Bible Commentaries
Jeremías 50

Introducción

Muchos críticos se han esforzado por mostrar que esta profecía Jer. 50-51 no fue escrito por Jeremías. Otros admiten que Jeremías fue el verdadero autor, pero afirman que la profecía ha sido interpolada en gran medida. Los argumentos para su autenticidad se exponen brevemente a continuación:

(a) La inscripción Jeremias 50:1 y el historial adjunto Jeremias 51:59;

(b) La admisión general de que el estilo es el de Jeremías;

(c) El hecho de que el autor vivía en Jerusalén (Jeremias 50:5, donde se lee "hacia aquí", no "hacia allá");

(d) Los medos y no los persas se describen como los futuros conquistadores de Babilonia Jeremias 51:11, Jeremias 51:28.

El conocimiento de la topografía y las costumbres babilónicas no es más de lo que Jeremías pudo haber aprendido de los caldeos cuando estaban en Jerusalén en el cuarto año, y nuevamente en el undécimo año de Joacim: y hubo un contacto constante por carta y de otro modo entre Babilonia y Jerusalén.

La profecía puede considerarse esencial para que Jeremías cumpla correctamente con los deberes de su cargo. Había predicho la captura y la ruina de Jerusalén, no por amor a Babilonia, sino como un acto necesario de la justicia divina, y como el único remedio para los pecados de Judá. Reconoció a los caldeos como ministros de Yahweh; pero reconociendo también que practicaban barbaridades sin sentido y reclamaban la gloria para sí mismos y para sus dioses, proclamó que Babilonia debía ser castigada por su crueldad, su orgullo y su idolatría.

La fecha está fijada por Jeremias 51:59. Con esto concuerda la evidencia interna.

Aunque deficiente en el arreglo, la profecía está llena de grandes ideas; y la similitud entre los pasajes en esta profecía e Isaías ilustra el gran conocimiento que Jeremías evidentemente poseía de las Escrituras anteriores, y la manera en que, consciente o inconscientemente, las ha imitado perpetuamente en sus propios escritos.

Versículo 1

Contra ... contra - Acerca de.

Versículo 2

Confundido ... confundido - avergonzado ... avergonzado.

Merodach - Esta deidad, en las inscripciones Marduk, era el dios tutelar de Babilonia, y Nabucodonosor, que llamó a su hijo Evil-Merodach, parece haber sido especialmente devoto a su servicio Él era realmente idéntico a Bel, y su equivalente entre los planetas era Júpiter: y como tal fue llamado "Rey del cielo y de la tierra".

Versículo 3

Fuera del norte - Los medios de comunicación se encuentran al noroeste de Babilonia. Este uso constante del norte, el barrio donde el sol nunca brilla y, por lo tanto, la región de la oscuridad, simboliza la región de donde viene el peligro.

Deberán eliminar ... - Traducirlo (como en Jeremias 9:1): "del hombre, incluso al ganado, han huido, están ido."

Versículo 4

La caída de Babilonia será seguida inmediatamente por el regreso de los exiliados a sus hogares, en procesión entre lágrimas, porque se van como penitentes; y sin embargo con alegría, porque sus rostros están hacia Sion. Además, el cese del cisma entre Israel y Judá es uno de los signos de los tiempos del Mesías Isaías 11:12, y representa simbólicamente la reunión de los imperios en guerra del mundo bajo el pacífico cetro de la Iglesia. Rey.

Ir y llorar: deberán ir - Omitir el colon; yo. e., "van siempre llorando".

Versículo 5

Hacia adelante - Hacia adelante; el escritor evidentemente estaba en Jerusalén.

Versículo 6

Sus pastores ... montañas - Algunos lo traducen: Sus pastores, i. e., los gobernantes civiles (Jeremias 2:8 nota) "los han llevado por mal camino a las montañas seductoras". - siendo las montañas los lugares habituales donde se practicaba la idolatría.

Su lugar de descanso - Su pliegue Salmo 23:2.

Versículo 7

No ofende - i. e., "no son culpables". Israel dejó el redil, no tiene dueño y, por lo tanto, puede ser maltratado impunemente.

Habitación de justicia - En Jeremias 31:23 aplicado a Jerusalén: aquí, Yahvé es el verdadero pastoreo, en el cual su pueblo encontrará seguridad, descanso y mucho.

Versículo 8

Los judíos se establecieron tan firmemente en Babilonia bajo los consejos de Jeremías, que fueron los últimos en abandonar el lugar.

Él cabra - Ver nota Isaías 14:9.

Versículo 9

Subiré - O agítelo.

Una asamblea de grandes naciones - El imperio medo-persa era un conjunto de naciones discordantes tanto como el de Babilonia.

Desde allí - Desde el norte, i. e., por las grandes naciones que vienen de allí.

Retorno en vano - Una expresión proverbial para el mal éxito (compare Isaías 55:11). Aquí el hábil guerrero regresa no vacío.

Versículos 10-11

O: "Caldea se convertirá en un botín ... porque te alegraste, te regocijaste, saqueadores de mi herencia".

Porque habéis engordado - Más bien, porque saltaste, saltaste como un animal cuando juega.

Como la novilla en la hierba - O, como una trilla de novilla. Cuando se trillaba el ganado, se les permitía comer hasta llenarse Deuteronomio 25:4, y así se volvía juguetón.

Abajo como toros - Mejor que en el margen.

Versículo 12

Tu madre - i. e., Babilonia. Confundido ... avergonzado. O, avergonzado ... sonrojado.

He aquí ... - Traducir, "He aquí que ella es la más remota de las naciones, un desierto, una tierra sedienta y un desperdicio:" - la razón por la cual Babilonia es sonrojarse. Una vez que la cabeza de oro Daniel 2:32, ahora es el más bajo de los poderes terrenales.

Versículo 14

Coloque el colon después del arco.

Versículo 15

Grito - i. e., hablado del grito de guerra. Entonces, en Isaías 42:13, donde se compara a Dios con un guerrero, se dice que gritará (el grito de la versión King James), i. e., levanta el grito de guerra.

El sitio ha dado su mano - El signo de sumisión (comparar 1 Crónicas 29:24 margen).

Fundaciones - O, contrafuertes. La Septuaginta: "almenas".

Versículo 16

La población debe ser destruida tan completamente que los ricos campos de Babilonia deben permanecer sin labrar.

Girarán - Se verá toda la fuerza de las palabras si se recuerda que la política de Nabucodonosor había sido obligar a los ciudadanos seleccionados de las naciones vencidas a establecerse en Babilonia.

Versículo 17

Israel es una oveja dispersa - i. e., es como un rebaño que ha sido asustado y conducido en todas las direcciones, porque los leones lo han perseguido.

Primero el rey ... - Más bien, el primer león "se lo comió, incluso el rey de Asiria; y este, el último, heath recogió sus huesos, incluso Nabucodonosor, etc. El constante desperdicio de la tierra por los asirios había disminuido tanto el número de Israel, que Nabucodonosor no tenía más que huesos para recoger.

Versículo 19

O: "Traeré a Israel (la oveja asustada) de regreso a su pastoreo (ver Jeremias 50:7) y él pacerá, etc." Los lugares nombrados son los distritos de Palestina más famosos por su rica hierba.

Versículo 20

Esos días - Los días del Mesías.

Reserva - O, permite permanecer: por lo tanto, el remanente, una palabra llena de significado en el lenguaje de los profetas. Ver Isaías 8:18 nota (2).

Versículo 21

La tierra de Merathaim - de doble rebelión. Como Mitsraim, yo. e., los dos Egypts, Aram-Naharaim, i. e., Siria de los dos ríos, o Mesopotamia, es un dual. Puede haber sido un nombre real; o, si el final dual es intensivo, puede significar la tierra de una gran rebeldía.

Pekod - Posiblemente una ciudad babilónica.

Residuos - Más bien, matar, Jeremias 50:27.

Versículo 23

El martillo - Babilonia, por cuya instrumentalidad Yahweh había aplastado a las naciones, ahora se corta en pedazos, i. e., la cabeza de hierro o bronce se corta del mango de madera y se rompe.

Versículo 24

He tendido una trampa para ti - Babilonia, la inexpugnable, fue tomada (según Heródoto) por Cyrus por estratagema. Después de haber desviado las aguas del Éufrates, entró en la ciudad por el canal del río: pero vea la nota Daniel 5:1.

Y no estabas al tanto - Mejor literalmente, y no lo sabías.

Versículo 25

Por una gran figura, el profeta describe a Yahweh armándose a sí mismo para que en persona pueda ejecutar justicia sobre la ciudad malvada.

Porque este es el trabajo - Más bien, porque mi Señor Yahweh de los ejércitos tiene un trabajo que hacer en la tierra de los caldeos.

Versículo 26

Contra ella - O, para ella, para saquearla. Sus depósitos (literalmente graneros) se abrirán, el grano se amontonará y, finalmente, la dedicarán a la destrucción, i. e., quemar su riqueza con fuego.

Desde el borde máximo - (O, "desde el primero hasta el último").

Que no quede nada de ella - literalmente, que no tenga remanente. Contraste Jeremias 5:1.

Versículo 27

Sus bueyes - Sus fuertes jóvenes.

Versículo 28

La voz de ellos ... - i. e., Hay un sonido de fugitivos escapando de Babilonia. Los judíos vieron en la caída de Babilonia la venganza de Yahweh por su templo.

Versículo 29

O: "Convoca a los arqueros a Babilonia, incluso a todos los que doblan el arco: acampan contra ella, etc." En esta parte de la profecía, la captura de Babilonia se considera el castigo que se le debe a ella por quemar el templo Jeremias 50:28.

Versículo 31

Aquí Babilonia se llama Orgullo, así como en Jeremias 50:21 fue llamada Doble rebelión.

Versículo 32

Él ... su ... él - O, ella.

Versículo 33

Fueron oprimidos - son "oprimidos juntos: y todos sus captores los han agarrado firmemente: se han negado a dejarlos ir". La restauración de Israel y Judá a su tierra es necesaria. Como Babilonia no los dejará ir, debe ser quebrantado y su imperio destruido.

Versículo 34

Redentor - i. e., גאל gā'al. Yahvé es el próximo pariente de Israel, obligado por ley a vengarlo, así como a rescatarlo del cautiverio. Era deber del Goel también defender la causa de su pariente. Cuán completamente Yahweh ejecutará este deber para Israel se muestra en hebreo por la triple repetición de la misma palabra; literalmente "al suplicar, él suplicará su súplica".

La tierra ... - Más bien, "la tierra". Hasta ahora, Babilonia, por su ambición, mantenía al mundo inquieto: ahora, por su caída, los hombres de todo el mundo pueden vivir con seguridad.

Versículo 35

Omitir "es". Un llamado viene de Yahweh, el Goel de Israel, a la espada para caer sobre todos los elementos de la grandeza de Babilonia. Los príncipes eran sus gobernantes en casa y sus generales en la guerra. Los hombres sabios eran aquellos de quienes se enorgullecía tanto ( Daniel 1:4 nota).

Versículo 36

Mentirosos - Adivinos, adivinos.

Versículo 37

Las personas mezcladas - i. e., los extranjeros que sirven como mercenarios en su ejército.

Versículo 38

Una sequía - Más bien, "una espada", i. e., habilidad militar y previsión.

Están enojados con sus ídolos - Omita sus. La palabra para ídolos, literalmente terrores Salmo 88:16 se usa en este lugar solo de objetos de culto. Probablemente se refiere a esas formas monstruosas inventadas como representaciones de sus deidades.

Versículo 39

Bestias salvajes de las islas - Chacales.

Búhos - Avestruces (nota de referencia marginal).

Versículos 41-43

Una aplicación a Babilonia del destino contra Jerusalén Jeremias 6:22.

Jeremias 50:41

Las costas de la tierra - Ver la nota Jeremias 6:22.

Versículos 44-46

Una aplicación similar a Babilonia de lo que se dijo de Edom (referencia marginal).