Bible Commentaries
Ezequiel 14

Versículos 1-11

Estos hombres han puesto sus ídolos en su corazón.

Ídolos del corazón

El Señor ahora va a escudriñar el corazón, a sacar los rincones de lo más recóndito de la mente, el ídolo y el pecado favorito. Procederá a hacer un trabajo espiritual; Él dejará a un lado el martillo con que rompió el muro, y nunca más rasgará ni rasgará las vestiduras que cubren la falsedad: entrará en el corazón, nombrará uno por uno los ídolos que ocupan ese santuario secreto; Él los nombrará, los traerá a juicio, y conducirá la más penetrante de todas las críticas, el juicio del pensamiento, el motivo y el propósito del hombre.

“Entonces vinieron a mí algunos de los ancianos de Israel” - vinieron para ser examinados, pesados, medidos y juzgados. Ningún cargo puede salvar a los hombres de la crítica divina. ¡Qué reconfortante es este pensamiento, aunque terrible en algunos aspectos! Sería bueno que nuestros jueces fueran juzgados, de lo contrario, ¿quién puede decir hasta qué extremos de locura podrían llegar, acosados ​​por la ambición o heridos por la envidia y la malicia en asuntos posteriores? Cuanto más alto sea el cargo, mayor será la responsabilidad; cuanto mayores son los privilegios, mayor es el pecado si se sienten ultrajados; cuanto más brillante sea el genio, más infame será la travesura si se pervierte ese genio.

El hombre capaz, el hombre de facultad y educación, puede cometer más pecados en un momento de lo que un alma pobre y sin educación puede hacer en toda su vida. La elevación agrava el pecado. El lugar de la enfermedad indica su carácter fatal: "en su corazón". Ésta es una enfermedad cardíaca. Los hombres casi susurran cuando indican que algún amigo padece una enfermedad del corazón; hay desesperanza en el tono: se debe hacer una gran concesión, dicen, para un hombre que sufre de una enfermedad cardíaca; no debe asustarse, ni excitarse, ni abalanzarse sobre él de repente; sus deseos deben ser satisfechos, deben incluso anticiparse en la medida de lo posible; y cualquier pequeña impaciencia que pueda mostrar debe ser considerada con caridad.

La charla es humana, la consideración está llena de afecto, las condiciones impuestas son sugeridas por la razón. ¿No hay una enfermedad más alta del corazón? ¿Cuál es el significado de esta enfermedad del corazón, esta idolatría en lo más íntimo del alma? Cuando una enfermedad moral es del corazón, significa que la enfermedad se agrada, se disfruta; es vino bebido detrás de la puerta, es una fiesta de cosas gordas que se comen en secreto; cada bocado tan dulce, tan bueno, tan rico.

Cuando una enfermedad es del corazón en un sentido moral y espiritual, significa que está consentida; es voluntario, es personal, es deseado; habría una sensación de pérdida sin él. Las enfermedades de este tipo también son las más difíciles de erradicar. No está en la piel o podría cortarse; no está en el miembro, o podría ser amputado, y el cuchillo podría anticipar la mortificación: el mal está en el corazón; ningún cuchillo puede tocarlo, ninguna persuasión puede alcanzarlo; no se puede hacer nada con él, excepto una cosa: solo un milagro del Espíritu Santo puede superar esa dificultad y convertir esa enfermedad en salud.

"No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo". ¿Somos acusados ​​de idolatría del corazón? No tenemos ídolos de un tipo visible, puede ser, pero podemos ser los más paganos en nuestros corazones. Decimos: ¡Cuán penoso es que la pobre naturaleza humana se postra ante la piedra y la piedra y la adore! y nosotros, paganos inflados, adoramos un becerro de oro, una corona de oropel, un nombre que suena, una política astuta. ¿Somos acusados ​​de idolatría del corazón? Ciertamente lo somos.

Ningún hombre puede escapar a esta acusación. Es sutil, de gran alcance, casi imposible de erradicar. Si no enfrentamos tales dificultades, nuestra piedad es un estuco que se despegará con el tiempo húmedo y dejará la espantosa fealdad moral expuesta al desprecio del público. La duda puede ser un ídolo utilizado para disminuir la responsabilidad. Otros, nuevamente, pueden tener en el corazón un ídolo llamado Ignorancia, guardado allí con el propósito de disminuir el servicio: no iremos a los lugares oscuros de la ciudad, entonces no necesitaremos atender los gritos que se dice que están surgiendo allí. de la humanidad dominada y desesperada; seguiremos por la vía ancha, donde abunda la luz de gas; veremos la superficie y la forma exterior de las cosas, y luego nos retiraremos a descansar, diciendo que, digan lo que digan los fanáticos, realmente hay mucha felicidad sólida en la ciudad.

¿No tenemos un ídolo en el corazón que llamamos ortodoxia, que guardamos allí para ampliar la licencia moral? ¿No hay una ortodoxia intelectual y una heterodoxia espiritual unidas a menudo en un mismo hombre? "Por tanto, di a la casa de Israel: Así ha dicho el Señor Dios: Arrepentíos". ¿Cuándo concluyó el Señor un discurso sin un tono evangélico? La Biblia es terrible en su denuncia, terrible más allá de todos los otros libros en su denuncia del pecado y su amenaza de perdición; sin embargo, a través de él, y a través de él de nuevo, y gobernándolo, hay un espíritu de clemencia y piedad y misericordia y esperanza, sí, a través de la boca ardiente del infierno yace la sombra de la Cruz. ( J. Parker, DD )

Idolatría mental

El padre de la filosofía y la ciencia modernas nos ha mostrado que hay en la mente del hombre, como hombre, ídolos naturales que actúan como impedimentos para su adquisición de conocimiento y su búsqueda de la verdad. Hasta que estos ídolos sean derribados, despedazados y quitados, es simplemente inútil que el hombre busque el conocimiento. Sus esfuerzos serán neutralizados y sus resultados viciados. Ahora bien, si esto es así en el asunto de la ciencia humana, no es menos digno de nuestra consideración en el asunto de la verdad divina y del conocimiento de Dios.

No podemos conocer a Dios, a quien conocer es la vida eterna, mientras no se eliminen estos obstáculos naturales. No podemos servirle aceptablemente mientras, en lugar de ser destronados, todavía estén establecidos en nuestros corazones. Entonces, ¿cuál es el significado práctico de esta verdad? Primero, debe haber un solo ojo para el conocimiento de Dios. Si no hemos determinado con nosotros mismos que Dios, y el conocimiento de Dios y el temor de Dios, es más deseable, y si personalmente no lo deseamos más que la riqueza, la comodidad, el éxito o el aplauso de Dios. hombres, o posición en la vida, o influencia, o comodidad, o cualquier otra cosa, entonces nunca seremos tan puntuales en nuestros deberes religiosos, nunca tan celosos por el honor externo de Dios, nunca tan ansiosos por el triunfo de principios particulares, o una fiesta en particular, o una causa en particular,

Una vez más, no solo debe haber una percepción clara e intachable de Dios como el único objeto de nuestros servicios, sino que también debe haber una disposición a sacrificar cualquier cosa para conocerlo y servirlo. Cuántos hay en el día de hoy, no gracias a Dios, que no pueden permitirse el lujo de ser religiosos, porque eso no trae consigo ningún insulto en nuestro tiempo, sino todo lo contrario, sino cuántos hay que no se atreven a seguir la Verdad dondequiera que sea. ella puede liderar, que no puede permitirse el lujo de obedecer sus propias convicciones y, por lo tanto, sofocarlas con las excusas del decoro, el uso o la conveniencia.

Esto es algo difícil, y lo es porque las afirmaciones de la verdad y el ídolo en el corazón no pueden reconocerse a la vez. Y no hay condición de vida en la que esto no se aplique. Es difícil para el hombre de ciencia, cuyo nombre ha sido identificado con ciertas teorías y principios, sacrificar su nombre y su justa fama a la creciente convicción de contrateorías y principios que dejarán el pasado en blanco, o mostrarán que ha sido así. un error.

Es difícil para el partidario religioso, cuya vida ha transcurrido en un molde particular, y cuyas simpatías están ligadas a una forma de opinión y práctica, ceder a la fuerza de la verdad cuando viene con la autoridad de la convicción a la mente y obliga al reconocimiento de errores y malentendidos previos. Pero más que esto, es difícil no abordar la consideración de la verdad religiosa con un sesgo distintivo; pero es cierto que la existencia de tal sesgo debe dañar nuestra apreciación de la verdad.

A menos que podamos ver todo alrededor de una cosa, no podemos tener una verdadera aprehensión de la cosa. Podemos verlo parcialmente, pero no tendremos una concepción de él como un todo. El ídolo en posesión de la mente impedirá la entrada de la idea verdadera. Pero si esto es cierto, y en la proporción en que lo es, hay ciertos principios generales a los que nos corresponde a todos prestar atención cuando nos acercamos a la adoración de Dios. En primer lugar, debemos vaciarnos de nosotros mismos.

Debemos llegar como si nuestro conocimiento actual de Dios no fuera nada, y como si Dios todavía fuera conocido y aprendido. Todo lo que tenemos debe sacrificarse por el bien de lo que debemos tener y ganar. Mientras el pecado, en una de sus innumerables formas, esté al acecho en el corazón o en la conciencia, el servicio a Dios será en vano, porque la búsqueda de la verdad es una mentira. Es esa deshonestidad practicada, es esa lujuria acariciada, es ese amor propio mimado, es esa indolencia incurable, es esa imaginación voluntariamente profanada, es esa malicia y envidia que vicia todo tu culto y hace de toda tu religión una mentir.

Hay uno que escudriña el corazón y lo limpia porque lo escudriña. Hay Aquel cuya sangre nos limpia de todo pecado, si estamos dispuestos a caminar en la luz, como Él está en la luz. Es en comunión personal directa con este buscador de corazones, con este portador de pecados, pero solo así, que nos volvemos sin pecado. Pero si se permite que algo interfiera con esa relación y comunión personal directa, no importa lo que sea, aunque sea alguna palabra sagrada u ordenanza propia, ese es un ídolo que interfiere con nuestra adoración y servicio a Él, y por tanto, un ídolo que debe ser derribado. ( S. Leathes, DD )

Idolatras preguntando a Dios

I. ¿Qué se entiende por el establecimiento de ídolos?

1. Es opresivo para los hombres en su estado natural pensar en el Dios espiritual, omnipresente y que escudriña el corazón. En consecuencia, han reducido su concepción de Dios a algo que puede ser aprehendido por los sentidos. De este modo, han tratado de satisfacer el instinto religioso dentro de ellos, mientras que al mismo tiempo se complacen a sí mismos. Es mucho más fácil tener un objeto de adoración que podamos ver, tocar o saborear. Un ídolo tampoco es tan exigente como el Dios incorruptible y que odia el pecado. Al ser material, no puede requerir la adoración del corazón.

2. No corremos peligro de adorar ídolos de madera y piedra. Pero la tendencia de la naturaleza humana es siempre la misma, y ​​donde no hay gracia renovadora, hay algo creado por la criatura que es idolatrado: puede ser algún lugar de poder, riqueza, placer sensual, niño o creación del espíritu. mente.

(1) Existe esta idolatría cuando tenemos la intención de pecar o de pecar.

(2) Existe esta idolatría cuando establecemos ideas particulares en nuestro corazón de las que no queremos apartarnos.

II. El indagador. Estos israelitas no quisieron establecer sus ídolos completamente al este de Jehová. Todavía tenían la intención de conectarlo con su historia pasada como su deidad nacional. Y entonces podemos entender que vayan a consultar a uno de los profetas del Señor. Había contracorrientes en su vida. Estaba la corriente idólatra que los llevó a hacer lo que estaba prohibido por Dios y, sin embargo, estaba la vieja corriente que los llevó a consultar a Dios. Todavía podemos encontrar una analogía con esto.

1. Existe esta indagación cuando pedimos luz y ayuda en la oración, mientras que al mismo tiempo estamos decididos a seguir lo que nos agrada.

2. Existe esta pregunta cuando escudriñamos la Biblia mientras estamos resueltos a ver en ella solo ciertas cosas.

III. El trato divino.

1. Por qué debe ser inútil preguntarle a Dios mientras seguimos nuestro propio camino.

(1) Dios requiere sumisión.

(2) Dios requiere sinceridad.

2. Cómo Dios muestra la inutilidad de preguntarle mientras estamos empeñados en nuestro propio camino. "Yo, el Señor, le responderé".

(1) Él permite que nuestra disposición produzca algún resultado terrible que nos avergüence. Estamos arruinados en nuestra propiedad o en nuestra salud. Algún niño a quien idolatramos puede resultarnos una pena.

(2) Él nos permite entrar en abatimiento y desesperación. Nadie que ponga un ídolo en el lugar de Dios está por encima de estar desquiciado. Especialmente el devoto que tiene su pecado favorito es la probable víctima del abatimiento.

(3) O nos permite endurecernos para que no podamos ver la diferencia entre el bien y el mal. ( R. Einlayson, BA )

Ídolos en el corazón

I. El principio establecido. Como un imán atrae de la basura sólo los trozos de hierro por los que tiene afinidad, así la idea de ídolo en la mente de un hombre hará que se fije en lo que sea que le sirva y descuide todo lo demás. La misma Palabra de Dios no será más que un espejo en el que ve reflejado el pensamiento que posee su alma.

II. El funcionamiento de este principio.

1. Los apóstoles, como el resto de los judíos, tenían la firme convicción de que el Mesías sería un gran Príncipe temporal.

2. Otro ejemplo se encuentra en aquellos que buscan un sistema de gobierno de la Iglesia en el Nuevo Testamento.

3. La controversia sobre la condenación final de los incrédulos. Restauracionista, aniquilista y creyente en un tormento sin fin: todos apelan a la misma Palabra y, a menudo, a los mismos textos.

III. Uso práctico. Tres ídolos comunes

1. El pensamiento de que arrepentirse del pecado y volverse a Jesús en la última hora será suficiente.

2. El pensamiento de que las buenas obras no son esenciales para la salvación.

3. El pensamiento de que la nueva vida de fe debe ser introducida con un gran y abrumador espasmo de sentimiento. ( J. Ogle. )

Los ídolos en el corazón una barrera a la verdad

I. Los ídolos que están en el corazón y los tropiezos que están delante del rostro, son los pecados que a veces se le imputan al pueblo de Dios.

II. Hombres que profesan preguntar por Dios mientras sus ídolos están en su corazón y sus piedras de tropiezo ante sus rostros; o la crasa inconsistencia de buscar mezclar el servicio de Dios con la búsqueda del pecado.

1. Los hombres pueden orar por influencia de la costumbre.

2. De las impresiones de la conciencia.

3. Desde el deseo de estar de pie, bien con sus semejantes.

4. De un deseo de ñame de reconciliarse con Dios.

III. Dios tomando nota de los ídolos que hay en el corazón de los hombres y de los tropiezos que están ante sus rostros, o de las advertencias fieles que Dios dirige a los que siguen el pecado mientras profesan servirle.

1. Él da a entender que nos conoce perfectamente.

2. Nos dice que no puede responder a las peticiones de aquellos que se entregan al pecado.

3. Nos muestra cuán irrazonable es esperar que le preguntemos. ( Predicador evangélico. )

Enfermedad cardíaca la peor enfermedad

Manton dice: “¿Qué pensaríamos de un hombre que se quejaba de dolor de muelas o de un corte en el dedo, cuando todo el tiempo estaba herido en el corazón? ¿No te parecería muy extraño? Sin embargo, los hombres lamentarán cualquier cosa antes que la depravación de sus corazones. Muchos confesarán sus pensamientos errantes en oración, pero no reconocerán el alejamiento de sus corazones de Dios. Se arrepentirán de haber hablado con enojo, pero no de tener un corazón apasionado.

Reconocerán la violación del sábado, pero nunca lamentarán su falta de amor por Jesús, que es un asunto del corazón. La maldad de su corazón no les parece nada: su lengua, sus manos, sus pies, son todo lo que notan. ¡Qué! ¿Llorarán por un dedo cortado y no sentirán miedo cuando les claven una daga en las entrañas? Oh, locura de los pecadores, que jueguen más con esa enfermedad que es la más peligrosa y está en el fondo de todos los demás males.

La gran queja de Dios de los hombres es que ponen en sus corazones ídolos en los que ellos mismos no piensan. Ciertos en nuestros días se han ido tan lejos que incluso niegan que el corazón humano esté enfermo. ¿Entonces que? Solo prueba la conexión íntima entre el corazón y los ojos. Un corazón pervertido pronto crea un ojo ciego. Por supuesto, un corazón depravado no ve su propia depravación. Oh, que pudiéramos llevar a los hombres a pensar y sentirse bien acerca de sus corazones; ¡pero este es el último punto al que podemos llevarlos! Se pasean por la zarza y ​​se lamentan por todos y cada uno de los males, excepto la fuente y la fuente de todos.

Señor, enséñame a mirar dentro. Que pueda atender más a mí mismo que a mis actos. Purifica el manantial, para que el arroyo no se contamine más. Comenzaría por donde Tú comienzas, y te suplicaría que me des un corazón nuevo. Tú dices: "Hijo mío, dame tu corazón". Señor, te lo doy, pero al mismo tiempo oro: “Señor, dame un corazón nuevo”; porque sin esto mi corazón no es digno de que lo tengas. ( CH Spurgeon. )

Idolatría en el corazón

Los viajeros nos dicen que hay una tribu en África tan entregada a la superstición que llenan sus chozas y casuchas con tantos ídolos que ni siquiera dejan lugar para sus familias. ¡Cuántos hombres hay que llenan su corazón con los ídolos del pecado, de modo que no hay lugar para el Dios viviente ni para ninguno de sus santos principios! ( John Bate. )

Versículo 4

Yo, el Señor, responderé al que venga conforme a la multitud de sus ídolos.

Respondido según sus ídolos

Con ellos, como perverso, el que todo lo ve, en la frase terriblemente audaz del salmista, “se mostrará perverso”; incurrirán en ese castigo que la Escritura describe como cegamiento de sus ojos y endurecimiento de su corazón, y que consiste esencialmente en que se les deje a sí mismos sin la luz que no buscan con sinceridad &mdashdejados, de hecho, para tomar a su manera, y ver qué saldrá de ella.

Esta línea de lenguaje bíblico ha causado dificultades que no se pueden pasar por alto; más aún, porque un pasaje en el que se encuentra ( Isaías 6:10 ) es de todos los pasajes del Antiguo Testamento el que se cita con mayor frecuencia en el Nuevo Testamento; y San Juan, con sorprendente distinción, atribuye al Señor el "cegamiento" y el "endurecimiento".

La explicación debe encontrarse en esa ley de la vida ética por la cual la perseverancia en la voluntad propia - el proceso, como lo llama Shakespeare, en un pasaje terriblemente vívido, de "endurecerse en la crueldad" - produce inevitablemente insensibilidad moral. Todos los moralistas serios, cualquiera que sea su punto de vista teológico, admitirán que esto es un hecho; y todos los que creen en un Dios verán en él una revelación de su carácter, de modo que cuando funcione, de hecho, permitirá que siga su curso.

Y es el método de los escritores de las Escrituras imprimir el hecho en la mente de los hombres con una viveza concreta, al representar tal acción de parte de Dios como una imposición penal literal. Ahí, de todos modos, está el hecho, y tenemos que considerarlo. Tememos también y estemos en guardia, no sea que, por falta del propósito simple en el que nuestro Señor insiste en Su gran sermón, también nosotros quedemos en la gran oscuridad que aguarda como una sombra sobre la dureza del corazón. . ( Canon Bright. )

La plaga del ídolo

La visión de un hombre determina qué tipo de revelación aceptará. Lo guiará en la elección de su profeta: "Hijo de hombre, estos hombres han puesto sus ídolos en su corazón, y han puesto la piedra de tropiezo de su iniquidad delante de su rostro: ¿deberían ser interrogados por ellos?" ( Ezequiel 14:3 ). Cuando un indagador viene con su ídolo en su corazón, no es un indagador, sino un demandante; ha traído consigo la única respuesta que está dispuesto a recibir: cae sobre la piedra de tropiezo de su iniquidad, y pierde la luz de la estrella resplandeciente de la mañana.

¡Cómo reverbera ese “según” a través de los mensajes del profeta! Aquí declara que cada ídolo lleva consigo una mentira que será creída como verdad. Hay una atmósfera en la que el verdadero profeta no puede respirar y hablar con claridad; el falso profeta puede y ese es el desastre. “La maldad vendrá sobre la maldad, y el rumor será sobre el rumor; entonces buscarán una visión del profeta; pero la ley perecerá del sacerdote, y el consejo de los ancianos ”( Ezequiel 7:26 ). cuando florecen los ídolos, perecen los ideales. ( SE Lewis. )

Versículos 5-6

Todos están alejados de Mí a través de sus ídolos.

Alienación de Dios

Leemos aquí, en las propias palabras de Dios, Su regla de tratar con las personas que vienen a Él con cierta disposición mental.

1. La palabra “distanciados” implica una condición anterior de relación cercana y afecto, de la que han caído desde entonces. No aplicarías el término a los extranjeros. No se diría de un francés que estuvo alejado de este país, simplemente porque nunca perteneció a él; pero si un inglés residiera tanto tiempo en París como para perder su patriotismo y su interés por nuestros asuntos, se diría que estaba distanciado.

Así que, de nuevo, no dirías de un simple conocido, si dejaras de verlo, que está alejado de ti; pero si el amor de un viejo amigo se enfría, si un niño se vuelve indiferente a su hogar, o un marido fracasa en su devoción por su esposa, usted describe tal caída como un distanciamiento. Con este temperamento, ciertos ancianos de Israel se presentaron ante el profeta de Dios. Vinieron a consultar Su voluntad y buscar Su ayuda.

¡Qué autoengaño es, entonces! ¡Qué ceguera de corazón! ¡Hombres que vienen a Dios para preguntarle, y no saben que hay algo dentro de ellos que impedirá que Dios los escuche! ¿Quién los ha persuadido de que vengan por este camino? ¡Sin voz más que la de su propio corazón! Y, sin embargo, ¿dices que es su corazón el que bloquea el camino de Dios contra ellos? "¡Alejados de mí por sus ídolos!" Oh, para nosotros, que podemos ser como estos ancianos de Israel, ¡cuán duro nos presiona este gobierno de Dios! Como ellos, solo que mucho más favorecidos en todas las bendiciones espirituales, con todo para volver nuestros pies hacia Dios, las mismas corrientes de la sociedad nos balancean en esta dirección, la brisa de la moda nos impulsa suavemente hacia aquí, la mano de la costumbre con su constante pero casi presión sin sentir sobre el timón de nuestra vida diaria para guiarnos dentro del refugio de la Iglesia.

Aprendemos a decir nuestras oraciones y la oración se convierte en un truco de palabras. Las Biblias son baratas y están en la mano de todo hombre. Y sin embargo, incluso ahora, puede haber entre nosotros algunos que no recuerden, que con ídolos en nuestro corazón estamos alejados de Dios, ¡y que no seremos indagados por Él en absoluto!

2. Pero esto no es lo peor. La pregunta que Dios hace espera la respuesta "No"; y, sin embargo, no es la respuesta que le da. Su respuesta nos permite tener una visión más cercana de sus misteriosos tratos con el hombre. Lo vemos obrar por una regla de la que no sabemos nada, una regla de misterio, maravillosa e inescrutable, pero que el ejemplo y la experiencia nos enseñan que Él aplica con infalible fuerza. Cuando hombres así alejados y alejados de Él de corazón se presentan en persona ante Él, Él no les niega una audiencia.

Ellos rezan - Él escucha - su oración es respondida: ¡pero cuán fatal es el regalo que Él concede! "Yo, el Señor, responderé al que venga conforme a la multitud de sus ídolos". ¡Qué ilustraciones de la conducta divina ofrecen las Escrituras tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento! Los judíos clamaron por un rey, y Dios les dio uno, pero de esta manera: “Te di un rey en mi ira, y lo quité en mi ira.

”Ellos clamaron en el desierto por carne, -“ Entonces comieron, y se saciaron, porque Él les dio su propio deseo; no se decepcionaron de su lujuria. Pero mientras aún tenían la carne en la boca ”, etc.,“ y mataron a los escogidos que estaban en Israel ”. Balaam recibió a los mensajeros del rey por segunda vez, y aunque Dios le había respondido una vez, profesó preguntarle de nuevo.

Vino con ídolos en el corazón, su afecto alejado de Dios: ¿y cuál fue el resultado? ¿Dios prohibió su oración? ¡Oh, que lo hubiera hecho! ¿Rechazó su oración? ¡Pobre de mí! Él lo concedió, diciendo: "Levántate y ve con ellos". Y Balaam, demasiado feliz de obtener el permiso, fue. Pero la ira de Dios se encendió porque él fue; y al final cayó de pecado en pecado, vendiéndose a sí mismo para hacer la obra del tentador; y murió entre los enemigos de Dios, sus propias oraciones piadosas y bendiciones resonaban la maldición del hipócrita en sus oídos.

Hay otro ejemplo más cercano a la persona del bendito Señor mismo; y por tanto la advertencia es más terrible. Jesús escogió sólo a doce para ayudarlo en su obra; e incluso en uno de estos miró - un hombre con ídolos en su corazón - y dijo de él: "¿No te he elegido a los doce, y uno de ustedes es un diablo?" Este se acercó a Cristo como los once: pasó como uno de ellos. Estuvo con ellos casi hasta el final; solo quería un poco de tiempo para irse y finalmente arreglar la trama, y ​​ese tiempo lo tenía.

Dios le dio la oportunidad, - digamos que no le dio, pero le permitió. Jesús lo miró y dijo: "Lo que haces, hazlo pronto". ¿Alguna vez se escuchó una oración así? ¿Alguna vez el hombre en la tierra respondió así a la multitud de sus ídolos?

3. El propósito de Dios al responder a los malos deseos de los corazones alienados de Su amor. Su corazón se convertirá en su lazo, la red en la que serán atrapados, la trampa en la que serán atrapados. Tus talentos, gustos, afectos y deseos dominantes, los dones con los que la mano de la naturaleza te ha enriquecido, la herencia con la que comenzaste en la vida, tu fuerza física, tu juventud, tu belleza, tu ingenio, tu atractivo, su temperamento afable, su poder de simpatía, su gracia de modales, su aptitud para los negocios, su fuerte voluntad, su influencia sobre los demás - con esto hizo sus moldes temprano en la vida: le han traído despojos relucientes y reservas de consuelo y has enriquecido tu hogar con placeres y riquezas.

Pero estos mismos instrumentos de ganancia, ¿qué más has hecho con ellos? ¿Te han enredado demasiado en el mundo? ¿Te impidió tu camino hacia Dios? te implicó peligrosamente con otros? ¿Ha atrapado a otros y ha creado una confusión inextricable en sus proyectos de una vida pacífica, santa y feliz? Y ahora, a medida que envejece, ¿está tan involucrado en los negocios de este mundo que no puede escapar de sus fatigas? Cuando Cristo, el legítimo Amo de tu corazón, te llama desde la tranquila orilla y te pide que dejes tus redes y te conviertas, si no expresamente en "pescadores de hombres", pero al menos en siervos de Su obra, tu corazón estará libre para ¿SIGUELO? ¿Es tu corazón suyo en absoluto? No, ¿es tu corazón el tuyo para dar? ¿No lo habéis regalado ya a los ídolos, a los dioses falsos, al mundo? o puede ser, ¡has perdido tu corazón en el pecado! (Archidiácono Furse. )

Cosas que alejan el corazón de Dios

Fue un comentario verdadero y hermoso hecho por la madre de Wm. Allan, el químico cuáquero, cuando ella buscaba que su hijo prestara más atención a la religión y dedicara menos tiempo a la prosecución de sus estudios en su ciencia favorita y fascinante: “Recuerda, muchacho, que Cristo echó incluso el palomas fuera del templo ". La lección que se enseñó con tanta gentileza fue efectivamente tomada en serio. El joven Allan aprendió, con provecho duradero, que el más inocente y legítimo de los objetos terrenales de interés no puede ocupar ese lugar central en nuestros afectos que nuestro Salvador reclama para sí mismo; pero en las almas de los redimidos, todos los demás deseos, sin doloroso esfuerzo, se dispondrán a las debidas distancias de este centro.

Arrepentíos y apartaos de vuestros ídolos. -

Arrepentimiento

1. El arrepentimiento es volverse del pecado a Dios. No es un cambio, sino un cambio del juicio, para que los hombres juzguen de otra manera de Dios, de sus leyes y caminos, del pecado, de sí mismos, que antes; un cambio de la voluntad y los afectos, de modo que sean llevados total y completamente a Dios ( Joel 2:12 ).

2. El arrepentimiento es un acto continuo. Es una gracia, y debe tener su operación diaria, así como otras gracias. Donde brota un manantial, siempre fluye.

3. Los pecadores deben animarse a sí mismos y hacer todo lo que esté en su poder para promover su conversión a Dios. “Apartaos de vuestros ídolos”; use todos los argumentos que pueda para hacer que sus corazones se aparten de los ídolos y de otros caminos pecaminosos. Considerar&mdash

(1) Que están separados del Señor ( Isaías 59:2 ).

(2) La vida de ese hombre es corta, y los placeres del pecado sólo por una temporada.

(3) El atesoramiento diario de la ira y el peligro de la impenitencia final ( Romanos 2:5 ). Es un sello de condena.

(4) Las condenas del corazón y la conciencia de un hombre ( Isaías 57:20 ).

(5) Absoluta necesidad de arrepentirse y volverse a Dios ( Lucas 13:3 ). "Si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente".

4. El verdadero arrepentimiento y el volverse al Señor se manifiesta en sus efectos y frutos: ha encontrado fruto ( Mateo 3:8 ), fruto digno ( Lucas 3:8 ). Ahora, aquí hay tres efectos en estas palabras:

(1) Cuando el alma se vuelve verdaderamente a Dios, busca convertir a otros; no se contenta con haber venido a Dios, sino que muchos hubieran venido a él.

(2) No prescinde de ningún pecado; no dice: Señor, ten misericordia de mí en esto, sino que se aparta de “todas las abominaciones”, de todo ídolo, el pecado más atrevido será entonces para él ( Oseas 14:8 ).

(3) Evita las ocasiones de pecado y las apariencias del mal. ( W. Greenhill, MA )

Pecado no tolerado

Cuando su gente en Wittenberg le mostró sus licencias para pecar, la respuesta de Lutero fue: "A menos que se arrepientan, todos perecerán". "Por favor, Dios, haré un agujero en su tambor", dijo, cuando escuchó por primera vez que Tetzel vendía estas indulgencias. ( Anécdotas de Lutero. )

Versículo 7

Que se separa de mí.

Punto de contacto perturbado por el pecado

El Dr. Cortland Meyers dice que una de las campanas eléctricas en su casa se negó recientemente a sonar. No pudo descubrir la causa. Se mandó llamar a un electricista. Después de pasar un rato sobre él, descubrió que justo debajo de la campana, tan insignificante que resultaba casi imperceptible, había un lugar donde se perdía el punto de contacto. A menudo sucede lo mismo con la Iglesia. “La batería está bien, la maquinaria y los cables están bien, pero el punto de contacto está defectuoso”: la desobediencia, el orgullo, la codicia han alejado el corazón de Dios. ( R. Ventilación. )

El poder del pecado para separar al hombre de Dios

Un hombre nunca llega al final de la distancia que lo separa del Padre, si su rostro se aparta de Dios. Cada momento aumenta la separación. Dos líneas comienzan una de la otra en el ángulo más agudo, están más alejadas una de la otra cuanto más se producen, hasta que por fin una puede estar al lado del trono de Dios y la otra hacia las profundidades más profundas del infierno. . ( A. Maclaren. )

Versículo 11

Para que la casa de Israel no se desvíe más de mí.

Castigo del pueblo de Dios

Manton dice: “Se usa más escuadrado, tallado y corte en una piedra que se va a colocar en un palacio señorial que en un edificio ordinario; y la vid se poda cuando no se cuida la zarza, y mucho menos para que crezca en toda su longitud ”. Esto debería reconciliar a los creyentes con sus castigos. Las zarzas ciertamente lo pasan bien y crecen según su propio placer.

Hemos visto sus largos brotes que se extienden a lo largo y ancho, y ningún cuchillo los ha amenazado mientras se deleitaban con los comunes y las tierras baldías. La pobre vid está devorada tan de cerca que de ella quedan pocos tallos desnudos. Sin embargo, cuando llega el momento de la limpieza y se amontonan las zarzas para quemarlas, ¿quién no preferiría ser la vid? ( CH Spurgeon. )

Versículos 12-14

Aunque estos tres hombres, Noé, Daniel y Job, estuvieran en él, no debían librar sino sus propias almas.

El límite de la influencia

La solemnidad de esta seguridad aumenta por el hecho de que constituye una gran excepción al tenor general del gobierno divino. Una y otra vez Dios ha salvado la tierra a causa de los justos que estaban en ella: habría perdonado las ciudades de la llanura si Abraham hubiera podido encontrar diez almas orantes en toda su población corrupta; Bendijo la casa de Potifar por amor de José; Permitió que la intercesión de Moisés protegiera a Israel del juicio bien merecido; por amor de Pablo, salvó el barco en la tormenta.

En el texto nos encontramos con una variación tajante del método general: Noé, Daniel o Job ya no cuentan por más de uno; el día de la intercesión prevaleciente está por cerrar; el carácter debe individualizarse y la difusión de los beneficios colaterales debe desaparecer para siempre. Por terrible que parezca en la primera lectura, hay un pozo de consuelo bastante profundo en todo este desierto de desolación. Se observará que aunque la oscuridad traída sobre la tierra por el pecado es muy grande, sin embargo, a través de toda la penumbra, las figuras de Noé, Daniel y Job se ven en toda su viveza y sugestión patética, mostrando que los ojos del Señor están sobre los justos, y que su memoria es preciosa para Él.

Sin embargo, está claro que el texto está destinado a ser una advertencia más que un consuelo, y es con este espíritu que debemos abordar su interpretación. Es una advertencia para hombres individuales. No pueden decir cuán pronto serán llamados a cesar su ministerio de intercesión. Sin embargo, esto es especialmente una advertencia para los hogares. ¡Cuán terrible es esta tragedia, que un hombre ya no sea el sacerdote de su propia familia! El hijo será separado del padre y la hija de la madre, y comprenderá en un terrible individualismo de posición cuán cierto es que cada alma debe dar cuenta de sí misma a Dios.

El Señor no perdonará a los niños cuando se hayan descarriado, habiendo quebrantado todos los votos santos y quebrantado todos los mandamientos emitidos desde el cielo. “También enviaré bestias salvajes entre ustedes”, etc. Esta es una amenaza que puede operar de dos maneras; ya sea porque los hijos han perdido la confianza divina, o porque los padres han abandonado el camino correcto y sólo pueden ser devueltos a casa mediante procesos de aflicción y desolación.

Esta es una advertencia también para las naciones. La nación se salva gracias a la Iglesia viviente que está dentro de ella. Los profetas no deben dejar de orar por la tierra en la que viven. En medio del tumulto político y el alboroto, la voz de su oración puede parecer un sonido débil, sin embargo, el genio mismo de su fe los llama a mantener despejado el camino entre el cielo y la tierra para una relación grande y provechosa.

En el misterio de la intercesión no podemos entrar, pero encontramos que está en el corazón mismo de las cosas, una regla y una ley, un juicio y una bendición, una oportunidad grande en sus posibilidades, pero que siempre se apresura a una conclusión solemne. El gran principio de la mediación está, por supuesto, más vívida y gloriosamente representado por el ministerio de nuestro Señor Jesucristo; pero incluso en Su caso, el sacerdocio debe cesar, la oración larga y amorosa por los demás llegará a un final perpetuo: “Entonces vendrá el fin”, etc.

Vivimos en un gran período de intercesión; el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles; no debemos temer porque nuestra oración se detiene y tropieza en la mera elocuencia de su expresión; la elocuencia de la oración está en su sinceridad; Dios mirará al hombre de corazón contrito y humillado, y pondrá en él señales de aprobación. Un don maravilloso es tener el don de intercesión, el poder de expresar con palabras celestiales las necesidades de otros hombres y el poder de suplicar a Dios en nombre de aquellos que nunca suplican por sí mismos.

Algunos suplicantes pueden orar por sí mismos; otros solo pueden orar acerca de grandes eventos y grandes temas; otros, más semejantes a Cristo, parecen llevar el mundo en sus corazones y abogar por continentes e imperios en grandes intercesiones. Tengamos una visión clara del sistema de gobierno espiritual bajo el cual vivimos. Debemos concluir todas nuestras oraciones, y de hecho comenzarlas y continuarlas, con el sentimiento, “Por el amor de Cristo.

“No podemos comprender el misterio de esta tierra y, sin embargo, sentimos lo sólido que es y lo imposible que sería para nosotros orar sin ella. En Cristo encontramos a Dios. Es a través de Cristo que encontramos acceso al trono de la gracia celestial. No suplicamos a Cristo como si estuviéramos suplicando a una deidad arbitraria, que no haría nada por nosotros mismos, sino que solo lo haría por mediación de Su Hijo, o debido a Su parcialidad por alguien a quien Él llama Su Unigénito. .

Aunque nuestras oraciones deben ser escuchadas por causa de Cristo, ¡sin embargo, Cristo mismo fue dado por nuestra causa! En esto está el amor, que cuando aún éramos pecadores, Cristo murió por nosotros. Dios envió a su Hijo a buscar y salvar lo que se había perdido. ( J. Parker, DD )

Un engaño disipado

I. La justicia del más piadoso no puede beneficiar al impío.

1. Probamos esto, primero, refiriéndolos a nuestro texto y pidiéndoles que lo lean por ustedes mismos. Fíjense cómo se enciende la ira del Señor, y cómo las palabras brotan como relámpagos de los labios del Altísimo.

2. A continuación, les pido que examinen más detenidamente los retratos de estos hombres de Dios, que se presume que fueron los abogados de los acusados ​​y que causaron tanto asombro, porque con todos sus alegatos especiales perdieron notablemente su caso. El Señor declara que si se juntaran los tres, no salvarían ni a su hijo ni a su hija.

3. Esta verdad puede confirmarse más observando el curso de la Providencia en lo que respecta a las cosas de esta vida. Si los méritos de amigos y padres podrían asegurar la salvación de sus parientes o hijos, debemos esperar ver al “hijo o la hija” de un hombre justo protegido del castigo total de sus propias fechorías; pero tenemos pruebas de que no es así.

4. Por doloroso que sea, debo llevar la afirmación un paso más allá. La justicia de los hombres buenos no ha servido para salvar a sus parientes de los terrores del mundo venidero. Caín, ¿dónde estás esta noche? ¿Estás sentado aquí? ¿Y sueñas que tu hermano Abel ahora con Dios puede bendecirte de alguna manera? Eso no debe ser. Disipa el engaño.

II. Las oraciones de los más grandes intercesores no pueden servir si los hombres persisten en su incredulidad.

1. Recuerde que todas las oraciones de hombres piadosos no pueden alterar la naturaleza del pecado, y si no pueden alterar la naturaleza del pecado, entonces los que continúan en él deben perecer.

2. Además, las oraciones de los hombres buenos no pueden alterar las condiciones del futuro eterno, mientras el presente permanezca igual. No hay ley más inmutable que la de que “ser bueno es ser feliz”, y ser malo es, tarde o temprano, ser miserable. Tiene que ser así. No confíen, por tanto, en las oraciones de los demás, sino que vengan a Cristo por ustedes mismos, para que sean limpiados del pecado y hechos idóneos para el cielo.

3. Tal vez usted diga: “Señor, no pensé que la oración sería suficiente para efectuar un cambio en mis circunstancias sin un cambio correspondiente en mí mismo; pero pensé que de alguna manera, mediante la oración, me vería obligado a creer y a arrepentirme ". ¿Obligado a creer y a arrepentirse? Bueno, hombre, ¿qué clase de arrepentimiento y fe debe ser el que proviene de la compulsión? ( CH Spurgeon. )

Buenos hombres: su poder y su debilidad

I. Dios reconoce la existencia de hombres buenos. Habían pasado muchas edades desde que dos de los hombres mencionados aquí, Noé y Job, dejaron el mundo. Sin embargo, Dios no los olvidó. Sus historias le parecían frescas. Los buenos hombres están siempre ante la mente de Dios. Son “tenidos en memoria eterna”.

2. Dios aprecia los servicios de los hombres buenos. El lenguaje implica que Noé, Daniel y Job podrían hacer mucho por el mundo. Dios se ha complacido en dotar a los hombres de poder para grandes logros, y cuando este poder se usa correctamente, concede la sonrisa de su aprobación.

III. Dios limita la influencia de los hombres buenos. Estos hombres podían hacer mucho, habían hecho mucho; pero había mucho que no podían hacer. Cuando nos alcance una retribución justa, los servicios de los mejores hombres que jamás hayan existido serán inútiles.

IV. Dios asegura la salvación de los buenos. Su justicia asegura su salvación. Un hombre justo, un hombre recto en su relación con Dios, plenamente absuelto ante su Hacedor, y recto en los principios y propósitos de su propia alma, está a salvo en todas partes, a salvo en medio de los juicios más terribles del cielo. ( D. Thomas, DD )

Noé, Daniel y Job

Si miramos la historia de los tres hombres santos mencionados en el texto, encontraremos que salvaron sus almas o sus vidas por su justicia. Y es manifiestamente de acuerdo con nuestro propio sentido más profundo del derecho y la justicia que esto sea así; la noción de que las buenas acciones traerán una recompensa, y que las malas acciones traerán un castigo, es demasiado profunda para ser erradicada. Percibes cuán a fondo fue asumido como un principio por Abraham ( Génesis 18:25 ), como debe serlo por cualquiera que tenga un sentido de la bondad de Dios, y que crea que los sentimientos de derecho y justicia que encuentra en su propia alma no son más que el reflejo de la imagen de Dios allí, - asumido como un principio, digo, que Dios haría una diferencia entre el mal y el bien, y permitiría que un hombre justo viva por su justicia.

Precisamente el mismo tipo de doctrina se puede encontrar en el Nuevo Testamento. Pues volvamos a la solemne descripción que nuestro bendito Señor nos ha dejado sobre el juicio final; Me refiero a la descripción que está contenida en San Mateo 25:1 . ¿Quién dirá, con esta descripción del juicio ante él, que el juicio final no será un juicio según las obras, que la justicia no salvará las almas con vida? La descripción es solo un boceto, no pretende ser completa; pero esta característica está ahí, no se puede deshacer de ella, es la que da a todo el juicio su tono y su complexión.

¿Y por qué deberíamos desear deshacernos de él, cuando el principio en el que se basa está tan completamente de acuerdo con todo nuestro sentido del derecho, y también de acuerdo con esas otras palabras de Cristo en las que Él declara que aquellos que han hecho ¿El bien resucitará a resurrección de vida, y los que hicieron lo malo a resurrección de condenación? Y por qué también, con tales palabras de nuestro Señor ante nosotros, deberíamos vacilar en dar a las palabras de Santiago su fuerza plena e inquebrantable cuando dice: “Ved, entonces, cómo por las obras el hombre es justificado y no por sólo fe ”? ( Obispo Harvey Goodwin. )

Versículos 19-20

O si envío una pestilencia.

Calamidad pública un llamado a la humillación privada

Confíe en ello, tenemos necesidad y, a medida que pasen los años, tendremos más y más necesidad de recordarnos a nosotros mismos la Mano invisible que nos envía nuestras bendiciones o las retira de nosotros. Los nuevos dispositivos de habilidad mecánica tienden a mantener a Dios fuera de nuestra vista. La simple maquinaria que dependía del viento o de la corriente para moverse no permitía que los hombres olvidaran tan fácilmente su dependencia inmediata de Dios.

Su albedrío se oscurece a medias cuando se vuelven independientes del aliento del cielo y de la humedad que desciende de arriba. Y así existe el peligro constante de caer en el ateísmo práctico, si nos permitimos, en la mera contemplación de una ley natural separada de su Autor Divino; o atender a sus resultados, sin advertir la causa revelada de su funcionamiento. No es un menosprecio para la ciencia natural declarar que, si se persigue con un espíritu que no sea piadoso, a veces tiene una tendencia a oscurecer la visión de Dios: a interponer nombres duros y frases técnicas entre Él y nosotros; y prácticamente para mantenerlo fuera de nuestra vista.

No, el progreso mismo de la civilización, el aumento de la riqueza, el refinamiento y el lujo, todos tienen la misma tendencia. La mesa que se sirve a diario sin nuestro cuidado ayuda a mantener a Dios fuera de la vista. Y el valor especial de la Escritura se ve en la forma incondicional y menos ceremoniosa en la que hace a un lado esta red de palabras; pone a Dios, el Dador, en un lugar destacado; y reivindica Su absoluta soberanía en la creación.

Cuando Cristo dice: “Él hace que su sol salga”, su lenguaje es del todo acientífico, sin duda; pero declara una verdad que para el alma devota es de suma importancia; a saber, que los cuerpos celestes son todas Sus criaturas; y que, en realidad, los fenómenos que les acompañan no son sino la expresión visible de Su voluntad. Mientras hombres reflexivos investigan la historia natural de una calamidad que, a menos que se detenga, inevitablemente presionará con terrible severidad a los pobres; que, si se propaga, puede contagiar todas nuestras puertas, ocasionará la muerte dentro de nuestras fronteras. hogares y oscurecer todo hogar doméstico; - "un camino más excelente" se nos revela en la Sagrada Escritura; un método que está al alcance de todos.

Me refiero, por supuesto, a los actos individuales de arrepentimiento, a los esfuerzos personales en pos de la santidad, al uso sincero de la oración privada. La mención especial de tres de los principales santos de Dios, “Noé, Daniel y Job”, nos recuerda que debemos, como individuos, buscar apartar la ira de Dios de esta Iglesia y nación. ¿Qué se dirá, sobre todo, de nuestra despreocupación por las necesidades espirituales de los paganos ignorantes, de nuestros propios compatriotas en el extranjero, de nuestros conciudadanos aquí en casa? ( Dean Burgon. )

Versículo 23

Y sabréis que no hice sin causa todo lo que hice en ella, dice el Señor Dios.

Esperando la vindicación de Dios

I. Las verdades dudadas. En todas las épocas, como en la nuestra, los hombres han dudado de la bondad y justicia de Dios y han murmurado por sus actos. Rechazan el consuelo y acusan a Jehová de crueldad. Habla de los sufrimientos de Jesús por nosotros, y el agnóstico declara que es simplemente otro ejemplo de injusticia.

II. Causas del escepticismo. Pregunte por una razón de duda, y el racionalista afirma que el dolor contradice la bondad o el poder del Ser Divino. Pero las razones dadas no siempre son causas. El dolor es egoísta y las lágrimas nos ciegan. La mayoría de las personas en problemas son como un barco dirigido por un capitán descuidado, y abandonado con la lona llena cuando estalla la tempestad. Nos hundimos porque no estamos preparados para los vendavales.

Los hombres se entregan a falsas esperanzas, rechazan todas las advertencias, esperan todo menos la muerte, y cuando llega el fin, claman que han sido agraviados. La costumbre les hace considerar un préstamo como una posesión y lo llaman robo de restauración.

III. La futilidad de la duda. ¿De qué sirve la duda de las verdades fundamentales del cristianismo? ¿Como funciona? Un pecador que sufre castigo es endurecido por la duda de la justicia de Dios y desanimado del arrepentimiento por la cuestión de Su misericordia. Una santa en agonía y próxima a la muerte se ve sumida en una oscuridad más profunda por la duda de todo lo que le queda. La duda confirma al transgresor y roba el consuelo al santo. Entonces, ¿para quién es bueno?

IV. Consuelo en la verdad de Dios. Si pudiéramos mirar el pecado en su espantosa deformidad, su profunda culpa, sus efectos inhumanos, con una visión sólida, seríamos lentos para quejarnos. Si Dios no castigara el mal moral, no podríamos respetarlo, y si permitiera que el mal no se corrigiera, los santos no podrían esperar. La prisa y la impaciencia nos ocultan la verdad. Si pudiéramos ver los resultados del sufrimiento en el carácter, podríamos consolarnos.

La historia es un relato del martirio del hombre. Pero los mártires no se han quejado. Han preferido la verdad, la belleza, la bondad a las alternativas y no se han arrepentido del precio. ¿Podemos confiar en Dios y esperar? Y mientras espera, no se quede inactivo. Hay obras dignas de arrepentimiento. Los vientos de Dios son difíciles de enfrentar como "vientos en contra", pero son de gran ayuda para aquellos que navegarán con ellos. El propósito divino trabaja para corregir el mal y edificar el bien. Edifica con Dios y no tendrás nada que derribar. ( CR Henderson, DD ).