Bible Commentaries
Ezequiel 14

Introducción

Dios responde a los idólatras según su propio corazón. Se les exhorta a arrepentirse, por temor a los juicios por medio de profetas seducidos. La sentencia irrevocable de Dios de hambre, de fieras, de espada y de pestilencia. Un remanente penitente se reservará, por ejemplo, a otros.

Antes de Cristo 593.

Versículo 1

Entonces vinieron algunos de los ancianos: El profeta no nos dice ni los nombres ni la intención de estos ancianos de Israel, ni el momento en que vinieron a él. Pero la manera en que Dios habla, nos da a entender, que vinieron solo para tentarlo, como los fariseos vinieron a Cristo, y sin ningún propósito para aprovechar lo que oían, o para corregir sus faltas. Ver Calmet.

Versículo 3

Estos hombres han erigido sus ídolos. No solo están inclinados a la idolatría en sus corazones, sino que han erigido ídolos y los han adorado. Sin embargo, el profeta muestra claramente que sus idolatrías no consistían en desertar por completo, sino en contaminar la religión de Moisés con adoración extranjera. Div. Pierna. vol. 4: pág. 47.

Versículo 4

Yo, el Señor, le responderé al que venga. Es decir, me encargaré de que el falso profeta le responda de la manera en que sus idolatrías lo han merecido. Ver Ezequiel 14:9 . Ezequiel 14:9 .

Versículo 5

Para que pueda tomar la casa de Israel, etc.— "Para tratar con ellos según sus merecimientos, y así convencerlos de que soy un escudriñador de corazones y conozco la maldad interna y secreta de sus pensamientos".

Versículo 7

Del extranjero: del prosélito que habita en Israel, que se aleja de sí mismo, etc. Por mí mismo que Jehová le responderá, ni siquiera por mí mismo.

Versículo 9

Si el profeta es engañado— El lector observará que Ezequiel, o Dios por Ezequiel, está hablando aquí de falsos profetas o anti-profetas, como se describe en el capítulo anterior; los que se habían opuesto a los verdaderos profetas de Dios. Fueron profetas que profetizaron de su propio corazón: cap. Ezequiel 13:2 ; Ezequiel 13:17 . Fueron profetas necios que siguieron su propio espíritu y no vieron nada de la verdad: Ezequiel 14:3 . Eran los que habían visto vanidad y adivinación mentirosa, fingiendo ser profetas de Dios, cuando el Señor no los había enviado: Ezequiel 14:6 . Se dejan seducir al pueblo, diciendo: Paz, cuando no había paz: Ezequiel 14:10 ; Ezequiel 14:16 .

De uno de los profetas de esta marca inicua, Ezequiel está hablando aquí, como se puede percibir fácilmente por lo que se dice en este mismo versículo, que Dios extenderá su mano sobre el profeta y lo destruirá: (ver ejemplos notables, Jeremias 28:15 ; Jeremias 29:21 ; Jeremias 22:3 l, 32.): y en el versículo siguiente se agrega; que el castigo del profeta será como el castigo del que lo busca;cuyas palabras llevan una clara insinuación, que se entiende que el profeta del que se habla aquí fue tan malo como los idólatras que se supone que lo consultan aquí, y que fue tan falso profeta como falsos adoradores; igualmente en temperamento y principios, y por lo tanto también debe ser castigado por igual, por alentar la adoración de ídolos bajo falsos pretextos de inspiración.

Habiendo visto entonces de qué tipo de profeta habla el texto, ahora será más fácil explicar el resto. Dios declara que va a engañar, -Will defraudar o infatuate tal profeta en primer lugar, y junto destruir a él le va a renunciar primero en fuertes engaños, y luego a la destrucción. El texto no puede ser traducido incorrectamente así: Si el profeta se enamora cuando habla algo, yo, el Señor, enamoraré a ese profeta aún más. Así que el sentido del pasaje puede ser casi el mismo que el de San Pablo, 1 Corintios 1:20. (o sin embargo, el verbo aquí puede tener el mismo significado que εμωρανε allí); Dios ha enloquecido la sabiduría del mundo; oa lo que dice Isaías, cap. Ezequiel 44:25 que frustra las señales de los mentirosos o de los profetas mentirosos, y enloquece a los adivinos; que vuelve atrás a los sabios y enloquece su conocimiento. Pero se puede observar que Isaías se suma en el versículo que sigue inmediatamente; que confirma la palabra de su siervo (Isaías el verdadero profeta) y cumple el consejo de sus mensajeros. Compárese con 1 Samuel 3:19 donde se puede percibir cómo Dios ilumina el entendimiento y ratifica las predicciones de sus propios profetas verdaderos, mientrasenamora los consejos y defrauda la confianza mentirosa de los hombres malvados y los seductores. Véase Vindicación de las Escrituras de Waterland, parte 3: pág. 100.

Versículos 13-14

Cuando la tierra pecare contra mí— El diseño de este y los siguientes versículos es mostrar que cuando los habitantes de una tierra hayan cumplido la medida de sus iniquidades, y Dios se levante para ejecutar juicio sobre ellos, los pocos justos entre ellos serán no podrá librar a la nación de los juicios que se le hayan impuesto. Sólo librarán sus propias almas, como vemos en el caso de Sodoma, donde no había ningún justo excepto Lot y su familia; esas personas justas se salvaron, pero ninguna intercesión pudo prevalecer ante el Todopoderoso para salvar la ciudad. Noé, Daniel y Job fueron eminentes por su piedad; Noéy su familia se salvó del diluvio universal y obtuvo la promesa del Altísimo de que nunca más destruiría el mundo con agua. Daniel intercedió ante el Todopoderoso por toda la nación de los judíos y obtuvo la promesa de su restauración.

Ver Daniel 9 . Y Job fue designado por Dios mismo para interceder por sus tres amigos: pero cuando el Todopoderoso finalmente esté decidido a castigar a una nación rebelde, incluso las oraciones de tales favoritos del cielo serán ineficaces para procurar su liberación. El profeta, en esta alusión a la intercesión de Abraham por Sodoma, declara de parte de Dios, que cuando sus juicios lleguen contra la tierra de Judea, los justos que se encuentren en ella solo deben librar sus propias almas; que muestra claramente una Providencia que se extiende a todos, pero más particularmente a los verdaderamente piadosos. Ver Div. Pierna. vol. 4: Lowth y Calmet. El lector encontrará en Peters's Dissertation on Job, p. 146 una fuerte prueba de la antigüedad del Libro de Job, deducida de este pasaje. En vez de,cuando la tierra, deberíamos leer, cuando una tierra .

Daniel : fue llevado cautivo en el tercer año de Joacim, Daniel 1:1 . Después de esto, Joacim reinó ocho años, 2 Reyes 23:36 . Y esta profecía, como aparece en el cap. Ezequiel 8:1 se pronunció en el sexto año del cautiverio de Joaquín, quien sucedió a Joacim, y reinó solo tres meses. 2 Reyes 6:8 . Por tanto, en este tiempo Daniel había estado catorce años en cautiverio.

Versículo 19

En sangre ... Por la pestilencia. Houbigant. El Caldeo dice: Con gran matanza.

Versículo 22

Veréis su camino, & c. - "Sus aflicciones los llevarán al debido sentido de sus iniquidades anteriores; y, escapando de estos duros juicios, confesarán humildemente sus propios pecados, y los pecados de los que fueron consumidos en el destrucción de su ciudad: de donde resultará que no los he castigado más allá de lo que merecían sus pecados ". Vea Lowth y Calmet.

REFLEXIONES.— Primero, tenemos aquí,

1. Algunos de los ancianos de Israel esperaban al profeta con aparente preocupación por sus almas y solicitud para escuchar y recibir sus amonestaciones. No se sabe si eran del cautiverio o algunos que habían venido por negocios desde Jerusalén a Babilonia. Nota; Aquellos que están totalmente desprovistos del poder de la piedad a menudo se ponen el rostro de la devoción y la seriedad.

2. Dios le hizo saber al profeta qué clase de hombres eran estos, cuyos corazones tan mal correspondían con su apariencia exterior. Han puesto sus ídolos en su corazón, o los han hecho ascender sobre su corazón; sus afectos fueron puestos sobre ellos, sus corazones el trono de la idolatría; y, aunque a distancia de sus imágenes, todavía esclavos de estas vanidades; tal ascendente los había superado. Ellos pusieron el tropiezo de su maldad delante de su rostro, y caen a la acción y la piedra, y se atreva tales consultar a Dios? ¡Qué impía desvergüenza! ¿Qué respuesta se puede esperar sino ira hasta el extremo? Nota;(1.) Los ídolos del corazón son igualmente abominables que los que son obra de manos de hombres; y codicia, amor propio, etc. &C. tanta idolatría como inclinarse ante dioses de oro o plata. (2.) Los que ponen delante de ellos la piedra de tropiezo de su iniquidad, no pueden esperar nada más que caer en el pozo de la destrucción.

3. El Señor le da una respuesta por ellos. Con Dios no hay respeto por las personas; el que se acerque a él con hipocresía, llevará su carga y recibirá una respuesta conforme a la multitud de sus ídolos; los entregará a los engaños que han escogido, y los castigará según sus crímenes: para que pueda tomar la casa de Israel en su propio corazón, exponiendo su pecado y necedad, y llevándolos a la vergüenza y el castigo merecidos; porque todos están alejados de mí a través de sus ídolos, alejados del servicio y la adoración de Dios por su apego a estas abominaciones. Nota;Nuestros propios corazones son naturalmente nuestra gran plaga y trampa; nos alejan de Dios para complacernos con nuestra lujuria favorita, el ídolo interno, y a pesar de las protestas de la palabra de Dios y de nuestra propia conciencia, nos apresuran hacia nuestra ruina.

4. Se les da una advertencia solemne de que se arrepientan, bajo pena de perdición eterna: ya sean israelitas nativos o extranjeros entre ellos, tienen el mismo llamado; deben apartarse de sus ídolos y de todas sus abominaciones; de lo contrario, si continúan separándose de Dios en este odiado servicio, y caminan en estas iniquidades,

Dios les hablará con terrible ira, confundirá esa atrevida impiedad e hipocresía que los lleva al profeta, pretendiendo consultarlo; Les hará espectáculos de horror, los cortará con muerte súbita, y con estos monumentos de venganza enseñará a los demás a temblar y temer ofender a ese Dios que es fuego consumidor. Nota; (1.) El hipócrita será detectado y confundido, a menudo en este mundo, a lo sumo en el día del juicio. (2.) De todos los pecadores, la condenación del hipócrita será la más terrible, Mateo 24:51 .

5. Se lee la condenación de los falsos profetas. El engañador y el engañado perecerán a la vez. Dado que el pueblo elige sus propios engaños, Dios entregará a los profetas a quienes consultaron a un espíritu de mentira, 1 Reyes 22:22 y con justo juicio permitirá que sean engañados por el diablo. Extenderá su brazo vengador y los destruirá por completo de en medio del pueblo; y tanto el falso profeta como los que le buscan, sufrirán el castigo de su iniquidad, terrible como sus agravadas provocaciones. Misteriosos son los caminos de Dios; y, aunque a menudo nos perdemos en nuestras preguntas por qué permite el mal que vemos, llegará el día en que se probará, más allá de toda contradicción, que todas sus dispensaciones son completamente justas y verdaderas.

6. Las sentencias ejecutadas en los malos serán una advertencia a muchos de la casa de Israel, que no van más extraviado, contemplar los terribles efectos que se derivan de dichas desviaciones de Dios, y hacen aconsejable por los sufrimientos de los demás: no sean contaminados más con todas sus transgresiones, que necesariamente los involucrarían en la misma ruina; pero al contrario, aprendan a amar y servir al Dios bendito, para que sean mi pueblo, aprobando su fidelidad hasta el fin, y yo pueda ser su Dios, dice el Señor Dios, bendiciéndolos con todas las cosas buenas aquí, y su porción. y gran recompensa en el más allá.

Nota; (1.) Los castigos de otros deberían disuadirnos de sus iniquidades. (2.) El pecado contamina el alma y la vuelve odiosa a los ojos de un Dios santo. (3.) Los que son, y continúan aprobándose a sí mismos ante Dios, como su pueblo fiel, encontrarán las ventajas presentes y eternas de su amor y favor.

Segundo, tenemos,
1. Los severos juicios amenazados en una tierra culpable. Cuando la medida de sus pecados sea completa, la ira hasta el extremo los alcanzará. Se mencionan cuatro plagas dolorosas; Hambre, cuando se quiebra el báculo del pan, y mueren de hambre los hombres y las bestias. Bestias repugnantes, tan numerosas y voraces, que todos los viajes deben ser inseguros, y la tierra desierta y desolada. La espada, comisionada por Dios para atravesar la tierra y consumir lo que había dejado el hambre; y la pestilencia, que despobla el país y pone una mancha en la sangre incurablemente fatal. Estas son las flechas que se lanzan contra las naciones inicuas.

2. Toda intercesión es vana cuando se promulga el decreto. Aunque Noé, Job y Daniel se unieron como defensores, su piedad y oraciones podrían ser inútiles. No pudieron dar a luz un hijo o una hija; sus propias almas sólo deberían ser entregadas como presa. La mención de Job, con Noé y Daniel, prueba claramente que él realmente vivió y respondió al carácter que se le dio en el libro que lleva su nombre; eminente por su paciencia como Noé por su integridad, cuando toda carne había corrompido sus caminos; y como Daniel, quien, aunque joven, ya se había distinguido por su sabiduría, humildad, piedad, celo y oración. Quizás quedaban unos pocos que se parecían a estos hombres santos, y por ellos se podría albergar la esperanza de que Jerusalén aún se salvaría, como podría haberlo sido Sodoma si se hubieran encontrado diez justos en ella.

De hecho, si algo hubiera podido evitar la ira amenazada, estos defensores habían prevalecido; pero su tiempo ha llegado, la medida de su culpa es plena, su ruina determinada y la ira denunciada inevitable. Nota; (1.) En el peor de los tiempos, se encuentran algunos santos eminentes. (2.) Aunque no prevalezcan para evitar la ruina de su tierra, ellos mismos serán salvados en medio de las desolaciones generales, a veces exentos de la calamidad común, y maravillosamente conservados: al menos, si sufren con otros, gozarán de la divina consuelos; y lo que sea de sus cuerpos, sus almas, descansando fielmente en Jesús, estará siempre con su Señor.

3. Se reserva un remanente de la ruina general, sacado de Jerusalén para unirse a sus hermanos en cautiverio; y veréis sus caminos y sus obras; o contemplan su regreso arrepentido a Dios, humillados y convertidos por los juicios que han sufrido; o su maldad endurecida, que convencería a los cautivos del justo juicio de Dios sobre ellos; y seréis consolados por el mal que he traído sobre Jerusalén; complacido de ver los efectos bienaventurados producidos por ello, si conducía a los que sufrían al arrepentimiento; o satisfecho de la justicia de Dios en su severidad con tales transgresores; y ellos te consolarán cuando veas sus caminos y sus obras;o les encantaría ver los agradables síntomas de su conversión; o, si persistieran en sus abominaciones, ya no se entristecerían por sus sufrimientos, sino que justificarían a Dios en ellos; y sabréis que no hice sin causa todo lo que hice en ella, dice el Señor DIOS; sino que el Señor en todas sus dispensaciones es justo, justo y bueno.

Nota; (1.) Nada será de aquí en adelante motivo de mayor agradecimiento para el pueblo de Dios, que esas aflicciones más amargas aquí que han contribuido al bien de sus almas. (2.) Dios será glorificado en todas sus obras, y sus santos lo adorarán y se deleitarán en ellas: aun el castigo de los impíos redundará en su honor, y servirá para sus alabanzas.