Bible Commentaries
Génesis 48

Introducción

José trae a sus dos hijos, Manasés y Efraín, para que sean bendecidos por su padre: Jacob, adoptándolos, coloca su mano derecha sobre la cabeza de Efraín, y su izquierda sobre Manasés, y asigna a José la parte de la tierra que tomó. de los amorreos.

Antes de Cristo 1700-1688.

Versículo 3

Dios Todopoderoso se me apareció en Luz: Jacob, acercándose ahora a su fin, envió un mensajero, Génesis 48:1 para informar a su hijo José de su estado, quien inmediatamente, lleno de afecto filial, se apresuró a ir a su anciano padre con sus dos hijos. , para obtener su bendición; enviando primero un mensajero, Génesis 48:2 para notificar su llegada. La inteligencia del acercamiento de su amado hijo revivió los espíritus languidecidos del viejo Jacob, quien se fortaleció para recibirlo y comunicarle a él y a los suyos esa bendición que Dios le había prometido hasta entonces en Luz, o Betel, donde Dios se apareció dos veces para recibirlo. él, (cap.

Génesis 28:13 . Génesis 35:6 ; Génesis 35:9 ) y lo bendijo; es decir . renovó la bendición original dada a Abraham, cap. Génesis 13:15 , & c.

Versículo 5

Y ahora tus dos hijos: La LXX lo tiene, Ahora , pues, tus dos hijos (expresando así la fe de Jacob en las promesas divinas) son míos, como Simeón y Rubén; es decir, serán considerados mis hijos inmediatos , como si fueran mi descendencia natural. Los adopto como mis propios hijos, y ellos heredarán mi herencia en esa calidad; convirtiéndome, después de mi muerte, en los jefes de dos tribus diferentes, de la misma manera que Simeón y Rubén, mi descendencia inmediata, quienes se mencionan como los mayores: así se le otorga a José una doble porción, que fue el privilegio de el primogénito, poniendo a sus dos hijos en pie de igualdad con los propios hijos de Jacob, 1 Crónicas 5:1 . Cualesquiera que sean los hijos que José tenga después, 1 Crónicas 5:6 no debían clasificarse en esta cualidad, sino que debían considerarse de la misma manera que los descendientes de los otros hermanos.

REFLEXIONES.— 1. Como es nuestro deber visitar a los enfermos, así es una misericordia peculiar estar presente en la partida de los santos moribundos; como es una leyenda del cisne moribundo, a menudo cantan con dulzura y dejan tras de sí un recuerdo profundo de sus palabras.

2. No sea que el resplandor de la pompa del mundo parezca hacer despreciable el favor que Jacob ahora confiere a José y a sus hijos, el viejo patriarca recita la promesa que Dios le había hecho, para animarlos, a pesar de las apariencias presentes, a preferir la esperanza. de Israel a los honores de Egipto. Nota; (1.) Aquellos que con dependencia de las promesas de Dios renuncian al mundo, para sufrir oprobio y aflicción con el pueblo de Dios, encontrarán al final la sabiduría de su elección. (2.) No podemos ser demasiado explícitos en nuestros testamentos para evitar disputas cuando estemos muertos.

Versículo 7

Y en cuanto a mí, cuando llegué ... Tanto como para decir, "el favor que hago a tus dos hijos es un nuevo tributo que rindo a la memoria de mi amada Raquel. La muerte súbita que me privó de ella, en circunstancias lo que me permitió no llevar su cuerpo a la cueva de Macpela, me privó de inmediato de una esposa amada y del placer de ver más hijos de ella.

Sin embargo, en alguna medida para reparar esa pérdida, no sé cómo hacerlo de una manera más conforme a los sentimientos de mi corazón, que adoptando a sus hijos para los míos, como si fueran tres hermanos de la misma tan preciada. madre. " Nota: los verdaderos amantes nunca olvidan: es el consuelo de Jacob ahora, que él encontrará en la gloria a quien perdió en Canaán.

Versículo 10

Los ojos de Israel estaban nublados por la edad, de modo que no podía ver. La oscuridad de la vista de Jacob explica bien por qué no distinguió a estos hijos de José; pero, en cuanto los conoció, los abrazó con toda la ternura imaginable; y el corazón sensible puede fácilmente concebir la satisfacción que debe haber tenido el buen patriarca al contemplar no sólo a un hijo a quien había dado por perdido, sino a ese hijo en un estado honorable y bendecido con una posteridad.

Su corazón se calentó con el sentimiento de gratitud : no había pensado en ver TU ROSTRO, dice; Incluso me desesperé de esa satisfacción; y he aquí! abundante en misericordia para conmigo, Dios me ha mostrado también tu descendencia. Génesis 48:11 .

Versículo 12

Los sacó de entre sus rodillas. Debemos suponer que Jacob estaba sentado en su cama, con las piernas en el suelo, ver cap. Génesis 49:33 . y los niños de pie entre sus rodillas, mientras los abrazaba; de donde José los tomó para disponerlos apropiadamente para la recepción de la bendición de su padre; para lo cual parece haberse arrodillado junto a su padre, y haber ordenado a sus hijos que hicieran lo mismo, colocándolos de tal manera que la mano derecha de Jacob pudiera posarse sobre el mayor; porque la mano derecha, como la más fuerte, ha sido comúnmente estimada y utilizada como la más honorable.

Se inclinó : el deber y el honor de José hacia su padre se encuentran entre los adornos más brillantes de su carácter. Un escritor lo ha comentado muy bien, que, "sumamente exaltado como estaba en la corte del más grande monarca sobre la tierra, pensó que no era menos importante inclinarse ante su anciano padre y pagarle todas las marcas de sumisión y deber; no , y esto en un momento en que el texto nos asegura que los ojos de Jacob estaban nublados y no podía ver;y en consecuencia, cuando no pudo ser reprochado por su padre por falta del debido respeto y, probablemente, no hubiera sido culpado por ningún otro mortal; pues, ¿quién hubiera sido tan vanidoso como para censurar la conducta de alguien que en ese momento gozaba de la más alta reputación de sabiduría y prudencia de todos los mortales que vivían entonces? O, si su vanidad pudiera haberlos llevado a censurar su conducta, su temor al primer ministro del Faraón ciertamente los habría obligado a guardar sus pensamientos para sí mismos; Sin embargo, bajo todas estas circunstancias de ceguera de su padre, su propia posición exaltada, sabiduría incomparable y poder incontrolado, el afecto y el corazón obediente de José no le permitirían prescindir de la más mínima forma de respeto y veneración hacia su anciano padre: porque leemos , que cuando trajo a sus hijos para presentárselos a su padre,se inclinó con el rostro a tierra. Y, seguramente, no hay ninguna circunstancia de su grandeza que refleje ni la mitad de brillo en su carácter como este único ejemplo de humillación filial.

Cuando lo considero de rodillas ante Dios, lo considero un pobre mortal en el cumplimiento del deber para con su Creador, de adorable majestad y de una altura infinita por encima de sí mismo. Cuando lo contemplo inclinándose ante el faraón, lo considero en la actitud obediente de un súbdito para con su príncipe, con quien estaba en deuda por la más alta exaltación y honor. Pero cuando lo veo inclinado a tierra, ante un padre pobre, anciano, ciego y decrépito, lo contemplo con admiración y deleite. ¡Cómo lo exalta esa humillación! "& C. Ver Delaney's Sermons, p. 147.

Versículo 14

Israel extendió su mano derecha: Los judíos siempre usaban la imposición de las manos sobre la cabeza para dar bendiciones, nombrar hombres para cualquier oficio y consagrar sacrificios solemnes. Esta es la primera vez que nos encontramos con la mención de ello; pero a menudo lo leemos después; ver Números 18:23 . Deuteronomio 34:9 . Mateo 13:15 . Hechos 6:6 . 1 Timoteo 4:14 . Jacob puso su mano derecha sobre la cabeza del menor, lo cual, se nos dice, hizo a sabiendas, o aunque Manasés era el primogénito: él sabía bien, por el espíritu de profecía, que la posteridad de Efraín resultaría ser una tribu más poderosa. que el de Manasés.

Se puede observar cómo Dios, desde el principio, ha preferido con mucha frecuencia al menor al mayor, como Abel antes que Caín, Sem antes que Jafet, Isaac antes que Ismael, Jacob antes que Esaú, Judá y José antes que Rubén, y aquí, Efraín antes que Manasés. , como después Moisés ante Aarón, y David el menor ante todos sus hermanos. Esto debe resolverse enteramente en el sabio pero secreto consejo de Dios, en lo que respecta a las bendiciones temporales y los privilegios nacionales, como nos dice el Apóstol en Romanos 9:11 . Pero esta preferencia no tiene que ver con que Dios confiera una mayor medida de su amor y aprobación a una persona que a otra; porque esto, estamos seguros, no puede surgir más que del carácter espiritual y moral de los hombres; es la determinación de la verdad, quecon Dios no hay respeto por las personas; pero en toda nación, el que le teme y hace justicia es aceptado con él, Hechos 10:34 . Pero este tema se considerará plenamente en su debido lugar.

Versículo 15

Y bendijo a José. Probablemente podría bendecir a José así como a sus hijos: pero el contexto más bien llevaría a uno a creer que la bendición que aquí se le asignó a José fue la que se le dio inmediatamente a sus hijos: Jacob lo bendijo al bendecir a sus hijos; porque bendecir a los hijos es bendecir a los padres mismos. En su bendición, recuerda a José ya sus hijos la piedad de sus antepasados ​​y la bondad que Dios había mostrado como consecuencia de esa piedad; " Dios, ante quien caminaron mis padres, estrictamente obediente a sus leyes, ver cap.

Génesis 5:24 .; el Dios que me alimentó durante toda mi vida, ver Salmo 23 .; el Dios que me protegió y preservó, y, como un pastor vigilante, suplió todas mis necesidades. "Así, de inmediato les recuerda su deber, y los anima a practicarlo, poniéndoles ante ellos lo que podrían esperar, si como sus antepasados, caminaron con Dios.

Versículo 16

El ángel que me redimió de todo mal — Véase Génesis 16:17 y cap. Génesis 31:11 . Para mí es evidente que este ángel era Cristo; 1o, Porque este mismo nombre se le da a Cristo en otros lugares, y particularmente en Malaquías 1:2 nd, Porque el ángel que conducía a los israelitas se llama Jehová, Éxodo 19:24 y, según San Pablo, este ángel era Cristo , 1 Corintios 4:9 .

Y, en tercer lugar, porque la manera en que José habla de él, que me redimió de todo mal, naturalmente se refiere a ese título de Redentor, que Dios se ha apropiado para sí mismo, Salmo 19:14 . Isaías 43:14 ; Isaías 47:4 .

Que mi nombre sea nombrado en ellos , es decir. Que sean míos; Los adopto, y de ahora en adelante los llamaré y los estimaré como hijos de Jacob. Estas son palabras de adopción.

Conviértase en una multitud : hasta qué punto se verificó esto, veaNúmeros 34:29 . Véase tambiénDeuteronomio 33:17 . Josué 17:17 . Parece de los textos aquí referidos, que había en el tiempo de Moisés ochenta y cinco mil doscientos hombres de guerra por estos dos hijos de José; un número mayor que el procedente de cualquier otro hijo de Jacob.

Versículo 17

Cuando José vio (le disgustó), Jacob se guió por el espíritu de profecía en lo que hizo, José sólo por el afecto paternal. Aunque José mismo estaba dotado del espíritu de profecía, ahora no lo poseía; porque los profetas no siempre fueron inspirados, ni tenían el conocimiento de todas las cosas. El viejo Jacob habla con energía profética: lo sé, hijo mío, lo sé, Génesis 48:19 . Él también será grande; pero su hermano menor será mayor que él; su posteridad será mayor, tanto en número como en dignidad: y al completar esto, la familia de Efraín era una tribu más numerosa que la de Manasés, Números 1:32 . y en muchos aspectos tuvo la preeminencia, Números 18:20 . Deuteronomio 33:17 .

Josué y Jeroboam eran ambos de esta tribu; y el reino de las diez tribus se llama frecuentemente el de Efraín, Isaías 9:17 ; Isaías 11:13 ; Isaías 28:1 . Oseas 5:12 ; Oseas 5:15 . Lo que se llama multitud de naciones, se convertirá en multitud de naciones, es, en hebreo, plenitud de naciones, es decir, de familias; tanto como para decir: "Su descendencia llenará el país de familias numerosas": la plenitud de la tierra y la plenitud del mar es lo que contienen la tierra y el mar, y que los Salmo 96:11 , Salmo 96:11 . Isaías 42:10 .Salmo 24:1 .

Versículo 20

En ti bendecirá Israel, es decir. Tan eminentes y prósperas serán estas dos tribus, que llegará a ser una forma proverbial entre mi posteridad, al desear felicidad a otros: Dios te haga como Efraín y Manasés; una forma, se nos dice, que continúa entre los judíos hasta el día de hoy; mientras sea su bendición para sus hijas, Dios te haga con Sara y Rebeca. Sedequías y Acab, por otro lado, se proponen para la execración. Ver Jeremias 29:22 .

Versículo 22

La cual tomé de la mano del amorreo, donde hay muchos detalles en la vida de los patriarcas y de otros, que no están relacionados en absoluto en las Escrituras; y hay algunos casos de una referencia pasajera a hechos de este tipo, a cosas que se han dicho y hecho, pero que nunca se relacionan. Ver cap. Génesis 36:24 . Deuteronomio 2:9 . Josué 24:11 . Hechos 20:35. De este tipo, entiendo, es el presente pasaje; al menos, no tenemos mención en las Escrituras de ninguna porción de tierra tomada al amorreo por la espada y el arco de Jacob. Por tanto, todo lo que pueda decirse sobre el tema deben ser meras conjeturas; de lo cual lo más probable es que aquí se refiere a la parcela de tierra cerca de Siquem, que Jacob compró a Hamor; y que, probablemente, tomó o recuperó, por la fuerza de las armas, de los amorreos, quienes, al parecer, se habían apoderado de él después de su traslado a otra parte de Canaán, cap.

Génesis 35:1 . porque este lugar fue la herencia de los hijos de José, Josué 17:1 ; Josué 17:18 ; Josué 20:7 . Se menciona como la parcela de tierra que Jacob le dio a José, Juan 4:5 y allí los huesos de José fueron sacados de Egipto y enterrados, Josué 24:32 .

REFLEXIONES.— El buen viejo Israel se hundía rápidamente bajo las flaquezas de la edad; los ojos de su cuerpo estaban apagados, pero el ojo de su fe brillante y penetrante. Los hijos de José se acercan a él y son abrazados con el más tierno afecto y con un profundo reconocimiento de la bondad de Dios. Nota; Dios a menudo supera todas las esperanzas de su pueblo y, por lo tanto, merece todas sus alabanzas. Tenemos aqui,

1. La bendición pronunciada: que Dios, cuyas tiernas misericordias habían experimentado él y sus padres, que los había librado de toda aflicción y ante quien habían caminado, bendiga a los muchachos y los haga conforme al pacto de la promesa. , un gran pueblo. Nota; (1.) Nos conviene dar testimonio de Dios en la hora de la muerte, para animar a los demás, así como dar testimonio de nuestro agradecimiento hacia él. (2.) Los que son redimidos de la maldad del pecado no tienen mal que temer en la muerte. (3.) Si deseamos la bendición de nuestros padres piadosos sobre nosotros, debemos tener cuidado de seguir sus pasos.

2. La cómoda despedida de José. Nota; (1.) Cuando fallan las comodidades de las criaturas, Dios todavía está con nosotros; y aunque la muerte nos quita el deseo de nuestros ojos, se nos anima a tener la esperanza de que pronto iremos a ellos, a esta tierra de nuestros padres, aunque no puedan volver a nosotros. (2) Todo padre puede hacer distinciones en las porciones de sus hijos, si todo se hace con equidad y sin parcialidad: el mérito peculiar debe tener una recompensa peculiar.