Bible Commentaries
Jeremías 50

Versículos 1-46

CAPITULO XXV

BABILONIA

Jeremias 50:1 , Jeremias 51:1

"Babilonia ha sido tomada, Bel está confundida, Merodac está hecho pedazos". Jeremias 50:2

Estos capítulos presentan fenómenos análogos a los de Isaías 40:1 ; Isaías 41:1 ; Isaías 42:1 ; Isaías 43:1 ; Isaías 44:1 ; Isaías 45:1 ; Isaías 46:1 ; Isaías 47:1 ; Isaías 48:1 ; Isaías 49:1 ; Isaías 50:1 ; Isaías 51:1 ; Isaías 52:1 ; Isaías 53:1 ; Isaías 54:1 ; Isaías 55:1 ; Isaías 56:1 ; Isaías 57:1 ; Isaías 58:1; Isaías 59:1 ; Isaías 60:1 ; Isaías 61:1 ; Isaías 62:1 ; Isaías 63:1 ; Isaías 64:1 ; Isaías 65:1 ; Isaías 66:1 , y muy comúnmente se le ha atribuido a un autor que escribió en Babilonia hacia el final del exilio, o incluso en una fecha posterior.

En ambos casos se ha llegado a la conclusión mediante la aplicación de los mismos principios críticos a datos similares. En el caso presente, el argumento se complica por el párrafo final del capítulo 51, que dice que "Jeremías escribió en un libro todo el mal que debía sobrevenir a Babilonia, todas estas palabras que están escritas contra Babilonia", en el cuarto año de Sedequías, y le dio el libro a Seraías ben Nerías para que lo llevara a Babilonia, le atara una piedra y lo arrojara al Éufrates.

Sin embargo, tal afirmación tiene un doble sentido. Por un lado, parece que tenemos lo que falta en el caso de Isaías 40:1 ; Isaías 41:1 ; Isaías 42:1 ; Isaías 43:1 ; Isaías 44:1 ; Isaías 45:1 ; Isaías 46:1 ; Isaías 47:1 ; Isaías 48:1 ; Isaías 49:1 ; Isaías 50:1 ; Isaías 51:1 ; Isaías 52:1 ; Isaías 53:1 ; Isaías 54:1 ; Isaías 55:1 ; Isaías 56:1 ; Isaías 57:1 ; Isaías 58:1 ; Isaías 59:1 ; Isaías 60:1 ; Isaías 61:1 ; Isaías 62:1 ; Isaías 63:1 ; Isaías 64:1 ; Isaías 65:1 ; Isaías 66:1 -un testimonio definitivo y circunstancial en cuanto a la autoría.

Pero, por otro lado, este mismo testimonio plantea nuevas dificultades. Si 50 y 51 hubieran sido simplemente asignados a Jeremías, sin ninguna especificación de fecha, posiblemente hubiéramos aceptado la tradición según la cual pasó sus últimos años en Babilonia, y hubiéramos supuesto que circunstancias alteradas y experiencias novedosas explican las diferencias entre estos Capítulos y resto del libro.

Pero el cuarto año de Sedequías es un punto en el ministerio del profeta en el que es extremadamente difícil dar cuenta de que haya compuesto tal profecía. Sin embargo, si Jeremias 51:59 se equivoca en su relato exacto y circunstancial del origen de la sección anterior, debemos dudar en reconocer su autoridad en cuanto a la autoría de esa sección.

Una discusión detallada de la cuestión estaría fuera de lugar aquí, pero podemos notar algunos pasajes que ilustran los argumentos para una fecha del exilio. Aprendemos de Jeremias 27:1 ; Jeremias 28:1 ; Jeremias 29:1 , que, en el cuarto año de Sedequías, el profeta estaba denunciando como falsos maestros a los que predijeron que los judíos cautivos en Babilonia regresarían rápidamente a su tierra natal.

Él mismo afirmó que no se impondría juicio a Babilonia durante setenta años, y exhortó a los exiliados a construir casas, casarse, plantar jardines y orar por la paz de Babilonia. Jeremias 29:4 . Difícilmente podemos imaginar que, casi en el mismo aliento, llamó a estos exiliados a huir de la ciudad de su cautiverio, y convocó a las naciones vecinas para ejecutar el juicio de Jehová contra los opresores de Su pueblo. Y sin embargo leemos:

"Vendrán los israelitas, ellos y los judíos juntos:

Llorarán continuamente, mientras van a buscar a Jehová su Dios;

Preguntarán su camino a Sion, con el rostro hacia acá ". Jeremias 50:4

"Apartaos de en medio de Babilonia, y sed como machos cabríos delante del rebaño". Jeremias 50:8

Estos versículos implican que los judíos ya estaban en Babilonia, y todo el autor asume las circunstancias del exilio. "La venganza del Templo", es decir, la venganza por la destrucción del Templo en la captura final de Jerusalén, se ve amenazada dos veces. Jeremias 50:28 ; Jeremias 51:11 La ruina de Babilonia se describe como inminente: -

"Establecer un estándar en la tierra,

Tocad trompeta entre las naciones,

Prepara las naciones contra ella ".

Si estas palabras fueron escritas por Jeremías en el cuarto año de Sedequías, ciertamente no estaba practicando su propio precepto de orar por la paz de Babilonia.

Se han propuesto varias teorías para hacer frente a las dificultades que plantea la atribución de esta profecía a Jeremías. Es posible que se haya ampliado a partir de un original auténtico. O nuevamente, Jeremias 51:59 puede no referirse realmente a Jeremias 50:1 - Jeremias 51:58 ; las dos secciones pueden haber existido alguna vez por separado, y pueden deber su conexión a un editor, que se reunió con Jeremias 50:1 ; Jeremias 51:1 como documento anónimo, y pensó que reconocía en él el "libro" al que se refiere Jeremias 51:59 .

O Jeremias 50:1 ; Jeremias 51:1 puede ser una reconstrucción hipotética de una profecía perdida de Jeremias 51:59 mencionó tal profecía y no existía ninguna, y algún estudiante y discípulo de la escuela de Jeremías utilizó el material y las ideas de los escritos existentes para proporcionar el brecha.

En todo caso. debe haber sido editado más de una vez y cada vez con modificaciones. Se puede obtener algún apoyo para cualquiera de estas teorías del hecho de que Jeremias 50:1 ; Jeremias 51:1 es prima facie en parte un cento de pasajes del resto del libro y del Libro de Isaías.

Jeremias 50:8 ; Jeremias 51:6 , con Isaías 48:20 ; Jeremias 50:13 con Jeremias 49:17 ; Jeremias 50:41 con Jeremias 6:22 ; Jeremias 50:44 con Jeremias 49:19 ; Jeremias 51:15 con Isaías 10:12

En vista de la gran incertidumbre en cuanto al origen y la historia de esta profecía, no pretendemos intentar una exposición detallada. En otras partes, cualquier asunto no jeremiano que ocurra en el libro es principalmente a modo de expansión e interpretación y, por lo tanto, se encuentra en la línea directa de la enseñanza del profeta. Pero la sección sobre Babilonia se adhiere al nuevo punto de partida en el pensamiento religioso que se expresa más plenamente en Isaías 40:1 ; Isaías 41:1 ; Isaías 42:1 ; Isaías 43:1 ; Isaías 44:1 ; Isaías 45:1 ; Isaías 46:1 ; Isaías 47:1 ; Isaías 48:1 ; Isaías 49:1 ; Isaías 50:1 ; Isaías 51:1 ; Isaías 52:1 ; Isaías 53:1 ; Isaías 54:1 ; Isaías 55:1 ; Isaías 56:1 ; Isaías 57:1 ; Isaías 58:1 ; Isaías 59:1 ; Isaías 60:1 ; Isaías 61:1 ; Isaías 62:1 ; Isaías 63:1 ; Isaías 64:1 ; Isaías 65:1 ; Isaías 66:1 .

Los capítulos 50 y 51 posiblemente sean el canto del cisne de Jeremías, provocado por una de esas visiones de Pisga de una nueva dispensación que a veces se concede a los videntes ancianos; pero tales visiones de una nueva era y un nuevo orden difícilmente pueden combinarse con enseñanzas anteriores. Por lo tanto, solo indicaremos brevemente el carácter y el contenido de esta sección.

Aparentemente es un mosaico, compilado a partir de fuentes perdidas y existentes; y se detiene en unos pocos temas con una repetición persistente de ideas y frases que difícilmente se pueden comparar en otros lugares, incluso en el Libro de Jeremías. Se ha calculado que la inminencia del ataque a Babilonia se introduce de nuevo once veces y su conquista y destrucción nueve veces. El advenimiento de un enemigo del norte se anuncia cuatro veces.

Jeremias 50:3 ; Jeremias 50:9 ; Jeremias 51:41 ; Jeremias 51:48

El tema principal es, naturalmente, el que se ha tratado con mayor frecuencia, la inminente invasión de Caldea por parte de enemigos victoriosos que capturarán y destruirán Babilonia. De ahora en adelante, la gran ciudad y su territorio serán un desierto desolado y aullante: -

"Tu madre se avergonzará mucho,

La que te dio a luz será avergonzada;

He aquí, ella será la última de las naciones,

Un desierto, una tierra árida y un desierto.

A causa de la ira de Jehová, será deshabitada;

Toda la tierra será una desolación.

Todo el que pasa por Babilonia

Silbará de asombro a causa de todas sus plagas ". Jeremias 50:12 ; Jeremias 13:13 ; Jeremias 50:39 ; Jeremias 51:26 ; Jeremias 51:29 ; Jeremias 51:37 ; Jeremias 51:41

Los dioses de Babilonia, Bel y Merodac, y todos sus ídolos, están involucrados en su ruina, y se hace referencia a la vanidad y la locura de la idolatría. Jeremias 51:17 Pero la ira de Jehová ha sido provocada principalmente, no por la religión falsa, sino por los males que los caldeos infligieron a su pueblo escogido. Se Jeremias 50:28 movido a vengar su templo: - Jeremias 50:28

"Yo recompensaré a Babilonia

Y todos los habitantes de Caldea

Todo el mal que hicieron en Sion,

Y lo veréis: es palabra de Jehová ". Jeremias 51:24

Aunque así vengó a Judá, sin embargo, sus pecados anteriores aún no han sido borrados del libro de su memoria:

"Sus adversarios dijeron: No incurrimos en culpa.

Por haber pecado contra Jehová, el prado de la justicia,

Contra la esperanza de sus padres, Jehová ". Jeremias 50:7

Sin embargo, ahora hay perdón:

"La iniquidad de Israel será buscada, y no la habrá;

Y los pecados de Judá, y no serán hallados

Porque perdonaré el remanente que conservo ". Jeremias 50:20

Se insta a los judíos a que huyan de Babilonia, para que no se vean envueltos en su castigo, y se les anima a regresar a Jerusalén y entrar de nuevo en un pacto eterno con Jehová. Como en Jeremias 31:1 , Israel debe ser restaurado al igual que Judá: -

"Volveré a llevar a Israel a su prado;

Se alimentará de Carmelo y Basán;

Sus deseos serán satisfechos en los montes de Efraín y en Galaad ". Jeremias 50:19