Bible Commentaries
Ezequiel 15

Versículos 1-8

REFLEXIONES . Este capítulo sigue en relación con la premonición, y demuestra el fracaso de los diversos métodos de la providencia para devolver a los judíos al pacto de Dios; y llega al ultimátum de quemar a Jerusalén, como leña inútil de la vid. Horacio emplea la figura similar de la madera inútil de la higuera, como se cita en Isaías 44:9 .

Los israelitas habían sido para Dios como una vid escogida, sacada de Egipto, cuyas bellezas se cantan en el salmo ochenta. Los hombres de Judá, que rodeaban su templo, habían sido sus plantas agradables. La madera de la vid era de poca utilidad, excepto como combustible; su excelencia superior fue la fruta. Así sucede con el hombre. ¿Cuál es su naturaleza, cuál es su salida sino la corrupción? La gloria del hombre es la imagen de Dios, la hermosura del temperamento cristiano. Pero si la sal ha perdido su sabor, ¿cómo se puede restaurar? Es apto solo para el estercolero. Las bayas silvestres de la vid degenerada estropearían toda la vendimia.

Pero la piedra de toque de la ira de Dios contra los judíos fue la prevaricación de los príncipes y gobernantes, cuando juraron falsamente al Señor en el año dieciocho del rey Josías, en el tiempo de la gran pascua. Este incumplimiento del pacto a menudo se nombra, como en Jeremias 34:18 ; y se menciona en Ezequiel 15:8 .

No es de extrañar que, aunque juraron falsamente a Nabucodonosor, deberían enviar embajadores al Faraón; y perecieron en sus perjurios. Un pacto es un pacto y debe guardarse en virtud y en verdad.

¿Qué, pues, oh cristiano, será de tu alma, siempre deficiente en tus votos? Regrese al cargo "con la fuerza del Señor Dios". Porque si por el Espíritu mortificas las obras de la carne, vivirás. Ser alentado; porque como dice Herbert, nuestro viejo poeta,

"Aún puedes mantener el voto final".

El pecado de los israelitas al dejar el pacto y la gloria del Señor, para adorar a Baal, está, en innumerables lugares, ilustrado por una mujer abandonada, que deja al mejor de los maridos para la prostitución. Este tema se trabaja aquí hasta una alegoría extendida, cuyas figuras son audaces y llamativas.