Bible Commentaries
Jeremías 51

Introducción

El severo juicio de Dios contra Babilonia, en vindicación de Israel. Jeremías entrega el libro de esta profecía a Seraías, para que sea arrojado al Éufrates, como señal del perpetuo hundimiento de Babilonia.

Antes de Cristo 595.

Versículo 1

Los que se levantan contra mí, etc. — Véase el cap. Jeremias 4:11 .

Versículo 2

Aventadores, etc.— Aventadores, etc. Los profetas hebreos utilizan con frecuencia esta imagen para representar la facilidad con la que el Todopoderoso dispersa y destruye a sus enemigos. Ver Isaías 21:10 .

Versículo 3

Contra el que se dobla— No relaje la mano el que dobla el arco; que no se quite la armadura. Houbigant.

Y contra el que se enaltece en su bergantín , y no se levante en su bergantín. Esto es exactamente paralelo en sentido a la parte anterior del verso, si se considera la postura del que se inclina para doblar el arco. Porque al usar los grandes y fuertes arcos de acero, que no podían doblarse por la fuerza de los brazos, apoyaban un extremo en el suelo, y presionando el otro con el pie o la rodilla, echaban hacia atrás la flecha con las manos lo más lejos posible. como siempre pudieron, para que pudiera volar con mayor fuerza. Por eso el arquero se llama קשׁת דרךֶ dorec kesheth, aquel que pisa el arco. Y por lo tanto, cuando se le pide que no se levante con la cota de malla, es lo mismo que pedirle que no desista de disparar con el arco.

Versículo 4

Así caerán los muertos; Caigan los heridos en la tierra de los caldeos. Houbigant. El Dr. Kennicott lo rendiría, Así caerán los soldados; que parece estar de acuerdo con el versículo 13 del capítulo anterior.

Versículo 5

Porque Israel no ha sido desamparado, pues Israel no será desamparado, ni Judá sin su Dios, el Señor de los ejércitos, porque su tierra ha sido desolada por el Santo de Israel. Houbigant. Aunque Dios estaba justamente disgustado con su pueblo; sin embargo, no los desechará por completo como nación, ni los privará de su protección, aunque lo hará con aquellos que han sido la vara en su mano para castigar y azotar a su pueblo.

Versículo 7

Babilonia ha sido una copa de oro: "El Señor ha presentado por mano de Babilonia y sus reyes la copa de su ira a todos los pueblos de la tierra: Egipto, Judea, Fenicia, Siria, Idumea y muchos otros países han sido ebrios del vino del furor del Señor, por el ministerio de Nabucodonosor ". El sentido de este versículo lo aplica claramente S.

Juan a la Babilonia espiritual, Apocalipsis 14:8 ; Apocalipsis 17:4 . Vea la nota en el cap. Jeremias 25:15 .

Versículo 10

El Señor ha manifestado nuestra justicia: "El Señor ha manifestado la equidad de nuestra causa con el juicio que ha traído sobre Babilonia". Ver Jeremias 51:9 .

Versículo 11

Reúna los escudos. Llene los carcaj . Houbigant. Neriglisar, rey de Babilonia, habiendo formado una alianza contra los medos, Cambises envió a su hijo Ciro, con un ejército de treinta mil persas, a unirse a los medos, comandados por Ciaxares. Este Ciaxares, rey de Media, llamado en las Escrituras Darío el Medo, era tío de Ciro; y fue propiamente su ejército el que hizo la expedición contra los babilonios, siendo Ciro su general empleado: Persia era entonces una pequeña parte del imperio de Media, y de poca importancia hasta que Ciro avanzó en su reputación; e incluso entonces fue llamado el reino de los medos y persas, teniendo todavía preferencia los medos. Véase Lowth y Cyropaed de Jenofonte. lib. 1.

Versículo 13

¡Oh, tú que habitas, etc.! Sobre el río Éufrates, que rodeaba a Babilonia, y se pensaba que hacía inexpugnable la ciudad. Muchas aguas también significan místicamente las muchas personas sobre las cuales esta era la ciudad reinante. Compárese con Apocalipsis 17:1 ; Apocalipsis 17:15 .

Versículo 14

Como ocurre con las orugas: langostas.

Versículo 15

Él hizo la tierra. En este versículo y en los siguientes tenemos una descripción elegante y sublime del poder y la sabiduría del Todopoderoso, en oposición a la debilidad e inanidad de los ídolos. Ver Salmo 135:7 . Al comienzo del versículo 17 podemos leer, Bruto, por falta de conocimiento.

Versículo 19

La porción de Jacob, & c.— No tal es el que tiene a Jacob por su porción; porque él ha creado todas las cosas; no tal es el que tiene el cetro de su heredad; cuyo nombre es el Señor de los ejércitos. Houbigant.

Versículo 20

Tú eres mi hacha de guerra; me has roto las armas de guerra; Con ti quebranté las naciones y destruí reinos; Houbigant: quien traduce los siguientes versículos también al 24 en tiempo perfecto; y entiende que todo se habla del dominio de los babilonios, y no, como se suele hacer, de Ciro, su conquistador.

Versículo 24

Y daré a Babilonia— "Pero, aunque he hecho de Babilonia el instrumento de mi venganza hacia otros, pagaré a Babilonia todo el mal que han hecho en Sion, y estas cosas se harán delante de vuestros ojos, dice el Señor." Ver Houbigant.

Versículo 25

He aquí, estoy contra ti, oh montaña destructora; la Vulgata lo traduce con más propiedad, oh montaña corruptora, que corrompe toda la tierra. Babilonia, aunque asentada en una llanura baja y acuosa, aquí se llama montaña, no solo por sus altos edificios, sino por su orgullo, y por ser el primer y más altivo asiento de la idolatría. Ver Apocalipsis 17:5 . La semejanza que se utiliza en la parte posterior del verso es fuerte y expresiva.

Los terremotos eran frecuentes en Palestina; y los escritores sagrados han embellecido sus escritos con repetidas alusiones a este terrible fenómeno. El profeta compara aquí una nación poderosa condenada a la destrucción, a una montaña ruinosa, o más bien a un volcán, que pronto sería consumido, e involucraría a otras montañas en sus ruinas, y quedaría tan completamente consumido por sus llamas, que sus mismas piedras serían destruidas. inutilizados. Véanse las notas de Michaelis y las disertaciones de Newton, vol. 1: pág. 279.

Versículo 27

Ararat, Minni y Ashchenaz — Véase Isaías 13:4 . En lugar de orugas ásperas, Bochart lee langostas erizadas.

Versículos 31-32

Un puesto correrá para encontrarse con otro — Como Babilonia fue tomada por sorpresa, esto ocasionó que muchos mensajeros corrieran uno tras otro, para informar al rey de este repentino e inesperado evento. Herodoto dice que las partes extremas de la ciudad fueron tomadas antes de que los que vivían en el centro se dieran cuenta del peligro. La belleza y sublimidad de este pasaje, que describe este evento como inmediatamente ante nuestros ojos, se pierde con nuestra traducción. Houbigant traduce el trigésimo y estos versículos en tiempo presente, lo que le da al pasaje su fuerza debida; y omite las partículas de conexión, lo que aumenta enormemente su energía, Jeremias 51:31 .

El mensajero se encuentra con el mensajero, el mensajero se encuentra con el mensajero, para informar al rey de Babilonia que su ciudad está tomada a un lado, Jeremias 51:32 . Que los pasajes estén detenidos [o sorprendidos; ver Jeremias 51:41 .] - Que los fuegos arden entre los juncos, que los hombres de guerra están aterrorizados.

Versículo 34

Nabucodonosor — me ha aplastado — Ésta es una descripción patética de las calamidades traídas sobre los judíos por Nabucodonosor y sus fuerzas; quienes, después de devorar las riquezas y devastar la belleza de su país, los llevaron cautivos a tierra extraña. La imprecación en el siguiente versículo es muy similar a la de Salmo 137:8 .

Versículo 36

Su mar, es decir, su río [Eufrates]

Versículo 39

En su calor haré sus banquetes; les daré su copa cuando ya estén calientes, y los embriagaré para que se enfermen y duerman, etc. "Mientras se deleitan, les daré otra copa para beber, a saber, la de mi furor e indignación". Vea la nota sobre Jeremias 51:7 . Es bien sabido que Babilonia fue tomada en una noche de regocijo público, en honor a la diosa Sheshach, mencionada en la siguiente nota.

Versículo 41

¡Cómo fue tomada Sesaj! Es decir, Babilonia; llamado Sheshach de la diosa de ese nombre, que adoraban los babilonios, y que Calmet supone que era lo mismo con la luna. Ver cap. Jeremias 25:26 . El profeta llama a Babilonia la alabanza de toda la tierra, ya que fue estimada como una de las maravillas del mundo, por la altura, la anchura y el compás de su muro, el palacio y los jardines colgantes que le pertenecen, el templo de Belus, &C. Ver el cap. Jeremias 49:25 . Daniel 4:30 e Isaías 13:19 .

Versículo 42

Ha subido el mar: una multitud de personas que, como una inundación, lo llevan todo delante de ellos.

Versículo 44

Y castigaré a Bel, y tomaré venganza o juicio sobre Bel en Babilonia, y sacaré su bocado de su boca; y las naciones, etc. Es decir, los presentes que han sido traídos a su templo desde naciones extranjeras serán restaurados; lo cual se verificó particularmente con respecto a los vasos sagrados del templo de Jerusalén. Jerjes también saqueó el templo de Belus de inmensa riqueza.

Este pasaje puede explicarse mejor a partir de la historia apócrifa de Bel y el Dragón. Este versículo, tengo entendido, debería concluir con las palabras, no fluirá más hacia él; y comienza el cuarenta y cinco, los muros mismos de Babilonia caerán; id, pues, pueblo mío, de en medio, etc.

Versículo 46

Y para que no desmaye vuestro corazón, no desmaye vuestro corazón, ni tembléis cuando se oiga un rumor en la tierra. Un año vendrá un rumor, y luego otro rumor en el mismo año. Entonces el destructor entrará en la tierra, gobernante tras gobernante. Houbigant. El profeta les da estas señales para que sepan que se acerca el tiempo de la disolución del imperio babilónico; es decir, que el primer rumor de guerra denunciado contra el jefe de ese imperio será el año anterior al asedio, cuando Ciro y Belsasar entablarán una batalla, y este último será derrotado: sobre lo cual el conquistador del año siguiente caerá asedio a la propia Babilonia. Vea Lowth y Calmet.

Versículo 47

Por tanto , he aquí, pues he aquí. En lugar de todos sus muertos, Houbigant lee todos sus heridos, como en Jeremias 51:4 y Kennicott todos sus soldados: y así en el versículo 49, este último dice, como Babilonia hizo caer a los soldados de Israel, así en Babilonia caen los soldados de todo ese país o tierra. Debe leerse el siguiente versículo, Y los cielos y la tierra darán voces de júbilo sobre Babilonia.

Versículo 49

Así caerán en Babilonia los muertos de toda la tierra; así por Babilonia han caído los muertos de toda la tierra. Aquí se asigna la razón, por qué los cielos y la tierra, y todo lo que había en ellos, se regocijarían por la caída de Babilonia, porque no solo el pueblo de Israel, sino también de toda la tierra, se había sentido muy molesto por el poder de esa nación ambiciosa.

Versículo 51

Estamos confundidos— El profeta repite las palabras de aquellos piadosos exiliados, cuando reflexionaron sobre la desolación del pueblo y el santuario de Dios. Ver Lamentaciones 2:15 . Salmo 44:15 ; Salmo 79:4 .

Versículo 55

Y destruyó de ella la gran voz: Cuando las ciudades están pobladas, por supuesto son ruidosas. Ver Isaías 22:2 . El silencio es, por tanto, una señal de despoblación; y en este sentido debemos entender que Dios destruye o quita de Babilonia el gran estruendo, que durante el tiempo de su prosperidad se oía allí constantemente; "el bullicio de los hombres", como lo llama muy expresivamente el poeta.

De esta manera se ve amenazada la mística Babilonia, Apocalipsis 18:22 . Compárese con el cap. Jeremias 7:34 Jeremias 16:9 Jeremias 25:10 .

Versículo 57

Embriagaré, y c.- Ver Jeremias 51:39 . Esto se refiere a la misma circunstancia notable en la captura de Babilonia.

Versículo 58

Los anchos muros de Babilonia serán rotos por completo— Véase Isaías 47:7 ; Isaías 47:13 . Houbigant lee la última parte del versículo, Y el pueblo trabajará por nada, y agotará sus fuerzas por las llamas, etc.

Versículo 59

La palabra, etc. - Este fue el mandamiento que el profeta Jeremías le dio a Seraías, - cuando entró en el séquito de Sedequías, etc. Pero este Seraías era el primer chambelán, Jeremias 51:60 . Porque Jeremías, después de haber escrito, etc. Jeremias 51:61 , dijo a Seraías, etc. Houbigant.

Versículo 63

Le atarás una piedra, etc. — Los profetas, como hemos visto, frecuentemente dieron representaciones sensatas de los juicios que predijeron. El presente fue un emblema suficiente y llamativo del hundimiento irrecuperable de Babilonia bajo los juicios aquí denunciados contra ella. Esta amenaza se cumplió literalmente cuando Ciro derribó la cabecera o presa del gran lago, que estaba en el lado oeste de la ciudad, para desviar la corriente del río en esa dirección; como después no se tuvo cuidado de reparar la brecha, todo el país a su alrededor se desbordó.

Ver Isaías 14:23 . Houbigant termina el versículo 64 con las palabras que traeré sobre ella; y lee la última cláusula así: Aquí terminan las palabras de Jeremías, que muestra claramente que el capítulo siguiente fue agregado por la persona que reunió esta profecía en un volumen, que probablemente era Esdras. Vea la nota en el primer verso de ese capítulo.

REFLEXIONES.— 1º, Para el consuelo del pueblo de Dios y la confusión de sus enemigos, se insiste en la destrucción de Babilonia en general.

1. Dios envía y encarga a los medos y persas que destruyan esa ciudad orgullosa: como un torbellino barrerán la tierra y esparcirán a los caldeos como paja, matando a todos los que se atrevieron a resistirlos, sin piedad ni piedad. Se erige el estandarte persa, y multitudes acuden a él, espeso como las orugas o las langostas cubren el suelo; porque cuando Dios tiene una obra que hacer, nunca faltarán los instrumentos.
2. A pesar de todo el poder anterior de esta famosa ciudad, ahora será débil e incapaz de resistir. Una vez Dios la vistió de fuerza y, como su hacha de guerra, la envió a quebrantar a las naciones, a sus fuerzas ya todos sus habitantes, pequeños y grandes; pero ahora en vano preparan sus armas de guerra y arreglan sus armaduras, oxidadas con larga paz: en vano levantan su estandarte, y convocan a sus soldados para que asistan, para vigilar las murallas, o preparar una emboscada para sus enemigos. Su valor ha desaparecido por completo, se vuelven tan temerosos como las mujeres y caen sin resistencia; tan fácilmente puede Dios, cuando envía sus terrores, hacer cobardes a los más valientes.

3. La provocación que había dado Babilonia fue grande: sus pecados clamaron al cielo por venganza. [1.] Se han levantado contra mí, desafiando a Dios y desafiando su poder. [2.] Babilonia es una copa de oro, que embriagó a toda la tierra con su ira; o ha sido la cabeza de la idolatría y la gran tentadora de todas las naciones sobre las cuales se extendía su poder; por la fuerza o el fraude los obliga a participar de sus abominaciones y, como ella, se vuelven locos con los ídolos. [3.] Su incorregibilidad: Hubiéramos curado a Babilonia, pero ella no está curada.Los fieles entre los judíos que habitaban allí los hubieran apartado de sus idolatrías, pero estaban endurecidos en ellos. Aunque esto también puede entenderse de sus fuerzas auxiliares, que en vano intentaron rescatarla de la ruina, llegó su hora de caer. [4.] Su codicia era insaciable, aferrándose aún a más conquistas y despojos. [5.] Su tiranía sobre el pueblo de Dios: como un dragón, Nabucodonosor los había tragado y devorado; quebró todos sus huesos como un león; y los despojó de todo lo valioso; por la cual violencia y derramamiento de sangre, los habitantes de Sion anuncian justa venganza sobre sus devastadores; y estos llamamientos del pueblo oprimido de Dios no quedarán sin respuesta por mucho tiempo.

4. Dios en el juicio justo trae a Babilonia la terrible ruina que ella ha provocado por su pecado contra el Santo de Israel.Abogará por la causa de su pueblo angustiado, que parecía abandonado y abandonado, y se vengará por ellos. El tiempo está fijado, cuando los agravios de Sion serán retribuidos; y el pueblo de Dios verá el día en que caerá Babilonia como la muerte de Israel, que cayó por su espada. Y esta es la obra del Señor, y debe ser declarada en Sion para su alabanza, reivindicando la causa de su pueblo, y con un brazo poderoso y extendido castigando a sus enemigos. Él ha jurado su destrucción y es plenamente capaz de ejecutar sus amenazas, siendo el Señor todopoderoso, el hacedor y gobernador de todo, a quien el cielo y la tierra obedecen, y contra quien los ídolos babilónicos de nada pueden servir; como había declarado antes, cap. Jeremias 10:12donde se utilizan las mismas expresiones. Cuando este Señor de los ejércitos se levante, la desolación segura marcará su camino: Ha caído Babilonia, aunque ahora con todo su orgullo: desde que Dios ha pronunciado su condenación, es tan seguro como si ya hubiera sido ejecutada.

Las aguas en las que habitaba no le proporcionarán defensa, su curso se desvió y sus ríos se secaron por los sitiadores; ni sus tesoros la protegen, cuando llega su hora. Aunque fuerte como un monte y tardíamente destructora de naciones, ahora es una era para trillar,donde todos sus habitantes serían derrotados. De año en año llega el rumor de los vastos preparativos hechos por los persas; por fin se acercan; sobreviene una batalla; los babilonios son derrotados y empujados dentro de sus muros, y éstos no pueden protegerlos; mientras allí se deleitan seguros, de repente sus enemigos entran por el lecho del río y los sorprenden en su fiesta de borrachos. Swift vuela la terrible noticia; Mensajero tras mensajero informa al rey asustado que su ciudad ha sido tomada, los pasajes ocupados y la resistencia es vana. Las casas están en llamas, los barrotes de las puertas rotos: rugiendo en su juerga impía, y borrachos, son asesinados, y se acuestan para no despertar más, sacrificados tan fácilmente como ovejas.

Inundada por el ejército de los persas rompiendo como las olas del mar, y completamente desolada, la tierra se convierte en un desierto, las ciudades deshabitadas, sus dioses cayendo en la ruina común, y, lejos de ayudar a sus devotos, son incapaces de defenderse. Sí, tan completamente demolidos serán estos orgullosos muros, la maravilla del mundo, en el que varios carros podrían luchar juntos, que no debería quedar una piedra apta para ningún uso; sus puertas se quemaron a fuego, los mismos cimientos fueron arrasados; y todo intento de reparar estas desolaciones para siempre será infructuoso.

5. Se advierte al pueblo de Dios que huya cuando vean que se acerca la ruina, que no puedan verse envueltos en ella, ni abrumados por el terror del enemigo destructor, y que acepten con gusto la oferta de libertad que Ciro les proclamará. . Aquellos que habían escapado de la espada de los caldeos, reservados en misericordia para tal tiempo, deben apresurarse a ir a su propia tierra. Están llamados a recordar al Señor desde lejos, en la tierra de su cautiverio, ya pensar en Jerusalén, la ciudad de sus solemnidades, con anhelo ansioso de regresar allí, a pesar de su actual estado desolado; ante lo cual habían sido confundidos, avergonzados al pensar en sus abominaciones, que habían provocado a Dios a entregar su santuario a la profanación de las naciones.

Pero Dios ahora ha vengado la disputa de ellos y la suya propia, y ha castigado con dignidad a los caldeos y a sus dioses, sobre quienes Israel ahora puede triunfar. Nota; (1.) Cuando sabemos que la ira de Dios se revela contra un mundo que yace en la iniquidad, es nuestra sabiduría salir de entre ellos y separarnos. (2.) En cualquier estado de aflicción o angustia que estemos, es nuestro deber, y será nuestro consuelo, pensar en Dios y recordar su fidelidad, misericordia y verdad.

6. Según sus diversos intereses, los que se enteren de la caída de Babilonia se verán muy afectados. Algunos con asombro y profunda preocupación contemplan su caída repentina, y con un grito muy grande y amargo lamentan sus desolaciones; otros se regocijarán en ella, sí, el mismo cielo y la tierra cantarán alabando a Dios por vengar la sangre de sus santos y por la recuperación de su pueblo del cautiverio. A lo largo de toda la descripción, si comparamos Apocalipsis 18con este capítulo veremos el mayor parecido en las expresiones; y como ahora esta orgullosa ciudad, aquí consagrada a la ruina, ha sido durante muchos siglos desolada, según la palabra profética; así seguramente será destruida la mística Babilonia, la ciudad de Roma y la tiranía del papado, cuando venga el tiempo de la venganza de Dios.

Segundo, la profecía acerca de Babilonia fue larga y terrible. Tenemos:
1. Una copia escrita y enviada a los judíos cautivos en Babilonia, por Seraiah, un príncipe tranquilo en aquellos tiempos turbulentos, que estaba a favor de la paz; y se habla de él para su honor. Él fue con Sedequías, como nuestra versión traduce las palabras, o fue enviado por Sedequías, como su embajador en Nabucodonosor, en el cuarto año de su reinado, y sesenta años antes de la destrucción de Babilonia.

2. Se le ordena que lea las palabras del rollo cuando llegó a Babilonia, en presencia de los judíos cautivos, para animarlos; pues, por improbable que fuera el acontecimiento, cuando consideraron esa vasta ciudad, tan poblada y fuertemente fortificada, el cumplimiento de la palabra de Dios era seguro. Nota; El ojo de la fe no se tambalea ante las dificultades; si Dios lo ha prometido, eso es suficiente.

3. Debe hacer una profesión solemne de su propia fe en la verdad de lo que había leído, que seguramente se cumpliría; y luego, en presencia del pueblo, atar una piedra al rollo y arrojarla al río Éufrates, explicando la señal de que así se hundiría Babilonia y no volvería a levantarse; cansada de sus plagas, exhausta e incapaz de reparar sus desolaciones. Hasta aquí están las palabras de Jeremías; no es que esta fue la última de sus profecías, sino que aquí termina la carga de Babilonia. Con aún mayor magnificencia está representada la caída de Babilonia mística, Apocalipsis 18:21 .; y cuando la ira final de Dios se derrame sobre los impíos, su ruina será irrecuperable y eterna.