Bible Commentaries
Josué 21

Introducción

AM 2560. BC 1444.

La moción de los levitas, para que se designen sus ciudades, lo cual está hecho, Josué 21:1 . Un catálogo de esas ciudades, Josué 21:9 . Un testimonio de que Dios había cumplido su palabra, Josué 21:43 .

Versículo 1

Los jefes de los padres de los levitas Los padres de los levitas fueron Coat, Gersón y Merari; y los jefes de éstos eran las personas principales ahora vivas de estas varias familias. Así, los príncipes de las diversas tribus, que dividieron la tierra junto con Josué, son llamados, al final de este versículo y en otros lugares, los jefes de los padres de las tribus. Toda la tierra está distribuida entre las distintas tribus, pero aún no está realmente poseída por ellas, y siendo esta la temporada adecuada para hacer tal reclamo, estos levitas principales ahora vienen a los príncipes de las tribus y les recuerdan el mandato de Dios respetando las ciudades que se les asignen.

Versículo 2

El Señor ordenó Observar: el mantenimiento de ministros no es una cosa arbitraria, dejada puramente a la buena voluntad del pueblo. No: como el Dios de Israel ordenó que se proveyera a los levitas, así ha ordenado el Señor Jesús (y es una ordenanza perpetua) "que los que predican el evangelio vivan del evangelio".

Versículo 3

Los hijos de Israel dieron Probablemente dieron a los levitas de manera promiscua las ciudades que Dios ordenó, y la suerte se las apropió para sus varias casas o familias. De su herencia , es decir, de sus diversas posesiones, para que la carga se divida igualmente; y que los levitas, dispersos entre las varias tribus, según la predicción de Jacob ( Génesis 49:7 ), podrían enseñar más fácil y eficazmente a los israelitas la ley y los juicios de Dios , que estaban comprometidos a hacer, Deuteronomio 33:10 ; y que la gente pudiera recurrir a ellos en todas las ocasiones y preguntar el significado de la ley en su boca. Y suburbiosNo solo el uso, sino el dominio absoluto de ellos, como se manifiesta tanto en Josué 21:11 , donde se hace una distinción entre la ciudad y los suburbios de Hebrón , y los campos y aldeas de la misma; (el primero se da a los levitas, el segundo a Caleb;) y desde el regreso de estas ciudades en el jubileo a los levitas en cuanto a sus propietarios, Levítico 25:33 .

Versículo 4

Judá, Simeón y Benjamín. Las tres tribus que estaban más cerca del templo, donde estaban sus negocios. Trece ciudades Porque aunque los sacerdotes eran ahora lo suficientemente pocos para una ciudad, sin embargo, había que respetar a los números siguientes; esta división se hace para todas las generaciones futuras. Y viendo que los levitas podían vender sus casas hasta el jubileo, ( Levítico 25:33 ,) mucho más les permitían; y, por lo tanto, es probable que sus ciudades no estuvieran deshabitadas por mucho tiempo, y muchos se inclinaban a vivir con ellos, en virtud de las relaciones contraídas con ellos, o por respeto al servicio de Dios y el bien de sus almas.

Versículo 5

Hijos de Coat que eran de la familia de Aarón. Efraín, Dan y Manasés, tribus que estaban más cerca de las tres primeras, por lo que los coatitas se colocan junto a sus hermanos los aaronitas. Diez ciudades Menos de las que dieron de las tres tribus anteriores, porque su herencia era menor que la anterior.

Versículos 9-10

Judá y Simeón Estos se mencionan juntos, porque las ciudades de Simeón se encuentran dentro de la porción de Judá. Familias Es decir, de la familia, el número plural se pone para el singular, lo cual no es inusual.

Versículo 12

Los campos y las aldeas Es decir, todo más allá de los dos mil codos expresados ​​en Números 35:5 . Esto se menciona aquí, no como su caso peculiar, sino como un ejemplo eminente, para mostrar que fue así en todas las demás ciudades aquí mencionadas; que los campos y aldeas de los mismos todavía pertenecían a las diversas tribus de las que fueron tomadas las ciudades y sus suburbios. Haría que el resto de los israelitas renunciaran con más alegría a parte de sus posesiones a los levitas, considerando que incluso Caleb lo hizo , aunque su posesión había sido prometida mucho antes, y ahora en realidad le fue dada por mandato especial de Dios, como una marca de honor y compensación por su largo y fiel servicio.

Versículo 16

Y Ain Ain y Gabaón, y algunos otros aquí nombrados, no se nombran 1 Crónicas 6:59 . O fueron destruidos en algunas de esas invasiones en las que su tierra fue terriblemente devastada antes de ese tiempo, o aparecen allí con otros nombres.

Versículo 20

Que quedó por encima de los que eran sacerdotes.

Versículo 25

La mitad de la tribu A saber, la mitad que habitaba en Canaán.

Versículo 41

Cuarenta y ocho ciudades Así lo ordenó Dios por Moisés, Números 35:7; y es una demostración de que Moisés fue divinamente inspirado para hacer tal nombramiento, antes de que se pudiera saber si, sin estrechar a las otras tribus, podrían separarse de tantas ciudades a los levitas. Porque cuando Josué y Caleb subieron a registrar la tierra, no pudieron tener la oportunidad de tomar ninguna dimensión exacta del país, por lo que Moisés podría saber que habría suficiente espacio para permitir a los levitas una porción tan grande como esta; pero fue dirigido a ella por una presciencia divina. Pero, ¿por qué esta tribu, que era la menor de todas, tenía más ciudades que cualquiera de ellas? Primero, no parece que tuvieran más; porque aunque se expresan todas las ciudades de los levitas, no es así con las otras tribus, sino que se omiten los diversos de sus ciudades. En segundo lugar, los levitas estaban confinados a sus ciudades y suburbios; el resto tenía grandes territorios pertenecientes a sus ciudades, que también estaban en capacidad de mejorar, lo que los levitas no estaban; para que una de sus ciudades sea más considerable que los buceadores de las de los levitas.

Versículo 42

Estas ciudades eran cada una con sus suburbios A saber, dos mil codos en cada lado alrededor de cada ciudad, como se ordenó, Números 35:5 ; y ciertamente fue una gran proporción para esta tribu. Pero Dios quiso que se hiciera una amplia provisión para sus ministros, para honrar a aquellos a quienes previó que muchos despreciarían; y que, al estar libres de preocupaciones y distracciones externas, podrían dedicarse más completa y fervientemente al servicio de Dios.

Versículo 43

El Señor le dio a Israel toda la tierra , les dio derecho sobre todo el país y la posesión actual de la mayor parte de él. Asimismo, les autorizó a someter y poseer a los demás, tan pronto como fuera necesario para ellos, que fue cuando su número aumentó; y ejercer dominio absoluto sobre todas las personas que permanezcan en él. Todo lo cual era exactamente conforme a su promesa y juramento; porque los israelitas no eran lo suficientemente numerosos como para poblar toda la tierra en su primera entrada, Dios nunca tuvo la intención de expulsar a todos los habitantes antiguos a la vez, sino gradualmente, como leemos expresamente, Éxodo 23:29 .

Versículo 44

El Señor les dio descanso alrededor , a saber, todos los días restantes de Josué; porque después les sucedió lo contrario. El Señor entregó a todos sus enemigos en sus manos.Esto no debe entenderse como si todo el pueblo de Canaán estuviera absolutamente en sujeción a ellos, sino que mientras Josué vivió, todos los que intentaron oponerse o levantarse contra ellos fueron liberados. en su poder y sometido.

Versículo 45

No faltó nada que ellos mismos, como Josué les dice después, ( Josué 23:14 ,) sabían muy bien, y no pudieron dejar de confesar. Pero debe entenderse de acuerdo con la explicación que se da en el versículo.

43. Porque aún no había llegado el momento de cumplir una parte de las promesas divinas, y la completa terminación de lo que ya había comenzado era en parte condicional y dependía de su obediencia a Dios. Todo sucedió. Un reconocimiento como este, aquí suscrito por Josué, en el nombre de todo Israel, luego lo encontramos hecho por Salomón; y todo Israel, en efecto, le dijo amén, 1 Reyes 8:56 . La verdad inviolable de la promesa de Dios, y su cumplimiento al máximo, es lo que todos los creyentes en Cristo siempre han estado dispuestos a dar testimonio. Y si en algo les ha parecido insuficiente, han estado dispuestos a asumir toda la culpa.