Bible Commentaries
Ezequiel 13

Introducción

La reprensión de los profetas mentirosos y su argamasa sin templar. De las profetisas y sus almohadas.

Antes de Cristo 594.

Versículo 3

Y no han visto nada. Quienes dan su propia imaginación por profecías verdaderas y fingen tener visiones, cuando nunca las tuvieron.

Versículo 4

Como las zorras en los desiertos - O, como los llama el apóstol, 2 Corintios 11:13 obreros engañosos, que astutamente insinúan falsas doctrinas en mentes inestables, y al mismo tiempo están hambrientos y hambrientos, capturando con avidez la menor apariencia de ventaja. . Houbigant lo traduce, como los zorros en los muros; porque es habitual con estos animales en Palestina, se nos dice, frecuentar muros ruinosos y lugares de ese tipo, en busca de los animales menores para su presa. El siguiente verso parece aludir a esto.

Houbigant lo traduce : No subes a las ruinas para fortalecer el muro de la casa de Israel, ni para permanecer, etc. sino simplemente, como zorros hambrientos e insidiosos, para alimentarse de la vana credulidad del pueblo. Otros, sin embargo, entienden la frase de estar en la brecha, como alusiva a la intercesión hecha por Moisés por los israelitas; con lo cual retuvo, por así decirlo, la mano del Todopoderoso, cuando estaba extendida para vengarse del pueblo en el desierto. En el quinto versículo podemos leer, No te has parado en la brecha, ni reparaste la cerca, etc.

Versículo 9

No estarán en la asamblea, etc. No estarán en el secreto de mi pueblo; lo cual se explica con las siguientes palabras: Ni entrarán en la tierra de Israel. El secreto de Dios era su propósito de traer de regreso a los exiliados de Israel a su propia tierra.

Versículo 10

Y uno construyó un muro: "Los falsos profetas han engañado a mi pueblo, diciéndoles que ninguno de los juicios que Jeremías y los otros profetas habían predicho los alcanzaría; y en lugar de proporcionar una defensa y un baluarte que pudieran asegurar al pueblo contra la sentencia que los amenazaba, levantaron sólo una pequeña valla, sin ningún cemento para fortalecerla; es decir, aplicaron remedios leves y paliativos a las calamidades públicas, que nunca darán verdadera paz a las conciencias de los hombres, ni serán de cualquier servicio para ellos ". El apóstrofe de las piedras de granizo, en el siguiente verso, es noble y sublime.

Versículo 13

Incluso lo romperé, etc.— El parafrasto caldeo expone este pasaje de la siguiente manera, como profético de la destrucción de Jerusalén por el ejército caldeo: "Traeré un rey poderoso, con la fuerza de un torbellino, un pueblo destructor semejante a una tormenta desbordante, y poderosos príncipes como grandes piedras de granizo ".

Versículos 17-18

Asimismo, hijo de hombre : Aquí se le ordena al profeta que dirija su discurso contra las mujeres pretendientes a profetizar, como se había hecho en la primera parte del capítulo contra el varón. No parece haber duda de que las expresiones en el versículo 18 aluden a ciertas ceremonias mágicas que fueron utilizadas en sus encantamientos por estas mujeres pretendientes para profetizar: pero ningún comentarista ha podido determinar su significado preciso; tampoco creo que sea posible sin más luz de la que ofrece el texto.

Ver 1 Samuel 28:7 . Algunos piensan que el profeta habla metafóricamente de aquellos que, con sus palabras seductoras, enseñaron a los hombres a descansar con seguridad en sus malos caminos, y los complacieron en la suavidad y el afeminamiento. Véase Houbigant, Calmet y Pilkington's Remarks, p. 117.

Versículo 18

A todos los huecos de los brazos — Véase Jeremias 38:12 . Este puede ser un lenguaje figurativo, diseñado para expresar que a los hombres se les enseñó a recostarse cómodamente en sus sofás y a participar de banquetes. Vea lo que dice Harmer sobre el modo oriental de sentarse apoyado en almohadas, ii. 98. Las alfombras, colchones y cojines son muebles de divanes.

Hist. De Russell. de Aleppo, 4to, 101. Sir John Chardin también menciona un colchón con grandes cojines colocados en la espalda y los costados de la persona, que lo usa como cama. Harmer, ii. 123. Ver también Shaw's Travels, 209, 4to; quien dice que en Berbería se colocaron varios cojines de terciopelo o damasco en las alfombras o colchonetas.

Cazar almas - Destruir a los hombres, exponerlos a la venganza de Dios adormeciéndolos con seguridad. VerProverbios 6:26 . נפשׁ nepesh significa una persona, o vida, además de alma.

Esto puede ser una manera de expresar el este fuerte que estas mujeres engañados sus devotos, y los mantuvo en la oscuridad espiritual.

O la cobertura de la cabeza puede haber sido de tipo ornamental o triunfal, para denotar prosperidad o victoria; como almohadas denotaban tranquilidad y abundancia: y ambas pueden haber sido aplicadas significativamente a las cabezas y brazos de quienes consultaban a las profetisas. "Las profetisas pueden ser representadas cubriendo las cabezas de aquellos a quienes por sus profecías destinaron a la muerte; como la cabeza de Amán fue cubierta cuando él realmente se encontraba en esas circunstancias".
"No obstante, estoy dispuesto a entender la cláusula en un sentido diferente.

Estas profetisas hicieron con sus palabras halagadoras lo mismo que se habría expresado mejor si hubieran creído conveniente significar lo mismo con acciones únicamente (como lo hacían a veces los profetas), haciendo apoyos para los brazos y presentándolos a la audiencia. Mujeres israelitas a quienes querían asegurar la continuidad de su prosperidad; y bordar pañuelos propios para atar sobre los ornamentos de las mujeres en un estado de honor, y luego ponérselos en la cabeza. "Harmer, ii. 98.

Quizás se usaron encantamientos. Ver a Chald. sobre Ezequiel 13:20 .: y aprendemos de 1 Samuel 28:7 y de los escritores griegos y romanos, que las mujeres se dedicaban a ritos mágicos. No es imposible que toda estatura pueda referirse a imágenes de diferentes tamaños:

Lanea et efigies erat, altera cerea: Major Lanea, quae poenis compesceret inferiorem. HOR. Se sentó. lib. I. viii. 30, 31.

De lana y cera se forjaron las formas; La lana era erguida y alta, y abrasaba la imagen de cera pequeña. FRANCIS.

Terna tibi haec primum triplici diversa colore Licia circumdo, terque haec altaria circum Effigiem duco. VIRG. Ecl. viii. 73, & c.

Alrededor de su imagen de cera primero enrollo Tres filetes de lana, de tres colores unidos; Tres veces se atan alrededor de su cabeza tres veces devota, que tres veces es conducida alrededor del altar sagrado. DRYDEN.
Los orientales tenían, y todavía tienen, frecuentes amuletos y ribetes de amuletos, que colocaban principalmente en sus manos y cabezas. Tales hechizos fabricaron estas profetas; y, como parece, les atribuyó el poder de preservar la vida de quienes los usaban y de traer la muerte a sus enemigos.

Ver comentario sobre Ezequiel 13:17

Versículo 19

Y para los pedazos de pan, véase Jeremias 37:21 .

REFLEXIONES.— 1º, Abundaron los falsos profetas, tanto en Judea como entre los cautivos en Babilonia; y con sus lisonjas palabras se engañó el corazón de la gente desprevenida: contra ellos, por tanto, el profeta ha ordenado que dirija su palabra. Se les llama los profetas de Israel: probablemente se arrogaron ese título y persiguieron a los pocos profetas fieles porque protestaban y contradecían su falsedad y mentiras.

1. Se les imputa una fuerte acusación. Eran impostores atrevidos, pretendían una misión e instrucción de Dios, cuando él nunca los envió, forjando visiones que nunca vieron, meras artimañas de su propio cerebro: en lugar de ser guiados por el Espíritu de la verdad, siguieron sus propios corazones engañados. ; y se atrevieron a avanzar, según los dictados de la inspiración, lo que sabían que era una mentira: astutos y hambrientos como los zorros del desierto, se alimentaron de los engañados; sin embargo, por sabios que se consideraban a sí mismos en sus engaños, en realidad eran profetas necios,hundido en la ignorancia espiritual y el pecado; no hicieron ningún esfuerzo para prevenir los juicios inminentes, ni se levantaron jamás en la brecha contra los desbordes de la impiedad, con reprimendas duras y fieles contra los impíos, o con una oración ferviente e importuna a Dios, a fin de evitar su ira cuando se levantara como un enemigo contra ellos. Es más, ensancharon la brecha que deberían haber llenado, traicionando apenas el alma de los hombres, halagándolos hasta su ruina, prometiéndoles la paz, y con sus solemnes pretensiones y aseveraciones envalentonando al pueblo a esperar que el acontecimiento se corresponda con sus predicciones; endureciéndolos en el pecado y apresurando su destrucción.

Nota; (1.) Pretender una misión del Espíritu Santo, cuando los hombres son conscientes de que nunca fueron inspirados por él, es blasfemia e impiedad atrevidas. (2.) Los que corren, aunque Dios nunca los envió, pronto serán detenidos en su carrera y perecerán en su mentira. (3.) Un profeta necio nunca tuvo una misión de Dios: no se puede llamar a los que no están capacitados. (4.) Un profeta codicioso muestra quién lo envió; no Dios, sino Mammon. (5.) Los que estudian para agradar los oídos de los hombres, en lugar de dirigirse fielmente a sus conciencias, son justamente sospechosos de engañadores.

2. Se denuncia la venganza contra ellos. Dios es su enemigo; y ¡ay de aquellos contra quienes se levanta con ira! Como justamente han perdido todos los privilegios del Israel de Dios, están para siempre excluidos de ellos; serán cortados por la muerte o excomulgados de la iglesia; o, cuando el resultado haya probado la falsedad de sus predicciones, serán confundidos y avergonzados de mirar a la cara a los que han engañado: no serán más consultados, sino aborrecidos como engañadores; Morirá en un destierro miserable, y nunca se inscribirá con los otros cautivos cuando regresen a su propia tierra, excluidos de su misericordia, una prueba de la exclusión eterna de la Canaán celestial. Y en estos juicios infligidos a los falsos profetas, Dios dará a conocer la gloria de su justicia, santidad y verdad.
Segundo, los falsos profetas son más reprendidos y amenazados.
1. Engañaron a la gente. Gritaron paz, como si Dios les diera la liberación del yugo babilónico, cuando no había paz, no había perspectiva todavía de su regreso del cautiverio, o esperanza de poder sostenerse en rebelión contra los caldeos.

Así sedujeron al pueblo de Dios, a los que al menos lo eran de profesión, y que habían sido separados de otras naciones por su servicio. Uno construyó un muro, pretendiendo que Jerusalén era inexpugnable y que el enemigo nunca debería atravesarlo; y este ser formado agradable a la gente, ¡he aquí! otros lo embadurnaban con argamasa sin templar,apoyando con argumentos engañosos la afirmación: cuando, ¡ay! su muro, por sólido que pareciera, era débil y tambaleante, y estaba listo para caer ante los primeros ataques de los sitiadores. Tales son los errores plausibles que introducen los herejes, y las dulces profecías de los ministros que no se atreven a ofender honestamente por su sencillez, sino que buscan el favor adulando a los pecadores en sus falsas esperanzas; cuyo fin será la ruina del engañado y del engañador a la vez.

2. Se dicta sentencia sobre ellos. El ejército de los caldeos, como lluvia desbordante, como granizo y viento tormentoso, derribará todas sus defensas y pondrá en polvo los muros de Jerusalén; armado con la furia de Dios, nada puede resistir a los invasores; y entonces se verá la vanidad de estos profetas mentirosos, y se manifestará la necedad de los que confiaron en ellos, cuando los que embadurnaron el muro perecerán bajo las ruinas. Nota; (1.) Los falsos refugios del pecador finalmente probarán su perdición. (2.) Cuando Dios es el enemigo, la resistencia es vana. (3.) Los que engañan a otros para su destrucción, recibirán una mayor condenación.

3. Dios ridiculiza su confianza y triunfa en su caída. Cuando se caiga el muro, ¿no se os dirá: ¿Dónde está el revestimiento con que lo revestisteis? Aquellos a quienes habían engañado abusarían de ellos por sus falsas seguridades; y los verdaderamente piadosos, que desatendieron sus predicciones, ven la mano de Dios en todos estos juicios. Y entonces se conocerá y reconocerá que Dios es el Señor, cuando su palabra sea así verificada y sus justas amenazas se ejecuten.

En tercer lugar, como las mujeres, así como los hombres, habían sido favorecidos con la revelación divina, ahora había quienes pretendían ser inspirados y, movidos por el mismo espíritu maligno que los falsos profetas, se unían a ellos en sus mentiras. Contra ellos se le ordena al profeta que ponga su rostro. Los pecadores imprudentes necesitan un reprobador valiente.
1. Se les imputan los crímenes de las falsas profetisas.
[1.] Publicaron las visiones ficticias de sus propios corazones, pero reconocieron solemnemente la autoridad de Dios para dar peso a sus mentiras. Y muchos los escucharon, esperando o temiendo según su palabra. Nota; (1.) Los hombres creen fácilmente lo que desean que sea verdad. (2.) Cuando los pecadores desean ser adulados y odian ser reprendidos, es justo en Dios entregarlos a los engañadores.

[2.] Eran vilmente mercenarios. Querían desplumar a la gente engañada; y prostituyeron impíamente el nombre sagrado de Dios, para ganar crédito por sus predicciones; incluso por un bocado de pan dispuesto a transgredir, ya inventar una respuesta mentirosa, como agradaría a quienes los consultaban. Nota; (1.) Nada es más incompatible con una misión de Dios que el amor a las ganancias deshonestas. (2.) De toda impiedad que es la principal, abusar del sagrado nombre de Dios y la religión para servir a fines y propósitos mundanos.

[3.] Usaron todo arte para atrapar las almas de los hombres y cazarlos en su red; a veces tranquilizándolos con agradables sueños, cosiendo almohadas en todas las axilas o codos, y haciendo pañuelos en la cabeza de cada estatura; insinuando así cuán seguros podrían descansar y no temer que ningún enemigo se despoje de sus ornamentos; comprometiéndose a salvar con vida a las almas que Dios había condenado a morir, y endureciendo así al impío en su impenitencia prometiéndole la vida, cuando le aguardaba la muerte temporal y eterna. Por otro lado, a veces amenazaban, denunciando la destrucción de aquellos a quienes Dios había decidido salvar, y procurando desanimar a los justos y entristecer sus corazones a quienes Dios no había entristecido.Y esto algunos se refieren particularmente a los cautivos, a quienes censuraron severamente por ceder a los caldeos, mientras prometían a los que se rebelaron contra Nabucodonosor todo el éxito y la prosperidad. Nota: (1.) Nada fortalece tanto las manos de los malvados como el estar reforzados con la esperanza de que puedan ser salvos, aunque persistan en sus pecados. (2.) Aquellos que entristecen el corazón del pueblo de Dios y tratan de desanimarlo, sufrirán severamente por ello.

2. Dios los amenaza con la ira merecida. Protesta contra ellos por la impiedad audaz de su conducta y denuncia una terrible aflicción sobre ellos. Serán callados y confundidos en breve, cuando por el hecho de que sus mentiras sean detectadas; o perecerán miserablemente en el asedio, y Dios rescatará a su pobre pueblo a quien cazaron en sus afanes, arrancará las almohadas y los pañuelos, descubrirá sus engaños, los expondrá al desprecio y los hará más aborrecidos que nunca antes los habían amado o temido; y por esto no solo librará a su pueblo de sus trampas, sino que engrandecerá eminentemente su gran nombre.

Nota; (1.) Es una misericordia inefable, cuando Dios salva a su pueblo de aquellos que buscaban tiranizar su conciencia. (2.) Dios no permitirá que los que confían en él sean llevados a errores esenciales por los engaños de los falsos maestros; pero los llevará al conocimiento de su bendito Ser, consolará sus corazones abatidos con la visión de su gracia gratuita y su rica salvación, y, derramando su amor en sus almas, los hará felices y santos.