Bible Commentaries
Jeremías 50

Introducción

El juicio de Babilonia. La redención de Israel.

Antes de Cristo 595.

Versículo 1

Palabra que el Señor habló contra Babilonia: Después de haber anunciado a los filisteos, edomitas y otros pueblos los males que sufrirían a causa de Nabucodonosor, Jeremías procede a predecir lo que les sucederá a los caldeos mismos de Ciro y otros príncipes sus sucesores. Para una explicación más completa de esta profecía, el lector se referirá a Isaías sobre el mismo tema; teniendo en cuenta que la profecía tiene un respecto adicional a esa Babilonia mística mencionada en Apocalipsis; San Juan aplicó muchas expresiones en ese libro. Merodac, mencionado en el versículo siguiente, parece haber sido uno de los dioses-ídolos de Babilonia; quizás un rey deificado.

Versículo 3

Del norte viene una nación : los medos, que se encuentran al norte de Babilonia. Ver Jeremias 50:9 ; Jeremias 50:41 . Estas personas están bien y completamente descritas en los siguientes versículos.

Versículo 4

En aquellos días, y en ese tiempo— El regreso de las diez tribus con el de Judá y Benjamín no podría haberse señalado más expresamente. "Regresarán a su país entre lágrimas de alegría, ternura y compunción". Ver Calmet. Pero del siguiente versículo podemos concluir que también se hace referencia a una restauración futura y más general de los judíos.

Ver Lucas 9:51 ; Lucas 9:53 . Jeremias 42:17 ; Jeremias 44:12 .

Versículo 6

Sus pastores los han rechazado, los han apartado del verdadero culto de Dios realizado en Jerusalén, para ofrecer sacrificios a los ídolos en los montes y en los lugares altos. Ver el cap. Jeremias 2:20 Jeremias 3:23 .

Versículo 7

Sus adversarios dijeron: No ofendemos: " Haciéndolos cautivos". Jeremías introduce al caldeo hablando así con la más verdadera prosopopeya; porque no podía ser, pero los caldeos debían haber conocido las cosas que los profetas habían predicho acerca de la futura cautividad de los judíos: Nabucodonosor mismo es un testigo, quien dio órdenes a sus capitanes de preservar a Jeremías. Ver Houbigant.

Versículo 8

Sean como machos cabríos delante de los rebaños: " Procure cada uno de los príncipes de Judá guiar a los demás y darles un ejemplo de obedecer rápidamente el llamado de Dios, sin mostrar cariño por el lugar ni por las idolatrías que allí se encuentran. experto." Ver Zacarías 10:3 . Homero compara con frecuencia a sus héroes con carneros, toros y machos cabríos.

Versículo 10

Todo lo que la saquea quedará satisfecho: "Se vengarán plenamente de ella, y tendrán tanto despojo y despojo como deseen".

Versículo 12

He aquí, etc.— He aquí, ella será el último de las naciones, un desierto, etc. Houbigant.

Versículo 13

A causa de la ira del Señor, no será habitada. Véase Isaías 13:19a lo que el siguiente notable pasaje de la Historia antigua de Rollin, vol. 2: libro 4: puede añadirse: "Después de su captura por Ciro, Babilonia dejó de ser una ciudad real; los reyes de Persia eligieron otro lugar para su residencia. Los macedonios, que sucedieron a los persas, no solo la descuidaron, pero construyó Seleucia en sus alrededores, con el propósito de alejar a sus habitantes, y la hizo quedar desierta: los nuevos reyes de Persia completaron su ruina construyendo Ctesifonte, que se llevó a todo el resto de sus habitantes. que, en la época de Pausanias, no quedaba más que los muros desnudos, y los reyes de Persia, al encontrar el lugar desierto, lo convirtieron en parque, chace o casa de fieras, en el que guardaban bestias salvajes para la caza.

Pero aún era demasiado que los muros de Babilonia estuvieran en pie: al final se derrumbaron en varios lugares y nunca fueron reparados. Los animales que se guardaban para el placer de los monarcas persas, abandonaron el lugar y fueron sucedidos por serpientes y escorpiones. En tiempos de Alejandro Magno, el río había abandonado su cauce ordinario por medio de las compuertas hechas por Ciro; cuyas compuertas y desagües estaban mal tapadas, habían ocasionado una gran inundación, y el lugar donde estaba Babilonia estaba cubierto por un estanque inaccesible. Por todos estos cambios, Babilonia se convirtió en un desierto absoluto, y todo el país a su alrededor cayó en el mismo estado de horror y desolación; de modo que los geógrafos más capaces de este día no pueden determinar el lugar donde se encontraba ".

Versículo 15

Ella ha dado su mano. Dar la mano es una muestra de consentimiento a cualquier condición ofrecida. Ver Éxodo 10:15 y Lamentaciones 5:6 . Dare manus, ( dar la mano ) en latín significa ceder; y muy probablemente alude al acto del vencido, quien, bajando los brazos y extendiendo sus manos indefensas, se reconoce en poder del vencedor.

Versículo 16

Corta al sembrador de Babilonia : Babilonia parecía un país amurallado, más que una ciudad; los muros, según Herodoto, tenían un recorrido de sesenta millas. Dentro de este gran circuito se cultivaba una gran cantidad de tierra con maíz; de modo que creció lo suficiente dentro de las murallas para apoyar a los habitantes durante un largo asedio. Otros entienden por Babilonia aquí, no solo la ciudad, sino toda la provincia: la última parte del versículo se habla de los aliados babilónicos. Ver Isaías 13:14 .

Versículo 17

Israel es una oveja esparcida — Véase Jeremias 50:6 . "Como un león que viene en medio de un rebaño de ovejas los esparce unos de otros, así han servido a mi pueblo estos invasores extranjeros". Ver el cap. Jeremias 2:15 Jeremias 5:6 . En lugar de, Una oveja dispersa, lee Houbigant, un rebaño disperso; y lee la última parte del versículo así: Primero lo devoró el rey de Asiria, y finalmente este Nabucodonosor, se comió sus huesos; el primer león devoró su carne, el último sus huesos.

Versículo 20

En aquellos días, etc. , es decir, "me reconciliaré perfectamente con ellos, como si nunca hubieran ofendido". El hebreo expresa el cese total de cualquier cosa buscando y no encontrando. Compárese con Salmo 10:15 ; Salmo 37:36 . Isaías 41:12 .

Versículo 21

Jeremias 50:21 . Sube, etc. Se supone que los dos lugares aquí mencionados, aunque desconocidos, se situaron en los dominios babilónicos. El significado de las palabras es, la tierra de los rebeldes — y los habitantes de la visitación: y algunos las entienden de los babilonios en el sentido aquí dado.

Estos son los mandamientos de Dios a Ciro, aunque aún no ha nacido. En lugar de después de ellos, el hebreo podría traducirse como su posteridad; "Corten de Babilonia el nombre y el remanente", como Dios amenaza, Isaías 14:22 .

Versículo 23

¿Cómo fue cortado en pedazos el martillo de toda la tierra, etc.? Dividido y quebrado. Houbigant. "¡Cómo es ese imperio opresivo que golpea a las naciones con un golpe continuo, quebrantado y destruido!" La figura es fuerte y expresiva.

Versículo 24

Te he tendido una trampa: Ciro tomó la ciudad por sorpresa, entrando en ella cuando las murallas estaban cerradas, la ciudad llena de provisiones y la gente muy animada, para su total consternación, por haber drenado el Éufrates. Ver Jeremias 50:38 .

Versículo 26

Echarla como montones— Parece preferible la versión marginal de nuestras Biblias, seguida por Houbigant; Pisadla como montones, es decir, como se pisa el trigo cuando se trilla. La frase alude a la forma oriental de trillar.

Versículo 27

Mata a todos sus bueyes. La Vulgata y Caldea han explicado el sentido de esta figura al representarla, sus hombres fuertes.

Versículo 28

La voz de los que huyen, etc.— Algunos de los que eran más celosos de lo normal por el bienestar de la iglesia y el pueblo de Dios, estaban listos, a las primeras noticias de la toma de Babilonia, para llevar las buenas nuevas a Judea, que Dios había vengado a su pueblo y había ejecutado sus juicios sobre los que destruyeron su templo. Compárese con el cap. Jeremias 51:51 y Daniel 5:1 ; Daniel 5:30 .

Versículo 34

Para que dé descanso, etc.— Houbigant lo rinde, Descanse a su tierra; es decir, a los judíos.

Versículo 36

Una espada está sobre los mentirosos , los adivinos, y se volverán locos. Houbigant.

Versículo 38

Sequía sobre sus aguas; espada sobre sus aguas, para que se sequen; porque es tierra de ídolos, y se glorían en dioses vanos. Nuestros traductores, siguiendo el ejemplo de la Vulgata y otros, leen חרב choreb, en este lugar una sequía, diferente de la lectura y el sentido que se le da en los versos anteriores, חרב chereb, una espada, como suponiendo que una espada no tiene nada que hacer. ver con las aguas. Pero la espada se usa metafóricamente, para denotar o el instrumento de la venganza divina en general, o las operaciones y efectos de la guerra en particular; en cualquiera de los dos sentidos puede aplicarse tanto a las aguas como a los tesoros. Y la alusión aquí es evidentemente a la estratagema de Ciro, que drenó las aguas del Éufrates, que atravesaba la ciudad de Babilonia, por medio de la cual sus tropas marcharon de noche a lo largo del lecho del río hasta el corazón de la ciudad. y lo sorprendió.

Versículo 39

Por tanto, & c.— Por tanto, gatos monteses, con chacales, habitarán allí; y las hijas de los avestruces habitarán allí. &C.

Versículo 44

He aquí, etc.— Ver la nota y las modificaciones de la versión, ver. Jeremias 49:19 , etc.

REFLEXIONES.— Primero, tenemos aquí,

1. La destrucción de Babilonia anunciada con sus ídolos. Y sería de gran gozo, cuando estas buenas nuevas se difundieran entre las naciones, que la vara del opresor se rompió. Del norte viene el mal; Media y Persia: y por los príncipes del norte (al norte de Roma) será destruida la mística Babilonia, y saldrá el grito de alegría: Ha caído, ha caído Babilonia, Apocalipsis 14:6 .

2. El pueblo de Dios tiene ante sí una perspectiva cómoda: volverán a Dios ya su propia tierra. Israel y Judá, ahora reunidos (muchas de las diez tribus que se unen a sus hermanos), irán llorando, con lágrimas de arrepentimiento, confesando sus provocaciones, y buscarán al Señor su Dios,con fe confiando en el pacto divino, establecido en el Mesías, y aún animados a hacer sus humildes súplicas a aquel de quien se han apartado tanto: porque es un síntoma seguro de bien, cuando Dios concede dolor según Dios; y nunca será demasiado tarde para volver a él, cuando con llanto buscamos su rostro. Restaurados al favor de Dios, están en el camino de recuperar su herencia perdida y, despedidos por Ciro, investigan el camino a Sión, fijan firmemente sus rostros hacia allí, animándose unos a otros a venir y renovar su pacto roto, y de ahora en adelante aprobarse a sí mismos para Dios con una fidelidad más inquebrantable.

Y esto es más aplicable a todo el pueblo creyente de Dios, quienes, cuando son rescatados del dominio del pecado, lamentan con vergüenza sus partidas pasadas, con diligencia preguntan por Dios, y en todos sus caminos santos desean ser hallados caminando delante de él. Esto también puede referirse particularmente al regreso arrepentido de los judíos en el último día.

3. Sus pasadas miserias, aquí lamentadas, deberían acelerarlos para mejorar el momento de oportunidad que Cyrus les brinda. Como ovejas perdidas, habían vagado mucho tiempo, y quienes debían haberlos conducido correctamente contribuyeron a sus errores: así expuestos, fueron presa fácil de los devoradores, quienes reivindicaron las crueldades que ejercieron sobre ellos, como si no fuera una ofensa para ellos. castigar severamente a aquellos que habían transgredido tanto contra JEHOVÁ y su adoración. Por lo tanto, tan pronto como se les permita salir de Babilonia, deben obtener ansiosamente el permiso y ser como el macho cabrío delante de los rebaños, cada uno dispuesto a liderar el camino y animar a sus hermanos a seguirlos.

Y esto es sumamente aplicable a los judíos en su actual dispersión, que son vagabundos por todas las tierras; todavía engañados por sus maestros; olvidando su lugar de descanso, Cristo Jesús; y una presa para todas las naciones en las que están esparcidos; sí, hasta el día de hoy muchos piensan que no es delito saquear a un judío; pero vendrán días en que serán llamados a casa del Señor, la esperanza de sus padres. Nota; (1.) La oportunidad es preciosa y debe aprovecharse. (2.) Al promover una buena causa, es bueno ser celosamente afectado y estar entre los primeros en liderar el camino.

Segundo, prosigue la controversia de Dios con Babilonia.
1. Es entregada en manos de medos y persas. Por orden de Dios, su ejército se reúne, y él dirige sus flechas al blanco, para que nadie vuelva en vano. Devota al botín, Caldea cae despoblada y desolada; Todo el que pase se burlará de sí mismo y se asombrará de sus plagas. La ciudad madre, Babilonia, se avergonzará y se avergonzará de encontrar su estado indefenso, incapaz de enfrentarse a sus sitiadores y obligada a someterse y ceder su tierra. Ella, que una vez fue la cabeza de oro de las naciones, se hundirá en el lugar más bajo, y será como un desierto, estéril y deshabitada, sus muros derribados desde los cimientos; no tanto como la escoria del pueblo se fue, y sus auxiliares huyeron por miedo a la espada persa.

2. La causa de su caída es la ira y la venganza de Dios, provocadas por el abuso de su pueblo; porque, aunque los caldeos fueron comisionados por Dios para afligirlos por sus pecados, solo tenían la intención de complacer su propia enemistad y orgullo, y por lo tanto se regocijaban por la caída de Judá, engordaban con sus despojos y bramaban como toros con fuertes gritos, o relinchaban como caballos, subordinando a sus infelices cautivos a sus pasiones bestiales. Nota; (1.) Aunque Dios domina la maldad de los hombres con el propósito de su propia gloria, eso no los exculpa. (2.) Nadie puede esperar un juicio más severo de Dios que aquellos que han perseguido al pueblo de Dios, o que se han regocijado maliciosamente por su caída.

3. Dios promete misericordiosamente visitar a su pueblo y castigar a sus opresores. Habían sido como ovejas indefensas preocupadas por los leones: el rey de Asiria había dispersado a las diez tribus, y ahora Nabucodonosor había aplastado los huesos de las otras dos. Pero el rey de Babilonia será castigado, como había sido el rey de Asiria; y se dará justa venganza a sus enemigos, mientras que Israel será restaurado a su propia morada; y Dios les dará paz y abundancia, y toda bendición temporal; y, mejor que todos los demás, perdona libre y plenamente a todo penitente que regresa, y reserva a los fieles para una habitación en un país mejor, es decir, un celestial. Nota;(1.) Quienes imitan los pecados de otros hombres, pueden esperar compartir sus plagas. (2.) Cuando volvamos a Dios en arrepentimiento, lo encontraremos encontrándonos con el perdón. (3.) Las misericordias temporales son doblemente dulces cuando vienen en el camino del amor divino. (4.) Cuando Dios perdona, lo hace abundantemente.

En tercer lugar, Babilonia está condenada a la ruina, tenemos,

1. Una comisión dada a Cyrus; su camino señalado; su conquista le aseguró. Se le ordena marchar por el país de los Mardi, y a través de Pekod en Asiria, comenzando sus conquistas con estos, y ejecutar exactamente las instrucciones que le fueron dadas; porque, aunque un poderoso conquistador, no es más que un siervo de Dios, Isaías 44:28. Grande es la destrucción que hará, porque vendrá el día de la venganza. Se abre la armería de Dios; está provisto de armas; tanto el poder como la política le son dados de Dios. Atrapada como una bestia en una trampa, mediante una estratagema la ciudad es tomada, y sobreviene el devastador universal, Dios habiendo ordenado al conquistador de Babilonia que tome represalias por los daños que ella hizo a Sión; ninguno debe escapar; sus valientes, como bueyes, serán degollados; sus jóvenes caen en las calles; y sus riquezas serán presa de los captores; el fuego de la ira de Dios, así encendido, arderá hasta que todas las ciudades sigan el destino de la capital y ninguna pueda restaurar la monarquía en ruinas. Nota; El pecador, cuando se amotina en abundancia, es como el buey que ceba para el matadero.

2. Dios es el más justo en estos sus juicios; porque los pecados de Babilonia han aumentado. [1.] Su tiranía. Ella había sido el martillo de toda la tierra, rompiendo en pedazos a todos los que se le oponían; pero ahora, ¡asombroso de contemplar! ella misma está cortada en pedazos y rota. [2.] Su impío desafío a Dios. Has luchado contra el Señor; oprimiendo a su pueblo y desafiándolo a reivindicar su disputa. Mas ¡ay del que contiende con su Hacedor! [3.] Su profanación del templo y de los vasos del santuario: porque, aunque por un tiempo deja que triunfen los enemigos de su iglesia, pronto vengará sus agravios.

[4.] Su orgullo intolerable, que se comporta de la manera más arrogante incluso contra el mismo Señor, provocando así su indignación: Estoy contra ti, oh tú, el más orgulloso: ¿ y quién podrá resistir cuando Dios se levante como enemigo? Nota; El orgullo sin humillación caerá, a menudo en este mundo, en la miseria más abyecta; ciertamente en el próximo, en el vientre del infierno.

En cuarto lugar, tenemos:
1. La recuperación del pueblo de Dios de su estado de opresión. Israel y Judá gimieron bajo el yugo, y sus vencedores se negaron a dejarlos ir; pero, cuando Dios determina su liberación, ¿quién podrá detenerlo? Su Redentor es fuerte, sí, todopoderoso para salvar, el Señor de los ejércitos es su nombre, a quien obedecen todos los ejércitos del cielo y de la tierra. Él defenderá plenamente su causa, vengará sus agravios, los devolverá a su propia tierra y castigará a sus opresores.

Y esto es cierto de todo el Israel fiel de Dios, que sufre bajo la tiranía anticristiana: aunque sus enemigos se nieguen a dejarlos ir, el Señor es su vengador, para recompensar la tribulación a los que los afligen, para quebrantar el poder de sus perseguidores; para liberar a su pueblo fiel, para darles descanso espiritual en la tierra, y eternamente con él en el cielo. Por tanto, confiemos en el Señor y regocijémonos en el consuelo de su salvación.

2. La ruina de Babilonia por sus pecados; particularmente por su detención del Israel de Dios y sus abominables idolatrías. Están locos con sus ídolos, tan supersticiosamente devotos de ellos; o sus terrores, sus imágenes espantosas, y sus adoradores aterrorizados por el temor de ellos. Y muy aplicable es esto a las idolatrías místicas de Babilonia, donde abunda la adoración de imágenes. Porque la espada de este Dios está desenvainada, y desciende terriblemente sobre sus príncipes, sus sabios consejeros, sus adivinos, que engañaban al pueblo con sus mentiras; sobre sus poderosos guerreros, su caballería, sus carros, sus auxiliares, que por el miedo deberían debilitarse como mujeres; y sobre sus tesoros, consagrados al botín. Se envía una sequía sobre sus aguasen general, de donde la tierra se vuelve estéril y sobreviene el hambre; o sobre el río que atravesaba Babilonia en particular, cuyo curso se cambió; y el lecho, dejado seco, abrió un pasaje a la ciudad. Así será destruida esta ciudad orgullosa, que las fieras se instalarán en sus palacios en ruinas; y como las ciudades de Gomorra, sus desolaciones serán perpetuas.

Del norte llegan sus despiadados destructores, completamente armados y esparciendo sus terrores por todos lados. Confundido por el informe, el rey de Babilonia, como una mujer en dolores de parto, pierde todo poder de resistencia y cae presa fácil. Se utilizan las mismas expresiones que en el cap. Jeremias 6:22 para mostrar cómo exactamente Babilonia iba a ser castigada de acuerdo con su tratamiento anterior de Jerusalén. Y como Nabucodonosor había servido a Edom, cap. Jeremias 49:19 tal león si Ciro se mostrase a Caldea, devorando y destruyendo todo lo que tenía delante. Y como la Babilonia antigua, así será destruida la mística Babilonia, cuando los santos de Dios triunfarán para siempre, y sus enemigos serán eternamente atormentados, Apocalipsis 14:8 ; Apocalipsis 18:2 .