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Tuesday, November 5th, 2024
the Week of Proper 26 / Ordinary 31
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Bible Commentaries
Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento Comentario de Sutcliffe
Declaración de derechos de autor
Estos archivos son de dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Sutcliffe, Joseph. "Comentario sobre Joshua 21". Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento. https://www.studylight.org/commentaries/spa/jsc/joshua-21.html. 1835.
Sutcliffe, Joseph. "Comentario sobre Joshua 21". Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento. https://www.studylight.org/
Whole Bible (28)Individual Books (2)
Versículos 1-45
Josué 21:2 . Barrios para nuestro ganado. Los levitas que compartían el diezmo del maíz, solo necesitaban ganado, que se diezmaba al igual que el maíz; pero o se quemaban en el altar o se consumían en fiestas delante del Señor, participando los adoradores. Ver en Deuteronomio 26:12 . Los suburbios tenían un cuadrado de dos mil codos. Números 35 .
Josué 21:3 . Por mandamiento del Señor: las cuarenta y ocho ciudades fueron entregadas a los sacerdotes y levitas de su heredad. El cuidado de la religión debe ser el primer cuidado del magistrado, como es el primer cuidado del cielo. Los sacerdotes necesitaban ciudades pequeñas, y los padres de los levitas tuvieron que insistir en su reclamo, porque los laicos a menudo llegan tarde y son reacios al apoyo del santuario. La distribución de esas ciudades permitió a los levitas instruir a la gente con todas las ventajas locales e influir en su moral con el ejemplo.
Josué 21:41 . Cuarenta y ocho ciudades. Muchas de esas ciudades eran pequeñas; sin embargo, como la población media no superaba las quinientas personas por pueblo, Levi estaba bien provisto.
REFLEXIONES.
No podemos sino sentirnos impresionados por la sabiduría y la bondad de Dios al seleccionar a los levitas para su servicio y al esparcirlos entre todas las tribus con el propósito de la instrucción literaria y religiosa. Estos hombres, cuyo único oficio era dedicarse a la adquisición de conocimientos y piedad; y disfrutando de la gran ventaja de conversar con los extraños que podrían recurrir al santuario de Dios en busca de devoción, mejorarían sus mentes con la literatura del este y llegarían al menos tan bien calificados como cualquier otro de su época para estudios académicos y domésticos. tutores.
Por eso vemos que Dios no quiere que su pueblo permanezca en la ignorancia. Quería que sus leyes fueran expuestas por hombres capacitados para instruir a la nación, para que otros pudieran rendir un homenaje ilustrado a su Hacedor.
De la provisión generosa aquí hecha para los sacerdotes y levitas, los ministros en particular deben aprender que Dios no quiere que estén ociosos. La instrucción de los niños, la iluminación del pueblo y la supresión del vicio deben ocupar toda su vida. Los hombres llamados de manera tan peculiar los siervos de Dios, deben imitar a Cristo su gran Sumo Sacerdote en todos los sentidos, y andar dignos de su elevada vocación. Un ministro ignorante, ocioso o malvado es una marca del nombre cristiano; y le espera un castigo en la vida venidera, correspondiente a sus crímenes en la tierra.
Vemos en la suerte de los sacerdotes, que cayeron entre las tres tribus más cercanas al santuario, Judá, Benjamín y Simeón, una providencia misericordiosa, que podrían residir cerca del lugar donde en sus cursos serían buscados con tanta frecuencia. En efecto, todo es providencia: apenas comenzamos a contemplar los caminos de Dios, la gracia y el asombro se presentan en cada objeto. ¿Qué motivo tiene Sion para regocijarse en su rey? Y permaneciendo en su pacto, ella nunca será movida.
El Señor no solo les dio descanso en la tierra, sino que cumplió su palabra de tal manera que no faltó nada bueno que el Señor había prometido. Así será para su pueblo, al llegar a la Canaán celestial.