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Ezequiel 16

Introducción

Introducción a Ezequiel 16.

En este capítulo, la nación judía está representada bajo el símil de un bebé, cuyo nacimiento, cría, matrimonio, grandeza y conducta, se describen, para mostrar la maldad e ingratitud de su pueblo; La OMS, en su cuenta, están amenazados con juicios; Aunque la misericordia se promete un remanente que debe arrepentirse. El profeta está dirigido a dar a conocer a Jerusalén sus pecados abominables, Ezequiel 16:1; y, para esto, es una oferta de ocupar la siguiente parábola de un infante; cuyo descenso, nacimiento y condición desgraciada, en el momento de la misma, se señalan, Ezequiel 16:3; que son expresivos de la finca baja y fiscal de los judíos originalmente; y luego sigue los beneficios y las bendiciones de Dios que les otorgan, tanto en su estado infantil como en adultos; Los preservándolos vivos en Egipto, y su multiplicación allí; y luego el pacto hecho con ellos, cuando se saca de allí; y el esposo del Señor de ellos a sí mismo, como su propia gente, teniendo un fuerte afecto por ellos, Ezequiel 16:6; La gran provisión de cosas buenas que hizo para ellos, tanto en el desierto, como especialmente en la tierra de Canaán; Las riquezas que les otorgó, y el reino floreciente y próspero los crió, lo que los hizo famosos entre todas las naciones alrededor de ellos, Ezequiel 16:9; Y, sin embargo, después de todo esto, tal era la ingratitud de esta gente, como cometer una paliza espiritual, es decir, idolatría, en gran medida, Ezequiel 16:15; que se ve agravado por su conversión y aplicación de las cosas buenas que el Señor les dio a usos idolátricos, Ezequiel 16:16; Al sacrificar a sus hijos e hijas a los ídolos, que eran el Señor, Ezequiel 16:20; Al no pedir a la mente la antigua patrimonio desdichada de las cuales fueron traídas, Ezequiel 16:22; Al construir lugares altos en todas las calles, y allí cometió idolatrias, Ezequiel 16:23; por las diversas naciones, cuyos ejemplos siguieron, y con los que se unieron, como los egipcios, los asirios y los caldeos, Ezequiel 16:26; y por la gran diferencia entre ellos y todas las demás rameras, a las que superaron,.

Ezequiel 16:30; Por tanto, a causa de todo esto, están amenazados con ser tratados como una mujer adúltera; hizo un espectáculo de; condenado a morir, ser despojado, apedreado y quemado, Ezequiel 16:35; Y, que el Señor pudiera parecer solo en la ejecución de tales juicios en ellos, se declara que son tan malos como los hititas y los amorites de sus padres; y peor que sus hermanas samaria y sodoma; y por lo tanto podría esperar que no te pase mejor que ellos; y debe convertirse en proverbio y un portería, y soportar sus pecados, vergüenza y castigo, a la vista de sus vecinos, y ser despreciado por ellos, Ezequiel 16:44; Sin embargo, el pacto de gracia hecho con su gente elegida entre ellos debe mantenerse firme; que los manifestados a ellos, serían un medio para llevarlos a una sensación de pecado, vergüenza para ello, y un reconocimiento de la gracia y la bondad del Señor para ellos Ezequiel 16:60.

Versículo 1

de nuevo, la palabra del Señor vino a mí, diciendo. la palabra de profecía del Señor, como el Targum; Se le hizo la siguiente representación bajo un espíritu de profecía.

Versículo 2

hijo del hombre, porque Jerusalén conocerá sus abominaciones. es decir, los habitantes de Jerusalén, como el Targum; Estos se mencionan en lugar de todo el cuerpo de la gente, porque esa Jerusalén fue la metrópolis de la nación, cuyos pecados eran muy y atentos: llamados "abominaciones", porque abominables a Dios, y los hacían así; Particularmente sus idolatrias están destinadas; que, aunque cometido por ellos, y también lo debe ser conocido, pero no fueron de propiedad, confesaron y se arrepintieron de ellos, no están convencidos del mal de ellos; Para que el profeta sea el puja para establecerlos ante ellos, y mostrarles la naturaleza malvada de ellos; y que podría hacer escribiéndolos, porque él mismo estaba ahora en Caldea con los cautivos allí. El targum es,.

"Hijo del hombre, reprende a los habitantes de Jerusalén, y mostrarles sus abominaciones. ''.

Versículo 3

y digamos, así dice el Señor Dios a Jerusalén ,. A los habitantes de Jerusalén, como el Targum:

tu nacimiento y tu natividad [es] de la tierra de Canaan ; Aquí los antepasados ​​judíos por un tiempo habitados y estancia, Abraham, Isaac y Jacob; y así, la Targum, Jarchi, Kimchi, y Ben Melech, interpretan la primera palabra, "Tuya habitación" o "despreocupación" F: Pero, mientras que sigue, "y su natividad", esto no resuelve la dificultad; que se puede decir que es de la tierra de Canaán, porque sus antepasados ​​nacieron aquí; Porque aunque Abraham era un caldeado, fue llamado de Caldea en la tierra de Canaán, donde nació Isaac; Y así fue Jacob, el padre de las doce tribus; Además, los israelitas eran los sucesores de los cananeos en su tierra, y así parecían descender de ellos; Y no es inusual que tal se considere a los hijos de aquellos a quienes tienen éxito; a lo que se puede agregar, que eran como los cananeos en sus modales, particularmente en sus idolatrias; y para que sus hijos, como tales, se dice que son los descendientes y descendientes de aquellos cuyos ejemplos que siguen, o a quienes imitan; Vea la historia de Susannah en el apócriffa:

"Así que lo dejó a un lado, y le ordenó traer al otro, y le dije a él, oh tú, semillas de Chanaan, y no de Judas, la belleza ha engañado, y la lujuria ha pervertido tu corazón. '' (Susannah 1:56).

tu padre [era] un amorite, y tu madre una hitita ; Abraham y Sarah, que estaban, debidamente hablando, el que el Padre, la otra, la madre, de la nación judía, eran caldeos; y ni amoritas ni hititas; Sin embargo, porque los habitaban entre ellos; son los llamados; y especialmente desde su conversión, eran idólatras, ya que eran; Además, los judíos que descendieron de Judá, y de los que tienen su nombre, probablemente probablemente surgieron de antepasados ​​que podrían ser amorites y hititas: desde que Judá se casó con la hija de una cananeita, y tal uno parece ser Tamar, él tomó por Su hijo, y por el cual él mismo tenía dos hijos, Pharez y Zarah, de la antigua de los que los reyes de Judá descendieron linealmente, Génesis 37:2; Además, los judíos eran los sucesores de estas personas, y poseían sus tierras, y las imitaban en sus malvadas prácticas, Amós 2:10; Y estos dos, los Amorita y Hitita, de todas las siete naciones, se mencionan, porque eran lo peor, y los más malvados, Génesis 15:16. Los judíos G dicen que Terah, el padre de Abraham, y sus antepasados, vinieron de Canaán.

F מכריתיך "Habityes Tuae", Pagninus, Calvin; "Mansiones Tuae", Montanus; "Habitatio Tua", Vatablus, Grotius; así que r. Sol. Urbina. OHIL MOED, FOL. 30. 1. g t. Bab. SANHEDRIN, FOM. 44. 2. Brillo. en ib.

Versículo 4

y [a partir de] tu natividad, en el día en que naciste ,. Que se refiere, ya sea hasta el momento en que Abraham fue llamado a sus de los caldeos, que tuvieron antes de ser un idolaterro; o más bien, cuando los hijos de Israel estaban en Egipto, y allí crecieron y se multiplicaron, y se convirtió en un numeroso cuerpo de personas; Quién, sobre su muerte, se convirtió en alguna forma, y ​​se convirtió en una nación o un político corporal, que puede llamarse el día de su nacimiento como pueblo; ver Oseas 2:3.

tu ombligo no fue cortado ; aludiéndose a lo que se hace a un bebé recién nacido, cuando la partera inmediatamente se ocupa de cortar la cadena del ombligo, por la cual el niño se adhiere a su madre, y asume la respiración y la alimentación en el útero; Pero ahora, ya que ya no se usa de esa manera, se corta y está atado, por la seguridad tanto de madre como de niño, quienes de otra manera estarían en gran peligro; y esto denota la condición desesperada en que estaban los israelitas cuando estaban en Egipto, donde estaban muy oprimidos y afligidos, y en peligro muy inminente de ser destruido; a lo que el Targum lo remite:

Ni quise lavarte en agua para flexionar [TEE] : que también se hace, a un bebé tan pronto como nace, para limpiarlo de la sangre menstruosa, a Haz la carne elegante, y suave, y amable; Lo que, como observa Kimchi y Ben Melech, se realiza en agua caliente:

que no dejas de salar en absoluto ; que se hizo, ya sea por salpicándose sal, o usando sal y agua h, como un disuadido de la suciedad, para prevenir la putrefacción, secar los humores, y endurecer la carne, y consolidar las partes:

ni swaddled en absoluto ; Para llevar a los varios miembros del cuerpo en forma y forma; Ver Lucas 2:7; y estas cosas son de la necesidad de hacerse de inmediato, fueron, como observa Kimchi, legal para hacerse incluso en un día de reposo, según las tradiciones de los ancianos I.

h vid. Alex. AB Alex. Genial. Dier. l. 2. C. 25. i vid. T. Bab. Sabbat, fol. 129. 2.

Versículo 5

Ninguno de los ojos, para hacer cualquiera de estos para ti, tener compasión sobre ti ,. O, "uno de estos" k; No es tanto como uno de ellos: triste debe ser el caso de un bebé, cuando se reúne con un corazón tierno o una mano amable de la partera, la enfermera o la madre, para hacer estas cosas para ello: esto es expresivo de los indefensos, desgastados. , y el estado no depositado de los israelitas en Egipto; ¿Quién, cuando sus vidas se hicieron amargas con la dura la esclavitud, no se les mostró misericordia por Faraón y sus maestros de tareas, Éxodo 1:14. Así que el Targum,.

"El ojo de Faraón no te perdonó para que hicieran algo bueno para ti, para darte descanso de tu esclavitud, para tener misericordia de ti: ''.

PERO PERO TE MOSTAS EN EL CAMPO ABIERTO ; aludiéndose a los bebés expuestos por sus padres antinaturales, o enfermeras no negativas, y se fueron en un campo abierto, o cualquier lugar del desierto, para perecer por querer, a menos que aparezca una providencia amable para ellos: este campo abierto puede diseñar la tierra de Egipto, a donde Jacob y su posteridad fueron, siendo expulsados ​​de Canaán por una hambruna; y dónde, después de la muerte de José, estaban expuestos a las dificultades y crueldades de los egipcios; y quién, ordenando a sus hijos machos que se mueran, sin duda ocasionó la exposición de muchos de ellos, así como a Moisés, a los que se pueden tener alguna referencia; y así que el Targum lo parafraseanza,.

"Y él (Faraón) decretó un completo decreto para echar a tus hijos varones en el río, para destruirte cuando estabas en Egipto: ''.

para el odio de tu persona, en el día que naciste ; Los israelitas fueron odiosos con los egipcios, ya que todos los pastores eran una abominación para ellos, y tales eran ellos, Génesis 46:34; y todo esto puede aplicarse al estado y condición de los hombres por naturaleza, incluso de los elegidos de Dios, cuya extracción es del hombre caído; Desciende inmediatamente de los padres impuros; Se conciben en el pecado y en forma de iniquidad; no puede no tener comunicación de gracia de sus padres, u otros; por quien no pueden ser lavados de sus pecados, o santificados, o vestidos, o hechos justos; Pero están en condiciones desesperadas e indefensas; y son sorprendidos y abominables a Dios, y también a sí mismos, cuando vienen a ver al estado en que están en.

K אחת מאלה "Unum ex Istis", Junius Tremellius, Piscator, Polanus "Unum ex su", Pagninus, Montanus, Starckius.

Versículo 6

y cuando pasé por ti ,. Aludiéndose a un viajero que pasa por donde se encuentra un bebé, expuesto y lo mira, y lo toma; O puede ser la hija de Faraón caminando por el lado del río, cuando ella espió el arca en la que Moisés era, y le ordenó que fuera asumido, y así lo salvó su vida:

y te vio en tu propia sangre ; Mantener el símil de un bebé recién nacido, que no se ha hecho nada, pero todo está cubierto con sangre menstrudese; denotando la finca miserable y miserable los judíos estaban en cuando en Egipto; cuando no solo eran repugnantes y abominables a los egipcios, y mal usados ​​y sin parar por ellos; pero estaban en peligro de ser destruido absolutamente, y listo para caducar. La palabra renderizada "contaminada" significa "TRODNDNDNEP MUSHFOOT" L; como mire en las calles; Y así denota la contaminación y la angustia; por lo que los israelitas eran tranquilizados bajo los pies por los egipcios, cuando los hicieron que servían con rigor, en mortero, y en ladrillo, y en todo tipo de servicio en el campo; y así que el Targum lo parafraseanza,.

"Porque fue manifestado ante mí que estuvieras afligido en tu esclavitud; ''.

Mientras luego suspiraban y lloraron debido a su esclavitud, el Señor los miró con un ojo de lástima y compasión, y los entregó, Éxodo 1:14.

Le dije a ti, [cuando te desintegras] en tu sangre, vive: sí, le dije a ti, [cuando estabas] en tu sangre, vive ; El Señor los preservó y los salvó con vida, cuando estaban cerca de la ruina, y los libraron por las manos de Moisés, que era como la vida de entre los muertos; Y esto hizo de su propia voluntad y placer soberanos, y no por ningún valor o mérito, en ellos, cualquier bondad o justicia de los suyos; Para esto lo hizo cuando estaban en su sangre, contaminación y culpa; y que, que podría ser observado, se repite. La palabra para "sangre", que se menciona, está en el número plural, "Sangre"; y no denota la sangre de la circuncisión, y la sangre de la Pascua; Porque, o por el cual, el Señor no tenía misericordia de ellos, y los redimió, como lo interpretó el Targum y Jarchi; Pero la abundancia de ello, como en un recién nacido; y la gran contaminación y angustia en la que eran los israelitas, a través de los muchos asesinatos cometidos por sus enemigos. El conjunto es un emblema del estado y condición de que los electos de Dios están en, cuando se aceleran por él; Quienes son por su primer nacimiento inmundo; Bajo la contaminación, poder y culpa del pecado; revolcando y acolchado en ello; merecedor de la ira de Dios, y sujeta a castigo por ello; Trótodo bajo pie, bastante descuidado y despreciado en toda apariencia; y son sin esperanza e indefensos: cuando el Señor "pasa" por ellos, no por casualidad, sino a propósito, sabiendo dónde están; y esto a menudo lo hace el Ministerio de la Palabra, bajo el cual se lanzan providencialmente; y donde los "ve", y mira a continuación, no solo con su ojo de omnisciencia, mucho menos con un ojo de desprecio, desprecio y aborrecimiento; Pero con un ojo de lástima y compasión, e incluso de complacencia y deleite en sus personas, aunque no en sus pecados: y cuando habla la vida en ellos, un principio de vida espiritual; O se quita por su palabra, para que vivan una vida de fe y santidad, que cuestiones en la vida eterna: esto fluye del amor divino, y es el efecto del poder divino; Es de pura gracia rica, y no de mérito del hombre; Como su caso, estar en su sangre, y muerto en los pecados, muestre; Ver Efesios 2:4.

L מתבוססת "Conculcatam", Pagninus, Montanus, Starckius; "Praebentem Conculcandam Te", Junius Tremellius, Polanus, Piscator.

Versículo 7

He hecho que te multiplique como el capullo del campo ,. O, "te hizo millones" m; Como las agujas de hierba en el campo. Esto se refiere a la multiplicación de los hijos de Israel en Egipto, especialmente después de la muerte de José, e incluso mientras estaban afligidos y iguales en tiempos posteriores. Jacob bajó a Egipto con setenta y cinco personas, pero cuando su posteridad regresó de allí, estaban por encima de los seiscientos mil que pudieron salir a la guerra,.

Génesis 46:27; Ver Éxodo 1:7.

y has aumentado y encerado genial ; y se convirtió en familias numerosas, parientes y tribus, ya que el Targum lo interpreta; A medida que un niño crece, y se convierte en adulto:

y tú llegas a los excelentes adornos ; o, "adorno de adornos" n; Como una mujer joven, cuando se cultiva, viene a usar ropa mejor y más fina que en la infancia; Tal vez haya una alusión a las joyas que los israelitas salieron de Egipto con ellos: Esto puede aplicarse a las leyes, los estatutos y las ordenanzas que les dieron, que eran un "adorno de gracia" para ellos, Proverbios 1:9.

[Tus] senos están diseñados ; hinchado y destacado; se acercaron a un tamaño y una forma adecuados, como en las personas cultivadas y matrimonibles; ver Cantares de los Cantares 8:10.

y tuyo se cultiva ; Un eufemismo, expresivo de la pubertad, que en las hembras estaba a los doce años de edad:

mientras que tú [gastas] desnuda y desnuda ; En un estado de infancia. Jarchi y Kimchi interpretan esto de los israelitas sin los mandamientos. La totalidad de lo que se dice aquí, puede aplicarse a personas aceleradas y convertidas, que crecen en gracia y aumentar el conocimiento espiritual; y están adornados con los adornos de gracia y buenas obras; y atender la palabra y ordenanzas, que son los senos de la iglesia; que, aunque en su estado de naturaleza, estaban desnudos e indigentes de justicia y gracia.

M רבבה "MILLIA DEDI", PAGNINUS, MONTANUS; "En Multa Millia", Versión Tigurine; "En Myriadem te Auxi", Piscator; Así que Ben Melech. N די עדיים "Ornamenta Ornamentorum", Pagninus, Montanus; "En Ornamentum Ornamentorum", Calvin; "Pulchritudinem Pulchritudiuum", Starckius; Así que Ben Melech; "Elegantiam Elegantiarum", Cocceius.

Versículo 8

ahora cuando pasé por ti, y miré a ti ,. Que el Targum se refiere a la aparición del Señor a Moisés en el monte.

Ezequiel 16:6.

he aquí, tu tiempo [fue] el tiempo de amor ; que el Targum explica de la época de la redención de la gente de Israel de Egipto, que fue un ejemplo del gran amor de Dios a esa gente; y que tiempo fue arreglado por él; Y cuando llegó, en el momento exacto y preciso, la redención fue forjada; ver Génesis 15:13; y por lo tanto, hay un tiempo establecido para la llamada y la conversión de los elegidos de Dios, que, por lo tanto, se dice que se llaman de acuerdo con el propósito; Y, cuando llegue ese momento, todos los medios se hacen para concurrir para lograrlo: y este es un momento de amor; Porque aunque el amor de Dios a su pueblo está antes de todos los tiempos, sin embargo, se manifiesta en el tiempo; y hay momentos particulares en los que se expresa a ellos; Y el momento de la conversión es uno de ellos; Y, de hecho, es la primera vez que hay una manifestación y una aplicación del amor de Dios hecho a las almas de su pueblo: y este es un "tiempo de ama" o; Como está en el texto original; denotando la gran abundancia de ella que ahora se muestra; Y los diversos actos de eso ahora se hace; Como sacarlos de la condición más miserable, de un horrible pozo; Doblándolos como marcas fuera de la quema; acelerándolos cuando muerto en pecado; hablando cómodamente para ellos, y aplicando la gracia de perdón y la misericordia a sus almas: y puede incluir tanto el amor de Dios a su pueblo, y su amor para él; Por ahora, es el amor de sus defensores, y la amabilidad de su juventud, Jeremias 2:2; La gracia del amor ahora está implantada, a Dios y a Cristo, a su pueblo, palabra, adoración y ordenanzas, que antes no tenían lugar en ellos:

y extendí mi falda de ti, y cubrió tu desnudez ; El Señor defendió a la gente de Israel para sí mismo en el desierto, después de haberlos sacado de Egipto, y los tomó bajo las alas de su protección; Ambos que esta frase pueden ser expresivos de; ver Rut 3:9. Algunos entienden esto de que le dan los botines de los egipcios, y también la ley: se puede aplicar muy bien a la justicia de Cristo, que a menudo se compara con una prenda, para la cual se pone la falda, una parte, se pone; y esto se pone como una prenda, y responde a todos los propósitos de uno; y particularmente cubre la desnudez de los hombres, que su propia justicia no hará; Este, el Señor se extiende sobre su pueblo, y los cubre con; y estar vestido con esto, no se encontrarán desnudos:

sí, me siliré para ti ; a su amor expresado a su pueblo, y a su pacto entró con ellos, ninguno de los cuales se eliminará; Y esto hace que su abundante comodidad; ver Salmo 89:3.

y entró en pacto con ti, dice el Señor Dios ; Como lo hizo con la gente de Israel en Horeb, y que era una especie de contrato de matrimonio con ellos; Ver Deuteronomio 29:1; El pacto de la gracia se hizo desde el eterno con Cristo, y los elegidos en él; pero se hace manifiesto en la conversión, cuando el Señor se le da a sí mismo a ellos como su Dios Pacto; Los lleva a Cristo el mediador de ello; envía su espíritu a sus corazones, para hacerles participantes de la gracia de ella; y les muestra su interés en las bendiciones y promesas de ello; Todo lo que puede ser significado por la frase aquí utilizada:

y tú porque la mía ; Como lo hizo Israel en ese momento antes, se convirtió en la gente peculiar del Señor, y fue abordada como tal por él,.

Éxodo 19:5; Entonces, en la conversión, aquellos que antes eran en secreto, el Señor, al elegir y redeñorar la gracia, se vuelven abiertamente su llamando y santificando la gracia.

O עת דודים "Tempus amorum", Pagninus, Montanus, Junius Tremellius, Polanus, Piscator, Cocceius, Starckius.

Versículo 9

Luego te lavó con agua ,. Sacó a los israelitas del estado medio, abyecto, servil y sórdido en el que fueron, cuando entre los mortero, los ladrillos y las ollas, en un estado de libertad; Así que el Targum,.

"Y te redimí de la servidumbre de los egipcios; Y quité la fuerza del dominio de ti, y te llevó a la libertad; ''.

Tal vez se puede tener alguna referencia a las abluciones ceremoniales las impregnadas; Fueron lavados antes de que se hiciera el pacto con ellos en el Monte Sinaí, simplemente referido a; Sus sacerdotes, sacrificios, embarcaciones y todas las personas sucias, debían ser lavadas, y las purificaciones les prescribían:

Sí, eliminé a tu sangre de ti : Al igual que con una inundación desbordante; Así que la palabra P significa; Muy fijamente es esto mencionado, ya que en Ezequiel 16:6; Se dice que están "contaminados en su sangre", y ahora se lavan de él: todos los hombres están contaminados con pecado, originalmente, naturalmente, internamente, y universalmente; Tampoco pueden limpiarse por cualquier cosa que puedan hacer, Dios solo puede; Y esto promete hacer; Y esto lo hace, no con el bautismo de agua, que no quita el pecado, original o real; Ni con el lavado de la regeneración, o regenerando la gracia; aunque eso es a veces comparado con el agua; Lo que, entre otras cosas, es de naturaleza limpiadora; y de los cuales los hombres nacen de nuevo, y por ella santificados; y que es hecho por el Espíritu, que es un espíritu de juicio y quema, por quien la fe de la hija de Sión se lava; y porque esto se hace por la palabra y las ordenanzas como medio, por lo que estos se llaman aguas; ver Ezequiel 36:25; Sin embargo, por lo tanto, los hombres no están "completamente" lavados; Aunque se crea un corazón limpio en ellos, un nuevo hombre está formado en justicia y verdadera santidad; Sin embargo, la suciedad del anciano permanece, que parece en pensamientos, palabras y acciones; Pero el lavado minucioso es por la sangre de Cristo; Esa es la fuente abierta para el pecado y la impureza; Con estos hombres son lavados por Cristo de sus pecados; Esto tiene una naturaleza purgante y limpiadora; Y limpia de todo pecado, y justifica de todos; De modo que, por la presente, un hombre que se lava a fondo está claro todo el pecado, ninguno para ser encontrado o visto en él; Él está sin lugar o arruga, ni tal cosa; y tiene paz sólida en su alma; Su corazón se espolvoreó con esta sangre de una conciencia maligna, y, ser purgado, no tiene más conciencia del pecado; Para que esto sea expresivo de la plenitud de la justificación y la gracia de perdón:

y te ungido con aceite ; aludiendo al aceite de unción, con el que fueron ungidos los sacerdotes, tabernálicos y buques; o a la tierra de Canaán, una tierra de aceite de oliva, en la que se trajeron los israelitas; o a la costumbre de lavar y ungiendo mujeres antes del matrimonio; Ver Rut 3:3; y al uso del aceite en baños, que fue frecuente: esto puede diseñar espiritualmente la gracia del espíritu, que, como el aceite en la cabeza de Aarón, está excediendo "preciosos", al igual que la fe, la esperanza y el amor; y, como el aceite "puro" para el candelabro, productivo de la pureza de corazón, labio y vida; de un olfato encantador, al igual que los ungüentos de la iglesia que tiene de Cristo, Cantares de los Cantares 1:3; y muy animando y refrescante, y por lo tanto llamado petróleo de alegría, Salmo 45:7; y ornamental y embellecedor, ya que toda la gracia es; y el petróleo no se mezclará con otro licor, ya que la gracia no con el pecado y la corrupción, y es de naturaleza permanente: ahora es Dios que ungió a esto; Este petróleo proviene del dios de toda la gracia; es de fro, en Cristo el santo, y de su plenitud; de él la cabeza desciende a todos sus miembros, y es aplicado por el espíritu bendito; ver 2 Corintios 1:21.

P אשטף דמיך "UT Inundans ElueRem Sanguinem Tuum", Junius Tremellius, Polanus "Inundavi sanguines Tuos", Montanus; "Affundendo Ablui", Cocceius.

Versículo 10

Te vomité también, con el trabajo bloidered ,. O, "con trabajo de aguja" q; con prendas de colores de buceadores, como el abrigo de Joseph; Tal vez pueda referirse a la rica rima prestada de los egipcios, cuando salieron de allí. Así que el Targum,.

"Y te vestí con varias prendas, las cosas deseables de tus enemigos; ''.

y que, con su otra ropa, encerada no es vieja mientras estaban en el desierto; ver Éxodo 12:35; Esto puede ser expresivo, cualquiera de las diversas gracias del Espíritu de Dios, con las que los santos están vestidos y adornados; y, cuando se ejerce por ellos, se dice que se ponen como una prenda, 1 Tesalonicenses 3:12; o más bien de la justicia de Cristo, llamado "Rent of Aguja Trabajo", Salmo 45:14.

y shod thee con la piel de los tejones ; Lo mismo se realizó la cubierta del tabernáculo, Éxodo 26:14; y aunque la palabra aquí usada puede no diseñar la criatura, así que llamamos, pero puede intentar una cuya piel estaba en forma para el zapato, y fue muy hermosa, y quizás duradera; Se puede hacer referencia a los zapatos de los israelitas en el desierto, que no se acercó, Deuteronomio 29:5. Algunos piensan que solo el jacinto o el color púrpura está aquí; y así la versión de Septuagint hace la palabra; agradablemente a qué bochart r le da a esta versión de las palabras: "Te shod te con el púrpura"; Es decir, con zapatos de color morado; Y es muy probable que de este color haya los zapatos llevados por las mujeres judías del primer rango; Desde entonces, como el mismo escritor no solo se ha demostrado en Procopio, los grandes personajes en otras naciones solían usar tales, como los emperadores persa y romanos; Quién, solo en sus propios países, podría usarlos; Pero esta fue la costumbre de las provincias vecinas, en particular las mujeres Tyrian, ya que Virgil S sugiere claramente. Bynaeus T es de opinión que eran de un color rojo o escarlata; y que las palabras deben ser representadas: "Te shod thee con Scarlet"; Es decir, con zapatos de colores escarlatas; que observa ha estado en gran estima y uso entre personas de figura y calidad; Y, ya sean de qué color, fueron, sin duda, hechos de pieles de valor, fino, suave y flexible; Como el Targum lo parafraseanza,.

"Puse zapatos preciosos (o zapatos de valor) sobre tus pies: ''.

y, por lo tanto, no puede ser bien pensado que está hecho de las pieles de los tejones, de los cuales nunca se sabía que se hicieron los zapatos; Con los que, de hecho, se han cubierto grosos y escudos, y de los que se han hecho el arnés de caballos y collares de perros; Pero no los zapatos de los hombres, y mucho menos los zapatos de mujeres delicadas. Esto puede denotar el agradable paseo de los santos, con los pies con la preparación del evangelio de la paz; o una conversación agradable para el evangelio de Cristo; que es muy bonito, y en el que están habilitados para continuar por el poder y la gracia de Dios; Ver Lucas 15:22.

y ceñé con la ropa fina ; Como el sumo sacerdote estaba con la faja de lino del efod, Éxodo 28:8. Así que el Targum,.

"Y me separé de ustedes los sacerdotes, que podrían ministrar ante mí con mitros de lino, y el sumo sacerdote en prendas de colores de buceadores; ''.

Todos los santos se hacen sacerdotes a Dios, y el arte gire con la faja del amor, que les limita a temer y servir al Señor con toda preparación y alegría: y con la faja de la verdad, que hacen que se escindan y se mantienen cerca. ellos; ver Efesios 6:14.

y te cubrí con seda . El Targum interpreta esto de la ropa del sumo sacerdote; Pero, si el respeto es necesario, la seda no puede ser pensada; porque, como los propios judíos dicen u, los sacerdotes no estaban vestidos por el servicio, en la casa del santuario, sino con lana y ropa; Y, de hecho, aunque los comentaristas judíos en general, como Jarchi, Aben Ezra, y Kimchi, y otros, así como nuestra versión, tome la palabra aquí que se usa para indicar la seda; Sin embargo, como observa Braunius X, no parece que esto se conociera entre los judíos en los tiempos de Ezequiel, ni incluso antes de los tiempos de Cristo; Tampoco se conocía entre los romanos antes de los tiempos de Augustus. La palabra parece ser derivada de una palabra árabe y, que significa color o ropa de pintura; y puede ser prestado paño pintado o coloreado, o prendas de vestir; Y así el Targum lo hace murió o prendas de colores; y así Aquila lo traduce por ανθινον, una "prenda florecida", ya sea pintada o forjada con flores; Y así, Jerom, y el latín vulgato, por "polimitio", una prenda de colores de diversos; y puede significar; Como antes, la rica apare de los judíos, y las muchas cosas buenas disfrutaron por ellos; ver Lucas 16:19; y, en un sentido místico, la hermosa ropa de la iglesia, con la túnica de la justicia de Cristo, y las gracias del Espíritu.

Q רקמה "Veste acupicta", Vatablus, Grotius; "Acupito", Montanus, Cocceius, Starckius. r jerozoico, par. 2. l. 3. C. 31. columna. 992. S "Virginibus Tyriis Mos Est Gestare Pharetram, Purpureoque Alte Suras Vincire Cothurno". Aeneid l. 1. t de calceis hebr. l. 1. C. 5. secta. dieciséis. u mian. Celaim, c. 9. secta. 1. W משי "SERICO", Pagninus, Montanus, Junius Tremellius, Piscator, Cocceius, Starckius. Así Buxtorf, Stockius, C. x de vestitu sacerdot. Hebrista. l. 1. C. 8. pag. 168, 169. Y "Coloravit, Pinxitque Pannum. Hinc "" Coloratus, Pinctusque, Pannus ", Golius, Col. 2678, 2679. Castel. columna. 996.

Versículo 11

y te cubrí también con adornos ,. El Targum interpreta esto del adorno de las palabras de la ley; ver Proverbios 1:8; pero puede ser tan bien entendido de buenas obras hechas en obediencia, desde un principio correcto, y a fines finales; que adornan profesores de religión, su profesión, y las doctrinas de Cristo, que profesan, 1 Timoteo 2:9; o más bien las gracias del Espíritu, que son todas muy ornamentales para los santos, como fe, esperanza, amor, humildad, c. y están a la vista de Dios de gran precio, 1 Pedro 3:3.

y puse pulseras sobre tuyas las manos ; que el Targum también explica de la ley, escrito en dos mesas de piedra, y dadas por las manos de Moisés; las palabras de las cuales, como dice Jarchi, se pusieron a otra contra otros cinco contra cinco; "Manos" siendo los instrumentos de acción pueden denotar buenas obras, que el Señor le permite a su pueblo realizar; Y que parecen hermosos, como manos con brazaletes en ellos, cuando salen del amor, se hacen en la fe, y con miras a la gloria de Dios:

y una cadena en tu cuello ; Esto el Targum entiende de la santificación, parafrasearlo,.

"Y con la santidad de mi gran nombre, lo santificé; ''.

y se puede aplicar a las gracias del Espíritu, que son como una cadena, cuyos enlaces se unen inseparablemente; porque, donde es una gracia, hay todos los demás, fe, esperanza, caridad, c. ver Cantares de los Cantares 1:10 o de lo contrario a las bendiciones de la gracia, que también están unidas entre sí, y no se pueden separar; Donde está, los otros están igualmente, Efesios 1:3 Romanos 8:30; Y tanto las gracias como las bendiciones hacen que el santo sea muy hermoso.

Versículo 12

y pongo una joya en tu frente ,. Lo mismo con la joya de la nariz, que se colgaba sobre la frente, y se extendió a la nariz y la boca; Y, sin embargo, desagradable, puede parecernos, se consideró muy ornamental en los países orientales, Isaías 3:21; y donde ahora, como en Persia, así como en todo el Levante, las mujeres ponen los anillos a través de sus narices, que perforan con las agujas, como se relaciona el Monsieur Thevenot Z; así que dr. Shaw A dice que las joyas de nariz son usadas aún por los árabes de Levant. El Targum lo aplica al Arca, así,.

"Y puse el arca de mi pacto entre ustedes; ''.

pero puede ser mejor aplicado una profesión pública de religión, que todo el buen hombre debe hacer, y ocuparse de los principios de gracia recibidos; Esto está llevando el nombre de Cristo y el nombre de su padre en sus frentes; que es muy ornamental para el creyente, y bien agradable a Cristo, Romanos 10:9.

y aretes en Thine Orears . El targum es,.

"Y las nubes de mi gloria te ensombrecieron; ''.

Pero puede ser mejor interpretado de los oídos espirituales que Dios le da a su pueblo en la conversión; por el que escuchan su palabra, para entenderlo; Escucha la voz de Cristo, para distinguirlo de la voz de un extraño; y escuche su Evangelio, para creerlo y recibirlo, apruenos, y amarlo, y actuar de conformidad con él:

y una hermosa corona sobre tu cabeza . El Targum lo parafraseanza, por lo tanto,.

"Y un ángel, enviado desde antes que yo, lideró a la cabeza de ti: ''.

Refiriéndose a Éxodo 23:20; con el que Jarchi se compara Miqueas 2:13, pero puede ilustrarse mejor por la hermosa corona de doce estrellas, la doctrina de los doce apóstoles de Cristo, le dijo al jefe de la Iglesia; y está sobre el jefe de cada creyente que sostiene el misterio de la fe en la conciencia pura; que sostiene la palabra fiel, y no lo dejará ir, así que ningún hombre puede quitarle su corona,.

Apocalipsis 12:1.

Z Travels, par. 2. B. 2. C. 9. pag. 94. un viaje, p. 241. Ed. 2.

Versículo 13

por lo tanto, te quitaste con oro y plata ,. El Targum lo interpreta del tabernáculo adornado con oro y plata, y cortinas de lino, de varios muebles y colores; Pero se refiere a los adornos, pulseras, cadenas, aretes y corona antes, mencionadas; ver.

Salmo 45:9.

y tu vestimenta [era de] lino fino, y seda, y trabajo htoidered .

Ezequiel 16:10; Con esto comparar.

Apocalipsis 19:8.

comiste harina fina, y miel, y aceite ; que no contribuyó un poco a su belleza y combustible; ver Daniel 1:15; Esto, el Targum explica del Maná con el que el Señor alimentó a los israelitas en el desierto, y fue bueno, como la harina fina, y la miel, y el petróleo; y tuvo, como dice Jarchi, el sabor de todos ellos: pero puede ser mejor aplicado a las disposiciones espirituales, los creyentes se alimentan con; al Evangelio, y las doctrinas de ella, que son tan nutritivas y fortalecidas como pan de harina fina; Tan dulce como la miel al gusto; y que hacen grasos y gordos, y hacen que la cara brille como aceite:

y debiste perder hermosa, y prosperas en un reino ; El targum es,.

"Y te hiciste rico, y fui muy fortalecido, y prosperé, y gobernó todos los reinos; ''.

y tuvo su logro, como observa Kimchi, cuando llegó el momento del Reino de la Casa de David: la tierra es cierta de todos los creyentes, que son reinos de sacerdotes, un sacerdocio real, reyes y sacerdotes a Dios; tener un reino de gracia; Ahora, que nunca se puede mover, y se encuentra en la justicia, la paz y la alegría, en el Espíritu Santo; y son herederos de un reino de gloria en adelante.

Versículo 14

y tu renombre salió entre los paganos para tu belleza ,. Que consistió en las cosas anteriores: con esto comparar Deuteronomio 6:4.

Salmo 48:2; La belleza de la iglesia radica en la justicia de Cristo imputada, a ella; En la santidad de Cristo lo consideró; en la sangre de Cristo que está sobre ella, por la cual se lava y se limpia, se justifica y perdona; y en las gracias del espíritu de Cristo implantado en ella; y en la salvación de Cristo, ella está interesada en; y en presencia de Cristo, que es la belleza del Señor sobre ella; y en ser en orden del evangelio, y tener ordenanzas del evangelio; ver Salmo 45:11.

por ello [fue] perfecto a través de mi combeliencia, que había puesto en ti ,.

saith the lord dios ; Toda la felicidad externa y la prosperidad de los israelitas en los días de David y Salomón, o en otras ocasiones, no lo fue, como observa Kimchi, de sí mismos, sino del Señor: y así, el combustión de los santos y personas de Dios no es de ellos mismos; Son por naturaleza negra y deformada; Están contaminados con el pecado original y real; Son como una cosa inmunda; Son corruptos, abominables y son odiososos; Y como no tienen su combustión por naturaleza, así que no por arte; Como no es nativo de ellos, no es adquirido por ellos; No lo obtienen por su humillación, arrepentimiento y servicios; Estos no pueden eliminar su negritud natural y la inquietud, o lavar sus pecados, y hacerlos hermosos a la vista de Dios, Jeremias 13:23 Jeremias 2:22

Salmo 50:2.

Versículo 15

, pero confiamos en tu propia belleza ,. Como lo hicieron los judíos en los regalos externos que les otorgó; En su prosperidad exterior y grandeza; En sus riquezas, riqueza y sabiduría; y en el alcance de sus dominios, como en los días de David y Salomón; y en tales cosas los hombres son aptos para; Ponga su confianza y confianza, y para ser eufóricos con, y crecer orgulloso y arrogante, como mujer debido a su belleza: así que algunos profesores de la religión confían en una forma y profesión; En conocimiento especulativo, y en deberes y servicios externos; siendo despreocupado por la pureza interna y: santidad; Y no confiar en la justicia de Cristo, la verdadera belleza de los santos:

y jugó la ramera debido a su renombre ; o "nombre" b; que los judíos se encontraban entre las naciones alrededor de ellos, por su sabiduría, riquezas y poder; que era una trampa para ellos, como la belleza de una mujer es para ella; y fueron admirados y cortejados, y felicitados por sus vecinos, y así se registraron en prácticas idolátricas, como mujeres en fornicación y adulterio por los admiradores de ellos: la idolatría, que se supone aquí, se debe firmarse frecuentemente jugando la ramera, o por fornicación. y adulterio: o "Tú jugaste la ramera en tu nombre" c; aludiéndose a la costumbre de los rameras, los conocimientos notorios, que solían poner sus nombres sobre los apartamentos, para dirigir a los hombres a ellos; y así puede denotar lo famosos y notorios que eran los judíos por sus idolatrias, y cuán impudentes en ellos. Jarchi interpreta esto de la pantorrilla del desierto, y otras idolatrias que la tribu de Dan cometió allí; pero más bien respeta las idolatrias cometidas desde los tiempos de Solomón al cautiverio, que fueron muchos, y, a menudo, se repitieron; y aunque a veces se les puso una parada a ellos por príncipes piadosos, pero estalló de nuevo: por lo que confiar en la propia justicia de un hombre, o en cualquier cosa externa, es idolatría; Y también la adoración falsa y las observancias supersticiosas:

y vierte esa fornicación en todos los que pasaban por : lo que expresa la multitud de sus idolatrias; la medida de ellos, que corrió sobre; La afición que tenían para cada ídolo de sus vecinos; Como un estremecimiento común, que se prostitan a todos, no solo a los hombres de su propio lugar y ciudad, sino a todos los extraños y viajeros; Así que los judíos, no contengan con los ídolos que tenían, abrazaban a todo lo que se ofrecían o sus vecinos podían proporcionarlos:

su era ; o "a él fue"; Su deseo, su lujuria, su fornicación; Todos los que pasaron, eso podría disfrutarla; Así que los judíos eran lectores para caer con cada ídolo y cada práctica idólatra. El Targum hace esta cláusula,.

"Y no está bien para ti para que lo hagan; ''.

Comprometerse y multiplicar la idolatría.

B על שמך "Proper Nomen Tuum", Pagninus, Montanus, Piscator. c "en Nomine TUO", V. L. Munster, versión tigurine, Grotius; "Super Nomen Tuum", Starckius; "CUM NOMINE TUO", Junius Tremellius.

Versículo 16

y de tus prendas tomas ,. Que estaban hechos de lino fino, seda y trabajo htoiderado; que Dios los había dado, y estaban ricamente revestidos con:

y Deckedst Thy Lugares altos con diferentes colores ; Es decir, con prendas de colores de buceadores; O bien erigieron tiendas de campaña en sus lugares altos, hechos con estos; O se cubrieron sus altares con ellos, que estaban en sus lugares altos para el adorno de ellos, ya que las rameras cubiertas sus camas para allevar a sus amantes; Ver Proverbios 7:16; o "Tú has hecho para los lugares altos de ti mismo" D; así que la palabra se presta en.

Génesis 30:32; Aludiéndose a las prendas manchadas con la carne por adúlteras. El Targum es: "Tú has hecho para los lugares altos de ellos cubiertos con ídolos": y así la versión de Septuagint lo hace, "ídolos cosidos juntos". La palabra, en el lenguaje talmúdico E, tiene la significación de la costura. Estos ídolos estaban cubiertos cuando los bebés infantiles son; Y así, la versión siríaca, "has hecho para los bebés"; Imágenes como bebés, vestidas ricamente con sus prendas de arriba descritas, como los papistas que ahora tienen.

y jugó la ramera en el mismo ; Se comprometió a idolatría en los lugares altos; o "con ellos" f; Es decir, con las imágenes y los ídolos cubiertos con sus prendas, que se establecieron en esos lugares altos:

[las cosas similares] no vendrán, ni será [así] ; Las idolatrias similares deben ser comprometidas más; Y después de que los judíos no practicaron el cautiverio babilónico; Tampoco es hasta el día de hoy: o tales "cosas aún no han llegado", y allí no serán "como G como; El sentido es que nunca hubo tales idolatrias cometidas por esta gente antes; y allí se mantendrá, o será, el gusto después. La nota de Kimchi es,.

"Los lugares altos no vendrán como estos; Como si fuera dicho, estos no estarán en futurez; Y no habrá un hombre ni un pueblo que hará como estos para multitudes; ''.

Así que Ben Melech; y במות, "lugares altos", está de acuerdo con באות, "ven". El Targum se une a esto con la cláusula anterior,.

"Y jugó la ramera" con ellos, como no está bien y en forma ".

d ותעשי לך במות טלאות "et FECISTI TIBI EXCELSA MACUULOSA", MONTANUS; "Excelsa Conspera Maculis", Calvin; "Latis Maculis Interestinctoa", Junius Tremellius, Piscator, Polanus. e t. Bab. Gití. follo. 45. 2. Misn. CELIM, C. 27. secta. 6. F עליהם "Iisque", AR. Interrumpir. G לא באות ולא יהיה "Non Eventurae Hunt [Tales Scortations], NEC ERIT [Qui SIC ScorteTur]", Piscator.

Versículo 17

también has tomado tus joyas justas de mi oro, y de mi plata, que le había dado a ti ,. O "tus gloriosos vasos de oro y plata" h; lo que significa los vasos de oro y plata en el templo, como piensa Jerom, que se convirtieron en usos idolátricos; o más bien sus propios buques domésticos de oro y plata que Dios los había dado, como las recompensas de su providencia, y él todavía tenía un derecho a, y que hicieron uso del deshonor de su nombre; Lo que argumentó gran ingratitud en ellos:

y Mast thyself imágenes de hombres ; Imágenes en la forma de los hombres; Algunos estaban en forma de mujeres, otros en forma de hombres; Aquí solo se mencionan las imágenes masculinas, porque los judíos idolátricos están representados por una mujer adúltera que comete adulterio, con hombres; Y estos fueron hechos por sí mismos, de sus joyas de oro y plata; o de sus recipientes dorados y de plata, que tenían que comer y beber de; Estos, se derritieron y hicieron ídolos de ellos en forma de hombres, al igual que el becerro fundido estaba hecho de los pendientes de las mujeres, Éxodo 32:3; A los que algunos requieren este pasaje: y, como era una pieza de locura egregiosa en sí misma, para separarse de sus joyas y platos para tales propósitos, y de gran ingratitud a Dios, su benefactor, por lo que la estupidez más gruesa y la ignorancia para adorar imágenes tan hecho; Lo que era igualmente estúpido, o más que, si una mujer debería abrazar la imagen de un hombre, en lugar de un hombre mismo, como sigue:

y se comprometió con los que se comprometa con ellos : Las imágenes: es decir, idolatría, que es el adulterio espiritual.

H כלי תפארתך מזהבי ומככפי "Vasa Gloriae Tuae de Auro Meo, et de Argento Meo", Pagninus, Montanus; "Casa Tua Insignia et Elegantia, Facta EX Auro Meo?" Vatablus.

Versículo 18

y le dimos a tus prendas broideradas, y las cubiertas ,. Las imágenes de los hombres, los ídolos que adoraban; ver Jeremias 10:4; Así que los papistas en este día cubren sus ídolos, las imágenes de la Virgen María, y otros santos, con ropa rica, para llamar la atención, la admiración y la reverencia de las personas:

y has establecido el aceite de la mina y el incienso de la mina antes de ellos ; El petróleo que el Señor les dio por la comida, la tierra de Canaán era una tierra de aceite de oliva; o que era para encender las lámparas en el templo con; o fue utilizado en sacrificio al Señor, particularmente en las ofrendas de carne; y el incienso, que le fue ofrecido en el altar del incienso; Estos se establecieron en los altares de los ídolos, y antes que ellos, las imágenes masculinas antes mencionadas; Ver Oseas 2:8.

Versículo 19

mi carne también que le di a ti ,. O "mi pan" i; Un nombre general para todos los comedores. El Targum lo hace,.

"Mis cosas buenas. ''.

Los judíos lo aplican al Maná, que, dicen, descendieron el mismo día en que se realizó la pantorrilla fundida, y lo establecieron antes que él. Esta interpretación Jarchi y Kimchi hacen mención de; Incluye lo que sigue:

harina fina, y aceite, y cariño, [donde] te alimenté de ti ; Porque la tierra de Canaán fue una tierra de trigo, de la cual se hizo harina fina; y de aceitunas, de donde era el mejor aceite; y una tierra que fluye con leche y miel; y que fue dado por el Señor, y por lo tanto, se le podría decir que los alimentan con ellos: y en lugar de glorificarlo, y estar agradecido por ellos, y usarlos de la manera en que deberían,.

Tú aísla incluso antes de ellos para un dulce sabor ; es decir, hicieron una ofrenda de carne de su harina fina, aceite y miel, y lo estableció ante sus ídolos; Para obtener su favor y buena voluntad; Para apaciguarlos, y los hace propicial; Suponiendo que sería aceptable para ellos; Todas estas cosas se usaron en las ofrendas de carne y sacrificios para el Señor, exceptuando la miel, y eso fue prohibido; Pero estaba en uso entre los gentiles; Ver Levítico 2:1.

y [por lo tanto] fue, dice el señor dios ; Toda esta idolatría, ingratitud y locura, se han comprometido; Es más notorio, no lo está negando; Yo, quien soy el Señor Dios omnisciente, afirmalo. El Targum lo pone a través de la pregunta, e incluso de asombro y admiración,.

"¡No son todas estas cosas, dice el Señor Dios! ''.

I ולחמי "et Panem Meum", v. L. Pagninus, Montanus, Starckius.

Versículo 20

además, has tomado tus hijos y tus hijas ,. Su propia carne y sangre; que eran más que tomar su ropa, y cubrir sus ídolos con ellos, y su comida, y la puesta ante ellos para que parte con ellos era mucho, pero para separarse con estos, y que de una manera tan impactante como se mencionó, fue tan irracional y antinatural, así como impío y malvado, como no debe ser paralelo; Y lo que aumentó su maldad fue, que estos no solo eran los suyos, sino el Señor:

a quien le has confirmado ; Porque, aunque nacieron de ellos, nacieron al Señor, el creador de ellos, el padre de sus espíritus y Dios de sus vidas, y que tenían el único derecho de deshacerse de ellos; Tampoco fue en el poder de que sus padres se quitaran la vida en el placer; Porque el Señor solo tiene el poder soberano de la vida y la muerte:

y estos lo sacrificamos a los : las imágenes masculinas antes mencionadas; uno de los cuales fue Molech, que está aquí especialmente diseñado:

para ser devorados ; En los brazos de esa imagen; o para ser consumido por el fuego, en el que fueron quemados, cuando lo sacrificados. El targum es,.

"Por la oblación y la adoración; ''.

[es esto] de tus whoredoms un pequeño asunto ; que era tan terriblemente atroz e inhumano, pero por algunos custodiamos un pequeño asunto; Esto no fue la menor de sus idolatrias, pero, de todos, lo más impactante, y lo más agravado: o el sentido es, ¿es algo pequeño que debes tocar la ramera, o adorar a los ídolos? ¿No es suficiente para ti hacerlo, pero debes sacrificar tus hijos también a ellos? y que no solo son tuyos, sino la mía, de la siguiente manera:

Versículo 21

que has matado a mis hijos ,. Por la creación, como todos los nacidos en el mundo son; y por adopción nacional, ya que todos los niños judíos estaban; y particularmente el primogénito fue eminentemente suyo, y que están aquí diseñados, ya que Jarchi lo interpreta; Porque fueron los niños que fueron asesinados y sacrificados a Molech; ver Ezequiel 20:26.

y entregado, para que pasen a través de [el fuego] para ellos ? Por el bien de los ídolos, por la adoración de ellos; Esto lo hicieron antes de que fueran asesinados; Primero les hicieron pasar entre dos incendios, y así los dedicaron al ídolo, y luego los mataron; o mató los quemándolos en el fuego, o al ponerlos en los brazos del "ídolo", hizo que la quema caliente.

Versículo 22

y en todas las abominaciones y en Thy Whoredoms ,. O idolatrias, que fueron abominables para Dios, y fueron muchas; de los cuales eso que acaba de mencionar no fue uno de los menos:

que no recordamos los días de tu juventud ; La condición indigente y desagradable entonces en, y qué favores fueron luego otorgados:

cuando pasaste desnudo y desnudo, [y] desperdiciado contaminado en tu sangre .

Ezequiel 16:6.

Ezequiel 16:7; Lo que se menciona para subir a los judíos con su ingratitud; Se olvidaron de la condición miserable en Egipto, y qué grandes cosas habían hecho que el Señor les había hecho por allí, y las obligaciones que se les hicieron: y, sin embargo, después de todo esto, para cometer iniquidades tan abominables. , y en medio de ellos, todas nunca, una vez, una vez que llamen a la mente lo que habían recibido de él; que podría haber sido un cheque a sus idolatrias, pero así no fue.

Versículo 23

y sucedió después de toda la malvedad ,. Esto se refiere a lo que va antes, por lo que Kimchi; Y el sentido es que volverá a serlo, ya que al principio, después y debido a todo lo que se cometió, se quedará desnudo y desnudo, y destitute a todo lo que es bueno: o más bien a lo que sigue en la próxima cláusula; y el significado es, a toda esta maldad antes mencionada, que era tan grande que podría pensarse que no se podía agregar nada más; Y, sin embargo, las siguientes cosas fueron, como construir un lugar eminente, y lugares altos, en todas las calles y jefes de formas:

woe, ay the thee, dice el señor de los anfitriones ; que se repite, para mostrar la indignación del Señor contra toda esta maldad; Para despertar su atención sobre su pecado y castigo, y para mostrar la certeza de ello; y puede ser que denota tanto su miseria en este mundo, y en eso para venir. El Targum del conjunto es,.

"¿Qué será en tu fin para toda tu maldad? El profeta le dijo a ella, ayó a ti, porque tú has pecado; Ay thee thee, porque no eres convertido, dice el Señor Dios. ''.

Versículo 24

[que] tú también has construido para ti un lugar eminente ,. O un "burdel" k; y así la versión de Septuagint, "una casa de puta"; No contento de cometer idolatría en privado, construyeron un lugar público para la adoración idólatra. El Targum lo hace, "altar", la palabra tiene la significación de un pozo o zanja; con que comparar Proverbios 22:14.

y has hecho un lugar alto en cada calle ; de Jerusalén, y otras ciudades; Era habitual erigir lugares altos en calles, donde se construyeron los altares, y los ídolos se crearon para ser adorados: denota la manera pública en que cometieron la idolatría y la multitud de sus ídolos; Lo que muestra su imprudencia y dureza del corazón.

k גב οικημα πορνικον, septiembre. "Lupanar", v. L. "prostibulum", así que algunos en Starckius.

Versículo 25

has construido tu lugar alto en cada cabeza del camino ,. Donde dos o más maneras, o dos o más calles, se reunieron; Y así fue más conspicuo, y fue visto desde diferentes partes; que muestra lo mismo que antes:

y ha hecho que tu belleza sea aborrecida ; por el Señor mismo, quien de lo contrario desea mucho y se deleita en la belleza de su pueblo, cuando lo adoran, Salmo 45:11; y por todos los hombres buenos, y como el miedo al Señor, que no puede, pero no puede aborrecer prácticas tan idólatras, y las que son culpables de ellas; e incluso por los paganos, a los que los judíos se hicieron mezquinos y despreciables, cuando cayeron a la idolatría, y bajo el disgusto de Dios, a quien abandonan; A medida que se convierte en un estremecimiento común, en proceso de tiempo, repugnante para sus amantes de Quondam:

y has abierto tus pies a todos los que pasaban por ; un eufemismo, lo que significa la exposición a ver las privadas o partes secretas, con el fin de evitar los abrazos impuros; Y el significado es que los judíos estaban listos para recibir cualquier ídolo, y darle a cualquier adoración idólatra que se les ofreciera, e incluso cortejó y solicitó a los gentiles para unirse a ellos en todas las prácticas idólatras:

y multiplica tus whoredoms ; o idolatrias; el número de sus ídolos que son responsables de sus ciudades, e incluso fueron tantas como las calles y jefes de formas en ellos.

Versículo 26

Tú también has cometido fornicación con los egipcios ,. Al entrar en ligas y alianzas con ellos, y buscarlas por ayuda y asistencia contra sus enemigos; de cuya esclavitud habían sido entregadas anteriormente, y cuya sociedad se advirtieron en contra; Y, sin embargo, abandonan al Señor, y se unieron a ellos por el Pacto solemne; Y no solo así, sino que cayó en la adoración de sus ídolos, que eran un pueblo de todos los demás lo más supersticioso, y dado a la idolatría; Y muchos de sus ritos y ceremonias idolátrales fueron recibidas y retenidas por los judíos, como la adoración de Tammuz, y otros ídolos:

tus vecinos, ideal de carne : ser sus vecinos, y llenos de poder y fuerza para ayudarlos, cortejaban su amistad y alianza; y sus idolatrias son muchas y monstruosas, fueron las más cortejadas por ellos: la alusión es para las mujeres de imprudencia descarada y la lujuria insaciable, quienes codician a los hombres, cuya carne es como la carne de culos, y su problema como caballos, Ezequiel 23:20; carne aquí significa las partes privadas de los hombres; Así que Ben Melech.

y ha aumentado a tus pendientes, para provocar mi enojo ; multiplicó sus idolálicas, que aprendieron de los egipcios, un pueblo muy dado a la misma; y que fueron abominables y altamente provocadores para Dios, 1 Pedro 4:3. El targum es,.

"Has aumentado los ídolos. ''.

Versículo 27

he aquí, por lo tanto, he extendido mi mano sobre ti ,. Su castillo y su corrección de la mano, para mostrar su resentimiento ante sus pecados, y llevarlos a un sentido de ellos, y el arrepentimiento de ellos:

y han disminuido tu vida ordinaria [comida] ; sus asignaciones declaradas, las misericordias y bendiciones comunes de la vida, habían sido entregadas, pero ahora fueron disminuidas; y particularmente se les trajo una hambruna, así como fueron privados de otros favores por sus pecados; Dios que se ocupa de ellos como maridos con sus esposas de Wanton, que los mantienen a una subsidio más estricta, y un confinamiento más cercano, para verificarlos y domesticarlos:

y te entregó a la voluntad de ellos que odian a ti, las hijas de los filisteos ; que tal vez puede referirse a los tiempos de ahaz, cuando los filisteos invadieron las ciudades del país bajo, y del sur de Judá, y tomaron muchas de sus ciudades y llevaron a Judá bajo,.

2 Crónicas 28:18.

que se avergüenzan de tu vía lewd : de su inconstancia para cambiar su religión, renunciar a la adoración del Dios verdadero y abrazando a los de los demás, cuando se moren por Su antigua religión y adoración, Jeremias 2:10. El targum es,.

"A quien si hubiera enviado a mis profetas, se habrían avergonzado; ''.

Ver Mateo 11:21.

Versículo 28

Tú has jugado la puta también con los asirios ,. Al entrar en alianzas con ellos, y adorar a sus ídolos; que se hizo en los tiempos de AHAZ, que envió ayuda a TiglathpileSer de Asiria, y a Damasco por la moda del altar allí, y construyó uno según él, 2 Reyes 7:10

Porque Tú dejaste insatisfecho ; No contento con la alianza y las idolatrias de los egipcios:

sí, has jugado la ramera con ellos ; con los asirios:

y, sin embargo, no podríamos estar satisfechos ; con sus ídolos, y la adoración de ellos, pero buscó nuevos dioses, y nuevos modos de adoración; Como una mujer con lava, que se está prostituida a uno, y a otra, pero sigue siendo insaciable, y busca a otros amantes.

Versículo 29

, además, has multiplicado tu fornicación en la tierra de Canaan ,. O, "con la tierra de Canaán" l; con los habitantes de ello, haciendo los mismos males, cometiendo las mismas idolatrias, como lo hizo los viejos habitantes de Canaán; Y así el Targum,.

"Y has multiplicado a tus ídolos, para que pudieras unirte a la gente de Canaán: ''.

o, "a la tierra de Canaán" M; como la tierra de Canaán; Según las abominaciones de los cananeos, haciendo como lo hicieron. Jarchi lleva la palabra Canaán para significar un "comerciante", como lo hace en Oseas 12:7; y la tierra de Canaán es lo mismo con la tierra de Caldea, llamada tierra de tráfico y Babilonia, la ciudad de los comerciantes, Ezequiel 17:4; Desde que sigue,.

Uy CHALLEA : Pero el sentido es que los judíos no estaban contentos con las idolatrias en la tierra de Canaán, pero enviadas incluso a Caldea, un país remoto, a buscar nuevos ídolos de allí; ver Ezequiel 23:14. El targum es,.

"Caminar en las leyes de los caldeos; ''.

Sus religiosos, sus ritos y ceremonias que respetan la adoración idólatra:

y, sin embargo, no te has satisfecho con ; Pero todavía quería otros ídolos y modos de adoración; Sin contentar con los dioses de los egipcios, ni de los asirios, ni de los cananeos, ni de los caldeos.

l אל ארץ כנןן "Cum Terra Canaan", Munster, así que algunos en Vatablus, versión Tigurine, Noldio, P. 39. No. 288. M "Ad Terram Canaan", así que algunos en Vatablus. Aprobado por Kimchi y Ben Melech.

Versículo 30

¿Qué tan débil es el corazón, dice el Señor Dios ,. A través del pecado; y ser indigente de la gracia de Dios, y así no puede resistir la tentación, o se opone a cualquier corrupción o lujuria, pero llevada con todos los que ofrece; complaciendo a cada lujuria, y sin embargo no satisfecho; débil como el agua, inestable, voluble e inconstante, buscando nuevos dioses, y nuevos tipos de adoración. El targum es,.

"¡Qué tan fuerte es la maldad de tu corazón! ''.

Cuanto más fuerte sea la maldad del corazón, más débil, el corazón es:

viendo que haces todas estas [cosas] ; Todas las idolatrias antes mencionadas; que fue un argumento no de su fuerza, sino la debilidad, y, sin embargo, de audacia, imprudencia y resolución, para tener su voluntad:

el trabajo de una mujer feria imperiosa ; Una puta, ya que es impudente, es imperiosa, es una que gobierna y gobierna. El Targum es, quien gobierna a sí misma; Hace lo que quiere, tendrá su voluntad y dirección, y no puede soportar ninguna contradicción; y quién gobierna sobre otros, como los que son sus galantes, obligándoles a hacer lo que ordena. La nota de Jarchi es,.

"A lo largo de quien su imaginación (o corrupción) gobierna. ''.

Versículo 31

en el que construiste tu lugar eminente en la cabeza de todos los sentidos ,. O casa de burdel, como antes; Ezequiel 16:24; Lo que le mostró ser una puta, y una imperiosa:

y Maest Thine High Place en cada calle .

Ezequiel 16:24.

y no ha sido como un arlot : un común, o como una ramera suele ser:

en que has arrancado alquiler ; que no lo hacen; Porque es para contratar, se prostitan ellos mismos; y tener sus nombres, tanto en nuestro idioma, como en la lengua latina, de allí.

Versículo 32

[pero como] una esposa que compromete a adulterio ,. Quién tiene un marido, y está previsto con todas las necesidades de la vida, con comida y ropa; Y así, no tiene necesidad de prostituirse a sí misma para un sustento, ya que los estremientos comunes hacen; Pero lo hace puramente para la saciedad de su lujuria: y tal estaban las personas de los judíos, estaban casados ​​con el Señor, que se cuidaron de ellos y le proporcionaron todo para ellos, y actuaron la parte de un esposo para ellos; para que fuera la debilidad de sus corazones, y la fuerza de sus corrupciones, lo que los llevó a partir de él, y cometería idolatría; que en ellos era el adulterio, mientras que el pecado de los gentiles era una simple fornicación:

[que] lleva a los extraños en lugar de su esposo ; Eso toma a otros hombres en su cama en lugar de su esposo, no por el bien de la ganancia, sino la lujuria; Y este fue el caso de los judíos, que eran un pueblo malvado, una generación idólatra; ¿Quién tomó a los dioses extraños a adorar en lugar del verdadero Dios, que había sido un marido para ellos, Jeremias 31:32.

Versículo 33

dan regalos a todas las putas ,. Los regalos generalmente se dan a las putas, por aquellos que cometen con los que se comprometen con ellos; Es por el bien de estos, prostituan sus cuerpos, tampoco harán esto sin ganancia; ver Génesis 38:16.

pero tienes tus regalos para todos tus amantes ; Los judíos dieron dinero a los egipcios y los asirios, para obtener su amistad y adquirir alianzas con ellos; Ver 2 Reyes 16:8; y estaban en grandes gastos con sus ídolos, y en apoyo de su adoración idólatra:

y matrimos, para que puedan venir a ti en todos los lados para tu why whoredom ; cortejaron a las naciones a su alrededor por su favor y amistad, y sobornarlas en ella, como la palabra n significa.

n תשחדי אותם "Muinerans EOS", Junius Tremellius, Polanus "et Muneratis Eos", Piscator; "etargita es Ipsis", Cocceius; "Doncasti Illis", Starckius.

Versículo 34

y lo contrario está en ti desde [Other] Women en tus WhiteToms ,. De los cuales se da una instancia antes, y se agrega otro, con la repetición de la primera:

Considerando que ninguno sigue a los que se comprometerá a los whoredoms ; Los judíos siguieron los ejemplos, las costumbres y las prácticas de los gentiles, en la adoración de sus ídolos; Pero los gentiles no siguieron a los judíos, se mantuvieron a sus propios dioses, y no adoraron al Dios de Israel; que con respecto a sus propios dioses habría sido fornicación; y, mientras que es habitual que los hombres sigan después de las mujeres de guía, y los soliciten por regalos y presentes, o promesas, y no para que sigan a los hombres, tribunales y los soliciten; Por otro lado, los judíos, que se comparan con una mujer de espalda, seguidos después de sus amantes, y no a sus amantes después de ellos: o, "después de que no haya", ni "no será fornicación"; como para tu; Es así como nunca lo había sido, ni nunca volvería a ser similares:

y, en el que giveste una recompensa, y no se da recompensa a ti ,.

por lo tanto, tú eres contrario ; A todas las demás mujeres de la LEWD, que toman, pero no dan recompensa.

O ואחריך לא זונה "ET Post TE no Fornicatio Fuit", Pagninus, Montanus; "NEC Post TE FUIT SIC FORnicatum", así que algunos en Vatablus; "Post TE, no erit fornicatio", Calvin.

Versículo 35

por lo que, oh rarlot, escucha la palabra del señor. la oración a punto de ser pronunciada; Adjudicándose a ser asesinado con la espada, para ser apedreado y quemado; El crimen por el cual se le debe leer en el nombre de la ramera, justamente dado a una gente apóstata; Como a menudo es para la Iglesia de Roma en el libro de la Revelación. El targum es,.

"Cuyas obras son como rameras; O Congregación de Israel, recibe las palabras del Señor; ''.

cual sigue:

Versículo 36

así dice el Señor Dios, porque se derramó tu suciedad ,. O, "Thy Brass" P. La palabra es utilizada por los Rabbins Q para la parte inferior de una cosa; y está aquí en consecuencia, por Kimchi y Ben Melech, interpretada por la parte inferior de una mujer; Lo mismo con su desnudez mencionada a continuación; ya de donde, por su lujuria desordenada, y el ejercicio frecuente de ello, y que con muchas personas diferentes, una gonorrea, como lo explica Jarchi, o un flujo sucio fluyó, y se derramó en sus amantes; Desde donde la enfermedad sucia, la "Lues Venerea":

y tu desnudez descubierta a través de Thy Whoredoms con tus amantes ; que descubrió o expuesto para verse a sí misma, para atraer a sus amantes a mentir con ella, y por el bien del mismo; ver Ezequiel 16:25.

y con todos los ídolos de tuyas abominaciones ; o ídolos abominables, que eran tan en sí mismos, eran abominables para Dios, e hicieron los adoradores de ellos de manera tan; Estos se distinguen de sus amantes, los egipcios y los asirios, sus confederados, y por medio de cuya alianza cayó en idolatría:

y por la sangre de tus hijos, que le diste ; Los ídolos, a los que estaban dedicados y sacrificados; y por cuyo bien, y por la adoración de ellos, fueron causados ​​por pasar por el fuego, y fueron quemados en ella; y por tales asesinatos impactantes, así como prácticas idólatras, la depravación de su naturaleza, la maldad de sus corazones, su hipocresía, su traición y infidelidad, fueron descubiertos y hechos conocidos.

p נחשתך τον χαλκον σου, septiembre. "AES TUUM", Montanus, Vatablus, Calvin, Versión Tigurine, Starckius; "Virus TUUM", Junius Tremellius, Polanus, Piscator, Grotius "Aerugo Tua", Cocceius. q misn. CELIM, C. 8. secta. 3. Vid. T. Bab. Nidda, fol. 41. 2. Brillo. en ib.

Versículo 37

he aquí, por lo tanto, reuniré a todos tus amantes, con quien has tomado placer ,. O, "con quien has mezclado" r; En abrazos ilegales, se unieron en alianzas pecaminales, o en prácticas idólotadas:

y todos [ellos] que has amado ; Los egipcios y los asirios, cuya amistad y costumbres idólatras se les gustaba:

con todos los [ellos] que has odiado ; Como los filisteos, Moabites y Amonites:

incluso los reuniré en contra de ti ; Como estaban en el ejército caldeo, que consistía en muchas naciones:

y descubrirá tu desnudez para que puedan ver toda la desnudez ; Como una represalia acaba de descubrirlo, como en.

Ezequiel 16:36; de lo cual nada puede ser más desagradable para el sexo. Las vírgenes de Kile están restringidas del suicidio por una ley, que ordenó que tal debería dibujarse desnudo a través del mercado. Esto se entenderá de la espuma de la ciudad y el templo.

r אשר ערבת עליהם "Quibus Commixtuisti Cum Illis", Starckius.

Versículo 38

y te juzgaré como mujeres que rompen el weatlock ,. El pacto de matrimonio, desafía la cama matrimonial, y eran adúltricos, quienes, por la ley de Moisés, fueron castigados con la muerte, Levítico 20:10.

y derramar sangre se juzgan ; que también fueron castigados con la muerte de acuerdo con la ley original en Génesis 9:6; Los judíos no solo fueron culpables de adulterio espiritual, es decir, idolatría; Pero también de asesinato, sacrificando a sus bebés a ídolos; y el asesinato a menudo sigue al adulterio, como observa Kimchi; Y, estas personas fueron culpables de derramar sangre inocente en otras cuentas; Pero el primero mencionado está diseñado principalmente aquí:

y te daré sangre en furia y celos ; por represalia; La sangre es derramada, se da sangre, y que en ira y venganza; La alusión es para un marido celoso y abusado, que se aventa a sí mismo de la persona que le ha herido; Ver Apocalipsis 16:6.

Versículo 39

y también te daré a su mano ,. En la mano de sus amantes y enemigos que deben reunirse contra ellos, los asirios y los caldeos, con otros que se unieron a ellos, como en.

Ezequiel 16:37.

y deberán arrojar tu lugar eminente, y derribarán tus lugares altos ; La ciudad de Jerusalén, el templo y altares; y no solo estos, sino también los lugares altos y altares que se crearon para usos idolátricos; Todos deben ser destruidos por el ejército caldeano. El targum es,.

"Y deberán destruir las paredes, y los lugares altos del muslo serán destruidos: ''.

ellos también te quitarán la ropa ; Como las personas comúnmente son cuando se toman cautivos:

y tomará tus joyas justas ; o, "los buques de tu gloria"; Los buques del santuario de oro y plata, y sus propios muebles para el hogar, con todas sus riquezas y sustancias:

y déjese thee desnuda y desnuda ; Como al principio cuando en Egipto; ver.

Ezequiel 16:7.

S כלי תפארתך "Vasa decoris tui", v. L. "Instrumenta Ornatus TUI", Junius Tremellius, Polanus "Vasa Ornatus Tui", Piscator, Starckius.

Versículo 40

también deberán presentar una compañía contra ti ,. Un ejército, así que el Targum; El ejército caldeeño:

y ellos se ponen de piedra con piedras :: expulsar a sus motores y eslingas, por las cuales golpeaban las paredes, así como mataron a los habitantes; Y así el Targum lo hace, con piedras de honda; La alusión es al stonening de personas adúlteras, Deuteronomio 22:24.

y te empuja a través de sus espadas ; tales como intentaron escapar de la ciudad, o cayeron en manos del enemigo cuando se tomó, fueron asesinados con la espada.

Versículo 41

y quemarán las casas con el fuego ,. Mientras las casas de Jerusalén estaban por el ejército de Nabucodonosar, incluso el templo, la casa del Señor, y la casa del rey, y las casas de los grandes hombres, incluso todas las casas de la ciudad, Jeremias 52:13, Deuteronomio 13:16; Y esto también puede decirse en alusión a la quema de personas adúlteras, Génesis 38:24.

y ejecute juicios al respecto a la vista de muchas mujeres ; o provincias, como la targum; lo que significa que los filisteos, moabitas, amonitas y edomitas, que se regocijarían en su ruina; Los juicios diseñan a los mencionados anteriormente:

y te haré que cese de tocar la ramera, y también no dará ningún contrato más ; sus ídolos, lugares altos y altares, ser demolidos, y saquearon de su sustancia; Y después del cautiverio babilónico, los judíos nunca regresaron a la idolatría.

Versículo 42

Entonces haré mi furia hacia ti para descansar ,. Cuando los judíos deben cesar de sus idolálicas, y aún más adoran a los dioses de las naciones, entonces la furia del Señor, y los efectos de ello, debe cesar: Dios ya no se sostiene con un pueblo que si bien están pecando; Cuando se produce una reforma, por aflicciones o juicios, su final es respondido, y se detiene a la propagación de su ira y furia; O si se hace para descansar, porque no queda nada para que trabaje, un consumo total de personas y sustancia que se hace, o puede ser prestado, "haré que mi furia descanse sobre ti"; y el sentido sea, que su ira debe permanecer sobre ellos, y no retirar hasta que se hiciera un extremo total de ellos; Aunque el primer sentido parece mejor estar de acuerdo con lo que va antes, y sigue después de:

y mis celos saldrán de ti ; como lo hace de un hombre cuando ha rechazado por completo a su esposa debido a Whoredom, y se divorcia de ella; y sus celos ardientes se han satisfecho, y no hay otra manera de operar y se muestre en; O cuando una mujer vuelve a su esposo y le da satisfacción, se mantiene cerca de él, y vive castemente con él, habiendo renunciado a sus antiguas formas y prácticas de la Lewd:

y estaré callado, y no habrá más enojado : los efectos de su ira cesan, sus juicios evitados, y él en paz con ellos, y ellos con ellos con ellos. él; Porque no conserva su ira por siempre: aunque algunos entienden esto de su silencio y tranquilo en la destrucción de los judíos; No habiendo más para causar su venganza sobre.

T והנחתי חמתי בך "ET Requescere Faturiam Iram Meam en Te", Pagninus, Montanus, Vatsblus, Cocceius.

Versículo 43

porque no has recordado los días de tu juventud ,. La finca baja en la que estaban una vez, y los grandes favores les otorgó a ellos, lo que los puso bajo gran obligación de servir al Señor, y él solo; Pero estos se olvidaron, lo que lo provocó, y le hizo hacer las cosas que hizo; Ver Ezequiel 16:22:

y me has enfrentado en todas estas [cosas] ; irritado, lo provocó, lo trasladó a la ira y la ira, se agitó en su pecho un tumulto, hablando después de la manera de los hombres; Esto lo hicieron por su ingratitud, idolatría y otros pecados:

he aquí, por lo tanto, también recompensaré tu camino sobre la cabeza [tuya] ,.

saith the lord dios ; tomar represalias a sus males, castigarlos según sus pecados merecidos, y de una manera que llevaron a:

y no cometerás este lavabo por encima de todas las abominaciones ; o agregar a todas las idolatrias abominables Esta impactante pieza de maldad, el sacrificio de sus hijos a sus ídolos: o más bien las palabras pueden ser representadas, "porque no has tomado este pensamiento" (o consejo) "sobre" o "con respecto a todos Tuyas abominaciones "u; arrepentirse de ellos y dar la vuelta de ellos para que el Targum,.

"Y no has tomado un abogado de ti mismo, para cambiar de todas estas abominaciones. ''.

O, como Jarchi,.

"Tú has tomado caliente consejo para poner el corazón, el corazón sobre tus abominaciones para darles de ellos; ''.

y él observa, que la palabra aquí usó siempre significa consejos, ya sea bueno o mal. Hay una doble lectura de esta cláusula; Seguimos el "Keri", o lectura marginal; Pero el "cetib", o la escritura o lectura textuales, es, "y no he terminado de acuerdo con esta lluvia sobre todas las abominaciones"; Y así expresa la misericordia y el largo sufrimiento de Dios w.

u ולא עשית את זמה על כל תועבתיך "et Non Fecisti Cogityem Super Omnibus Abominatibus Tuis", Pagninus, Montanus, Calvin; "NEC TOMEN FECISTI", C. Vatablus, Grotius. W Esto es seguido por la Septuaginta, Vulgate Latin, Lutero, Starckius y otros.

Versículo 44

he aquí, todos los que usust proverbios ,. Eso afecta a una manera proverbial de escondidas que es ingeniosa y facetiva, y tiene un talento en satirar y burlarse, como algunos han tenido; Tales eran Lucian y otros:

usará [este] proverbio contra ti ; Significando que los pecados de los judíos deben ser bien conocidos y expuestos, y deben convertirse en tema de las gibes y las burlas de los hombres:

diciendo, como [es] la madre, [también es] su hija ; Un proverbio antiguo y común, usado para expresar una semejanza y un acuerdo entre las personas su naturaleza y disposición, en su comportamiento, conducta y conversación. Así que el Targum,.

"AS son las obras de la madre, para las de la hija; ''.

La madre es la tierra de Canaán, y la hija la congregación de Israel, como Kimchi. Los judíos eran los sucesores de los antiguos cananeos, y los imitaban en sus prácticas; Y, porque su sucesión e imitación, se les llama a la hija de ellos; Una mala hija de una mala madre.

Versículo 45

Tú [arte] tu hija de la madre ,. Exactamente como ella; Ellos que han sabido que el uno debe saber el otro. El targum es,.

"¿Por qué se convierte en la hija de la tierra de Canaán, para hacer de acuerdo con las obras de la gente?".

que absorbe a su esposo y sus hijos ; Un verdadero carácter de una adúltera; Y lo que está de acuerdo con la madre los cananeos, y con la hija los judíos; quienes ambos despreciaron, rechazaron y abandonaron a Dios su esposo, creador y legislador, y sacrificaron a sus hijos a los ídolos; ver Ezequiel 16:20.

y tú [art] la hermana de tus hermanas ; La verdadera hermana genuina de ellos, Samaria y Sodoma después de mencionar; ser no solo aliado a ellos en sangre, más casi a la más remota a la otra, pero extremadamente igual en los modales, la religión y la adoración:

que absorbe a sus esposos y sus hijos ; como antes:

su madre [era] un hitita, y tu padre un amor ; Estos los israelitas lograron su tierra y siguieron sus costumbres.

Ezequiel 16:3. El targum es,.

"¿No era tu madre Sarah entre los hititas? Y ella no lo hizo de acuerdo con sus obras; Y tu padre Abraham estaba entre los amorites, y él no caminó en sus consejos. ''.

Versículo 46

y tu hermana mayor [es] samaria ,. La metrópolis de las diez tribus; "hermana" a los judíos, debido al mismo descenso, teniendo uno y el mismo padre; el "anciano" o "mayor" x, porque más en número y poder; El Reino de Israel consistió en diez tribus, y el reino de Judá, pero de dos; Y las diez tribus también fueron las primeras en la apostasía de la verdadera adoración de Dios:

ella y sus hijas que habitan en tu mano izquierda ; Como Samaria, la hermana fue la metrópolis de las diez tribus, sus hijas son las otras ciudades y pueblos que pertenecen a la misma; Y así el Targum lo hace, ella y sus pueblos; Estos estaban situados al norte de la Tierra de Israel, mientras Judá estaba al sur, que con los judíos se quedaban a la derecha; Como un hombre de pie con la cara hacia el este, tiene el norte a su izquierda y al sur por su lado derecho:

y tu hermana menor, que mora en tu mano derecha, [es] sodoma y sus hijas ; Donde vivía mucho el pariente de Abraham, y de quién surgió los amonitas y moabitas. Sodoma fue un reino menor que el de Judá, y que yacía al sur; Es decir, a la derecha de ello; incluso eso y las otras ciudades, que perecieron con ella, llamaron a sus hijas, como admah, zeboim, c.

x הגדולה "mayor", v. L. Pagninus, Junius Tremellius, Piscator, Cocceius.

Versículo 47

Sin embargo, aunque no caminó después de sus caminos ,. Pero de maneras más malvado; no estaban contentos de seguir el ritmo de ellos, y hacer lo que hicieron; Pero los excitó, superándolos en maldad:

ni se hace después de sus abominaciones ; Pero cometió mayores abominaciones que ellos; pecados de una naturaleza más atroz, y asistieron con circunstancias más agravadas; Tener más poder y riqueza, más sabiduría y comprensión; Los medios de gracia, la palabra y ordenanzas de Dios:

pero, como [si eso era] una muy pequeña [cosa] ; para cometer los pecados que Samaria y Sodoma lo hicieron: o, "le fue lo que le resulte] como una pequeña cosa"; despreciaron y odiaron sus pecados como demasiado mezquinos y poco, y no seranales y enormes, o audaces y atrevidos lo suficiente como para ser cometido; y los miró, con desprecio, como pecadores, que no tenían alma ni espíritu en ellos, ni sabor a los placeres pecaminosos, en comparación de ellos: o el sentido es que habría sido una pequeña cosa, habría sido Sólo caminó después de los caminos y abominaciones de Samaria y Sodoma, y ​​se detuvo allí; Pero ellos los habían superado enormemente; Y así el Targum,.

"Si hubieras caminado en sus caminos, y hechos de acuerdo con sus abominaciones, tu pecado había sido pequeño. ''.

Kimchi lo interpreta de una pequeña vez que los judíos continuaron en las formas y la adoración de Dios, después del cautiverio de las diez tribus, que se llevaron en el sexto año de Ezequías; para que hubiera, pero quedan tres años y veinte años de su reinado, cuando su hijo Manasés lo sucedió, y fue más malvado que todo antes que él; Y estos tres y veinte años son los pequeños tiempos aquí hablados y en muy poco tiempo, y.

has dejado de corromper más que en todos sus caminos ; Esto explica lo que se entiende por no caminar después de sus caminos y abominaciones; eran mayores pecadores que ellos; Más corrupto en sus principios y prácticas; Más endurecido en ellos, y más difícil de ser reclamado de ellos; ver Mateo 11:23.

A כמטט טט "Tanquam Parvum, Fastidio Fuit Hoc", Junius Tremellius, Piscator, Polanus "Velut Parum Fastidi", Starckius.

Versículo 48

[como] vivo, dice el señor dios ,. Este es un juramento, que el Señor Dios juró; ¿Quién, porque podía jurar por no más grande, juró por sí mismo, por su vida?; Y esto lo hizo para confirmar lo que tenía y estaba a punto de decir, que los pecados de Judá eran mayores que los de Samaria y Sodoma; que podría no ser fácilmente creído, pero era tan cierto como él era el Dios vivo:

sodom Tu hermana ha hecho, o hecho, ella ni sus hijas, como has hecho, tú y tus hijas ; es decir, los habitantes de Sodoma, y ​​de las aldeas adyacentes, como el Targum, no habían cometido iniquidades tan gruesas como los habitantes de Jerusalén, y de las ciudades y pueblos al respecto, y de otras ciudades de Judá.

Versículo 49

he aquí, esta fue la iniquidad de tu hermana sodoma ,. A saber, el primero después de mencionado, la fuente y la primavera del resto; Las causas y medios de los cuales se declaran; Y lo mismo, como se sugiere, fue el pecado de Jerusalén: a saber,.

orgullo ; que era el pecado de los demonios, y la causa de su ruina; El pecado de nuestros primeros padres, por el cual cayeron, y se destruyó, y su posteridad; Y es el pecado prevaleciente, gobernante, pecado de la naturaleza humana: ha sido la ruina de los reinos y los estados, de ciudades y personas particulares; Un pecado odioso para Dios, y destructivo para el hombre:

plenitud de pan ; La tierra de Sodoma fue muy fructífera antes de ser destruida; Era como el jardín del Señor, Génesis 13:10; Brenció abundantemente, de modo que hubiera gran plenitud de provisión, de todo tipo de alimentos, que se entiende por pan: esto, considerado en sí mismo, no era pecaminoso, sino una bendición; Era la misericordia y la bondad del Señor que tenían mucho; Pero fue su pecado que lo abusaron; Lujo e intemperante, comer y beber en exceso, están aquí; lo que llevó a ese pecado, y encendió las llamas, y fueron el combustible para él, lo que tiene su nombre de ellos; Y, además, esta plenitud de las cosas buenas disfrutó por ellos fue la fuente de su orgullo, y sirvió para aumentar eso, como antes mencionado:

y la abundancia de ociosidad fue en ella y en sus hijas ; o, "paz de descanso" b; Prosperidad y facilidad, seguridad y tranquilidad, al ocio y sin trabajo; Se usan dos palabras para expresar lo mismo, y para denotar, como observa Kimchi, la abundancia de él: la pereza y la ociosidad, ya que a menudo surgen de la bondad y la fecundidad de un país, dijo la plenitud de la provisión, por lo que son la causa. de mucho pecado y maldad; Porque, si las personas no están empleadas en algunos asuntos u otros, ya sea de la cabeza o la mano, lo harán, lo harán mal:

tampoco fortaleció las manos de los pobres y necesitados ; Aunque tenía una abundancia de alimentos para suministrarlos, y tanto tiempo libre para atender su angustia; Pero su orgullo no la sudaría para que lo hiciera; y ella estaba demasiado inactiva y perezosa para considerar tal servicio; Quizás más está destinado de lo que se expresa; que ella debilitó las manos de los pobres y necesitados, y los oprimió cruelmente; que a menudo se realiza con orgullosos hombres, en gran afluencia y ocio, que abusan de los malos propósitos.

b ושלות השטט "Cierre OTII, [VEL] Otium quietas"; Así que algunos en Vatablus; "prosperitas otii", castalio; "Tranquillitas Quietas", Starckius.

Versículo 50

y fueron altivas ,. Sodoma y sus hijas, los habitantes de ese lugar, y las ciudades adyacentes; Se levantaron sobre Dios y el hombre; estaban arriba con respecto a los pobres y necesitados; y se elataron y se hincharon con su abundancia y prosperidad, y se comportaban de manera muy insolentemente, tanto para los conciudadanos como a los extraños; ver.

Génesis 19:4.

y comprometido abominación ante mí ; Tal vez refiriéndose a ese pecado, que tiene su nombre de ellos; Un pecado abominable para Dios, y escandaloso a la naturaleza humana; y que se cometieron abiertamente y públicamente, ni temiendo a Dios, ni con respecto a los hombres; y se dice que son pecadores ante el Señor, Génesis 13:13.

Por lo tanto, los quité como vi [bueno] ; tanto en cuanto al tiempo como a la manera, ya que él en su soberanía pensaba que la mayoría era más adecuada, al llover fuego y azufre en ellos, y los estableciendo como un ejemplo de la venganza del fuego eterno: o, "cuando vi" c; su pecado y maldad, tan pronto como lo vio; ver Génesis 18:20. Las versiones latinas y árabes de Vulgate lo hacen, "como SaReshest", o "has visto"; Apelando a los propios judíos, que estaban muy bien familiarizados con el hecho; Porque la destrucción de Sodoma fue notoria y flagrante.

C כאשר ראיתי "Cum Vidi", Cocceius; Así que algunos en Vatablus; "Postea Quam", Versión Tigurine, Piscator, Starckius.

Versículo 51

Ni Hath Samaria cometió la mitad de tus pecados ,. Los pecados de Samaria, o las diez tribus, de las cuales Samaria fue la metrópolis, fueron la adoración de los terneros en Dan y Bethel; Pero los dioses de Judá estaban de acuerdo con el número de sus ciudades, e incluso establecieron sus ídolos en el templo de Jerusalén, Jeremias 2:28 Ezequiel 8:5

pero has multiplicado a tus abominaciones más que ellos ; que Samaria y sus hijas, o las diez tribus; o que Sodoma y Samaria, ya que ambos están destinados a la próxima cláusula:

y ha justificado a tus hermanas en todas las abominaciones que hiciste ; los justificó en lo que hicieron; Los acompañó en su maldad, al hacer las mismas abominaciones, y mucho más, y mucho mayor; diciendo, en efecto, que hicieron justo en lo que hicieron; Y, al excederlos en el pecado, los hizo que parecieran justos en comparación de ellos; y les dio la oportunidad de decir, en la excusa para ellos mismos, que los hombres de Judá habían sido culpables de pecados más y más grandes que ellos, y sin embargo, no habían sido castigados como lo habían sido.

Versículo 52

también lo que has juzgado a tus hermanas ,. Sodoma y Samaria, al censurarlos y condenarlos por sus pecados; ver.

2 Crónicas 13:8; en el que el sentido Jarchi y Kimchi interpretan la palabra; O, defendiéndolos, a los patrocinándolos, absueltos y absaltándolos, al cometer los mismos pecados, y más atrosos:

Bear Thine Tupon la pena para tus pecados que te has cometido más abominables que ellos ; Mira tus pecados, y sonrojándose a ellos; Confiesarlos con vergüenza y confusión de la cara; Toma la vergüenza a ti misma para ellos, ya que has censurado y condenado estos pecados en los demás, has sido culpable de ti mismo; y lo mejor, ya que tus pecados son mayores, y asistieron con circunstancias más agravantes, que aquellos que has culpado a otros; o esta es una profecía de su castigo por sus pecados, cuando deben llevarse a cabo cautivos, y ser poniéndote a vergüenza ante sus vecinos: o, "Tú llevarás" D; La vergüenza es el fruto del pecado, tarde o temprano:

son más justos que tú ; en comparación de ella; Aunque ninguno de ellos era justo a la vista de Dios, pero comparativamente uno era más justo que otro, habiendo cometido menos pecados y menores abominaciones:

sí, se lo confundes también, y sopla tu vergüenza, ya que has justificado tus hermanas ; Esto se repite en expresiones más fuertes, y con las razones de ello, para mostrar la gran confusión que deben ser presentadas, y la certeza de ello, más para atacar y afectar sus mentes con ella.

d את שאי imperat. pro fut de. I. mi. "Confirmación", Vatablus.

Versículo 53

cuando volveré a traer su cautiverio ,. El cautiverio de Sodoma y Samaria, como se mencionó:

el cautiverio de Sodoma y sus hijas, y el cautiverio de Samaria y sus hijas ; Lo que algunos entienden como lo que nunca será, ya que nunca ha sido: Sodoma permanece hasta este día un mar muerto, y las diez tribus no se devuelven:

luego [volveré a traer] el cautiverio de tus cautivos en medio de ellos ; Es decir, nunca volverá a traer, según el sentido anterior; Pero, más bien, esto debe entenderse de la llamada de los gentiles, comparable a Sodoma por su maldad, como es la Gran Ciudad de Roma, Apocalipsis 11:8; y del llamamiento de los elegidos de Dios entre las diez tribus, se dispersó y bajó entre los gentiles, por la predicación de los apóstoles; y cuando se traja la plenitud de los gentiles, entonces seguirá la conversión de los judíos, y todo Israel será sedado,.

Romanos 11:25; Porque es ciertas, esas hermanas, Sodoma y Samaria, debían ser restauradas, y recibían a la Iglesia, y se le entregaron a ella para las hijas, Ezequiel 16:61; Por lo tanto, la conversión, de los gentiles se indican al traer nuevamente el cautiverio de Moab y Amon, en.

Jeremias 48:47.

Versículo 54

que debes tener tu propia vergüenza ,. Mientras permanezca el cautiverio; Incluso hasta Sodoma y Samaria, los gentiles, y las diez tribus, se llaman y se convierten:

y de mayo se confunde en todo lo que has hecho ; o, "por todo lo que has hecho" e; por y debido a todos los pecados abominables, habían sido culpables de:

en que le atasúres a ellos ; a Sodoma y Samaria; Abonarlos en sus pecados; Justificando sus iniquidades, y fortaleciendo sus manos en su maldad, al hacer lo mismo, y mayores abominaciones; o en la parte del mismo castigo con ellos, cautiverio; Siendo este un tipo de consuelo para ellos, que no fueron castigados solos; tan jarchi.

E מכל אשר עשית "Proper Omnia Quae Fecisti", Junius Tremellius, Polanus, Piscator.

Versículo 55

cuando tus hermanas, sodoma y sus hijas, volverán a su antigua finca ,. Los judíos, como dice Jerom, son de opinión, que en los días de su Mesías en vano esperado Sodoma se restaurarán a su antiguo estado, y serán como el Jardín de Dios, y como la tierra de Egipto; Y Jarchi interpreta que vuelva a traer el cautiverio de Sodoma, en Ezequiel 16:53; por la curación del Señor la tierra de azufre y sal, y colocando a los habitantes en él; y es afirmado por los judíos F que Sodoma y Gomorra se reconstruirán en tiempos futuros, en los tiempos del Mesías, según el sentido de este pasaje: pero esto no debe entenderse en un sentido literal, de la reconstrucción de Sodoma y ciudades adyacentes, y de restaurarlos a su antigua fecundidad y fertilidad, y de los habitantes a su ex prosperidad, y mucho menos a su antiguo estado de maldad; Pero espiritualmente, de la conversión de pecadores gentiles a su antiguo y feliz patrimonio en Cristo:

y Samaria y sus hijas regresarán a su antigua finca ; Al conocimiento del Mesías, y la adoración pura de Dios:

Luego, This Hijas regresarán a su antigua finca ; La conversión de Judá, y de Israel o de las diez tribus, aquí significadas por Samaria, con frecuencia se profetiza, ya que lo que será al mismo tiempo,.

Jeremias 23:6.

F shemot rabba, secta. 15. follo. 101. 3.

Versículo 56

para tu hermana Sodoma no fue mencionada por tu boca ,. O, "no fue para una audiencia", o "un informe, en tu boca" g; La destrucción de Sodoma, aunque era un juicio tan terrible de Dios, tan flagrante y notorio, era visible y solo en cuestión; Sin embargo, no fue tomado de notificación, ni habló de; No fue el tema de la conversación entre amigos; no fue reportado de padre a hijo, ni se enteró de la otra por la otra; No fue considerado, ni la advirtió, lo que podría haber sido, lo que podría haber sido mencionado con más frecuencia; Pero no les importó, ni descuidó hablar de ello; aunque era "una alfombra para aquellos que deberían después de vivir ungodly", 2 Pedro 2:6; Sin embargo, no fue para ellos, ya que el Targum lo parafraseanza; Aprendieron nada por eso; O Sodoma fue tan infame por el pecado y el castigo, que despreciaban para mencionar su nombre; Y, sin embargo, eran pecadores tan grandes o mayores, y merecían el castigo de Sorer:

en el día de tu orgullo ; o "PrideS", o "Excelencias" H; en el momento de su prosperidad, en los días de David y Salomón, y otros reyes de Judá. La prosperidad es apta para que los hombres se sientan orgullosos, y los levantan por encima de ellos mismos; y para olvidar lo que han sido, y lo que pueden ser; y descuidar observando los juicios de Dios en los demás, y para advertir a ellos.

G לשמועה בפיך "en Auditu en Ore Tuo", Pagninus, Montanus; "En Auditum", Vatablus. H ביום גאוניך "en Die Superbiarum Tuarum", Pagninus, Montanus, Calvin; "In Die Excellentum Tuarum", Piscator; "En Die Erectionum Tuarum", Cocceius, Starckius.

Versículo 57

Antes de que se descubriera tu malvedad ,. Por el castigo de ello, por los juicios de Dios los trajo sobre ellos; Luego fueron humillados, que antes estaban orgullosos y altivos; y podría hablar y pensar en la venganza de Dios en Sodoma, que antes de que no hicieran mención de. Es una cosa triste solo saber el pecado, y tenerlo descuidado solo por el castigo de ello:

como en el momento de [tu] reproche de las hijas de Siria, y todas [que son] alrededor de ella, las hijas de los filisteos ; Esto parece referirse a los tiempos de AHAZ, cuando los sirios hirieron a los hombres de Judá; y llevó a muchos de ellos cautivos; Y los filisteos invadieron las ciudades del país bajo, y las partes del sur de Judá, y tomaron muchas de ellas, 2 Crónicas 28:5; En ese momento se descubrió la maldad de los judíos; Y fue un caso simple que habían pecado contra el Señor, por su sufrimiento a sus enemigos para venir sobre ellos, y prevalecen sobre ellos; que era para su reproche. Los sirios los reprocharon, y también lo hicieron los filisteos:

que desprecia la ronda de ; Los mimaron y los saquearon en todos los lados; y los trató con desprecio y desprecio, que antes eran formidables y terribles para ellos: por lo tanto, es con un pueblo cuando se quedan de Dios, son despreciados por los hombres.

Versículo 58

Tú has confirmado tu residualidad y tus abominaciones ,. Abiertamente y públicamente; Sus abominables iniquidades fueron escritas como estaban sobre sus frentes, y debían ser vistas de todos los hombres; Su pecado debía ser leído en su castigo, lo que se entiende por soportar su resistencia y abominaciones; a saber, el castigo debido a ellos:

saith the lord ; Quien siempre habla lo que es justo y verdadero; Esto se agrega para denotar la verdad de lo que había sido, y la certeza de lo que sería, de la siguiente manera:

Versículo 59

por así decir, el Señor Dios ,. Y lo que él dice puede ser dependido de la verdad, y lo que ciertamente llegará a pasar:

incluso me ocuparé de ti, ya que has hecho ; Recompénsalos según sus trabajos; o ejecutar la ley de represalia sobre ellos; y rechazarlos, como lo habían rechazado; y los echó de ser su pueblo, ya que lo habían asustado como su Dios; Siendo los agresores y los transgresores del Pacto, no tenía ninguna obligación en virtud de eso para bendecirlos y protegerlos:

que ha despreciado el juramento rompiendo el pacto ; El Pacto en el Monte Sinaí; o que se hizo en las llanuras de Moab, que tenía un juramento anexo a él, Deuteronomio 29:12; Pero al romper el pacto, que lo hicieron por sus muchas abominaciones, despreciaron el juramento por el que fueron jurados para mantenerlo; y por lo tanto, fue solo con Dios que hará con ellos como lo habían hecho con él y con su pacto. Las palabras están por algunas renderizadas: "Incluso podría tratar contigo, ya que has hecho" I, c. Debería estar justificado al hacerlo, y no podrías quejarme justamente de mí, pero no lo haré, de la siguiente manera:

I ועשית אותך כאשר עשית "EGO Quidem Agerem Techum, Quemadmodum Fecisti Mecum", versión Tigurine.

Versículo 60

Sin embargo, recordaré mi pacto contigo en los días de tu juventud ,. El Pacto hizo con ellos en Sinaí, rápidamente después de que salieron de Egipto, cuando eran, tanto como un cuerpo político y eclesiástico, en su estado infantil; Porque, como dice Kimchi, todo el tiempo que estaban en Egipto, y hasta que, llegaron a la tierra de Canaán, fueron llamados los días de su juventud; y a este pacto, que tuvo la naturaleza de un contrato matrimonial, el profeta se refiere cuando habla del "amor" de sus "depositos", y la "amabilidad" de su "juventud", Jeremias 2:2; este pacto el Señor recordó, e hizo una buena parte, aunque descuidaron a los suyos; y fue particularmente recordado cuando Cristo fue hecho bajo esta ley, y se convirtió en el fin de cumplir con su pueblo; produciendo una obediencia perfecta a ella, y con la penalización de la misma en su habitación y en su lugar; Porque aquí comienza una declaración de la gracia y la misericordia de Dios hasta el remanente, según la elección de la gracia, que estaban entre esta gente degenerada, y que el Señor tuvo un aspecto especial para:

y voy a establecer para ti un pacto eterno ; El pacto de la gracia, hecho con el Mesías y su semilla espiritual; que se confirma de Dios en Cristo; ordenado en todas las cosas y seguro; Cuyas promesas son sí y amén en Cristo; y las bendiciones de ello, las misegias de David; un pacto que nunca se romperá, hará vacío o eliminado; pero continuará por siempre. Este es el nuevo Pacto, o el Pacto de la Gracia, como se exhibe y se administra bajo el Nuevo Testamento; Ver Hebreos 8:8.

Versículo 61

luego recordarás tus caminos, y te avergüences ,. Cuando la gracia del pacto se manifiesta y se aplica, lleva a las personas con un sentido de sus pecados, y a un ingenioso reconocimiento de ellos, con vergüenza y rubor; Recuerdan a sus caminos malvados en los que han caminado, y sonrojarse en los pensamientos de lo que han sido culpables de; y cómo han pecado contra un dios de amor, gracia y misericordia; y qué criaturas vilas desagranes han sido:

cuando recibas a tus hermanas, tu mayor y tu menor ; Samaria y Sodoma, Ezequiel 16:46; Las diez tribus, o Benjamin y Simeon, cuya parte estaba en Judá, como Ben Melech; más bien los gentiles, incluso de todas las naciones, antiguas y modernas, grandes y pequeñas, donde debería venir el evangelio, y que son llamados y convertidos por ella; Estos, según esta profecía, deben recibirse en la comunión de la Iglesia, para participar en todos los privilegios y ordenanzas de ello, bajo la dispensación del Evangelio. El pasaje respeta el llamado de los gentiles, y la incorporación de ellos en el estado de la Iglesia del Evangelio. La versión siríaca lo hace, "cuando recibiré tus hermanas", c. que la targum interpreta de las provincias mayores y menores:

y les daré a ti para las hijas para ser cuidando por la iglesia, a través del Ministerio de la Palabra y las Ordenanzas, donde tienen un lugar y un Nombre mejor que el de hijos e hijas; Conviértete en miembros de la Iglesia, y así, las hijas de Jerusalén, la madre de todos nosotros, Gálatas 4:26; a las leyes, reglas y ordenanzas de las cuales someten, y producen una obediencia, como hijas a su madre. El targum es,.

"Los liberaré a ti por la obediencia. ''.

El Septuagint lo hace, "para la edificación"; Para ser construidos en su, la mayor fe sagrada:

pero no por tu pacto : Hecho con los israelitas en el Sinaí, que se ganas a la esclavitud, y bajo la cual la Iglesia judía con sus hijos estaba en esclavitud, Gálatas 4:24; Pero en virtud del pacto de gracia hecho con Cristo; Un artículo cuyo artículo es: "[I] será [su] padre, y [ellos] serán mis hijos e hijas", 2 Corintios 6:18; o no en la condición de observar los ritos y ceremonias de la ley, bajo la cual se administró el pacto anterior, los gentiles se liberaron de eso, la ley ceremonial está abrogada por Cristo; o, no porque has mantenido el pacto hecho con ti, por lo tanto te doy a aquellos (por lo que has roto), pero de mi propia mera gracia y favor, por lo que Jarchi: o le daré hijas a ti, que no son de Tu pacto, de tu ley, así que Kimchi; Quienes no son de la misma religión, lo que significa los gentiles; y así la frase es la misma con eso en Juan 10:16; "que no son de este pliegue". Hay una antigua exposición de los judíos, mencionados por Jarchi, Kimchi y Abarbinel, que lo hace, "pero no de ese patrimonio"; y lo explica de la herencia que Dios le dio a Abraham entre las piezas; Como si las personas que se pretendían a quienes se dan a las hijas no pertenecían a la misma.

Versículo 62

y estableceré mi pacto con ti ,.

Ezequiel 16:60; y que se repite por la comodidad de la gente del Señor, se avergüence sobre el recuerdo de sus malos caminos; y para mostrar la certeza de él, así como porque es una cuestión de la mayor importancia:

y sabrás que yo [am] el Señor ; un pacto manteniendo a Dios; Verdadero y fiel a mis promesas, y capaz de hacerlos bien: esta es una bendición principal del Pacto de la Gracia, para conocer al Señor,.

Jeremias 31:34.

Versículo 63

que debes recordar, y confundir ,. Cuantas más almas se conviertan en el pacto de la gracia, y cuanto más conocen de Dios en Cristo, y de él como su pacto, Dios y el Padre, cuanto más recuerdan de sus viejos caminos, y reflexionan sobre ellos con vergüenza y confusión:

y nunca abras tu boca más ; Contra Dios, y las dispensaciones de su providencia; Contra su Evangelio, Verdades y Ordenanzas; contra su pueblo, los seguidores de Cristo, y en particular los gentiles; Ver ellos ahora se verán tan mal y peor que nunca; Para que esto pueda tener un respecto especial a la conversión de los judíos en el último día, cuando lo considerarán a quien han perforado, y lloran, Zacarías 12:10; y recuerde las malas formas de sus antepasados, y su propia obstinación e infidelidad, y se avergüenzan de sus; y decir no una palabra a través de la queja de los juicios de Dios que han estado sobre ellos como una nación tanto tiempo:

debido a tu vergüenza ; porque ahora se avergonzan de su oposición a Cristo y su Evangelio; De su rechazo y tratamiento de él; y de las cosas malvadas que han sido culpables de:

cuando estoy pacificada hacia ti por todo lo que has hecho, dice el señor dios ; Se puede decir que Dios es pacificado, o es propicio, cuando está en paz con los hombres, su ira se rechaza, su ley y su justicia están satisfechos, la reconciliación y la expiación están hechos por el pecado, y él significa que para el bien de Cristo; Y especialmente cuando su indigencia de perdón se manifiesta y se aplica, y esta pacificación se hace, no por los propios hombres, por su obediencia, o arrepentimiento o fe; Pero por la sangre y el sacrificio de Cristo; que, cuando se hace conocido por la conciencia; o cuando esta expiación, propiciación y pacificación se recibe por la fe; O hay una sensación de perdón cómoda, a través de la sangre de Cristo, para todos los pecados y transgresiones que se han cometido en el corazón y en la vida; Tiene tal efecto, como para hacer que los hombres recuerden y llamen a la mente a sus formas malas, y para llenarlos de vergüenza para ellos, y ponerlos en silencio, así como nunca más para abrir la boca para excusar sus pecados; o felicitar a sí mismos y su propia justicia; o para murmurar contra Dios, o censurar a otros. Esta es la naturaleza de la gracia de perdón y la misericordia.