Bible Commentaries
Josué 21

Introducción

De las otras tribus, se repartieron por sorteo cuarenta y ocho ciudades a los levitas. Dios da descanso a los israelitas.

Antes de Cristo 1444.

Versículo 1

Ver. 1. Entonces se acercaron los jefes de los padres de los levitas a Eleazar - Inmediatamente después de la designación de las ciudades de refugio, los jefes de los levitas, es decir, los jefes de las familias de Leví, descendientes de Coat, Gersón y Merari. , vinieron y se presentaron ante Eleazar, Josué y los príncipes de las tribus ( Números 34:18 .) a quienes Dios había comisionado para dividir el país. Relataron las órdenes que Dios había dado anteriormente a su favor, Números 35:2 ; Números 35:34y por lo tanto suplicó que el consejo de Shilo se complaciera en asignarles ciudades en las distintas tribus. Debe observarse que el Señor, disgustado por la violencia usada por Simeón y Leví contra los siquemitas, había denunciado contra ellos que los dividiría en Jacob y los esparciría en Israel. Esta sentencia ya se había ejecutado contra los descendientes de Simeón, cuya porción se colocó dentro de la de Judá.

Habría sido lo mismo con respecto a los descendientes de Leví, pero por la fidelidad de esa tribu en la época de la idolatría del becerro de oro. Sin revocar, por lo tanto, la sentencia pronunciada contra la posteridad de Leví, el Señor dispuso las cosas de tal manera que lo que al principio había sido una vergüenza para los levitas, se convirtió en una señal de honor. Al ordenar que fueran divididos en Jacob y esparcidos en Israel, había declarado que él mismo sería su porción; y que estando dispersos, como sus ministros, entre el resto de sus hermanos, deberían ser mantenidos por ellos, como intérpretes de su palabra y voluntad. Para llevar a cabo este arreglo, tan honorable para ellos, solicitan aquí a Josué y a los comisionados que están con él sobre el tema.

Versículo 4

Ver. 4. Trece ciudades - La Providencia hizo caer a la porción de Coatitas, (es decir, a la rama de la casa de Coat, y de toda la tribu de Leví, que era la única que podía pretender ser el sacerdocio) todas las ciudades más cercanas a Jerusalén. , en el que el culto divino debía fijarse un día. Según este plan, los sacerdotes estaban, en la medida de lo posible, al alcance de la realización regular del servicio en la casa del Señor, y estaban capacitados para repararse allí convenientemente, cada uno por turno.

REFLEXIONES.— Como los levitas iban a tener ciudades en todas las tribus, esperan hasta que la tierra esté dividida, y ahora reclaman su derecho, basado en la designación divina. Nota; (1.) Lo que oramos, suplicando la promesa, podemos estar seguros de que se nos concederá. (2.) La provisión para un ministerio evangélico es una institución divina. Los que están atrasados ​​para apoyarlo, no solo defraudan a los hombres, sino que roban a Dios. (3.) Los levitas fueron provistos por última vez: los intereses mundanos deben estar entre las preocupaciones más pequeñas y últimas de un ministro piadoso.

Su súplica fue atendida de inmediato, y cada tribu, según su extensión, asignó un número proporcional de sus ciudades, para completar el complemento de cuarenta y ocho, que era el nombramiento de Dios. A éstos, con sus ejidos, y un espacio de tierra circundante, se les asignó; y al estar así dispersos entre las tribus, fueron una bendición general.

Versículos 10-18

Ver. 10-18. Que tenían los coatitas; porque de ellos fue la primera suerte . Así, los sacerdotes levitas tenían por su parte, tanto en Simeón como en Judá, Hebrón, excepto la región circundante, que ya había sido entregada a Caleb; ch. Josué 14:14 . Libna, Jattir, Eshtemoa, Holon, Debir, Ain, Jutta y Bet-semes; y en la tribu de Benjamín, Gabaón, Geba, Anatot y Almón, todas las ciudades que se han mencionado antes, particularmente en el cap. 15: De estas, así como de las demás ciudades asignadas a los levitas, tenemos un catálogo en1 Crónicas 6pero eso es imperfecto; y, debe observarse, que las ciudades allí a veces se nombran de otra manera que aquí.

Esto puede deberse a dos causas: primero, que al ser impracticable tomar algunas de estas ciudades a los cananeos, fue necesario sustituir en su lugar por otras, que se mencionan en la lista insertada en 1 Crónicas 6 . En segundo lugar, que algunas de estas ciudades probablemente tenían dos nombres, o habían cambiado de nombre con el paso del tiempo. También encontramos diferencias en los nombres de las ciudades que cayeron en manos de los levitas, al leerlas en la versión de la LXX. Las copias impresas del manuscrito alejandrino traducen el hebreo con la mayor exactitud; pero se omiten varios nombres. Por el contrario, las copias que siguen al manuscrito del Vaticano omiten muy pocos nombres de ciudades, pero en su mayoría están desfiguradas o son completamente diferentes.

Versículo 19

Ver. 19. Todas las ciudades de los sacerdotes hijos de Aarón eran trece . Pero, ¿por qué trece ciudades para los sacerdotes, cabe preguntarse, que eran entonces tan pocas en número? A lo que podemos responder, es el derecho, el señorío de estas ciudades lo que se les da, y que no según lo que eran entonces, sino con miras a lo que algún día deberían ser, y para abastecerles en abundancia de subsistencia. , cuando, según las promesas divinas, debieran multiplicarse en el grado extraordinario en que lo fueron después. VerSalmo 12:8. Nos engañamos mucho si pensamos que las ciudades dadas a los levitas fueron dadas meramente para su habitación, y para que habitaran solo por sí mismos: el derecho que ya tenían de vender las casas en ellas, evidentemente supone lo contrario; y es fácil concebir que muchas personas particulares se deleitaran en residir allí para conocer más a sus conocidos.

Además, está claro por la historia, que algunas ciudades de los levitas estaban casi completamente llenas de israelitas de otras tribus. Geba, en Benjamín, por ejemplo, estaba constantemente poblada por benjamitas, como se desprende de lo que le sucedió al levita que se alojó allí y cuya concubina fue deshonrada de una manera tan escandalosa, Jueces 19 . Todas las demás tribus declararon la guerra a la única tribu de Benjamín, sin mencionar ni una palabra de los sacerdotes y levitas, quienes, probablemente, no se preocupaban por esta maldad, y eran tan pocos en número en esa ciudad, que no se prestó atención. pagado a ellos. Luego vemos a Saúl y a toda su familia residiendo en esta misma ciudad de Geba.David y toda su corte vivieron en Hebrón durante los primeros años de su reinado; de modo que los levitas tenían el derecho de elegir por sí mismos las casas que les convenían, en las ciudades apropiadas para su uso; y el resto de las casas se alquilaron a particulares de la tribu, a cuya porción caía tal o cual ciudad; y si los levitas optaban por residir en otro lugar, eran los amos y podían convenirles; y sabemos que después de la construcción del templo, la mayoría de los sacerdotes permanecieron en Jerusalén o en los lugares adyacentes.

Versículos 36-37

Ver. 36, 37. Y de la tribu de Rubén, etc. Estos dos versículos no están en las copias hebreas más antiguas. Los mismos masoretas dicen lo mismo: mencionan, sin embargo, que se encuentran en varias copias muy antiguas; y el erudito Hottinger, que ha entrado cuidadosamente en el tema, comenta que se encuentran en el incomparable manuscrito del duque de Roan, encontrado en Italia, AC 1495.

Vea su tesauro. Philolog. lib. 1: gorra. 2 qu. 4 p. 181. Además, toda la conexión muestra evidentemente que estos dos versículos pertenecen al texto; (ver Considerador del obispo Walton considerado, cap. 6: secc. 14.) y los leemos en la versión de la LXX. También se encuentran en otros manuscritos. Vea la nota de Houbigant y el disertación de Kennicott . vol. 1, etc.

Versículos 41-42

Ver. 41, 42. Todas las ciudades de los levitas, eran cuarenta y ocho, con sus ejidos ,Aquí debemos observar, 1. Que Moisés nunca podría haber asignado a los levitas de antemano las cuarenta y ocho ciudades contenidas en el ascensor antes mencionado, sin perjudicar a las tribus, si no hubiera sido inspirado por Dios en la determinación de este número. Josué, Caleb y los demás israelitas que habían estado con ellos para descubrir el país, no podrían haber tomado las dimensiones del mismo, para poder juzgar de antemano si los levitas podían tener tantas ciudades como las que aquí se les dan. Por lo tanto, debemos reconocer una vez más que Moisés fue dirigido inmediatamente en todo este asunto por el espíritu del Señor. 2. No debe sorprendernos el gran número de ciudades asignadas a la tribu de Leví, que, aunque es la menos numerosa de todas, parece tener más ciudades que las demás.

Esto es solo así en apariencia; porque mientras que la numeración de las ciudades levíticas es precisa y exacta, la de las ciudades de las otras tribus no lo es; el historiador se contentó con nombrar los principales, como hemos señalado antes. Además, los levitas solo tenían sus ciudades, con un pequeño circuito de tierra a su alrededor, sin aldeas ni campos adyacentes; e incluso estas ciudades estaban pobladas por tantos laicos como pudieron establecerse allí, como se observó en el vers. 19. Su porción entonces no era en modo alguno excesiva; pero era digna de la generosidad de Dios, cuyos ministros tenían el honor de ser.

REFLEXIONES.— Los levitas se dispersaron para que todas las tribus pudieran compartir el beneficio de sus instrucciones y contemplar la ejemplaridad de su conducta. Estaban cerca en cada división, para que sus hermanos les mostraran bondad, como se ordena, Deuteronomio 12:19 y recibieran el consejo y la instrucción que, como cada día más versados ​​en la ley de Dios, estaban capacitados para administrar.

Su porción de ciudades era grande, y estas también de las mejores; porque Dios quería que sus sirvientes peculiares se hospedaran y cuidaran de manera honorable y cómoda, para que pudieran esperar en Dios sin distracciones, y serían absolutamente inexcusables si descuidaran su ministerio, por el cual se les pagaba tan generosamente y al que estaban totalmente dedicados.

Versículo 45

Ver. 45. No faltó nada bueno, etc.— Todo lo que Dios les había prometido se efectuó en proporción a los esfuerzos que habían hecho de su parte, bajo la sanción del derecho que Dios les había dado, y con el fin de sacar sobre ellos su bendición por la obediencia a sus leyes. De esta obediencia dependía el cumplimiento final de las promesas divinas en los tiempos futuros, según lo requirieran sus necesidades, y, para usar las palabras de Pelican, "todo este proceso, de manera muy evidente, muestra la fidelidad de Dios, la confianza que sus hijos debe poner en sus promesas, y la confianza que deben tener en ellas incluso cuando parece lento en cumplirlas ".

REFLEXIONES.— La experiencia del Israel de Dios siempre confirmará la fidelidad de sus promesas. La tierra que se había esperado durante tanto tiempo ahora está poseída; sus enemigos están dominados, sus habitaciones amplias y pacíficas; no quedaba ningún enemigo que interrumpiera su silencio o pusiera en peligro sus personas. De hecho, quedaron algunos cananeos, pero sólo se les permitió tomar posesión de las bestias del campo, hasta que Israel se multiplicó para ocupar la tierra; y si luego prevalecían, los israelitas sólo tendrían que culpar a su propia pereza, cobardía, incredulidad y pecado, que les robaron su porción.

Todo el pueblo reconoce solemnemente el cumplimiento exacto de las promesas divinas; que se repite, 1 Reyes 8:56 .; y todos los que le son fieles hallarán, para su eterno consuelo, que ni una jota ni una tilde pasará de su palabra hasta que toda se haya cumplido.