Bible Commentaries
Ezequiel 13

Versículos 1-3

Los que profetizan de su propio corazón.

El falso profeta

Ser un falso profeta nos parece, en verdad, una enormidad. Tener el gran don y la confianza de la profecía, y luego abusar de ella; ser admitidos, si podemos hablar así, del concilio de Dios, y luego hundir esa enseñanza celestial en pensamientos terrenales y sensuales, esto parece una medida de culpa tan alta, que no nos maravillamos del "ay" pronunciado contra ella . Es más, mientras leemos, le damos nuestro “amén”, pensando poco en que al hacerlo podamos, en verdad, sellar nuestra propia condenación.

No vemos que este mismo pecado es el que más constantemente nos acosa también; que muchos ministerios, que a los ojos del hombre parecen sin reproche, están en verdad manchados con la misma culpa con la que fueron contaminados estos profetas; que, a pesar de su hermoso contorno, el “ay” del Todopoderoso ha salido contra él. Si examinamos los testimonios contra estos falsos profetas que abundan en los libros de Jeremías y Ezequiel, encontraremos que Dios no los acusa de alterar su mensaje intencionalmente y con el propósito de engañar.

Las acusaciones son más bien que ellos mismos están engañados ( Jeremias 5:13 ; Jeremias 10:9 ; Jeremias 14:14 ; Jeremias 23:16 ; Lamentaciones 2:14 ; Ezequiel 13:3 ; Ezequiel 13:7 ; Ezequiel 13:9 ).

Aparentemente, no fue que el falso profeta alteró a sabiendas el mensaje que había recibido, sino que por una causa u otra hubo este incidente peligroso en su oficina, para que pudiera ser engañado y convertirse en un engañador en algún sentido inconscientemente; y luego, si miramos más de cerca, veremos que se dan varias causas para la terrible caída del falso profeta, y que todas son de una misma complexión: que son lo que llamamos causas morales.

La inmundicia de la vida, la codicia, la dulzura de espíritu, el lujo, la afición por los placeres de esta vida, estas y muchas otras faltas morales similares se mencionan expresamente como las causas de este espíritu de error y mentira que llenó a estos hombres y les provocó el temor de Dios. "aflicción." Los profetas profetizaron mentiras porque "siguieron su propio espíritu y no vieron nada". Y ahora, si del caso de los falsos profetas pasamos al de los fieles, llegaremos a la misma conclusión: veremos, es decir, que la distinción entre ellos y los profetas de mentira no consistía en su posesión exclusiva de esos sobrenaturales lapsos de conocimiento, a los que nos inclinamos a mirar, como los que marcan la diferencia entre unos y otros, pero en el uso que, desde su condición espiritual y moral, pudieron hacer de estos dones.

Mire al profeta que nunca "profetizó el bien" del rey malvado, sino siempre "el mal"; y ver si no fue en ese noble don de aventurar todos por la verdad de Dios, en el que en realidad se diferenciaba de los aduladores terrenales, que hacían cuernos de hierro y profetizaban que, como con ellos, los sirios serían empujados hasta la destrucción total. O tome, como prueba suficiente, el caso del profeta Jeremías.

A él se le abrió, mediante una revelación especial, la pronta venida de los juicios de Dios sobre Judá, que nada más que la absoluta sumisión de Jerusalén al rey de Babilonia podía desviar. Hasta ahora aprendió por revelación; pero habiendo aprendido tanto, fíjate en su historia posterior; ver la tentación moral constantemente recurrente de manipular esta verdad, a la que fue sometido: la violencia de los príncipes, la ira del pueblo, la debilidad del rey, sus entrevistas privadas, los sobornos ofrecidos para comprar su fidelidad - la mazmorra fangosa de Malquías; cada uno de ellos fue una tentación para rebajar su mensaje; pronunciarlo con menos audacia, con menos frecuencia; menos simplemente: suprimirlo, alterarlo.

Pero contra todos ellos se mantuvo firme, ¿y por qué? Porque un sentido profundo y permanente de la grandeza, la verdad y la atrocidad de Dios subyace a todas las demás cosas, como el fundamento mismo de su mente; y esto lo mantuvo siempre firme y constante. En una época y una nación absolutamente infieles, permaneciendo fiel cuando casi todos los que lo rodeaban fracasaban, conservó intacta, en medio de la multitud de videntes mentirosos, la verdad del profeta ungido de Dios.

De modo que aquí llegamos al mismo punto: la ceguera del falso profeta fue fruto de fallar en su probación moral; la perspicacia fantasmal del verdadero profeta se mantuvo viva y penetrante por su fiel apego a Dios en medio de las tentaciones ordinarias de la vida. Y si esto es así, seguramente esta es exactamente nuestra condición, en lo que concierne al ministerio de la Palabra; y estos ayes contra los profetas engañados están escritos en lo alto, en su carácter de fuego, para advertirnos sobre nuestro camino ordinario.

Porque también tenemos nuestro mensaje: lo que fue dado a los antiguos profetas por revelación especial, lo hemos escrito claramente para nosotros en la página de la Sagrada Escritura. Tampoco podemos dudar de que, si este mensaje se entrega fiel y sabiamente, producirá un resultado evidente en el despertar de los pecadores y la edificación de los santos. Además, podemos ver que en nuestro caso la causa del fracaso es, de hecho, la misma que en los profetas de antaño.

Primero, nuestras propias percepciones se oscurecen. Porque es solo por la enseñanza del Espíritu Santo que realmente podemos entrar en los misterios profundos de la redención. La impureza no puede aferrarse a la pureza. Hay muchas puertas de la santa enseñanza, que solo se abren a la llave del amor; y hay en el amor un maravilloso poder de entendimiento, una maravillosa predicción del futuro; porque el amor es un gran lector de secretos.

Incluso en las cosas terrenales, que no son más que una sombra de la verdad, podemos ver esto. ¡Qué intérprete de significados ocultos es un espíritu amoroso! ¡Cuán rápido y penetrante es alcanzar los deseos, sentimientos e intenciones internos de otro! Y así, sin duda, es donde el amor de Dios habita en un corazón terrenal. El hombre es libre, por así decirlo, de los consejos de Dios. Alcanza grandes cosas sin darse cuenta.

Al hacer los deberes comunes, como le parecen, está sembrando buena semilla para un día lejano; está yendo mucho más allá del presente, anticipando los hechos futuros de Dios. En segundo lugar, tampoco nuestros propios puntos de vista sobre la verdad de Dios pueden quedar así oscurecidos sin que menoscaben en igual grado nuestro poder de transmitir el mensaje a los demás. Primero, este estado de corazón debe destruir la realidad de nuestra enseñanza. Profetizaremos una mentira; porque profetizaremos de la verdad misma como si fuera una mentira.

No hay nada que nuestro pueblo sienta más fácilmente que esta declaración irreal del mensaje de Dios. No hay trabajo cercano con el corazón ni con la vida; pero todo se agota en la mera forma, o bien en general apela a los sentimientos, o en direcciones aún más infructuosas al entendimiento, según sea el caso. Entonces, ¿qué es esto sino profetizar una mentira? Y esto no es todo. Puede haber poca sinceridad amorosa verdadera en tal ministerio.

Puede haber un celo aparente en cuanto a las formas, o en cuanto a la predicación, y sus otras partes más externas; pero puede haber poca simpatía verdadera por las necesidades y sufrimientos del corazón del hombre, porque hay poco conocimiento de ellos. Puede haber poco de esa profunda y seria entrega del espíritu más íntimo para satisfacer las necesidades de otro, lo que a menudo hace que la simpatía silenciosa en un hombre sea mucho más expresiva que una multitud de palabras en otro; y que, como por alguna influencia celestial, calma, abre y gana el corazón del que sufre.

No puedo detenerlo a rastrear todos los caracteres de esa búsqueda ferviente de la verdad de Dios a la que estamos atados; su esbozo más tenue puede proporcionarnos mucho terreno para un pensamiento provechoso. Primero, entonces, si queremos lograrlo, debemos vivir en el estudio habitual y devocional de la Palabra de Dios. La gran importancia de este hábito no radica tanto en que podamos entender pasajes oscuros, y menos aún en que seamos descubridores de nuevas verdades, como en que todo nuestro tono de pensamiento y sentimiento esté en sintonía con las cosas Divinas.

Pero luego, a esto debemos agregar un uso humilde de todos los medios que Dios nos ha dado para entender Su Palabra correctamente. Por las ordenanzas de la Iglesia; el testimonio de las generaciones venideras; el juicio de hombres humildes y santos; el testimonio dado a varias verdades por todos los santos, vivos y difuntos, reformadores, padres y antigüedad; por cada uno de estos en su lugar, humildemente esperamos que Dios nos enseñe mejor cómo entender Su Palabra.

En segundo lugar, debemos velar seriamente por la dirección del Espíritu del Señor. Debemos creer que este don está en la Iglesia y buscar usarlo legalmente; debemos recordar cómo el Espíritu de Dios nos enseña, no transmitiendo a nuestra mente proposiciones directas, sino despejando esas nubes morales que empañarían todas nuestras percepciones de la verdad; enseñando a nuestros corazones, dándonos realidad, sinceridad, amor y una humildad audaz, esos poderosos amos de las cosas secretas de Dios.

Por lo tanto, cooperaremos con Él vigilando diligentemente nuestros propios corazones; guardándolos contra los comienzos de la mundanalidad; buscando una humildad de espíritu más profunda; sabiendo que el orgullo por encima de todas las cosas rompe y distorsiona las imágenes de la verdad celestial que se proyectan en nuestra mente; que el orgullo en el corazón del alumno hace que toda enseñanza sea vana; que la humildad puede aprender grandes lecciones de cualquier maestro.

Y, por último, como vínculo que une todos estos elementos, debemos, si queremos ser profetas fieles, buscar la santidad de vida eminente. Esto nos dará una idea de la verdad de Dios en su realidad; esto nos abrirá nuestro propio corazón, y así el corazón de nuestros hermanos; esto nos pondrá en el camino de esos benditos alientos del Espíritu Santo que caen siempre sobre las tranquilas aguas de la santidad, y que flotan silenciosamente sobre aquellos que siempre los persiguen hacia los secretos del Señor. Esto nos permitirá vivir para siempre con Él, incluso en este mundo de sombras. ( Obispo S. Wilberforce. )

Profetizar falso

1. ¿Cuál es la acusación específica que se hace contra los falsos profetas? Que hablen desde su propio corazón y sigan su propio espíritu. ¡Cuán propensos son todos los hombres a hacer esto!

2. Todo hombre ahora profetiza de sí mismo. Tengamos cuidado de degradar un derecho en una perversión de la libertad y un uso malicioso de la independencia. Hay un derecho de juicio privado, hay una individualidad de conciencia: pero ningún juicio es completo que no se mide con otros juicios, y ninguna conciencia es completa que no está en contacto con otras conciencias; porque la conciencia última es el resultado y la expresión de la química espiritual, combinación, entremezcla, conducida divinamente.

Puede llegar un momento en que el testimonio personal deba expresarse con un énfasis ardiente, y cuando un hombre se vea obligado a encerrarse en un altar solitario; Todas estas concesiones no interfieren con la verdad central y dominante de que ninguna profecía es de interpretación privada, y que toda oración secreta necesita ser sacada al aire libre de la Iglesia, para que florezca en su más completa belleza.

3.Los falsos profetas despiertan falsas esperanzas: ¿qué otra cosa podían hacer? “Han hecho que otros esperen que confirmarán la Palabra”. Un mentiroso tiene mucho cuidado de mantenerse firme en la confianza de la sociedad. Aquel que es completamente falso, solo puede vivir de la confianza de los demás. Entonces, el falso profeta es el creador de falsas esperanzas; y si hay fabricantes de monedas falsas en nuestro vecindario, no sería imprudente poner nuestra moneda sobre la mesa y mirarla con mucho cuidado; y como hay falsos profetas que han suscitado falsas esperanzas, no sería imprudente tomar nuestras esperanzas una por una y realizar sobre cada una de ellas un análisis implacable, diciendo: ¿Qué es? cual es su razon ¿cual es su propósito? cual es su valor cual es su origen ¿Cómo está respaldado por la evidencia? ¿Cómo se ennoblece con el sacrificio? Cualquier esperanza que no acepte la prueba del sacrificio es una falsa esperanza.

4. Los falsos profetas tenían, sin embargo, un pequeño terreno en el que trabajar: confundieron lo imaginario con lo real: "¿No habéis tenido una visión vana?" Esa es la dificultad. Si no hubiera absolutamente nada, deberíamos tener un rumbo claro; pero tenemos definiciones mentirosas, tenemos sueños ocasionales e impresiones peculiares; y las personas que resienten la idea de aceptar una teología hecha por la Iglesia adoptan una astrología o una teología propia, fundada sobre telarañas, construida sobre niebla y sin señalar nada.

Oremos a Dios para que limpie nuestra visión, no sea que, al ver a los hombres como árboles que caminan, o los árboles como hombres que caminan, confundamos la realidad de las cosas; y sobre todo, digámonos unos a otros: Hermano, ayúdame, y ayudaré a algún hombre más débil, Tengamos nuestra fuerza en común.

5. ¿Qué proceder sigue el Señor contra tal falsedad? "Estoy contra ti, dice el Señor Dios". Sabemos, entonces, exactamente qué fuerza tenemos que encontrar. Es solo omnipotencia. A veces nos hemos preguntado cómo es que no lo logramos. No tiene por qué ser de extrañar; porque nuestro fracaso surge de una de dos causas: o, primero, que Dios está en contra nuestra, en el sentido de juzgarnos como falsos; o Dios nos está tratando de desarrollar nuestra fuerza. Adoptemos la segunda conclusión donde podamos, porque nos alegrará y nos ayudará en muchos días de fatiga.

6. ¿Qué otro proceder tomará el Señor contra estos falsos profetas? Los destruirá. Construyen un muro; Envía granizo sobre ella y hace pedazos el muro. No necesitamos ir al profeta Ezequiel para saber si esto es cierto. ¡Qué muros hemos construido! ¡Qué fuerza íbamos a tener! Ya habíamos elaborado un centenar de programas, cada uno de los cuales terminaba en libras, chelines y peniques; y cien más, terminando en honor, fama, influencia; y otros cien, que terminan en manadas y rebaños, y abundancia de conexiones familiares y gran paz, y días largos; y mientras llenábamos nuestra boca con el viento, el Señor nos tocó, y caímos como hombres muertos.

Si el Señor, entonces, está tan opuesto a la falsedad, ¿qué hará por nosotros? Él hablará la verdad, enviará ángeles de la verdad, mensajeros de misericordia y amor. Cuidado, no sea que tengamos toda nuestra verdad sobre el papel, en proposiciones, dogmas innumerables y bien detallados: primero debemos tenerla en nuestras almas, corazones, vidas; debemos estar preparados para vivir por ello y morir por ello, y entonces crecerá, se acumulará, se multiplicará; y comenzaremos a ver, con el siempre excelente y siempre modesto filósofo, Sir Isaac Newton, que sólo hemos reunido unas pocas conchas en la orilla, mientras que el gran océano de la verdad permanece sin descubrir ante nosotros. Tal modestia conviene a los hombres que nacieron ayer y que pueden ser olvidados mañana. ( J. Parker, DD )

Versículo 4

Tus profetas son como las zorras en el desierto.

Falsos profetas como zorros

1. Estas criaturas son amantes de las uvas, como sabemos por un proverbio común; y consecuentemente hicieron mucho daño en países como Judea, que abundaba en viñedos, como se nota en Cantares de los Cantares 2:15 , no solo devorando las uvas sino también haciendo agujeros en los muros y cercas, por lo que abrieron los viñedos a otras bestias voraces, así como a ellos mismos.

Lo mismo hicieron los falsos profetas a las ciudades de Judá: no sólo engañaron a la gente de su sustancia, por el carácter que asumieron, y la figura que hicieron entre ellos; pero por sus falsas doctrinas y subversiones de la voluntad genuina y la Palabra de Dios derribaron los muros y las cercas que los rodeaban; Me refiero a la bendición y protección del Todopoderoso que se adjuntó a la obediencia de sus propias leyes.

2. En otro aspecto, estos profetas se parecían a los zorros en los desiertos, que podían abrir brechas, pero no tenían la facultad de detenerlos nuevamente. No llamaron al pueblo al arrepentimiento; o si lo hicieron, fue un ayuno tan superficial como leemos ( Jeremias 36:1 ), en el cual leyeron su profecía, y luego lo cortaron en pedazos y lo arrojaron al fuego. El hecho de que repararan sus brechas de esta manera fue como el trabajo de constructores infieles; uno colocó las piedras en la pared y otros lo untaron con argamasa sin templar.

3. Estos falsos profetas se parecían a los zorros en sus prácticas fraudulentas. Con discursos astutos y fábulas ingeniosamente inventadas, engañaron los corazones de los sencillos. Estudiaron cómo adaptar sus discursos a los diversos temperamentos de las personas con las que conversaban; para profetizar cosas suaves a los valientes y cosas terribles a los temerosos, a fin de mantenerlos a todos en el camino por el que quisieran que caminaran.

4. Estos falsos profetas tenían otra propiedad de los zorros, que era un apetito voraz al acecho. Cuando salieron de sus universidades al viñedo, resolvieron que hacer su fortuna, llegar a una condición abundante, una buena herencia, debería ser la primera y más grande de todas sus preocupaciones. Tan poco se preocupaban por el bienestar de las personas sobre las que pretendían ser guardianes y centinelas espirituales, que venderían sus almas, como Dios se queja aquí, por puñados de cebada y bocados de pan.

5. Como los zorros son del número de las bestias inmundas, así estos profetas eran hombres de mentes corruptas y moral relajada. Cuán propensos eran a burlarse de Dios y seducir al pueblo, a falsificar una misión divina, a correr cuando no eran enviados, a profetizar de su propio corazón sin una revelación, a proclamar sus visiones de paz cuando no había paz. , se expone abundantemente en este capítulo. ( W. Reading, MA )

Falsos profetas como zorros

Los profetas son como zorros: les agradan las ruinas; una condición de decadencia es su propia esfera; allí pueden excavar según sus instintos los impulsen. La idea principal, sin embargo, es que sus operaciones solo aumentan la devastación y socavan y derriban todo lo que pueda estar en pie. En una época desastrosa y decadente, las mentes de los hombres se excitan y se alimentan de los planes más descabellados; y, sintiéndose indefensos, se vuelven rápidamente hacia aquellos que pretenden hablarles en nombre de Dios. Y solo se suma a su ruina cuando aquellos a quienes se dirigen no tienen mayor sabiduría que ellos mismos. ( AB Davidson, DD )

Versículos 10-12

Uno construyó un muro, y he aquí, otros lo embadurnaron con argamasa sin templar.

La pared embadurnada con mortero sin templar

I. El texto habla de un muro. Los hombres miran a su alrededor para descubrir una especie de muro u otro detrás del cual refugiarse de la conciencia y las amenazas divinas. Supongo que esto se debe a que la conciencia no está del todo muerta en ningún hombre. En algunos hombres ha sido tan drogado y cloroformado que nunca parece actuar con nada parecido al vigor, y cuando habla es sólo con una voz suave y apacible, y en absoluto con el trueno que su voz debería tener en la mente. de hombres; Sin embargo, esa pequeña reliquia de la conciencia, que con un microscopio se puede detectar en todos los hombres, necesita ser apaciguada, y los hombres se alegran de que, con cualquier mentira, por descarada que sea, pueden crear una excusa para seguir tranquilamente en sus pecados. .

1. Quizás el muro más grande detrás del cual se refugian los hombres es el de la indiferencia total hacia cualquier cosa que se parezca a la verdad divina. Algún bailarín tonto en la ópera, algún invento nuevo, algún truco novedoso de prestidigitación, algo nuevo o nada, y el mundo está ansioso; pero en cuanto a las cosas que durarán más que el sol y la luna, y que se mantendrán firmes cuando ese cielo azul, como un pergamino, haya sido enrollado y guardado, estas cosas tan importantes que nuestros sabios piensan que son trivialidades, y continúan pisoteando la verdad eterna de Dios. bajo sus pies, como los cerdos pisotean las perlas, y corriendo locamente tras las burbujas de este mundo, como si fueran lo único que los hombres debían perseguir.

2. Los números, sin embargo, no son tan estúpidos, tan embrutecidos, tan ciegos, tan brutalizados como para soportar esto. Como un niño llorando, su conciencia será escuchada. Como una sanguijuela de caballo, siempre grita "Da, da" y no se contentará. ¿Quién viene después? ¿Quién es el ungido de Satanás para aquietar este espíritu? ¿Quién cederá un silencio a una mente alarmada? Vea el muro de ceremonias detrás del cual muchos descansan tan contentos.

3. Puede que esté construyendo otro muro, a saber, el de la justicia propia. ¿Cuántos han estado amontonando su muro y recogiendo su leña, su heno, su rastrojo, con el cual erigir una defensa para protegerse de Dios por sus propias acciones?

II. Siempre que un hombre intenta construir un muro detrás del cual refugiarse, siempre encuentra un grupo de voluntarios dispuestos a ayudar.

1. Por ejemplo, un hombre que es fácil en sus placeres, ¡cuántos le ayudarán a continuar a gusto! “Tiene razón”, dice uno; "Eres un buen tipo", dice otro; y ambos tratan de mantenerlo a salvo con su compañía.

2. Otro grupo de burladores se jactará en voz alta y clamará: “Sí, está bien en continuar en el descuido de Dios y de la verdad divina, porque los santos no son mejores de lo que deberían ser. Recuerdo lo que hizo una vez Fulano de tal: era diácono; y conozco las inconsistencias del Sr. Zealous, y él es uno de los párrocos ".

3. Un numeroso grupo de embadurnadores se reúne ante la señal del "Sneerer", en Atheist Street; y con sus dudas, o sus supuestas dudas, de inspiración y autenticidad bíblica, están listos para embadurnar y enlucir cualquier cantidad de pared de una pulgada de espesor.

4. Si el muro se construye con ceremonias, ¡cuántos están ocupados pintando eso! ¡Qué multitud de libros salen de la imprenta, libros de habilidad también, todos ellos van a mostrar que la salvación está infaliblemente conectada con un proceso mecánico, dirigido por funcionarios específicos, y no un trabajo espiritual independiente de todas las actuaciones externas!

III. La Palabra de Dios declara que este muro no se mantendrá. El muro al que alude Ezequiel es uno de los muros de mazorca de Oriente, embadurnado con mortero malo, que no había sido bien templado, es decir, mal mezclado con la paja que usan en lugar del cabello que usamos nosotros. en Inglaterra; cuando llega la lluvia, ablanda toda la estructura de tal muro, lo derrite y lo lava por completo. Un diluvio como ese vendrá pronto para probar y poner a prueba todas las esperanzas humanas.

1. Les llega a algunos hombres cuando entran en tiempos de prueba espiritual.

2. Pero si la prueba no llega así, por lo general llegará al morir.

3. Y si la muerte no lo hace, porque algunos hombres mueren como corderos, y como ovejas son depositados en el sepulcro; pero el gusano se alimentará de ellos; si la muerte no lo hace, el juicio lo hará.

IV. Si finalmente nos encontramos perdidos, será un reproche eterno para nosotros que una vez aceptamos las falsas ayudas de nuestros amigos. "¿Dónde está el embadurnamiento con que lo habéis embadurnado?" Esa voz puede salir de muchos labios.

1. Puede provenir de los labios de Jesús. “Les dije: 'Vengan a Mí y vivan', pero no quisieron venir; Rechazaste el refugio que te presenté, y elegiste tus propias obras, y descansaste en ceremonias de tu propia invención, y ahora, ¿dónde está el embadurnamiento con que lo has embadurnado? "

2. Me imagino una voz como la que viene de un ministro fiel, u otro obrero cristiano, que puede haberle señalado honestamente el único camino de salvación.

3. Y vendrá otra voz, con un tono completamente diferente, una voz ronca y horrible, una voz llena de malicia y risa sombría, que dirá: "¿Dónde está el embadurnamiento con que lo habéis embadurnado?" Entenderás que es la voz de aquel que una vez te engañó: el espíritu caído, el diablo.

4. Se oirá en medio de esa espesa oscuridad y horrible penumbra, que nunca será interrumpida por un rayo de luz, otra voz que una vez conociste. Quizás el esposo escuche la voz de la esposa, quien dirá: “¡Ah! ¿Dónde está el embadurnamiento con que lo habéis embadurnado? No me dejaste ir a la casa de Dios; me reíste de mi religión. Una vez fui una joven soltera, que se preocupaba por las cosas de Dios en algunos aspectos; me cortejaste y me alejaste del Dios de mi padre, y luego me hiciste reír en mis oraciones y en la adoración del sábado; me has reído hasta el infierno, pero no puedes volver a sacarme de la risa ".

5. Y luego, por último, tu propia conciencia, de la que nunca podrás escapar, que es, quizás, el gusano que nunca muere, y la llama que enciende el fuego del remordimiento que nunca se apagará, dirá tu conciencia. a ti, "¿Dónde está el embadurnamiento con el que lo has embadurnado?" ( CH Spurgeon. )

Profetas débiles y dóciles

La figura describe de manera incisiva los proyectos inútiles del pueblo y los débiles halagos y aprobación de los profetas. Cuando un hombre débil no puede originar nada por sí mismo, adquiere cierto crédito (al menos a sus propios ojos) mediante una fuerte aprobación de los planes de los demás, diciendo: “¡Correcto! Le doy mi más cordial aprobación y, de hecho, lo habría sugerido ". Lo que hizo que los profetas blanquearan el muro que la gente construyó fue en parte la sensación de que desde el lugar que ocupaban debían hacer algo y mantener su crédito como líderes incluso cuando eran dirigidos; y en parte, quizás, que, al no tener mayor sabiduría que la masa, aprobaron con toda sinceridad su política. Siendo partícipes de ellos en el espíritu de la época, fácilmente accedieron a sus empresas. ( AB Davidson, DD )

Falsas esperanzas

I. ¿Cuáles son las bases de este tejido?

1. Está construido sobre la falsedad. Observe, aquí se les imputa a estos falsos profetas que llevaron a la gente a suponer que su estado por naturaleza no era de enemistad con Dios, - que, de hecho, estaban en paz con Él. Ahora, esta falsedad es manifiesta. No estamos en paz por naturaleza. Todos sabemos que Dios tiene una contienda con el hombre, un terreno justo de controversia con todo hombre nacido en el mundo.

Nuestros primeros pensamientos conscientes son los de desafecto y desagrado por la santidad; y nuestras primeras acciones voluntarias son tomar las armas contra Dios. Entonces, no estamos en paz, sino en enemistad con Dios. ¿Cómo se iba a compensar esta brecha? Por lo general, un enemigo vencido espera comprar la paz a un alto precio; pero no teníamos nada que pagar. Quedaba, por tanto, que el Ser benigno con el que habíamos estado llevando esta guerra infructuosa e ingrata debía Él mismo originar un esquema de reconciliación.

Sabemos que Cristo es nuestra paz y nuestra única paz. Él trae paz, predica la paz, otorga paz. "A todos los que le recibieron, les dio poder para llegar a ser hijos de Dios". “Siendo justificados por la fe, tenemos paz para con Dios”. Este es el fundamento, y nadie puede poner otro. El que se atreva a construir sobre cualquier otro, verá perecer la tela antes de la lluvia desbordante, y el viento tormentoso la rasgará.

2. No está lo suficientemente profundo. En el versículo decimocuarto se dice, con respecto a este fundamento, "El fundamento del mismo será descubierto", descubierto, abierto a la vista del espectador. La imagen se usa comúnmente en las Escrituras para denotar lo que es superficial y poco sólido. Todo lo que debe ser firme se hunde profundamente en el suelo. Job habla de tener "la raíz del asunto" en sí mismo; y la tierra pedregosa, oyente, cayó, se nos dice, porque no había en él profundidad de tierra.

¿De qué tipo de fundamento se habla aquí? Sin duda, debemos considerar que se aplica aquí a una religión que se basa en leves convicciones de pecado, poco sentido de su atrocidad y culpa. El Espíritu convence del pecado para llevarlo a Aquel que quitará todo pecado. El Espíritu de Dios no abre heridas, excepto con el fin de vendarlas con mayor eficacia y bondad.

3. Otro elemento de este fundamento inestable es la presunción, una apropiación injustificable de las promesas; como si el beneficio de una amnistía pudiera extenderse a quienes aún se encontraban en actitud rebelde; como si las promesas de salvación todavía pudieran extenderse a aquellos que continuaban en el pecado sin arrepentimiento. Esto está fuertemente marcado en la última parte del versículo vigésimo segundo. Puede ser un grave error de un maestro, según la primera parte de ese versículo, entristecer el corazón del justo, a quien Dios no entristeció; pero ciertamente es un error mucho más grave ofrecer la promesa de vida a aquellos a quienes Dios todavía no les ha dado la paz. Nuestro Señor debe ser nuestro ejemplo aquí.

II. ¿Cuáles son las paredes de esta tela? En otras palabras, ¿con qué apoyos y excusas los hombres mantienen unida esta esperanza errónea y no bíblica? "Uno construyó un muro y otros lo embadurnaron con mortero sin templar". El significado de la alusión del profeta se explicará mejor con una referencia a la arquitectura doméstica judía. Aunque las piedras labradas se empleaban para el propósito de construcciones muy grandes, para las casas pequeñas se usaba comúnmente una teja, formada de arcilla blanca y cocida al sol.

Estas baldosas fueron cementadas entre sí mediante mortero, que, como entre nosotros, se hizo para adquirir una cierta propiedad adhesiva mediante paja y paja. Los viajeros nos dicen que aldeas enteras están formadas por casas construidas con esta arcilla o teja blanca, y nos dicen, además, que después de la lluvia la suciedad ocasionada por la disolución del cemento hará que los caminos frente a las casas sean perfectamente intransitables; mientras que, si el mortero que se ha utilizado ha sido muy mal templado, es decir, muy imperfectamente mezclado con la paja o la paja, no es raro ver caer la casa por completo, bajo la violencia o la acción disolutora de la lluvia. , el mismo efecto al que vemos aludido en el texto.

¡Qué cuadro tenemos aquí de los refugios que los hombres mundanos se hacen para sí mismos para ese día, cuando el juicio será puesto a prueba y la justicia por caída en picado! ¡Oh, cuántos de estos pequeños muros están subiendo la gente todos los días! Está el ejemplo del muro del mal, por el cual un hombre se fortalece en su bajo nivel de piedad personal y práctica por lo que ve en alguien a su alrededor.

Está el muro de la necesidad pretendida; las urgentes exigencias de la vida cotidiana le imposibilitaban, según alega, atender los cuidados de su familia y los intereses de su alma. Está el muro del impedimento constitucional, la pretensión de que algo en nuestro temperamento y constitución o circunstancias peculiares nos dificulta tanto atender las cosas de nuestra salvación. Está el muro de la doctrina pervertida, donde los hombres, esperando algún impulso de arriba, sabiendo que la gracia divina debe comenzar la obra, dicen que ellos mismos no pueden hacer nada, deben esperar hasta que Dios por Su Espíritu cambie sus corazones.

Y luego está el muro de las buenas intenciones, el propósito de servir a Dios, pero no ahora, la miserable promesa de que le daremos a Dios el remanente de nuestros días, que Él tendrá la reversión de nuestra “temporada conveniente”. Oh, cuántas de estas frágiles telas caerán, y caerán todos los días, antes del primer aliento del Divino desagrado. Pero obsérvese, además, que se dice que cuando uno construyó el muro, otro lo embadurnó con argamasa sin templar.

Esto nos parece insinuar que los hombres necios y no convertidos tienen la costumbre de animarse unos a otros en sus necias esperanzas: justificarse unos a otros en sus vanas excusas; cada uno confirmando la razonabilidad de las pretensiones del otro, para luego marcharse confirmado y fortalecido en las suyas propias.

III. Estas falsas esperanzas serán derribadas. Este falso constructor se despertará y verá el derrumbe de su propio muro miserable; este mero pintor verá derretirse y disolverse su propio mortero sin templar, para que solo Dios sea exaltado en ese día, y para que perezca toda esperanza no bíblica, no autorizada y no autorizada. Y, oh, ¿no aparecerá la debilidad y la inestabilidad de este muro antes de que este huracán de indignación divina llegue sobre nosotros? Cuando se suelte el cordón de plata y se rompa el cuenco de oro; Cuando el cántaro se rompa en la fuente, ¿no percibiremos que hemos estado edificando sobre un fundamento traicionero? Pero entonces, si lo sentimos en ese día, ¿qué sentiremos en ese tiempo más remoto, cuando la tormenta de la indignación Divina vendrá sobre el mundo entero? ( D. Moore, MA)

El falso profeta

Los falsos profetas son muy evidentes hasta el punto de la caída de Jerusalén. Ezequiel los acusa del crimen del pastor asalariado: usaron el rebaño para hacer salarios, y así se convirtieron en el tipo para todos los tiempos de los que hacen

“Los símbolos de la gracia expiatoria

Una llave de oficina ".

El falso profeta se ganó el favor del partido militar de la nación, por su contundente defensa de un ejército vasto y bien preparado y de brillantes alianzas extranjeras, ganó el favor del partido clerical al no exigir demasiadas virtudes, ni del individuo ni de desde el Estado. Como clase, tenían preparadas disculpas por cada cambio de política. Es cierto que la disculpa, aunque siempre estaba lista, fue solo una disculpa - o, para usar la propia figura del profeta, fue solo un barniz de la pared mal construida con argamasa sin templar ( Ezequiel 13:8 ) - “que es decir, cuando se promueve cualquier proyecto o esquema de política, se quedan mirándolo con bellas palabras, halagando a sus promotores y expresando profusas garantías de su éxito.

El embaucador, al esconder la infamia, acelera el desastre. “Vosotros, oh grandes piedras de granizo, caerán; y un viento tormentoso lo rasgará ”. Cuando el plan ha fallado, cuando Dios ha interceptado repentinamente el orgullo loco de un pueblo, el falso profeta puede ser ...ser - llamados a rendir cuentas: "He aquí, cuando el muro se haya caído, ¿no se os dirá: ¿Dónde está el revestimiento con que lo habéis pintado?" Pero puede suceder, en la caída de una nación y el aturdimiento de su calamidad, que el colapso moral sea tan completo que el hombre que cubrió el muro escape sin culpa, pero no el hombre que fue lo suficientemente honesto como para decir claramente desde el principio que fue un mero embadurnamiento! Pero, culpable o no de los hombres a los que ha engañado, el falso profeta no quedará impune. "Yo, el Señor, le responderé por mí mismo". ¡Sobre todas las cosas, que la misericordia de Dios nos salve de tener, en tales condiciones, para llevar la respuesta de Dios, por Él mismo! ( SE Lewis. )

Versículo 16

Que ven visiones de paz para ella, y no hay paz.

Paz y no hay paz

I. Ellos “ven visiones de paz” quienes predican y hablan lo que es agradable en lugar de lo que es de verdad y de Dios. La locura de un pueblo encontrará exponentes. Pero la verdad pervertida será vengada. La falsa doctrina no es más que argamasa sin templar.

II. Ellos "ven visiones de paz" y "no hay paz". Quienes descuidan el deber y aún esperan recompensa. Soñadores tontos son aquellos que buscan fortuna, o conocimiento, o piedad sin una atención cuidadosa y una diligencia incesante.

III. Ellos “ven visiones de paz” cuando “no hay paz” quienes viven en el pecado y la mundanalidad, y esperan la salvación eterna. ( Revista homilética. )

Versículo 18

¡Ay de las mujeres que cosen almohadas en todas las sisas!

Almohadas para todos los codos

A menudo hay algo muy pintoresco y contundente en las imágenes de los antiguos profetas. Se apodera de usted y lo impresiona mucho más eficazmente que si hubieran entregado su mensaje en un lenguaje sencillo pero poderoso. La imagen del texto se comprende fácilmente. Ezequiel ha sido comisionado para alzar su voz contra los muchos falsos profetas que tanto en Jerusalén como entre los exiliados están engañando al pueblo al anunciar la salvación sin arrepentimiento y la gracia sin juicio.

Está tan indignado por su debilidad y afeminamiento, que las describe como mujeres, y pronuncia su dolor por la persistencia de sus esfuerzos por adaptarse a ellos mismos y su enseñanza a los deseos y anhelos de la comunidad. Una paz verdadera, una seguridad real, una tranquilidad genuina, sólo se pueden obtener si se desnuda sin miedo y con valentía la verdad, por severa e incómoda que sea, y no se encubrirá con dispositivos calculados para ocultar su horror y suavizar su dolor.

Ahora bien, este viejo oficio de coser almohadas, de hacer cojines para todos los codos que sienten la dureza y la incomodidad de los hechos no deseados, aún no se ha extinguido. En verdad, es especialmente próspero en la actualidad. Sin embargo, no me malinterpreten. La incomodidad no tiene ningún mérito en sí misma. De vez en cuando te encuentras con personas que evidentemente piensan que sí: personas irritantes y problemáticas, que ciertamente no tienen nada del espíritu de los falsos profetas de Ezequiel.

Se enorgullecen de hacerte sentir incómodo. Cada incidente doloroso o noticia problemática que llega a su conocimiento se toma con avidez, se comunica con entusiasmo y se regodea en secreto. Tu angustia y ansiedad es comida y bebida para ellos. La única excusa para infligir dolor, ya sea en el cuerpo o en la mente, es el deseo sincero de provocar de ese modo una inmunidad más completa y duradera contra él; el deseo ferviente de mostrarle a un hombre que la posición que ocupa puede ser agradable por el momento, pero, al ser engañosa, puede terminar al final sólo en problemas más serios que los que ustedes, de mala gana, traen sobre él.

Nuestros tiempos, he dicho, son afeminados. No nos gusta todo lo que perturba nuestra paz mental o perturba la serenidad de nuestra conciencia. Somos expertos en ocultar hechos no deseados y atenuar verdades desagradables. Permítanme indicarles una o dos direcciones en las que somos especialmente ingeniosos y laboriosos al coser almohadas para nuestros codos. Lo somos, creo, en lo que respecta a las doctrinas de nuestra fe cristiana.

El cristianismo enseñado y profesado hoy en día es, me parece, a menudo de un carácter muy castrado. Dudo mucho que la gran masa de cristianos profesantes tenga algún otro credo que una vaga confianza en la misericordia de Dios, que esperan que los salve de todos los males del mundo venidero, pero que les permite continuar con relativa comodidad. , satisfaciendo sus deseos en el mundo que ahora es.

Si Cristo tuvo algo que ver con su salvación, ellos no ven claramente qué es; pueden creer que era un buen hombre, más que un hombre, quizás, cuyas palabras aceptan con gusto, en la medida en que son agradables y reconfortantes, y cuyo ejemplo no pueden dejar de admirar, aunque no hacen ningún esfuerzo serio por imitarlo. Dejemos que un hombre lleve una vida bastante decente y respetable, sin ultrajar de ninguna manera grosera las propiedades y normas de la sociedad civilizada, y creerá que todo le irá bien; Dios no será duro con él.

Saben poco o nada de una completa entrega del alma a Dios como su Padre, a Cristo como su Salvador, al Espíritu Santo como su Santificador; de la necesidad de ese nuevo nacimiento que da un cambio completo al sesgo de la voluntad, y que hace de la vida en adelante un largo esfuerzo, incluso en medio del fracaso y la debilidad, para conformarse al modelo del Cristo perfecto; no comprenden la relación que tienen sobre la vida y el destino humanos los hechos trascendentales de la encarnación, muerte, resurrección y ascensión de nuestro Señor.

La vida difícilmente sería más pobre para ellos si estos eventos nunca hubieran tenido lugar. Siendo así, no tienen la ansiedad del Señor, ni la ansiedad de Sus apóstoles, de traer el mundo al reino de Dios. Hay otra dirección en la que nuestro amor por la comodidad y la comodidad se manifiesta continuamente: la manera en que nos ocultamos persistentemente la miseria del mundo que nos rodea.

En todas partes el dolor atormenta los cuerpos humanos; la angustia secreta atormenta las almas humanas; el pecado en sus formas con cabeza de hidra, a través de la borrachera, la lujuria, la ira y la impiedad, está produciendo una ruina incalculable. En nuestras mismas puertas es así; en todas las ciudades del imperio es así; en tierras lejanas es así. El clamor de tormento perpetuo sube al cielo; el lamento de aflicción asciende día y noche de los pisoteados y desesperados, de los que sufren y de los moribundos, de los pecadores y hundidos de nuestra especie, nuestros hermanos y hermanas por quienes Cristo murió.

Tú lo sabes; secretamente lo sabes; pero no quieres saberlo, así que encierras el conocimiento de él, como el esqueleto demacrado que es, en la cámara más recóndita de tu mente, y actúas como si no estuvieras consciente de tal presencia odiosa. Es maravilloso el poder que tenemos para olvidar, e incluso durante un tiempo, lo que nos desagrada, para cerrar los oídos a lo que no queremos oír, para persuadirnos de que, al fin y al cabo, las cosas. no son tan malos como algunos quieren hacernos creer, de acomodarnos cómodamente en nuestros cojines y relajarnos.

Pero el esqueleto no siempre permanecerá en su cámara interior; acechará en el extranjero a su debido tiempo, hagamos lo que hagamos, y nos abrumará de miedo y vergüenza. Y hay otra dirección en la que corremos el peligro constante de cosernos almohadas débilmente para los codos, de ocultarnos hechos dolorosos, es decir, en lo que respecta a nuestra condición presente y perspectivas futuras a la vista de Dios. Nos tranquilizamos diciendo: “No se turbe vuestro corazón, todo está bien; el pecado no puede ser la cosa espantosa que se pretende que sea; hazlo lo mejor que puedas; Dios es misericordioso.

”En cuanto al futuro inevitable y temido, lo cerramos de vista. No se gana nada con el ocultamiento sino la paz temporal del tipo más engañoso. Si estuviéramos tan desesperadamente hundidos en el pecado que no pudiéramos salvarnos de él, si la muerte fuera para nosotros el fin de todas las cosas, si en el juicio final no tuviéramos Abogado para con el Padre, entonces podría haber alguna razón para tratar de enterrar hechos fuera de la vista tan odiosos e irremediables; pero con el bendito Evangelio de nuestro Señor proclamando la salvación del pecado, con el gran hecho de la resurrección de Cristo de entre los muertos que atestigua que la muerte no es más que la puerta a una vida más elevada y noble, con la promesa de su intercesión perpetua a la diestra del Juez Eterno, ¿por qué dudar en conocer lo peor que se puede conocer? No es incurable. Cuanto más rápido y mejor lo sepamos, cuanto más curable será, y antes llegará nuestra verdadera paz. (James Thomson, MA )

Almohadas para sisas

La gente de Oriente es generalmente indolente y voluptuosa. El arte que más estudian es el de ponerse cómodos. Entra en un diván oriental, o en el salón de las mansiones más aristocráticas, y te sorprenderá el ingenio y el gasto con que se toman las disposiciones necesarias para la tranquilidad corporal y el disfrute sensual. Los olores y perfumes de la fragancia más dulce se difunden por la habitación; fuentes o jarrones de agua más fría ayudan a enfriar el aire caliente de los trópicos.

Los lados y las esquinas de la habitación están acolchados por todas partes, mientras que cojines móviles de todas las formas y tamaños, ricamente bordados y ornamentados, se extienden sobre los sofás y sillas, e incluso sobre la alfombra. Cuando este amor por la comodidad y el lujo se llevó al exceso, se proporcionaron cojines no solo para la cabeza, los hombros y la espalda, sino también para los brazos y para cada articulación, para que cada parte del cuerpo pudiera descansar suavemente y sentirse cómoda.

Las palabras de nuestro texto podrían traducirse como "almohadas para todas las articulaciones de los brazos", incluidas las sisas, los codos y las muñecas. Y su uso es significativo de la mayor facilidad y lujo. Algunos suponen que Ezequiel se refiere a las mujeres abandonadas cuyas formas viles y detestables se describen gráficamente en el Libro de Proverbios (capítulos 6, 7). Estos interpretan las palabras del profeta casi literalmente; consideran estas “almohadas y pañuelos” como almohadas y pañuelos literales con los que amueblaron sus aposentos y engalanaron a sus personas para atraer a las almas a sus trampas y arruinarlas.

Representan a estas mujeres como de la clase que, por una miseria de remuneración, se venden al vicio más bajo. Pero aunque, sin duda, algunos eran de este carácter disoluto, no creo que el pasaje deba interpretarse literalmente; Creo que se interpreta mejor en sentido figurado. El significado es casi idéntico al de "muro de mortero sin templar". Los profetas predijeron seguridad cuando no la había.

Las profetisas predijeron comodidad, prosperidad y lujo cuando no debería haber ninguno. Hicieron, por así decirlo, coser almohadas y cojines maravillosamente suaves, para poner debajo de cada miembro y articulación de los durmientes, para hacer su reposo más tranquilo y su sueño más profundo; y, cantando su canción de cuna sobre el pueblo aletargado, dijeron: "Paz, paz, cuando no había paz". Por tanto, dice Dios: “¡Ay de las mujeres que cosen almohadas en todas las sisas!

”Podemos variar un poco la cifra, para adaptarla a los tiempos modernos y esta región occidental. La actividad y el movimiento caracterizan nuestro tiempo y nuestro país. Cambiemos entonces de figura y adaptemos a nuestras costumbres. No nos relajamos en lujosos divanes y voluptuosos salones: tenemos prisa en los negocios, bulliciosos de aquí para allá. Una gran proporción de la gente está siempre en las carreteras y vías públicas.

Y qué acomodación para nosotros son estos ferrocarriles en constante multiplicación, que unen no solo las ciudades más grandes, sino incluso las aldeas más pobladas, en una red de carreteras de hierro. Y qué comodidad, para quienes pueden permitírselo, son nuestros vagones de primera clase, con sus asientos suavemente acolchados, sus placas de apoyo para los brazos y "almohadas para todas las sisas". Uno casi podría dormir allí como en su propia cama y viajar cientos de millas sin ver el interior de una casa.

Ahora bien, todo esto está muy bien, cuando uno se lo puede permitir y el lugar de destino es el que desea. Pero supongamos que se sintiera atraído y atraído a tal transmisión por discursos justos y promesas halagadoras; suponiendo que se hiciera tan cómodo a propósito para disipar sus miedos y engañarlo en cuanto al probable final de su viaje, ¿le satisfaría todo este consuelo, si algún ángel amable le advirtiera que estaba de esa manera fácil y suave para ¿Ser trasladado a un manicomio oa una prisión, para terminar sus días entre locos o delincuentes, o para ser lanzado de cabeza por un empinado precipicio hacia la destrucción repentina? Yo no creo.

No; todos y cada uno de ustedes se pondrán en marcha y buscarán indignados que los bajen, si es posible; sintiendo que para tal fin, la facilidad del transporte y la suavidad del camino no eran compensación alguna. “Ah, sí”, creo que escucho a alguien decir, “sí, ya veo; te refieres a los ricos pecadores, que viven suntuosamente todos los días, que nunca saben lo que es desear un lujo o una comodidad, que tienen poco trabajo y mucho salario, que gastan en un artículo de fantasía más de lo que gastarían. mantener una familia pobre durante doce meses, que puede cometer muchos y grandes pecados, y cubrirlos con oro y plata, para que nunca sean mencionados, que pacifican la conciencia con vino o limosna, y apaciguan a la sociedad con su alto nivel social.

" ¡No! Prefiero decirle a usted que a ellos. Aquellos que ha mencionado pueden estar incluidos en la lista; pero, con toda probabilidad, tú también lo eres. Por supuesto que puede que se asuste, que se ofenda cuando yo lo diga, me refiero a usted. El rico pecador puede tener su almohada, tú tienes la tuya. No hay almohada más común para el letargo pecaminoso y fatal que aquella en la que estás durmiendo, que tiene esta inscripción: "No soy yo". “No soy la persona a la que se refiere; es el rico; es el hipócrita; es mi vecino; cualquiera menos yo.

”En otras palabras, miles continúan con sus pecados y su carrera viciosa, porque nunca aplican las advertencias y descripciones de la Palabra de Dios y sus siervos a sí mismos. Dígales: “A menos que se arrepientan y se conviertan, todos perecerán”, dicen ellos, “No me refiero a mí; No tengo nada de qué arrepentirme, o si alguna vez lo tuve, hace mucho que me arrepiento; debe ser algún otro pecador ". Ahora verá lo que quiero decir con el uso de almohadas, en sentido figurado.

Me refiero a los diversos dispositivos y engaños mediante los cuales se facilita el pecado y se suaviza el camino a la perdición. Estas almohadas son tan comunes que, de hecho, es raro que una persona no tenga una de algún tipo, y muchas tienen más de una. Ya he descrito uno. Un segundo es una apropiación indebida de material celestial para propósitos terrenales y malvados. Está hecho de una perversión de los decretos eternos de Dios y nociones erróneas de la soberanía divina.

Esta es una almohada sobre la que muchos pecadores han dormido profundamente y fatalmente. El cojín tiene dos lados: por un lado está la Elección y por el otro está la Reprobación. Y entrometidos se acuestan de un lado, y ahora del otro, y toda su predicación y advertencia no pueden despertarlos. ¿Dónde buscaremos una tercera almohada? Está la almohada de la dilación. Hablo de esto en general; no hay almohada que se use con más frecuencia, más cómoda para acostarse y pecar que esta: “Admito que la Biblia es verdadera, el ministro tiene razón; Soy un pecador; Cristo es un Salvador; Soy un moribundo; Debo comparecer ante el tribunal de Dios; Debo ir al cielo o al infierno, según mi fe y mi carácter aquí.

Pero entonces, la trompeta aún no ha de sonar; No espero morir ahora; Espero vivir un buen rato más; Me gustaría disfrutar de los placeres de la vida el mayor tiempo posible, y en algún momento más conveniente me arrepentiré; Buscaré a Jesús como mi Salvador, y espero a través de Él morir feliz y finalmente llegar al cielo ”. Pero, ¿qué pasa si su sueño se vuelve más pesado y más profundo cada día, de modo que la voz de advertencia o misericordia ya no pueda llegar a su corazón y perezca en sus pecados? Una cuarta almohada es la esperanza de escapar a la detección.

“Ningún ojo me vio; nunca se sabrá ". Este es un engaño muy miserable, pero común, sin embargo, Sin saldrá. No se puede manipular por mucho tiempo la copa embriagadora y no dar evidencia de intemperancia. No puedes demostrar infidelidad a tus votos matrimoniales durante mucho tiempo y no ser despreciado como un hombre vil y abandonado. No puede desfalcar por mucho tiempo el dinero confiado a su cuidado y robar a su amo, pero pronto se despertará la sospecha y la prueba será suficiente para condenarlo.

No puede vivir mucho tiempo en contradicción con su profesión cristiana como miembro de la Iglesia de Cristo y mantener la apariencia de piedad, pero pronto algún acto de deshonestidad o inmoralidad declarará que no es más que un sepulcro blanqueado y un vil hipócrita. O si escapas de la detección y el castigo de tus semejantes, no puedes escapar de la omnisciencia de Dios, quien juzgará a todos según las obras realizadas en el cuerpo. ( R. Bruce, MA )

Juicios negados no obstante seguros

Los caldeos tomarían Jerusalén. Dios lo dijo. Las falsas profetisas lo negaron, y para sofocar las ansiedades de la gente emplearon un símbolo significativo cosiendo pequeños cojines debajo de los brazos, tanto como para decir: “Siempre que sientan estas suaves almohadillas en la manga del brazo, piensen que todo será fácil y sencillo. bien." Pero, ¡ay del engaño! A pesar de toda la suavidad de la profecía, Jerusalén cayó en tinieblas, fuego y sangre.

No es más seguro que estés aquí esta mañana, no más seguro de que eso es una ventana, no más seguro de que es un techo, no más seguro de que es una silla, no más seguro de que es una alfombra, que Es cierto que Dios ha declarado destrucción a los finalmente impenitentes. El universalismo sale y trata de sofocar este miedo, y quiere coser dos almohadas debajo de las mangas de mis brazos y quiere coser dos almohadas debajo de las mangas de sus brazos. ( T. De Witt Talmage. )

Versículo 22

Porque con mentiras habéis entristecido el corazón de los justos.

La nefasta influencia de la infidelidad

I. La infidelidad ejerce una influencia funesta sobre los justos. Tenga en cuenta el cargo, "Porque", etc.

1. Proyecta una sombra sobre su camino. Es la sombra de la medianoche. Lo deja andar a tientas en la oscuridad. Ignorando la Palabra de Dios, señala "la luz de la naturaleza" y dice: "¡Esto es suficiente, camina aquí!" Pero estas son preguntas que la voz de los vientos, las colinas, las estrellas no responden: “¿Pueden ser perdonados los pecados? ¿Si es así, cómo?" En la hora de la prueba, la luz de la naturaleza se oscurece. El marinero puede seguir las estrellas hasta la tormenta a medianoche; luego el faro.

2. Es una plaga para sus más dulces alegrías. "Porque con mentiras habéis entristecido el corazón de los justos, a quienes yo no he entristecido". Dios alegra al justo, no entristece. La verdadera religión es como aceite de gozo para el corazón. Los justos tienen "cánticos en la noche". Pero como la escarcha es para la flor, así es la incredulidad para los mejores impulsos del corazón. ¿Qué rayo de esperanza, qué motivo de regocijo ofrece la infidelidad? ¡Ah! es la mano despiadada la que arrebata el bastón sobre el que descansa el alma que lucha.

3. Busca socavar sus esperanzas, golpea el mismo fundamento de ellas ( Salmo 11:3 ). ¡Ah! puede sentarse con tristeza y lanzar un suspiro interminable. Puede colgar su "arpa sobre los sauces".

II. La infidelidad ejerce una influencia funesta sobre los malvados.

1. Le anima a seguir sus propias inclinaciones como guía. Los falsos profetas se describen como aquellos "que siguen su propio espíritu y no han visto nada". Entonces enseñaron a todos a hacer. Y también lo es el espíritu de infidelidad en todas las edades del mundo. El corazón depravado es su criterio.

2. Lo anima a continuar en el pecado: "Para que no se vuelva de su camino perverso". No aboga por ese retorno. Nada de lo que volverse, nada a lo que recurrir. No, más bien "fortalece sus manos".

3. Le anima a apartar de su mente todo pensamiento sobre el futuro. Grita al alma afligida por el pecado: “Paz, paz. No pienses en el más allá; puede que no haya ninguno, ni cielo que ganar, ni infierno que evitar. ¡Estar en paz!" Se opone a Dios, los hombres buenos y los hombres malos. Debe ser destruido - Muro de juncos debe caer - "Habrá una lluvia desbordante". "Y sabréis que yo soy el Señor". ( ML Bibb. )

Poniendo tristes a los justos

Esa es una acusación severa. Fue traído por Dios, y fue dirigido a los falsos profetas, y especialmente a la profetisa mentirosa, quien ejerció su malvado ministerio en los días de Ezequiel. Con santa ira, el Señor lanza esta flamante acusación sobre estos ministros crueles y engañosos: "Habéis entristecido el corazón de los justos, a quienes no entristecí". (Versión revisada). Aquí se nos presenta a personas tristes.

Eran justos, Dios los declara así. Pero estaban llenos de dolor. El dolor y la rectitud a menudo se asocian. Pero la tristeza de estos afligidos no fue impuesta por Dios. Reconoce el dolor, pero lo niega. “No los he entristecido” es Su palabra expresa de repudio. A veces la tristeza viene de Dios. No entristece voluntariamente a los hijos de los hombres. Especialmente reacio es a entristecer a los que le han hecho convenio.

Pero enseguida lo hace. La tristeza es uno de los métodos de educación de Dios para sus justos. “Tú lo hiciste”, pueden decir los justos entristecidos con confianza y resignación en algunas de las calamitosas horas de la vida. Que todos los tristes pregunten de dónde viene su tristeza. ¿De qué fuente surge el torrente oscuro y turbio? Puede surgir de ti mismo. ¿Algún pecado fuerte que te acosa ha destruido tu alegría? La tristeza a menudo se origina en el temperamento.

No culpes a Dios si eres melancólico; culpe de su sumisión a su temperamento. La gracia puede permitir que un hombre se eleve por encima de su temperamento. Si el yo vuelve presuntuoso a un hombre, con tanta frecuencia lo llena de abatimiento. La preocupación de estos días preocupantes a menudo se convierte en tristeza. ¡Oh justo! Tu tristeza no es el ceño fruncido de tu Dios. Estás agobiado por mucho servicio. El ritmo de la vida te está agotando.

Dios no te ha entristecido. Los nervios, el cuerpo y el cerebro están sobrecargados. La tristeza es provocada, con demasiada frecuencia, por nuestros semejantes. ¿Por que estas triste? "Un enemigo ha hecho esto". Un amigo ingrato es el responsable. Un hijo pródigo. Un acreedor implacable. Un deudor ingrato. ¡Oh, la inhumanidad de la humanidad! No cargues a Dios tontamente a causa de la tristeza. No asperes al bondadoso Señor. Satanás a menudo busca arruinarnos con la tristeza.

Con tanta frecuencia como por placer, busca estropearnos con el dolor. La tristeza es uno de los más feroces de sus "dardos ardientes". Cuidado con la desesperación gigante, oh peregrino. Estoy seguro de que con demasiada frecuencia acusamos a Dios de nuestra tristeza. Está bien que consideremos este antiguo descargo de responsabilidad suyo: "A quien no he entristecido". Rastrea tu tristeza hasta su verdadera fuente. Puede ser que Dios lo haya hecho. Pero puede ser que Él no sea responsable de ninguna manera.

Algunos imponen tristeza a los justos en nombre de Dios. Eso es exactamente lo que hicieron estas falsas profetisas. El Todopoderoso los acusa de un gran crimen. Él dice: "Habéis entristecido el corazón de los justos". Habían hablado en el nombre de Jehová. Profesaron ser sus predicadores, pero mintieron. Hablaron "de su propio corazón". ¡Qué cosas horribles se han hecho en nombre de Dios! Los hombres han robado la librea del cielo para servir al diablo.

En nombre de Dios, la humanidad ha realizado sus peores infamias. Los hombres han mentido, perseguido y asesinado, alegando que de ese modo cumplieron el consejo de Dios. Veamos si esta maldad no se perpetra ni siquiera en nuestro tiempo. ¿No confunden algunos la religión y la tristeza? Seguro que lo hacen. Pero, gracias a Dios, no son sinónimos. La religión y la seriedad están esencialmente aliadas, pero no así la religión y la tristeza.

"Decid al justo: Le irá bien". La obra de justicia no es tristeza, sino paz y seguridad. No midas la profundidad de la piedad de un hombre por la longitud de su rostro. La tristeza es más a menudo consecuencia de un hígado desordenado que de un corazón recto. ¡Cuidado, sobre todo, con el profeta o la profetisa que representan la justicia como tristeza esencial! Aquí hay una gran prueba de un ministerio.

¿En general, entristece a los justos? Entonces es no divino. No son verdaderos profetas que entristecen el corazón de los justos. Entristece al malhechor por todos los medios. Haz que se traspase a sí mismo de muchos dolores. Pero no entristezcas a los justos. El Dr. AB Davidson traduce mi texto: "Habéis desanimado al justo". Así que mostraron cuán esencialmente impío era su ministerio. Dios nunca desanima a los justos.

Él es "el Dios de toda consolación". Ministra toda forma de aliento legítimo. Dios es el animador supremo. Compañero siervo de Dios, ¿es el tuyo un ministerio entristecedor para el santo? Entonces seguramente hay una grave injusticia en ello. Que tengan buen ánimo todos aquellos cuyo ideal y esfuerzo es ser justos. Niéguese a cargarse de tristeza en nombre de Dios. “Alegraos en el Señor, justos, y cantad con júbilo todos los rectos de corazón.

”¿Cómo habían logrado estas profetisas impías su ministerio floreciente? El Señor da la respuesta, y en términos no mesurados: "Con mentiras habéis entristecido el corazón de los justos". Habían pronunciado falsas predicciones de calamidades que iban a caer sobre los piadosos. Las falsas enseñanzas suelen tener un efecto entristecedor sobre los justos. La verdad a veces entristece al pueblo de Dios, pero no tiene la intención de hacerlo.

Sin embargo, las “mentiras” que se reconocen como verdad religiosa entristecen el corazón de los justos. A menudo animan y deleitan al malhechor. Le dan orden judicial para tomar su licencia. Hoy, como en días pasados, podemos ver fácilmente enseñanzas falsas obrando sobre los justos su obra cruel. Esto es cierto para la enseñanza que es intrínsecamente falsa. Las teologías implacables entristecen a los justos. ¡Qué malvadas presentaciones escuchamos y leemos a veces! Se le representa ahora como un déspota y ahora como moralmente indiferente.

Una teología falsa entristece el corazón de los justos. ¿No tiene el mismo efecto la enseñanza errónea acerca de la Biblia? Si su inspiración fuera lo dudoso que a veces se declara, ciertamente sería un estado miserable en el que se encuentran los justos. Cuando se describe la Palabra de Dios como un farago de mitos, leyendas y falsificaciones, ¿no está triste el corazón de los justos? Las falsas enseñanzas sobre las obras de expiación traen consigo el dolor.

Pablo dijo: "Nos gozamos en Dios, por quien hemos recibido la expiación". Destruye esa verdad fundamental y entristecerás el corazón de los justos. Convierte la muerte de Cristo en martirio, ejemplo ético, supremo ejemplo histórico de altruismo, y secas la más fresca fuente de alegría que conoce la humanidad. Predica la triste noticia de que nuestras cadenas morales deben pesarnos mientras vivamos debajo.

Y por esta enseñanza errónea, el corazón de los justos se entristece fatalmente. Proclame que no hay privilegio de seguridad para los hijos de Dios. Y de nuevo sumerges a los justos en la oscuridad nocturna. Pero esta tristeza es evocada no solo por el adoctrinamiento que es intrínsecamente falso, sino por lo que es relativamente. Cuando la verdadera enseñanza se pervierte en su aplicación, tiene el valor de falsa enseñanza.

Ésta era la falacia de la que eran culpables los consoladores de Job. Eran teólogos capaces. Su teología era verdadera en su esencia, pero falsa en su aplicación. De ese modo hicieron que el corazón de Job se entristeciera de dolorosa tristeza. Debemos estudiar la relatividad de la verdad. La verdad mal aplicada es como falsedad. La seguridad es una verdad gloriosa y una posibilidad radiante para todos, pero predíquela como algo esencial para la salvación, y debe entristecer el corazón de los justos.

Hay una retribución divina para aquellos que dan tristeza a los justos. En los dos versículos que preceden al texto, se describe el castigo particular de estas falsas profetisas. Y el versículo de mi texto agrega que es "porque con mentira habéis entristecido el corazón de los justos". En el versículo que sigue se repite la amenaza de Dios. Todos los que efectúen este entristecimiento de los santos sufrirán por sus hechos.

Este principio tiene aplicación mundial. Que los ministros y maestros de religión tengan cuidado de que Dios no los juzgue por este flaco favor a su pueblo. ¡Oh, la delicadeza de nuestro oficio que proclaman los mensajes de Dios! Los maestros y amantes deben vigilar sus caminos a este respecto. Ten cuidado, no sea que, sin darte cuenta, entristezcas el corazón de un siervo justo. Los amigos y conocidos deben estar alerta para prevenir este mal.

Una palabra irreflexiva puede despertar la ira de Dios al crear tristeza en sus justos. Reprime el discurso cruel. Los padres pueden llorar a los niños que hacen lo correcto. ¡Oh, ora para que el juicio de Dios nunca caiga sobre nosotros porque hemos entristecido el corazón de los justos! Hacemos una obra piadosa cuando animamos a los justos. ¿No está eso claramente implícito en esta palabra de Jehová que estamos estudiando? Nunca somos más claramente “colaboradores de Dios” que cuando animamos al pueblo de Dios.

Asegúrese de ser un verdadero ministro de Cristo si anima a los justos. Necesitan mucho ánimo en estos días agotadores. Tienen que soportar gravísimas cargas. ¡Codicia ser un animador! Esfuércese por elevar el corazón del pueblo de Dios. ¿Te preguntas cómo puedes lograr este ministerio agradecido? Habla palabras alentadoras. Podemos animar a los justos con actos bondadosos. Los hechos elocuentes tienen una sonoridad que ningún discurso elocuente puede alcanzar.

Un regalo oportuno puede llenar un corazón triste con una melodía más dulce que la canción de un ángel. Nuestro mismo comportamiento puede lograr el servicio de Dios sobre las almas tristes. Hay un evangelio en la sonrisa de algunos hombres. Los rostros pueden ser bendiciones. La rectitud es la cura definitiva de la tristeza. ¿No proclama este texto ese evangelio? El carácter es el secreto final de la alegría. Los que aborrecen el mal y practican la justicia son ungidos con más alegría que sus compañeros.

Los justos tienen derecho a la alegría. Esto es especialmente cierto en la dispensación cristiana. La justicia cristiana se realiza por la fe en el Señor crucificado y resucitado. Los que creen se regocijan en el Señor, y nadie les puede quitar este gozo. ( DT Young. ).