Bible Commentaries
Ezequiel 16

Versículos 1-63

Ezequiel 16:3 . Tu padre era amorreo y tu madre hitita, chitit, una familia de inmodestia. Los israelitas se enorgullecían de su descendencia de los santos patriarcas, herederos de las promesas; pero su ascendencia moral era de los Chetim. Todas las naciones, como los caldeos, los hebreos y los godos, se jactaban de ser descendientes de Dios.

Nuestros jefes sajones siempre remontan su genealogía dando un salto hasta Odin. Poole, después de Sanctius, cita los agudos reproches de la reina Dido de Cartago contra Eneas, quien había sido recibida con la mayor hospitalidad cuando estaba fugitiva y honrada con su mano, pero ahora la dejó para Italia.

Nec tibi Diva parens, generis nec Dardanus auctor, Perfide, sed duris genuit te cautibus horrens Caucasus, Hyrcanæque admôrunt ubera tigres. Virgilio, Eneida. 4: 365.

Falso como eres, y más que falso abandonado; No surgió de sangre noble, ni nació diosa; Sino de las entrañas endurecidas de una roca; Y la áspera tigresa de Hyrcan te dio de mamar.

Ezequiel 16:5 . Ningún ojo se compadeció de ti; fuiste arrojado al campo abierto. Tal fue el caso de los niños varones en Egipto; ni dios ni nación les prestó ayuda.

Ezequiel 16:6 . En tu propia sangre, habiendo expulsado las parteras a los niños varones. Maimónides dice, la sangre de tu circuncisión. Pero esto es simplemente un toque de delicadeza.

Ezequiel 16:8 . Tu tiempo fue el tiempo del amor. Cuando yo, juravi te, te juré por pacto. Cuando el SEÑOR tu Hacedor vino a ser tu marido; y cuando tú, por todo juramento y sacrificio, te hiciste mío.

Ezequiel 16:10 . También te vestí de bordado. El vestido de Judá se describe aquí como el de una reina para la coronación, lo cual era correcto en los tiempos de David y Salomón. ¿Baal, su nuevo esposo, hizo algo por ella? ¡Ah, no! sus amantes gentiles la desnudaron.

Ezequiel 16:12 . Puse una joya en tu frente. Hebreo, en tu nariz. Los negros de África y Asia llevan baratijas colgadas de la nariz. Pero si el rostro humano es la primera belleza de la creación, ¿cómo pueden los ornamentos brillantes aumentar su lustre? Tus gemas y tus vestidos superaron la concepción en belleza. Tu traje principesco superó el esplendor real de la hija de Faraón, y tu sumo sacerdote, en su gloriosa vestimenta, era una figura de la gloria de Cristo.

Ezequiel 16:16 . No vendrán cosas semejantes. Mejor como dice la Vulgata, no debería y no debería hacerse. Dios no dará su gloria a las imágenes esculpidas. El esplendor de la mitología gentil fue en todos los sentidos el mayor insulto al cielo, pero doblemente en el judío, que había jurado guardar el pacto del Señor.

Ezequiel 16:20 . Has tomado tus hijos y tus hijas, que en verdad son mis hijos, y los has sacrificado a Moloch; esto es más que darles tus mejores vestidos. ¿Son estos tus procedimientos sangrientos y antinaturales en tus fornicaciones, pequeños asuntos?

Ezequiel 16:24 . También te edificaste un lugar eminente, y pusiste un lugar alto en cada calle. La palabra hebrea gab se traduce lapernar en la Vulgata, que sigue a la LXX; y fornicem de Montano . Las abominables formas de los ídolos, tanto dioses como diosas, la historia sagrada desdeña nombrar.

Los burdeles contiguos a los altares se correspondían con el carácter de la devoción; allí se perpetraba todo tipo de inmodestia y abominación. Por eso, cuando los piadosos reyes de Judá demolieron los ídolos y los altares, demolieron al mismo tiempo las casas de la infamia.

Ezequiel 16:26 . Has cometido fornicación con tus prójimos. Tus altares, tus templos fueron los burdeles de Egipto, de Tiro y de Caldea. Tus ilícitas apostasías han sido tan amplias como los círculos del comercio: incluso has superado a todas esas naciones.

Ezequiel 16:33 . Dan regalos a todas las putas. Mientras que te desnudas para atraer y contratar a tus amantes. Tus prostituciones son incomparables. Tomas el liderazgo de todas las naciones en tus depravaciones, y pareces lamentarte por no poder descender con suficiente rapidez a las cavernas de los gigantes. Job 26:4 .

Ezequiel 16:35 . Por tanto, ramera, escucha la palabra del Señor. La iglesia idólatra es llevada aquí al bar, cubierta con un manto de vergüenza y se inclina en silencio para escuchar su condenación. En presencia del juez, no se atreve a murmurar que ella no es culpable. Cada boca se detiene allí, la acusación es justa y sin exagerar.

Ezequiel 16:37 . Les descubriré tu desnudez. Tácito, sobre la moral de los alemanes, dice que le cortaron el cabello a una adúltera en presencia de sus parientes y dejaron al descubierto su cuerpo desnudo. Ver. 18, 19. A este castigo primitivo, aquí alude el profeta, y con el propósito moral de desenmascarar el crimen y la bajeza de la apostasía.

Ezequiel 16:38 . Te juzgaré como a una mujer que rompe el matrimonio. Te despojaré de tu rango real y tu gloria, trayendo ejércitos contra ti, que te apedrearán con máquinas de guerra y quemarán tus ciudades con fuego. Así haré cesar mi furor, como se extingue el fuego cuando se consume el combustible.

Ezequiel 16:46 . Tu hermana mayor es Samaria, la principal en la adoración de tus becerros. Tu hermana menor es Sodoma, en el rango de las ciudades antiguas. Qué asociación tan mortificante. Jerusalén, la ciudad santa, puesta en el medio, como la mayor pecarra de las tres. Qué espantosos temas de un curso de los crímenes más atrevidos, y desenfreno desenfrenado. Ahora, los tres sucesivamente en llamas, y el humo siempre ascendiendo, como de hornos del ardiente disgusto de Dios.

Ezequiel 16:53 . Cuando vuelva a traer la cautividad de Sodoma y sus hijas. Por hijas entendemos las ciudades dependientes y sus vecinas. Esto puede referirse a algunos descendientes de los que escaparon, como dice la LXX. Το καταλοιπον Αδαμα, el residuo de Admah. Pero el mejor sentido es, como en Ezequiel 16:60 .

“No obstante, me acordaré de mi pacto, el pacto eterno”, que comprende la conversión del mundo gentil a Dios. Esto debe entenderse de la iglesia del nuevo testamento, cuando la Jerusalén de arriba se convertirá en la madre de todos nosotros. Mediante este pacto, se agrega: “sabrás que yo soy Jehová”.

Ezequiel 16:63 . Para que te acuerdes y te avergüences, y no abras más la boca a causa de tu vergüenza. Aquí hay una pacificación hecha en los últimos días, pero no por Aarón. Es por el Siervo justo de Dios, quien rociará con su sangre a muchas naciones. Isaías 52:15 .

También enseñará la filosofía del cielo a las naciones, que los reyes o profesores de las ciencias mundanas no habían oído ni conocido. En toda la Biblia no hay texto tan apropiado como este para tocar el corazón de los descarriados, para recordar, como cuando el hijo pródigo volvió en sí mismo, y para ser confundido con la abundancia de gracia para el mayor de los pecadores. Es la gracia, la gracia que será el cántico de Sion en la era futura. “Venid, cantemos al Señor. Regocijémonos de todo corazón en la fuerza de nuestra salvación ".

REFLEXIONES.

¿Puede alguien, después de leer este capítulo y sopesar todas las figuras brillantes que reinan a lo largo de toda la alegoría, doblar la rodilla o levantar la mano a los ídolos? Aquí hay un retrato de Israel en su completa y desenfrenada carrera de depravación. Aquí hay un espejo para Judá, que pregunta con palabras fuertes: ¿Es este tu rostro? ¿Es este tu corazón?

Ella, que descendía más castamente de Abraham, cuya simiente eran los herederos del mundo, tenía en una visión moral al amorreo por padre y al hitita por madre, cuyas mujeres eran conocidas por su impureza. Rebeca estaba cansada de su vida a causa de las hijas de Het. Génesis 27:46 . Jerusalén había absorbido ahora la moral y las máximas de las siete naciones malditas, tanto como si hubieran sido adoptadas y educadas por esas naciones. Que los cristianos también tengan miedo de las máximas y el espíritu de un mundo profano.

Al altivo Judá, que despreció a los profetas, se le recuerda la mezquindad de su nacimiento. Abraham era una especie de asirio exiliado, desprovisto de un amigo; y en Egipto los hebreos fueron esclavizados, y muchos niños, además de Moisés, fueron expuestos a perecer. Por tanto, el Señor adoptó a los israelitas de entre las naciones; los lavó en el mar y en el Sinaí, de las contaminaciones de las naciones; los vistió con toda la gloria de la excelencia nacional y los honró con una corona de soberanía sobre las naciones con las victorias de David.

Sí, todas las naciones los reverenciaron a causa del Señor y de la gloria de su nombre. Debemos toda nuestra existencia y privilegios a la gracia divina. Fue Dios, que es rico en misericordia, por el gran amor con que nos amó, aun cuando estábamos muertos en delitos y pecados, quien nos levantó juntamente con Cristo, y nos hizo sentar juntos en los lugares celestiales. Israel, un tipo de la iglesia cristiana, y casado con el Señor por pacto, tanto como una princesa está casada con un rey, se prostituyó al abandonar su templo para adorar a los ídolos.

También había contratado amantes con el dinero del Señor y los había alimentado con su carne. La reincidencia, la declinación y la apostasía en la religión son pasos terribles y altamente insultantes para el honor y la majestad de Dios.

El castigo final de Judá, aunque a menudo amenazado y demorado durante mucho tiempo, se correspondía de manera muy llamativa con la naturaleza de su pecado. Ella había abandonado al Señor en la prosperidad; y todos sus amantes, las naciones vecinas, la abandonaron en la adversidad. Había contratado amantes; y sus enemigos contrataban o contrataban a cambio de aliados a esos mismos amantes para luchar contra ella. Se había despojado de la verdad por los ídolos: y ahora la despojaron literalmente de la ropa y de todo adorno.

Había derramado abundancia de sangre, tanto de infantes en la adoración como de hombres por la opresión; y ahora debe derramar su propia sangre para limpiar las manchas. La justicia retributiva se reviste de personajes santificadores.

El lenguaje en el que se habla esta altiva ciudad es justo y mortificante en extremo. La referencia a Sodoma era espantosa para su orgullo; y el contraste con su hermana mayor Samaria, siendo Rubén y Simeón mayores que Judá, la estaba juzgando por su propia sentencia; porque ella había aplaudido la justicia de Dios en la caída de las diez tribus. Entonces, ¿cuál es el lenguaje que los orgullosos y endurecidos deben esperar escuchar del tribunal del cielo?

Seguramente los que rechazan la gloria de Cristo se quedarán mudos cuando él abra la boca. Si el orgullo, la ociosidad y la plenitud del pan fueron la ruina de Sodoma, ¿en qué se diferencian de los antiguos pecadores los círculos que abarrotan los teatros, los salones de actos y leen novelas?

El desprecio y la burla de las naciones era otro castigo que debía seguir. Como los profetas hebreos habían compuesto algunas de sus mejores sátiras sobre la caída de Babilonia, Egipto, Moab y Asiria; así debería publicarse a los gentiles la vergüenza de Judá en los cánticos de sus poetas. ¿Quién, pues, descarriado, contará toda tu vergüenza, ya que has abandonado a tu Dios y te has asociado con sus enemigos?

Esta hermosa alegoría, después de todos sus matices oscuros y lúgubres, cierra con un rayo de esperanza alegre para el remanente que sobrevivirá, a quien el Señor confirmaría el pacto hecho en los días de su juventud con Abraham y su simiente. Aquí hay una transición deliciosa al Mesías y su reino, porque él es la única fuente de consuelo para un pueblo afligido.