Bible Commentaries
Josué 21

Versículo 1

1 Crónicas 6:54 también se da una lista de las ciudades levíticas, que varía en algunos detalles de la que se da en este capítulo .

Versículo 4

Trece ciudades: se dice que este número es demasiado grande para la sola familia de Aarón. Pero aparece en que los dos hijos sobrevivientes de Aarón, Eleazar e Itamar, tuvieron juntos 24 hijos, las cabezas de las familias sacerdotales. Dado que Aarón tenía 123 años cuando murió , los nietos y bisnietos de sus hijos sin duda vivieron en los años que transcurrieron en el curso de Josué, y se les tuvo que proporcionar viviendas.

En total podrían sumar varios miles. Las “ciudades” de Canaán eran en su mayor parte pequeñas; como se manifiesta por el asombroso número de ellos en proporción al área de la tierra, más particularmente en el sur, donde estaba situada la porción de los sacerdotes. Los sacerdotes o levitas no ocuparían la totalidad de las viviendas de ninguna ciudad, ni todos sus “campos”, ni necesariamente y siempre todas sus “aldeas” (comparar ).

Los no levitas, a quienes se confió el cultivo de su tierra y otros asuntos seculares, sin duda residían en las ciudades levitas o en sus recintos. Parece, además, que varias de las ciudades aquí enumeradas sólo fueron arrebatadas a los cananeos en una fecha posterior.

Versículo 5

Los Coatitas no sacerdotales habían sido disminuidos por la destrucción de Coré y su compañía . Al comparar siguiente con ss., dos de las familias de los coatitas parecen haber desaparecido por completo. Por lo tanto, no sorprende que el resto de los coatitas estuvieran suficientemente acomodados en diez ciudades.

Versículos 9-19

Las trece ciudades sacerdotales (ver las referencias marginales) estaban todas en las tribus de Judá, Simeón y Benjamín. Así, como dice Calvino, Dios lo anuló de tal manera que las familias sacerdotales fueron colocadas en el lugar que Él había determinado de antemano como el sitio de Su templo.

Versículos 20-26

De las ciudades de los Coatitas no sacerdotales, para Kibzaim encontramos a Jokmeam en . Este es quizás otro nombre para el mismo lugar, ya que ambos nombres pueden derivar de raíces que tienen un significado similar; y para Gat-rimmon en , se da Bileam, y probablemente correctamente; Gat-rimmon aparentemente se repitió inadvertidamente del versículo anterior. Bileam no es más que otra forma de Ibleam .

Versículos 27-33

Compare , etc. De las ciudades de los gersonitas, porque Beesh-terah dice (Beeshterah). El nombre es una contracción de Beth-Ashterah ("casa de Ashtera") y la ciudad es sin duda Ashtaroth o Astaroth de Og ; Deuteronomio 1:4 ; .

Versículos 34-40

Ciudades de merarita. Algunos de estos lugares no se encuentran en la lista de ciudades zabulonitas en Josué 19:10 . El texto se considera corrupto.

Versículo 42

Después de este versículo, la Septuaginta introduce un pasaje (en parte una repetición de Josué 19:49 ), registrando la concesión de una herencia especial a Josué, y también que enterró en Timnat-sera los cuchillos de pedernal con los que había circuncidó ( nota) al pueblo después del paso del Jordán. La última declaración, que tiene la autoridad de la Septuaginta únicamente, es una leyenda judía de fecha temprana.

Versículos 43-45

No hay una inconsistencia real entre las declaraciones de estos versículos y el hecho de que los israelitas aún no se habían apoderado de todas las ciudades asignadas a las diversas tribus Jueces 1:21 - ni en ningún momento sometieron toda la extensión de país prometido a ellos Números 34:1 .

Dios había cumplido toda Su parte del pacto. No era parte de Su propósito que la población nativa fuera aniquilada repentinamente ; pero fueron entregados en manos de Israel, y su completo despojo podría haber sido efectuado en cualquier momento por esa ayuda divina que nunca faltaba cuando se buscaba.

En el momento al que se refiere el texto, los cananeos estaban desanimados, quebrantados en fuerza, reteniéndose en lugares aislados solo a lo largo y ancho de la tierra en medio de las tribus del pueblo de Dios. La conquista de Canaán era ya “ex parte Dei” una obra perfecta; así como en el Nuevo Testamento se habla a menudo del triunfo del cristiano individual y de la Iglesia cristiana en su guerra como realizado en vista de la voluntad divina para que así sea, y de la gracia divina para que así sea.

Por lo tanto, fue sólo la inercia y la pusilanimidad de los israelitas lo que impidió que se completara la conquista cuando Josué hizo la asignación de Canaán; ya que fueron sus reincidencias subsiguientes las que hicieron que Dios cambiara el rumbo de la victoria contra ellos e incluso los expulsara de la tierra prometida a sus antepasados ​​y realmente ganada en las campañas de Josué. Ver la introducción al Libro de Josué.