Bible Commentaries
Cantares 6

Versículo 1

CONTENIDO

La iglesia parece, en la apertura de este Capítulo, haber provocado la seria investigación de otros para buscar a Jesús con ella. Y parece encantada de dar información sobre él. Entonces Cristo retoma el discurso y expone la hermosura de su iglesia y su deleite en ella.

Cantares de los Cantares 6:1

¿A dónde se ha ido tu amado, la más hermosa de las mujeres? ¿A dónde se apartó tu amado? para que le busquemos contigo.

Esta es una parte muy interesante del Cantar de los Cantares, porque representa la investigación seria y ferviente de buscar almas en pos de Cristo. Las personas aquí que hacen la pregunta parecen estar evidentemente bajo impresiones de gracia, y como se dirige a la iglesia de Jesús, y ella es llamada por ellos, la más bella entre las mujeres; nada puede ser más claro que consideraron al Señor Jesús como la causa total de su hermosura y, por lo tanto, desearon ser partícipes de lo mismo.

Es uno de los oficios más deleitables de los ministros fieles de Jesús, cuando en cualquier momento el Señor bendice a su ministerio heredero, que los que lo buscan les hagan preguntas acerca de su Señor. Ruego también al lector que observe, antes de descartar la consideración de este versículo, que la pregunta que aquí se hace acerca de Jesús; no es quien es Cristo; porque eso se había hecho antes ( Cantares de los Cantares 5:9 ), y la respuesta parece haber sido verdaderamente satisfactoria. Pero habiendo recibido convicción acerca de la Persona y obra de Cristo, la siguiente pregunta de un alma verdaderamente despierta es, ¿cómo lo encontraré y disfrutaré de él para el consuelo de mi alma?

Versículo 2

Mi amado ha descendido a su huerto, a los lechos de especias, a pastar en los huertos ya recoger lirios.

Detengo al lector, al comienzo de este versículo, para comentarle una vez más, si la observación es nuevamente necesaria, que esta respuesta de la iglesia, a aquellos que buscaban a su Señor, lleva consigo el testimonio más completo e innegable. que todo el tema de esta Canción es verdaderamente espiritual y de naturaleza divina. En los amores de las personas carnales hay demasiados celos para dirigir a los demás al objeto del amor; más bien todo el mundo prohíbe, que conducir a un conocido: de modo que si no hubiera más evidencia que lo que contiene esta parte de la canción; en sí mismo, sería suficiente para demostrar una demostración, que no es el amor de Salomón y la hija de Faraón el que forma el tema de este Cantar de los Cantares, sino Cristo y su iglesia.

No será muy difícil comprender qué se entiende por huerto de Cristo y sus macizos de especias, después de lo que ya se ha observado sobre estos temas ( Cantares de los Cantares 4:16 ). La expresión, en efecto, sobre el huerto de Cristo, un tanto varía aquí; porque la iglesia describe a su Señor descendiendo a su jardín; por lo que puede suponerse que se refiere al jardín que Jesús tiene en este mundo inferior, a modo de distinción con el que está arriba; pero el conjunto, tanto arriba como abajo, es una sola iglesia; el don de su Padre, la compra de su sangre y la conquista de su gracia.

Y se puede decir verdaderamente que Jesús ha bajado a los lechos de especias, cuando visita a alguna de sus almas en particular con su gracia; cuando los alimenta, o cuando se alimenta (si se permite la expresión) a sí mismo, al recibir los frutos de la gracia, que él mismo ha plantado con su Espíritu Santo en sus corazones. Él también recoge los lirios, cada vez que lleva a casa almas preciosas, las redimió para sí en gloria.

Versículo 3

Yo soy de mi amado, y mi amado es mío: él apacienta entre lirios.

No necesito detener al lector sobre este versículo, habiéndolo notado ya, Cantares de los Cantares 2:16 . a lo que me refiero; a menos que sea para remarcar una vez más, el deleite que siente la iglesia en la propiedad consciente que tiene en Jesús, y Jesús en ella. Aquí, de hecho, la forma de expresión varía de la primera; porque en eso ella primero llama a Cristo suyo, y luego ella es de él. Pero aquí ella invierte el orden, y se declara primero suya y luego Cristo es suya: pero la alteración sólo sirve para señalar aún con más fuerza la propiedad mutua en ambos.

Versículo 4

Tú eres hermosa, oh amada mía, como Tirsa, hermosa como Jerusalén, terrible como un ejército con estandartes.

Aquí Jesús retoma el discurso, y lo hace de la manera más amable, en elogios de su amor. Dice que es hermosa como Tirsa. Había una ciudad en la tribu de Manasés llamada Tirsa; Josué 12:24 ; Josué 12:24 .

Y como se dice que Judea fue la gloria de todas las tierras, no hay duda de que Tirsa era un lugar agradable. Pero algunos han pensado que no es el nombre de un lugar pretendido por la expresión, sino que ella es hermosa a sus ojos, hermosa por la hermosura que él le había puesto. Y si este es el sentido de la misma, cuán delicioso debería ser para un hijo de Dios, considerar, por pobres, humildes y despreciados que seamos a nuestros propios ojos, y a los ojos del mundo, sin embargo, Jesús. declara hermoso a su pueblo como Tirsa.

Pero Cristo no descansa aquí. La iglesia también es hermosa como Jerusalén. Esta ciudad, se dice en las Escrituras, es el gozo de toda la tierra. Salmo 48:2 . Y si la iglesia de Jesús es tan hermosa sobre la tierra, en medio de todas las manchas y enfermedades de sus habitantes; ¿Qué habrá en la Jerusalén de arriba? Lea la descripción del amado Apóstol; y mientras lee, conéctese con él, recordando que cada hijo de Dios individual forma parte de él.

Apocalipsis 21:2 . Hay otra descripción que Cristo da de su iglesia en este versículo, y es que ella es terrible como un ejército con estandartes. ¿Y no es así? ¿Cuántas veces se ha sabido que el vicio ha sido quitado de la faz por el celo singular de algún siervo fiel del Señor? ¿Cuántas veces la constancia y firmeza de los santos ha hecho temblar a los tiranos? Hechos 24:25 ; Hebreos 11:33 .

Y aún más y mucho más importante, ¿cuántas veces los fieles han vencido al Señor mismo por la prevalencia de la fe y la oración? Ver Génesis 32:24 ; Éxodo 32:11 ; Josué 7:6 .

Versículo 5

Aparta tus ojos de mí, porque me han vencido; tu cabello es como manada de cabras que salen de Galaad.

Algunos han traducido estas palabras: Vuelve tus ojos hacia mí, y dicen que significa el llamado de Jesús a su iglesia a estar siempre mirándolo. Isaías 45:22 . Y, de hecho, hay demasiadas razones para el llamado perpetuo de Jesús a la iglesia a este efecto: pero la opinión más general es que Cristo se expresa como se dice aquí, dando a entender que tal es su amor por su iglesia, que cuando su fe está en los actos animados, lo obliga a cumplir con su solicitud.

Así en el caso de Lot: Date prisa; escapar allí; porque no puedo hacer nada hasta que estés allí. Génesis 32:26 ; Génesis 32:26 . Y en el caso de la mujer de Canaán, Mateo 15:28 .

Versículos 6-7

Tus dientes son como rebaño de ovejas que suben del lavadero, de las cuales todas dan a luz mellizos, y no hay una estéril entre ellas. (7) Como un trozo de granada son tus sienes entre tus cabellos.

Estos versículos, así como la última parte del versículo anterior, ya han sido notados; Cantares de los Cantares 4:1 . Solo agrego a lo que se ofreció allí, qué visión bendita nos da del Señor Jesús, que no solo debe condescender en describir su iglesia con tales similitudes, sino también encontrar placer en repetirlas.

Versículos 8-9

Hay sesenta reinas y ochenta concubinas y vírgenes sin número. (9) Paloma mía, mi inmaculada es una sola; ella es la única de su madre, ella es la elegida de ella que la dio a luz. Las hijas la vieron y la bendijeron; sí, las reinas y las concubinas, y la alabaron.

En estos versículos tenemos una prueba más del amor de Cristo por su iglesia y la naturaleza distintiva de la misma. Es como si el Señor hubiera dicho: Aunque haya entre los hombres y los grandes de la tierra, los que tienen concubinas y mujeres sin número; sin embargo, mi amado es uno, y el único de mi amor; y tan hermosa, tan hermosa, tan inmaculada, que incluso aquellos que no me conocen, se verán obligados a confesar por fin que ella es bendecida.

¡Lector! en el gran día de Dios se nos dice que esto sucederá. Verán y confesarán; y, aunque en esta vida, que tanto despreciaron y menospreciaron como seguidores de Jesús; sin embargo, en la auditoría final, todo ojo lo verá, y todas las naciones harán lamentación por él. Apocalipsis 1:7 .

Versículo 10

¿Quién es la que mira como la mañana, hermosa como la luna, clara como el sol y terrible como un ejército con estandartes?

Parecería que este versículo es introducido aquí en acomodación a la iglesia de Cristo, por algún observador; quizás las hijas de Jerusalén: y la descripción es extraordinariamente sorprendente y hermosa. Si consideramos a la iglesia en el amanecer del día de la revelación, en medio de la oscuridad de todo el mundo que nos rodea, podría llamarse la mirada como la mañana. Y si, desde los días de los Patriarcas, hasta la promulgación de la ley; y si durante toda esa dispensación, hasta la venida del evangelio, sólo se parecía a la pálida luz prestada de la luna.

Y en esta perspectiva del tema, el glorioso evangelio del Dios siempre bendito corresponderá entonces a lo que se dice de que la iglesia es clara como el sol, cuando Jesús, el Sol de justicia, se levantó con la curación en sus alas. Pero si consideramos que el versículo se refiere a la iglesia bajo las manifestaciones plenas de la gracia del Señor Jesucristo, entonces, en el caso de cada creyente individual, su experiencia en las cosas divinas es como el camino de los justos, que resplandece más y más. más hasta el día perfecto.

Versículo 11

Bajé al huerto de las nueces para ver los frutos del valle y para ver si la vid florecía y las granadas brotaban.

Algunos refieren estas palabras a la iglesia al buscar a Cristo; pero parece haber un acuerdo más ordenado con todo lo anterior para aceptarlas como palabras de Jesús. Es su misericordioso oficio notar el estado de gracia en las almas de su pueblo. Y por el relato frecuente que el Señor da de sí mismo al hacerlo en esta Canción, puede que tenga la intención de recordarle a su pueblo cuán constante es su mirada sobre ellos. Agar tuvo un dulce sentido de esto. Génesis 16:13 .

Versículo 12

O nunca me di cuenta, mi alma me hizo como los carros de Amminadib.

Y Jehová habla y la iglesia así consciente de la presencia de su Señor visitando su jardín, sintió ese bendito pero repentino efecto de que su alma se convirtió en los carros de Amminadib, quizás el más rápido jamás conocido. Pero algunos han traducido el pasaje como las palabras de Jesús. Que Dios es vencido por el ferviente clamor de su pueblo; y, de hecho, hablando a la manera de los hombres, esto es evidente a partir de pasajes de las Escrituras que ya se han citado en este capítulo.

Y, además de estos, el Lector encontrará una hermosa ilustración por la misma cantidad; Oseas 11:8 . Y también otro en Jeremias 31:20 . Los carros de los que se habla aquí, si se aceptan las palabras en este último sentido, serán los carros de mi pueblo dispuesto; esa es su fe, su amor y todas las demás gracias implantadas por Jesús en el alma, y ​​por lo tanto puestas en práctica por él. Ammi, refiriéndose a mi gente, y Nadib, lo que implica su disposición.

Versículo 13

Vuelve, vuelve, oh sulamita; Vuelve, vuelve, para que te miremos. ¿Qué veréis en la sulamita? Como si fuera la compañía de dos ejércitos.

En este versículo, la iglesia es llamada, muy probablemente por las hijas de Jerusalén, para que regrese. Pero no parece tan inmediatamente a lo que la iglesia está llamada a regresar; algunos, por tanto, han aceptado el llamado como las palabras de Cristo; y en este sentido las palabras son ciertamente mucho más claras y obvias; porque entonces el objeto del retorno, para que podamos mirarte, será que todas las Personas de la Deidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo, puedan contemplar la hermosa belleza de la iglesia, vestidas con las vestiduras de ella. Marido.

No pretendo determinar el sentido exacto del pasaje, ni al que se refieren. Pero, cuando la iglesia se llama sulamita, debería parecer que significa una mujer de Salem o Jerusalén; porque la palabra es la misma. Y como la esposa de Jesús, ella es en verdad la Sulamita. Salomón, como nombre de un hombre, es exactamente lo mismo que sulamita para una mujer. Ahora bien, como el Señor Jesús, en una escritura, es llamado el Señor nuestra justicia, y en otro pasaje del mismo profeta, la iglesia es llamada así, todo esto parece arrojar luz sobre el tema, al explicar por qué la iglesia es llamada Sulamita.

Jeremias 33:16 ; Jeremias 33:16 . La respuesta de la iglesia es una hermosa prueba de gracia y humildad de alma. ¿Qué veréis, dice la iglesia, sino como una compañía de dos ejércitos, o como dice el margen de la Biblia, de Mahanaim, dos ejércitos, como lo notó el patriarca Jacob, Génesis 32:1 ?

El conflicto entre la gracia y la naturaleza está muy acertadamente representado por dos ejércitos, y en una guerra que no termina sino con la muerte. Bendito Jesús, es bueno que termine entonces; y alabanzas eternas a tu nombre, la victoria no es dudosa; porque tu pueblo es más que vencedor, por tu gracia lo ha hecho así. Romanos 8:37

REFLEXIONES

Aquí, lector, hagamos una pausa; y antes de cerrar el capítulo, tenga en cuenta, al menos algunas de las muchas cosas benditas que contiene para nuestra instrucción. ¿Somos serios en nuestras preguntas por Jesús? ¿Lo buscamos ahora a partir de un conocimiento de él, y una convicción de nuestra necesidad de él, y nuestra ruina total sin él? Entonces aprendamos de aquí dónde debemos buscar a Cristo y la seriedad con la que debemos preguntar por él.

Hay una generación que busca al Señor, y de la cual él dice, no será buscado en vano. Y muy bienaventurado es tener esta seguridad del Señor mismo; mientras que en un día de mucha herejía el grito es: ¡He aquí! ¡Aquí está Cristo, o he aquí, él está allí! ¡Lector! no nos desanimemos con estas cosas. Un amor real por Cristo y la salida de verdaderos deseos en pos de Cristo; ambos son de la donación de Jesús: y la gracia que él da, la perfeccionará.

Y si, mientras habla la iglesia, Jesús ha bajado a su jardín, a su iglesia; Busquemos en las ordenanzas y en todos los diversos medios de gracia que hay allí, donde su nombre sea como ungüento derramado, y donde su gloria y su salvación sean el principal y único objeto considerado; y encontraremos que, antes de que nos demos cuenta, nuestras almas serán como el carro de Amminadib. Y oh, por gracia, como la iglesia, para llegar a esa bienaventuranza de seguridad fundada en el amor del Padre, la gracia del Redentor y la comunión del Espíritu, para que cada uno pueda decir por sí mismo como la iglesia: Yo soy de mi amado, y mi amado es mía.

¡Precioso Jesús! ¿Es tu iglesia verdaderamente hermosa y hermosa como Tirsa? es hermosa como Jerusalén; y en tu fuerza, terrible como un ejército con estandartes? ¡Seguramente entonces, bendito Señor, todo se deriva de ti! ¡Qué gracia, qué dote, qué adorno puede tener nuestra pobre naturaleza contaminada sino en y de ti! En tu luz, Señor, veremos la luz; y en tu fuerza somos fuertes; mas sin ti nada somos. Haz que tus redimidos suban como un rebaño de ovejas del lavadero, y que no haya uno estéril entre ellos.

Te alabo, mi bendito Señor y Salvador, por este relato de tu iglesia, que es una sola e inmaculada; y la escogida de ella que la dio a luz; y ¡oh! para que la gracia lleve conmigo esta preciosa marca de unidad. Uno, Señor, contigo, y uno con tu pueblo: una fe, una esperanza, un bautismo; y todos tus redimidos serán hallados en un solo espíritu, así como somos llamados en una sola esperanza de nuestro llamamiento.

Y aunque, gloriosa Cabeza de tu cuerpo la iglesia, todos tus redimidos aquí abajo son como la Sulamita, siempre en conflicto como de dos ejércitos; pero ya en tu fuerza hemos vencido. ¡Gracias a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo! Y, por lo tanto, ahora comenzaríamos el cántico, hasta que en toda la asamblea de la iglesia de arriba vengamos a cantar con un tono más fuerte, más completo y más dulce: Al que nos amó, y nos lavó de nuestros pecados con su propia sangre, y ha nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre, a él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amén.