Bible Commentaries
Ezequiel 16

Versículo 1

La idolatría es representada frecuentemente por los profetas bajo la figura de la infidelidad de una esposa hacia su esposo. Esta imagen está aquí tan retratada, como para exhibir el agravamiento de la culpa de Israel por su origen y su historia temprana. La morada original de los progenitores de la raza era la tierra de Canaán, contaminada con idolatría y corrupción moral. Israel mismo era como un niño nacido en una tierra contaminada, abandonado desde su nacimiento, dejado por sus padres en la más absoluta negligencia ante el azar de cualquier transeúnte. Tal era el estado de la gente en Egipto Ezequiel 16:3. En tal niño, el Señor miró con lástima, lo tendió y lo adoptó. Bajo su cuidado, creció hasta ser hermoso y hermoso, y el Señor se unió a Él en esa estrecha unión, que se representa por los lazos del matrimonio. Los pactos hechos bajo Moisés y Josué representan esta alianza Ezequiel 16:6. En los reinados de David y Salomón, Israel brilló con toda la gloria de la prosperidad temporal Ezequiel 16:9. El resto de la historia de la gente cuando está dividida es, a los ojos del profeta, una sucesión de deserción y degradación marcada por la erección de lugares altos Ezequiel 16:16-2; por alianzas impías con naciones extranjeras Ezequiel 16:26. Tales pecados pronto cumplirían con su debido castigo. Como una esposa infiel fue llevada ante el pueblo, condenada y apedreada, así el Señor debe hacer que su pueblo sea un recurso de observación para todas las naciones de alrededor, privándolos de todas sus posesiones y de su ciudad, y expulsándolos como exiliados. ser estropeado y destruido en una tierra extranjera Ezequiel 16:35.

Versículo 3

Nacimiento - Ver el margen; la palabra representa "origen" bajo la figura de "cortar piedra de una cantera" (compárese Isaías 51:1 Isaías 51:1 ).

Un amorreo - el amorreo, un término que denota a todo el pueblo. Los amorreos, siendo una rama principal de los cananeos, a menudo se toman para representar a toda la población Génesis 15:16; 2 Reyes 21:11.

Un hitita - Comparar Génesis 26:34. La idea principal es que los israelitas por sus acciones demostraron ser los mismos hijos de las naciones idólatras que una vez ocuparon la tierra de Canaán. Compare Deuteronomio 20:17.

Versículo 4

Para suplementarte - i. e., para limpiarte.

Versículo 5

Para calmar a tu persona - O, "tan aborrecida era tu persona".

Versículo 6

O bien, pasé junto a ti ... y dije.

Contaminado - revolcándose, "pisoteándose".

En tu sangre - puede estar conectado con "Dije" o con "Live". En el último caso, el estado de sangre y contaminación se convierte en la causa misma de la vida, porque provocó la piedad de Aquel que dio la vida. Como en la Ley Mosaica la "sangre" era especialmente contaminante, también lo era el instrumento especial de purificación.

Versículo 7

Hice que "te multiplicaras como el capullo del campo, y tú" aumentaste "y" creciste "grande, y tú" llegaste a una belleza "excelente"; "Tus pechos" estaban "formados y tu cabello" crecía, pero no "estabas desnudo y desnudo". El profeta llegó al momento en que el niño creció hasta la madurez. Dios preservó la vida del niño que sin su ayuda debió morir Ezequiel 16:6; y el niño creció hasta ser mujer, pero todavía estaba desolado y desprotegido. Esto representa la estadía en Egipto, durante la cual la gente aumentó, pero no estaba vinculada, como nación, a Dios por un pacto.

Adornos excelentes - literalmente, como en el margen. Algunos lo expresan: "adorno de mejillas", i. e., belleza de la cara.

Versículo 8

Ahora cuando ... - O, entonces pasé por ti ... y he aquí. La desposesión de la damisela representa la alianza de Dios con la gente del desierto en el monte. Sinaí Éxodo 34:27.

Versículo 9

Las purificaciones habituales para el matrimonio.

Versículo 10

Piel de tejones - Probablemente la piel del delfín o dugong ( Éxodo 25:5 nota).

Seda - Para una túnica, un turbante o (como una gasa) para un velo transparente; La derivación de la palabra en el original es muy discutida.

Versículo 12

Una joya en la frente - literalmente, "un anillo en la nariz en la nariz" ( Génesis 24:22 nota).

Versículo 13

Harina fina, miel y aceite - Estos eran los tipos de alimentos más selectos.

Hacia un reino - Esta parte de la descripción se refiere a los reinados de David y Salomón, cuando el reino de Israel (aún sin dividir) alcanzó su mayor tono de grandeza.

Versículo 14

Perfecto ... mi belleza - La belleza no era natural, sino el regalo de Dios.

Versículo 15

El profeta ahora describe las idolatrías de la época de los reyes. Las ofensas anteriores en el tiempo de los jueces no se notan, que es un tiempo inestable. Se debe describir la conducta de la gente después de haber "prosperado en un reino".

Debido a tu renombre - Los matrimonios de Salomón con esposas paganas, y sus consecuentes idolatrías, son un claro ejemplo de tal mal uso de la gloria.

Versículo 16

Compare 2 Reyes 23:7. Tal decoración de templos ídolos en la tierra santa mostró cómo las personas desagradecidas estaban dedicando la riqueza y las energías que Yahweh les había dado al servicio de esos dioses falsos, en cuya adoración fue especialmente deshonrado.

Las cosas similares no vendrán ... - Las abominaciones llegaron al máximo: nada en adelante sería tan malo como lo había sido.

Versículo 17

Posiblemente una alusión a la costumbre de hablar sobre los santuarios. Compare Amós 5:26; Hechos 7:43.

Versículo 18

Aceite de mina e incienso de mina - El aceite era el producto de la tierra, el incienso recibido a cambio de dicho producto. Ambos fueron los dones de Yahweh y le pertenecían a Él; sin embargo, el aceite Éxodo 25:6; Éxodo 29:4 y el incienso Éxodo 30:34, preparado para el servicio de Dios, se usaron en la adoración de ídolos. En la adoración a la naturaleza, los adoradores eran especialmente generosos con productos vegetales como el incienso.

Versículo 19

Aquí se hace alusión a algún rito como la "Lectisternia" romana, en la que se preparaban mesas públicas para fiestas en honor a los ídolos.

Versículos 20-21

Llevado a mí - yo es enfático. Los hijos de Yahvé se han dedicado a Moloch. Los ritos de Moloch eran dobles;

(1) El sacrificio real de hombres y niños como sacrificios expiatorios a dioses falsos.

(2) El paso de ellos a través del fuego por medio de purificación y dedicación.

Probablemente se alude a la primera en Ezequiel 16:2; los dos ritos juntos en Ezequiel 16:21.

Versículo 23

Después de todo ... - Además de estas cosas, hubo la introducción de otros ritos idólatras de las naciones con las que Israel tuvo contacto.

Versículo 24

Que tú ... - Renderízalo: después de eso construiste “para ti un lugar eminente”, y te hiciste “un lugar alto en cada calle” - después de eso construiste "tu lugar alto en la cabeza de cada camino y" hiciste ... "sucedió, que tú" también "cometiste" fornicación ", etc.

Un lugar eminente - literalmente, "un edificio arqueado". Tales lugares se usaron como burdeles, por lo que la palabra se usa metafóricamente para un lugar de culto a los ídolos.

Versículo 26

La idolatría egipcia, un culto a los poderes de la naturaleza, era eminentemente sensual. La idolatría aquí mencionada no es tanto la que Israel trajo consigo de Egipto, como la idolatría introducida en los tiempos de Salomón y Roboam.

Versículo 27

Ha disminuido tu comida ordinaria - A medida que el esposo disminuye las cosas que ministran al lujo de una esposa infiel, el Señor cortó a Israel por su infidelidad. .

Hijas - Las ciudades pequeñas. Los filisteos han dejado un registro permanente de su supremacía en nombre de la tierra santa: Palestina. Fue una vergüenza especial estar sometido a un poder tan pequeño como el de Filistea (ver Isaías 14:29); pero los mismos filisteos estaban avergonzados de la infidelidad de Judá, y eran más fieles a sus falsos dioses que Judá a Yahweh.

Versículo 28

Compara la referencia marginal. La idolatría, el adulterio espiritual, siempre acompañó estas alianzas impías, y trajo consigo el desastre y la ruina.

Versículo 29

En la tierra ... - Probablemente usado en el sentido restringido de las tierras bajas en la costa del mar occidental; ocupado por colonias fenicias. Los hijos de Israel se pusieron en contacto al principio con paganos que residían dentro de sus propias fronteras. Luego extendieron su contacto a naciones extranjeras, comerciando y formando alianzas con Caldea, y al hacerlo se sintieron atraídos por las idolatrías de aquellos con quienes comerciaban. Algunos lo expresan: "con la tierra de los mercaderes, incluso con Chaldaea". Compare Ezequiel 17:4.

Versículo 31

Más bien, construyó, hizo, no fue despreciativo. En la interpretación marginal, "tus hijas" debe significar "tus ciudades o pueblos más pequeños".

Versículo 33

La imagen se ve realzada por el contraste entre una persona que, como prostituta, recibe un contrato por su vergüenza, y una que, como esposa, está tan abandonada como para otorgar los bienes de su marido para comprar su propia deshonra. Compare 2 Reyes 16:8.

Versículos 35-43

Judá ahora está representada como sometida al castigo adjudicado a una adúltera y asesina. Solo en su completa destrucción cesará la ira del Señor, el Dios celoso.

Ezequiel 16:36

Suciedad - O, latón, i. e., se prodiga dinero. Los hebreos generalmente hablan del dinero como oro Isaías 46:6, pero las monedas de latón no eran desconocidas en la época de los macabeos. Compare Mateo 10:9; Marco 12:41. Ezequiel puede haber puesto desprecio el bronce por oro. Compare Isaías 1:22; Isaías 48:1.

Ezequiel 16:38

Te daré sangre con furia - Más bien, "Te haré un sacrificio sangriento por la furia y los celos". Según la Ley de Moisés, la muerte era la pena por asesinato Éxodo 21:12 y por adulterio ( Levítico 20:1; p. Ej., Por lapidación, Ezequiel 16:4). Las circunstancias del asedio de Jerusalén correspondieron al castigo de la adúltera; la compañía reunida a su alrededor eran los ejércitos circundantes, la furia del marido celoso era la furia del ejército atacante, el despojo de sus adornos era el rapino del asedio, la lapidación de los arietes, la muerte sangrienta era la matanza en la batalla.

Ezequiel 16:42

Entonces ... descansa - O: "Mi furia no descansará hasta que estés completamente arruinado".

Ezequiel 16:43

No deberás ... abominaciones - Otros lo dicen: "No haré malvadamente por todo lo tuyo, etc." yo. e., al permitir que Jerusalén permanezca impune

Versículo 44

Los judíos se enorgullecían de estar bajo la protección especial de Yahweh. En la caída de sus vecinos, solo encontraron motivos adicionales para confiar en su propia seguridad. Ezequiel ahora en severa reprensión los coloca en igualdad con Sodoma y Samaria. Igual han sido sus pecados, excepto que Judá ha tenido la preeminencia en la culpa. Igual será su castigo.

Versículo 46

El templo miraba hacia el este. Samaria estaba a su izquierda y Sodoma en su mano derecha.

Versículo 50

Como lo vi bien - O, "tan pronto como lo vi". Omitir "bien". Dios vio y castigó. Compare Génesis 18:21.

Versículo 51

Justificó a sus hermanas - Las hizo aparecer solo en comparación con usted.

Versículo 53

Una denuncia de ruina sin esperanza. Cuando Sodoma sea reconstruida y florezca, cuando Samaria vuelva a ser un pueblo poderoso, entonces, pero no hasta entonces, Jerusalén será restaurada.

Versículo 54

Eres un consuelo para ellos - La degradación de Judá sería una especie de consuelo para los demás. Compare Isaías 14.

Versículo 56

No fue mencionado por tu boca - Fue tenido en absoluto desprecio.

Versículo 57

Tu reproche - Más bien, el "reproche". En su marcha hacia Jerusalén, Nabucodonosor atacó y derrocó a Damasco y otras ciudades sirias. Los judíos se regocijaron, sin prever que esto fuera solo un precursor de esa ruina que debería descubrir su propia maldad.

Versículo 60

La promesa de restauración casi debe haber sonado tan extrañamente como la amenaza de castigo, incluso como lo hizo con aquellos a quienes Judá odiaba y despreciaba Ezequiel 16:61. El pacto de restauración no debía ser como el antiguo pacto. No "por tu pacto", sino "por mi pacto". El pacto del pueblo era la promesa de obediencia. Eso había sido encontrado ineficaz. Pero el pacto de Dios fue por "promesa" Gálatas 3:17. Ver