Bible Commentaries
Ezequiel 15

Versículos 1-8

¿Qué es la vid más que cualquier árbol?

La vid sin valor condenada al fuego

Basándose en antiguas similitudes, el profeta asume que Israel es la vid, y la compara como árbol o como madera con los otros árboles del bosque. Es como madera que se compara con los árboles. Él guarda silencio en lo que respecta al fruto de la vid. Esto que le dio a la vid su preeminencia ( Jueces 9:13 ), no se puede tocar, porque no existe.

Es la madera de la vid sólo la que puede compararse con los otros árboles del bosque, la planta débil y rastrera con los árboles altos a su alrededor. Judá nunca tuvo pretensiones de ser un estado poderoso o de competir en riqueza o recursos militares con los reinos circundantes. Como un árbol entre los árboles, un estado entre los estados, ¿para qué sirvió? Y sobre todo ahora, ¿para qué sirve, cuando ya ha estado en el fuego, las puntas consumidas y el corazón carbonizado? ¿Para qué sirve, o necesita esperar, sino para ser arrojado de nuevo al fuego y consumido por completo? ( AB Davidson, DD )

Apto solo para el fuego

Estas ramas caídas forman el combustible que el leñador recoge para su fuego. Son inmediatamente aptas para la quema, porque no hay savia, ningún elemento de vida resistente en ellas; la quema consuma adecuadamente el proceso de oxidación iniciado hace mucho tiempo y que continúa en ellos. De manera similar, en la Vid Verdadera hay ramas secas y marchitas, que no tienen participación en Su vitalidad, cuya conexión con Él es puramente mecánica.

Son deformidades sobre él. Las dispensaciones de la Providencia de Dios que ayudan a desarrollar el crecimiento y la fecundidad de los verdaderos discípulos de Cristo sólo los marchitan hacia una mayor mortandad, y los blanquean hasta una mayor deformidad, y hacen que crezcan sobre ellos los nocivos crecimientos parasitarios de las concupiscencias mundanas. La llama de Tophet es la perfecta consumación de la oxidación espiritual y la decadencia que ha estado sucediendo durante años. ( Hugh Macmillan, DD )

El pecado hace a los hombres inútiles

Los profesores de religión, si no están a la altura de su profesión, pero la contradicen, si degeneran y se apartan de ella, son las criaturas más inútiles del mundo, como la sal que ha perdido su sabor y desde entonces no sirve para nada. . Otras naciones eran famosas por su valor o su política, algunas por la guerra, otras por el comercio, y conservaron su crédito; pero la nación judía, siendo famosa como pueblo santo, cuando perdió su santidad y se hizo malvada, de ahí en adelante no sirvió para nada; con eso perdieron todo su crédito y utilidad, y se convirtieron en las personas más viles y despreciables bajo el sol.

Daniel y otros judíos piadosos fueron de gran utilidad en su generación; pero los judíos idólatras de entonces, y los judíos incrédulos ahora, desde la predicación del Evangelio, no han sido ni son de ningún servicio común, no aptos para ningún trabajo. ( M. Henry. )

Fructífero e inútil

La única idea de este breve capítulo es que si la vid falla en uvas, falla por completo. Hay toda una filosofía de vida en ese único y simple hecho. La doctrina grande y solemne es esta, que todo debe ser juzgado por el propósito para el cual fue creado. Aquí hay una escuela: ¿qué ideas asociamos con la palabra escuela? Lectura, estudio, letras, artes, instrucción, iluminación mental, desarrollo y progreso intelectual: estas ideas son correctas, son afines, son justas.

¿Esta escuela produce ese resultado? No. ¿Entonces qué? Entonces no es una escuela: es un lugar de oscuridad, o un asilo de ignorancia; es un rincón de prisión o un lugar de degradación mental. ¿Qué opinas de este cuadro? Es una imagen de tu amigo más querido. Habiéndole dado esta introducción a la pintura, ¿cuál será su criterio de valoración? Inmediatamente buscarás a tu amigo en él; no le servirá decir que las cortinas están bellamente pintadas, que el primer plano es excelente y el fondo es magnífico, y que todo lo relacionado con la naturaleza de la técnica agradaría a un artista del más alto grado: no está mirando en ese dirección, porque en esa dirección no tienes visión; la puerta de esa perspectiva está cerrada contra ti: pero conoces a tu amigo, y tu amigo no está allí.

¿Comprarás esa imagen? No. Si hubiera sido una imagen sólo la habrías comprado; pero profesaba ser un amigo. Eso miente. Aquello que, presentado a mí como una obra de arte, podría haberme encantado, me sorprende cuando se presenta bajo falsas pretensiones. Entonces, tienes la misma ley del capítulo quince de Ezequiel operando a través de tu vida; mantienes tu negocio en él, realizas todo tu negocio en él: ¿por qué te abstienes de aplicarlo a ti mismo, a tu carácter, al resultado de tu entrenamiento? ¡Oh, que los hombres fueran sabios, que fueran lo suficientemente valientes como para aplicar su propio sentido común a su propia condición moral! Este estándar de juicio nos mantendrá en lo correcto al estimar todo.

¿Buscas uvas sobre espinas? Está operando en la dirección equivocada. ¿Buscas higos en los cardos? Nunca los encontrarás. Debes juzgar todo por su propósito, y si una cosa sirve a su propósito, es realmente buena y realmente valiosa. Esa norma nos mantendría rectos en todo juicio si la cumpliéramos. Juzgue la oración con el mismo estándar. ¿Cuál es el objeto de la oración? Sumisión a la Divina voluntad.

No es parte de mi negocio orar de manera concluyente, y sin dejarle a Dios ninguna alternativa, para que se salve la vida del niño. El niño no es mío. Ningún hombre o mujer tiene un hijo; el niño es de Dios: "Todas las almas son Mías". Por tanto, diré: Señor, amo a este niño, y sin él siento que no podría vivir: ¿puedo tenerlo un poco más? No. Hágase tu voluntad, Dios mío. El mismo juicio debería aplicarse a la Biblia.

Porque, ¿a qué debe acudir un hombre a la Biblia? Por Dios. ¿Encontrará a Dios allí? En cada página. Ahora estás en la dirección correcta, has emprendido la búsqueda adecuada; recibirá respuestas a lo largo de esa línea, y las puertas volarán hacia atrás a lo largo de todo el círculo del horizonte para admitirlo en una mayor libertad. En todas las cosas juzga por el propósito. La Biblia es una vid que crece, por así decirlo, revelaciones de Dios. Y juzga a los hombres con el mismo criterio.

¿Cuál es el gran propósito del hombre? Representar a Dios. Cuando cumple con ese propósito, cumple con su elección y vocación; cuando falla en ese propósito, no importa lo que sea, no ha dado fruto para Dios. ¡Cómo se armonizarían y ajustarían todas las cosas con rectitud si pudiéramos recibir esta regla! Una estrella difiere de otra estrella en gloria: juzgue cada estrella por su peso, distancia, magnitud y relación con todo el sistema solar que conocemos. ( J. Parker, DD )

Una imagen parabólica de Israel

I. Dios ha colocado a algunos sectores de la raza humana bajo una cultura especial.

1. Este fue el caso de los judíos ( Deuteronomio 32:32 ; Isaías 1:1 ; Salmo 80:1 ; Jeremias 2:21 ).

2. Este es el caso de la cristiandad.

3. Este es especialmente el caso de Gran Bretaña.

II. Aquellas secciones de la raza bajo cultura especial, sean fructíferas o infructuosas, se distinguen ampliamente de todas las demás.

1. Si son fructíferos, se distinguen por su valor. ¿Qué diablos es de mayor valor que una vida piadosa?

2. Si son infructuosos, se distinguen por su inutilidad. A menos que la "vid" produzca uvas, es más inútil que la mayoría de los árboles del bosque. No se pueden fabricar muebles con él, construir barcos o construir casas; a menos que produzca uvas, no sirve para nada más que para el fuego.

III. La distinción entre los que están bajo una cultura especial y los que no lo están es reconocida y retribuida por Dios ( Mateo 7:26 ). ( Homilista. )

El poder del hombre depende del conocimiento de Dios

Toda la historia ha demostrado que esta parábola es cierta. El poder moral y religioso de la nación judía era su fuerza. Cuando abandonaron eso, fallaron. Otras naciones los superaron en recursos materiales, otras mentes los superaron en agudeza filosófica y poder de expresión, otros pueblos se identifican más seguramente en la historia con cuadros de gran riqueza y magnificencia oriental; pero a través de toda la literatura antigua, siempre aparecen personas maravillosas como poseedores de una religión extraña y poderosa, que de alguna manera tuvo una influencia desproporcionada con el poder de las personas que la propagaron, que ganó influencia sobre los hombres de todo el mundo. naciones y edades, y cautivos, una y otra vez, los mismos conquistadores de la tierra. La vid, como vid, hizo una obra que como árbol, como mera madera, no pudo realizar;

I. Esta parábola y su cumplimiento establecen el principio de que lo que Dios ofrece es lo único bueno para nosotros, y que el fracaso comparativo nos aguarda en otros caminos distintos a los de su apertura. Las ofertas de Dios bajo esta luz son mandatos. Somos libres de aceptarlos hasta donde llegue nuestra voluntad, pero estamos obligados a aceptarlos hasta donde llega nuestra naturaleza. Dios, al ofrecer, siempre tiene un tono de invitación más libre; pero todo el tiempo, de nuestras propias vidas, si tan solo lo escucháramos, constantemente surge el mandamiento más fuerte para que aceptemos Sus ofertas.

Deja de lado el poder moral y deja de lado el deseo del hombre de ir hacia arriba, y ¿qué es él sino la criatura más débil e insatisfecha de la tierra? Entonces, ¿qué es esta vid más que cualquier árbol? ¿Tomarán los hombres un alfiler para colgar algún recipiente en él? ¿Es apto para algún trabajo? Comprenda la posición de la Biblia sobre el hombre y vea cuán cierta es. “¿Qué es el hombre”, dice el salmista, “para que te acuerdes de él? y el hijo de hombre, para que lo visites? " David dijo esto cuando consideró los cielos y las lunas y las estrellas; y seguramente nosotros los hombres, que, con toda nuestra sabiduría, nunca hemos movido un cuerpo celeste fuera de su curso, y todavía estamos mirando hacia los cielos como niños pequeños que miran por la ventana el crepúsculo, y que nos sentimos tan orgullosos si, como esos niños, solo podemos decir: "Creo que veo otra estrella,

Siéntete orgulloso de cualquier cosa que no sea tu propio poder para conocer a Dios, y de buscarlo, y de aspirar a ser como Él en carácter moral, y estás desperdiciando tu vida. Sea humilde, vea cómo las riquezas del mundo empequeñecen cualquier fortuna que pueda lograr, cómo el poder y la belleza de la creación inanimada o animal arroja a la sombra todo lo que pueda lograr, y de inmediato comenzará a buscar lo verdadero. riquezas que solo Dios puede dar, y que solo el hombre, de todas las criaturas de Dios, puede poseer.

La humildad es siempre la puerta de entrada al poder. Ve y siéntate en el asiento más bajo en la fiesta del mundo, mira cómo otras cosas te superan, y luego pronto escucharás la voz del maestro de la fiesta que dice: Amigo, sube más alto. “Entonces tendrás adoración en presencia de los que se sientan contigo a la mesa”; entonces aprenderás tu superioridad, como hijo de Dios, sobre todas las demás cosas del mundo; entonces todo será tuyo. Porque entonces comenzarás a ser la vid de Dios; desarrollarás precisamente aquellas cosas en las que sobresale la vid: dependencia, vida y fruto.

II. Hemos visto que la fuerza del hombre como hombre, en comparación con el resto de la creación, está en conocer a Dios. Ahora veamos que es igualmente la fuerza del hombre individual en comparación con su prójimo, conocer a Dios. Es una diferencia de poder moral que determinará para cada uno su lugar en la vida. Aquel que tiene grandes ideas, nobles ambiciones, elevadas imágenes, triunfará en la vida. No es lo que nos rodea, sino lo que hay en nosotros, lo que saca a relucir nuestro poder.

Todo hombre debe afirmarse a sí mismo. Los hombres y las mujeres no tienen derecho a ser como tantos ladrillos en la estructura social, todos fundidos en un molde, todos de un mismo tono y forma. Si en nuestros rostros y en nuestras acciones apareciera el poder del amor de Dios obrando sobre nosotros, si cada uno de nosotros apreciara el privilegio de ser un niño en la familia de Dios, seguramente no sería así. La esperanza del hombre individual radica en el conocimiento de Cristo.

Si quieres conocer tu propio lugar en la vida, ocuparlo y dejar de ser uno más entre una multitud de hombres, obtén el conocimiento del Salvador, quien es el único que puede enseñarte acerca de Dios; dependa de Él, saque su vida de Él, produzca su fruto para Él. Deja que Él profundice tu vida moral. No busques las cosas de esta vida, las cuales, si logras obtener, solo colocarán tu nombre un poco más arriba o más abajo en una lista de otros que se parecen mucho a ti; pero esfuércese por ese conocimiento de Dios que escribirá su nombre individual en el libro de la vida del Cordero, que nunca será borrado, el nombre de un hijo de Dios.

III. Permítanme hacer una aplicación más de la parábola del profeta; es decir, a la vida cristiana. La humanidad es la gran vid de Dios, y todo hombre es una vid; pero sobre todo, aquellos a quienes Dios ha escogido constituyen la gran vid, el pueblo peculiar como el Israel de antaño, a quien Él ha escogido para que dé fruto para sí mismo. El objetivo del cristianismo es hacer eso, y nunca debe usarse para otra cosa.

Los servicios cristianos no deben utilizarse para complacer nuestros gustos estéticos; La verdad cristiana no debe ser una mera sustancia débil para que nos sintamos sentimentales; Las iglesias cristianas y la asistencia a ellas no deben usarse como un sello de posición social o como una insignia de buenas intenciones; La profesión cristiana no debe ser una formalidad para satisfacer nuestras conciencias; La doctrina cristiana no debe ser un mero tema de discusión.

El cristianismo es hacernos mejores hombres y mujeres; es hacernos siervos de Dios en todo lo que hacemos; es hacernos saber que Él es nuestro Dios, porque ha enviado a Cristo para ser nuestro Salvador; es elevar nuestro nivel de vida y hacernos saber que somos pecadores; es para decirnos que nuestros pecados están perdonados y para hacernos firmes, por el amor de Dios en nosotros, para volvernos de esos pecados y caminar en una vida nueva. Dejemos que esa sea la forma en que expongamos nuestro cristianismo a los hombres, de palabra y de hecho, tal como lo usamos nosotros mismos. Tal poder los hombres necesitan; tal poder solo Cristo puede suplir. ( Arthur Brooks. )

La vid infructuosa

I. Una lección de humildad para todos los que han “gustado que el Señor es misericordioso”. “¿Qué es el árbol de la vid más que cualquier árbol? y le dijo: "Ven tú y reina sobre nosotros". Pero simplemente mirando la vid, sin tener en cuenta su fruto, no deberíamos ver ningún reinado en ella sobre otros árboles.

En tamaño, forma, belleza o utilidad no tiene la menor ventaja. No podemos hacer nada con la madera de la vid. Es una planta inútil aparte de su fecundidad. Amados, esto es para humillar al pueblo de Dios. Se les llama vid de Dios; pero ¿qué son por naturaleza más que otros? Otros son tan buenos como ellos; sí, algunos otros son incluso más grandes y mejores que ellos. Ellos, por la bondad de Dios, se han hecho fructíferos, habiendo sido plantados en buena venta; el Señor los ha educado sobre los muros del santuario, y dan fruto para su gloria.

Pero, ¿qué son sin su Dios? ¿Qué son sin la influencia continua del Espíritu, que engendra fruto en ellos? ¿No son los más pequeños entre los hijos de los hombres, y los más despreciables de los que han sido engendrados por mujeres? Mira esto, creyente. ¿Te exaltas a ti mismo? ¡Oh! extraño misterio, que tú, que todo lo has tomado prestado, te exaltes a ti mismo; que tú, que no tienes nada propio, pero todavía tienes que recurrir a la gracia, seas orgulloso; un pensionista pobre dependiente de la generosidad de tu Salvador, pero orgulloso; alguien que baña una vida que solo puede vivir de las nuevas corrientes de vida de Jesús, ¡y sin embargo orgulloso!

II. Una lección de búsqueda. Como la vid sin su fruto es inútil y sin valor; así también el profesor, sin fruto, es inútil y sin valor; sí, es la cosa más inútil del ancho mundo.

1. Un profesor infructuoso.

(1) ¿Dónde vamos a encontrar profesores infructuosos? En todas partes, aquí abajo, allá arriba, en todas partes; en púlpitos y bancos.

(2) Ahora, ¿debo decirte quién es un profesor infructuoso? El hombre que descuida la oración privada y no camina con su Dios en público; ese hombre cuyo porte y conversación ante Dios son hipócritas; que engaña en el comercio y roba en los negocios, pero lo envuelve, y sale con un rostro hermoso, como el hipócrita con la casa de una viuda metida en la garganta, y dice: “Señor, te doy gracias porque no soy como los demás. ! " Hay un hombre para ti, que no da fruto a la perfección.

Otro es el que vive en rectitud moral y excelente, y depende de sus obras, y espera ser salvo por su justicia: el que viene ante Dios y pide perdón con una mentira en su diestra, porque ha traído a los suyos. justicia propia con él. Un hombre así es un profesor infructuoso: no ha dado fruto. Ese hombre, nuevamente, es un profesor infructuoso que habla grandes palabras sobre la alta doctrina, y le gusta la verdad sólida, pero no le gusta vivir de manera sólida: sus pretensiones son altas, pero no su práctica.

2. ¿Por qué estos hombres son infructuosos y deben ser desechados? La razón es que no tienen raíces. Muchos se lanzan a la piedad como lo harían en un baño; pero están muy contentos de volver a salir de él cuando descubren que el mundo les paga mejor. Y hay muchos que simplemente vendrán y dirán que son del Señor, y creen que lo son, pero no hay raíz en ellos, y por lo tanto, sus impresiones pasan poco a poco.

3. ¿Qué estima Dios de un profesor infructuoso? Es esto que él es la cosa más inútil del mundo.

4. ¿Qué será de este árbol estéril? Cuando una vid vieja es arrancada del muro, después de no haber dado fruto, ¿qué sucede con ella? Sabes, hay muchas malas hierbas rastrilladas en un rincón del jardín, y el jardinero, sin darse cuenta de ello, simplemente tira la vid sobre el montón de malas hierbas y se quema. Si fuera cualquier otro árbol, al menos lo reservaría para cortarlo y hacer fuego dentro de la casa del amo; pero esto es algo tan ignominioso que lo tira a un rincón y lo quema con la maleza.

Si fuera un roble viejo y robusto, podría tener el funeral del tronco de Navidad, con honor en su quema y brillo en su llama; pero la vid infructuosa es tratada con desprecio y deja que arda con la maleza, la basura y la basura. Es una cosa miserable. Lo mismo ocurre con los profesores; todos los hombres que no aman a Dios deben perecer. Pero los que profesan amarlo y no lo aman, perecerán con singular ignominia. ( CH Spurgeon. )

El fin de la existencia del hombre

I. El fin de la existencia del hombre es amar y servir a Dios.

1. Tiene todos los poderes naturales necesarios para cumplir este fin.

2. Se le coloca en circunstancias favorables para la realización de este fin.

II. Este es el fin exclusivo de la existencia del hombre.

1. No riqueza.

2. No es placer.

3. No poder.

4. No la fama.

5. No aprender.

6. No comodidad doméstica.

III. El hombre, si no sirve a este fin, sólo es apto para ser destruido.

1. Por su destrucción, será una advertencia para los demás.

2. Por su destrucción será un monumento de la justicia divina. ( G. Brooks. )

El fin de la existencia del hombre

I. El hombre es naturalmente capaz de dar un fruto precioso: este fruto consiste en vivir para Dios.

1. Posee todas las facultades naturales necesarias para tal fin. Está dotado de razón y entendimiento, lo que le permite percibir las pruebas del ser de Dios y albergar concepciones justas, aunque inadecuadas, de los principales atributos de su naturaleza.

2. Así como poseemos poderes naturales que nos capacitan para el servicio de Dios, Él nos ha otorgado mucho cuidado y cultura, con una mirada expresa a este fin.

II. Este es el único fin por el cual la humanidad está formada y preservada; este es el fruto propio de la naturaleza humana, que no admite que nada sea sustituido en su habitación.

1. No se puede suponer que una mera vida egoísta y voluptuosa sea el fruto propio de la naturaleza humana.

2. Una vida de benevolencia social, en la que se preserva el bien público, sin una consideración suprema de Dios, no puede ser este fruto.

(1) Hacer el bien a nuestros semejantes, sin tener en cuenta a Dios, es olvidar la relación principal en la que nos encontramos y, en consecuencia, descuidar el deber principal.

(2) El fin de la existencia del hombre no puede, con propiedad, considerarse confinado a este mundo; pero el fin apropiado logrado por las meras virtudes sociales está completamente confinado al estado actual.

(3) Ningún número colectivo de hombres puede ser independiente de Dios, más que un solo individuo; por lo tanto, ningún organismo colectivo de este tipo tiene derecho a consultar su interés común, con desatención de Dios, más que un individuo Tingle para perseguir su interés individual.

III. Aquel que no responde al final de su existencia, sólo es apto para ser destruido. La vid estéril puede ser útil como combustible, y para este propósito se aplica mucho en los países orientales. Así, los hombres malvados pueden ser útiles con un tipo de utilidad subordinada, por su destrucción.

1. Pueden así convertirse en ejemplos edificantes de la justa venganza de Dios, para disuadir a otros.

2. Servirán para manifestar aquellos atributos del Gran Supremo que su conducta repudiaba y que prácticamente parecía cuestionar.

(1) ¡ Qué ceguera se adhiere a quienes viven en total negligencia hacia Dios y la religión!

(2) ¡ Qué poco espacio hay para esa confianza que muchos depositan en el comportamiento correcto hacia sus semejantes, mientras que la religión ni siquiera se pretende que sea el principio rector de sus vidas!

(3) ¡ Qué necesidad tenemos todos de examinarnos a nosotros mismos y preguntarnos seriamente si estamos dando ese fruto a Dios en el que hemos estado insistiendo!

(4) ¡ Cómo deberían alarmarse aquellos, cuando el resultado de tal examen es que hasta ahora no han tenido ningún fruto! ( R. Hall, MA )

Fruto la intención principal de Dios

El fruto de la vid era la intención primordial de Dios: porque su madera no tenía ningún uso práctico: “¿Se tomará de él leña para hacer alguna obra? ¿O harán los hombres con un alfiler para colgar algún recipiente en él? Dios reparte sus dones entre los árboles, como entre los hombres y las naciones. No se culpa a la vid por no ser un cedro, por no producir madera para los muebles del templo; pero simplemente y solo por no llevar su propio racimo de uvas refrescantes.

Y así con las naciones: así con Israel, así con Inglaterra. No es suficiente que nuestra propia nación se disculpe por su mundanalidad demostrando que no es peor que alguna otra nación. Dios nos ha dado como nación nuestra tarea nacional; por eso, y solo por eso, seremos juzgados. “No somos peores que otros”, dijo Israel; y Cayo. El aire ha estado impregnado de estas súplicas egoístas y autoengañosas: y son nuestro peor peligro.

Son polilla y herrumbre de la conciencia; ambos trabajan nuestra decadencia y la ocultan. “He aquí, cuando estaba entero, no era útil para ningún trabajo”, esa vid elegante y delicada; "¿Cuánto menos será todavía para cualquier trabajo cuando el fuego lo devoró y se quemó?" Una nación es próspera, no por la apariencia que hace, sino por el propósito divino que sigue. Sin eso, creciendo, decae; descompuesto, es arrojado al fuego.

Que el individuo también pregunte: ¿Para qué me quiere Dios ? Quiere que no hagas el trabajo de otro, sino el tuyo. Tu fruto es querido en lolls vineyard. Esto es demasiado maravilloso para que sepas por qué: basta con que Él lo sepa. Si no le doy lo que es mío, no puede quitarme nada más. Si me hubiera hecho una espina, tendría que florecer para su honor, blanca y fragante: Él lo entendería.

Pero habiendo hecho de mí una vid, debo producir fruto de vid para su fiesta de caridad. La fuerza del cedro pudo haberle dado a otro: sabía por qué. No debo preocuparme por el cedro, el roble o el abeto: debo cuidar el fruto que Él espera de mí. ( SE Lewis. )

Saldrán de un fuego, y otro fuego los consumirá. &mdashUn hombre peca físicamente, y debido a que el castigo viene en un sutil deterioro de la mente, se imagina que ha dejado atrás al "relámpago rojo" del cielo. O peca socialmente, y como el fraude no se descubre, o se le hace un guiño, se cree seguro: y todo el tiempo el veneno amortigua todo lo que es más bello dentro de él. Más bien, deje que un hombre ore, incluso en su pecado, si puede orar, para que pueda mantener el sentido del castigo del pecado. Mejor es la tortura del pecado que su embriaguez. ( SE Lewis. ).