Bible Commentaries
Ezequiel 16

Introducción

Capítulo 16 Otra representación de Jerusalén: un expósito no deseado.

Habiendo descrito a Jerusalén como una vid salvaje e inútil, ahora se la describe como un expósito indeseado, revolcándose en su angustia, hasta que Yahvé vino y se compadeció de ella. Luego le había otorgado favor, pero había resultado traicionero, y lo había abandonado por otros, y se había prostituido con muchos amantes. Las palabras se hablan de Jerusalén pero sin duda incluyen a todo Israel. Lo que le había sucedido a uno le había sucedido al otro, y Jerusalén y sus alrededores ahora representaban a Israel.

Fue todo lo que les quedó. El lenguaje de Ezequiel es fuerte, vívido y muy literal. Deliberadamente describe las cosas como son con la intención de provocar disgusto, porque está mostrando que Jerusalén era repugnante.

La misericordiosa liberación de Dios de un Israel indigno e indefenso.

Versículos 1-2

Otra vez vino a mí la palabra de Yahvé, diciendo: Hijo de hombre, haz que Jerusalén conozca sus abominaciones. '

Dios ahora contará el gran pecado y la apostasía de Israel, para mostrarle la grandeza del pecado que ha cometido. 'Abominaciones' especialmente como idolatría mental, pero cualquier cosa que posea la mente de un hombre y se interponga entre él y Dios es abominación.

(En Ezequiel, los términos 'Jerusalén', 'Judá' e 'Israel' son casi sinónimos. Lo que se aplica a uno generalmente se aplica al otro. Todos se ven como uno).

Versículo 3

“Y di: así dice el Señor Jehová a Jerusalén: Tu nacimiento y tu nacimiento es la tierra del Cananeo. El amorreo era tu padre, y tu madre era hitita ”.

A Jerusalén. Esta palabra evoca dos pensamientos, Jerusalén como ciudad, que Dios había elegido como su morada ( Salmo 132:13 ), y Jerusalén como representación de todo lo que quedaba de Israel. Israel, incluso los exiliados, a menudo se describía como 'Sión' (por ejemplo, Zacarías 2:7 ).

Lo que quedaba de la tierra de Israel no era muy grande, ya que estaba compuesto por Jerusalén y sus alrededores, de modo que Jerusalén podía verse como la representación del todo. De hecho, era el corazón de Israel, y llevaba en él el sello de la totalidad. Así que no necesitamos elegir entre si tiene en mente a Jerusalén o Israel. El uno estaba representado por el otro.

Estas palabras son despectivas. Israel se enorgullecía de su ascendencia, y los cananeos eran sinónimo de inmoralidad y pecado, razón por la cual Dios había exigido que fueran completamente destruidos. Esta última condena también estaba dirigida a los amorreos y los hititas que habitaban en la tierra ( Deuteronomio 7:1 ; Deuteronomio 20:17 ).

De hecho, los tres nombres podrían usarse como una designación general para los habitantes de la tierra. Ver, entre otros, Génesis 10:16 ; Génesis 15:16 ; Números 13:29 ; Josué 1:4 ; Josué 5:1 ; Josué 7:7 ; Josué 24:15 ; Josué 24:18 ; Amós 2:10 .

Aquí hay varios puntos. Una es que ni Jerusalén ni Israel eran de hecho tan racialmente puros como pensaban. Eran de ascendencia mestiza. Israel, de hecho, incluyó a los cananeos, amorreos e hititas en su ascendencia, porque tales estarían entre los siervos de Abraham, Isaac y Jacob, y entre la multitud mixta que se convirtió en parte de Israel en el éxodo y en el Sinaí, y esto se agregó a por matrimonio mixto contrario al mandato de Dios ( Deuteronomio 7:3 ). Y la sugerencia es que esto ahora se estaba manifestando en su comportamiento.

La segunda es que se habían vuelto como aquellos entre los que habían vivido. Habían sido establecidos en la tierra de los cananeos y habían imitado a los cananeos, amorreos e hititas en la tierra, quienes los habían 'engendrado' y 'engendrado'. Por eso se comportaban como eran.

La tercera era que la propia Jerusalén era una ciudad de ascendencia bastarda, una ciudad de raza mixta, y esas razas eran malvadas. En el sentido más amplio de los términos, los jebuseos que habitaban en Jerusalén eran cananeos y amorreos, y estaban asociados con los amorreos y los hititas como habitantes de las montañas ( Números 13:29 ), y vivían entre los israelitas, sin duda se vieron obligados a someterse al pacto con Yahvé después de la toma de la ciudad por David.

Por lo tanto, la pureza profesada por Israel fue una farsa. No había nada en sus antecedentes que los hiciera especialmente atractivos. Todo lo que tenían se debía a la bondad de Dios para con ellos.

Versículos 4-5

“Y en cuanto a tu nacimiento, el día que naciste no te cortaron el ombligo, ni te lavaron con agua para limpiarte. No fuiste salado ni envuelto en nada. Ningún ojo te compadeció por hacerte estas cosas, por tener compasión de ti. Pero fuiste arrojado al campo abierto porque tu persona fue aborrecida el día que naciste ".

Tu nacimiento. El momento del nacimiento y lo que siguió inmediatamente. El pensamiento es probablemente el del 'nacimiento de la nación' en Egipto, una nación esclava tratada abominablemente. Pero la idea más general era que básicamente no eran deseados para que nadie se molestara con ellos, incluso aquellos que los habían "engendrado". (La idea de que se trataba principalmente del período abrahámico es negada por el hecho de que el padre era amorreo y la madre hitita).

Se desconoce el significado de la palabra traducida "limpiar". Probablemente sea un término técnico para limpiar al bebé y quitar las manchas de la placenta. La 'salazón' probablemente tenía fines antisépticos. Swaddling envolvía al bebé para protegerlo. Pero nadie hizo esto por Israel. Fueron indeseados. Así que fueron, por así decirlo, arrojados a un campo en su estado inmundo justo cuando salieron del útero, porque fueron odiados.

Esto, lamentablemente, fue con demasiada frecuencia la experiencia de un bebé no deseado. La idea detrás de todo esto es que en sí mismos no tenían nada de qué estar orgullosos. Su estado era tal que solo debían ser compadecidos.

Versículo 6

“Y cuando pasé junto a ti y te vi revolviéndote en tu sangre, te dije: 'En tu sangre, vive'. Sí, te dije: 'En tu sangre vive'. "

Yahvé la encontró en su espantoso estado, pataleando y luchando en su propia sangre y tuvo compasión de ella. Existe una opinión dividida en cuanto a si 'en tu sangre' es parte de lo que Yahweh dijo o no. O leemos 'Te dije en tu sangre, "Vive", donde hay un gran énfasis en el hecho de que Israel yacía en su sangre, para sacar a relucir su espantoso estado (se habría derramado mucha sangre en Egipto), o la frase significa básicamente 'te dije,' de la muerte inminente, vive ''.

De cualquier manera, el hecho importante es que Yahweh ordenó y dio vida. Sin Él, ella habría dejado de existir. La vida comenzó de nuevo cuando Israel se salvó en la Pascua y cruzó el Mar de Juncos. Pero también es una hermosa imagen del nuevo nacimiento, algo experimentado por el verdadero pueblo de Dios en todas las épocas.

Varias versiones y la LXX omiten la repetición de "en tu sangre viva", pero es típico de la literatura antigua y probablemente se repite para enfatizar. Fue el momento de liberación del que todo lo demás siguió.

Versículo 7

“Hice que te multiplicaras (literalmente 'te hice una miríada') como el capullo del campo, y creciste y floreciste ('creciste grandemente') y obtuviste un adorno excepcional ('adorno de adornos'). Tus pechos fueron modelados y tu cabello creció. Sin embargo, estabas desnudo y desnudo ".

Las imágenes vívidas son sorprendentes. Florecieron como capullos del campo que brotan por todo el suelo y crecen en plena flor, alcanzando una belleza completa (excelente adorno). La falta de ornamentos fue vista como una señal de duelo y tristeza e inaceptabilidad ( Éxodo 33:4 ). A continuación, se describen sus "adornos", pechos completamente formados y cabello largo y lujoso.

Estos eran, de hecho, el "adorno de los ornamentos" para una mujer. Las imágenes tienen en mente que Él está hablando a todo un pueblo para que la descripción tenga esto en cuenta. Todo el pueblo floreció como uno.

Algunos cambiarían el texto para que diga 'llegaste al momento de la menstruación' (que requiere un ligero cambio en el texto hebreo) pero esto es innecesario, aunque la similitud con la palabra menstruación puede haber sido la razón de las palabras utilizadas.

"Sin embargo, estabas desnudo y desnudo". Aunque habían recibido vida y belleza, todavía faltaba lo que Dios ahora les proporcionaría. El relato no tiene la intención de ser completamente realista (a pesar de que era mayor, todavía estaba cubierta de sangre - Ezequiel 16:9 ). Es poesía en prosa. Representa su estado como era en sí misma y la dependencia total de Israel de Yahweh por todo lo que tenía.

La idea de desnudez no solo sugiere necesidad, sino también pecaminosidad. Cuando Adán y Eva pecaron, 'sabían que estaban desnudos' ( Génesis 2:7 ; Génesis 2:10 ). Fueron expuestos en toda su pecaminosidad y debilidad. La desnudez suele representar una abyecta necesidad y pecaminosidad ( 2 Crónicas 28:19 ; Isaías 20:3 ; Lamentaciones 1:8 ; Ezequiel 23:29 ; Oseas 2:3 ; Miqueas 1:8 ; Nahúm 3:5 ).

Versículo 8

“Ahora que pasé junto a ti y te miré, he aquí que tu tiempo era el momento del amor. Y extendí mi falda sobre ti y cubrí tu desnudez. Sí, te juré y concerté un pacto contigo, dice el Señor Jehová, y te hiciste mía ”.

El tiempo pasa e Israel estaba madurando. El Gran Libertador volvió a pasar y reconoció que era hora de tomar a Israel como Su esposa porque había llegado "el tiempo del amor". La extensión de la falda de su largo manto sobre ella indicó que la tomaba bajo su protección y la aceptaba como su prometida ( Rut 3:9 ).

Así, la que había estado desnuda ya no estaba desnuda. Ella era suya y estaba cubierta por él. Este incidente casi con certeza se refiere al pacto del Sinaí, y el Sinaí hizo provisiones para lidiar con el problema del pecado de Israel. Y esto es confirmado por las palabras que siguen.

"Sí, te juré y concerté un pacto contigo, dice el Señor Jehová, y te hiciste mía". Si bien el pacto representa el matrimonio en la historia (compare Proverbios 2:17 ; Malaquías 2:14 ), el uso del término 'pacto', en lugar de 'casarse contigo', confirma que se refiere al pacto de Yahweh con Su pueblo.

Compare Éxodo 19:4 junto con Deuteronomio 28:9 ; Éxodo 24:8 . Estas fueron precisamente las promesas del pacto del Sinaí.

Versículos 9-12

“Entonces te lavé con agua, sí, lavé completamente tu sangre de ti y te ungí con aceite. También te vestí con bordados, te calcé con piel de foca, te ceñí de lino fino y te cubrí de seda. También te engalané con adornos, y puse brazaletes en tus manos y una cadena en tu cuello, y puse un anillo en tu nariz, aretes en tus orejas y una hermosa corona en tu cabeza ”.

Entonces Yahvé la había lavado de todas sus imperfecciones pasadas y la había ungido con aceite, tanto para embellecerla como para demostrar que ella era suya. La unción con aceite siempre representó ritualmente la dedicación de algo a Yahweh.

Luego la vistió con las ropas más finas y la adornó con joyas y ornamentos (compare Génesis 24:53 ; Salmo 45:13 ; Isaías 61:10 ).

El bordado era muy caro, la piel de foca (piel de dugongo) era de la mejor calidad. El lino fino y la seda eran para los ricos. Los adornos eran como los que usaría cualquier mujer de una familia distinguida (compárese con Isaías 3:21 ). Finalmente, le colocó una corona real en la cabeza. El expósito se había convertido en reina. El crecimiento de Israel a una posición tan exaltada bien puede referirse a su exaltación bajo David, cuando era reina de las naciones de alrededor, y posiblemente a los primeros días de Salomón en todo su esplendor.

Y lo que le había sucedido a Israel también le había sucedido a Jerusalén ( Salmo 48:2 ; Salmo 50:2 ). Pero no debemos limitarlo a alusiones históricas. Ella se había convertido en una reina a los ojos de Dios.

Versículo 13

“Así fuiste adornado de oro y plata, y tu ropa era de lino fino y seda y bordada. Comiste harina fina, miel y aceite, eras extremadamente hermosa y prosperaste hasta llegar a la propiedad real ".

La imagen está idealizada. Así fue como Dios vio a su pueblo una vez que fue limpiado. Los que habían sido pecadores se habían vuelto hermosos a Sus ojos, y Él los había hecho Su reina, y les había proporcionado abundantemente todo lo que podían necesitar. Los dioses de otras naciones tenían diosas como consortes, pero la consorte de Yahweh era su pueblo. Él iba a ser todo en todos a sus ojos, y ellos eran sus amados. Compare una figura similar en el Efesios 5:26 del Nuevo Testamento .

Versículo 14

“Y tu fama se difundió entre las naciones por tu hermosura, porque era perfecta por la majestad que me había revestido de ti”, dice el Señor Jehová.

Su pacto con Yahvé, y su fidelidad a él, les había dado renombre entre las naciones, y Dios les había otorgado su majestad. En su zona particular habían llegado a la cima, admirados por todos. Todo el mundo vino a escuchar la sabiduría de Salomón ( 1 Reyes 10:23 ). Y se lo debían todo a Yahvé. Pero el orgullo siempre viene antes de una caída porque el hombre es básicamente pecador. Y eso es tan cierto hoy como siempre.

Versículo 15

Respuesta básica de Israel a la bondad de Yahvé.

“Pero tú confiaste en tu belleza, y te prostituiste por tu fama, y ​​derramaste tus fornicaciones sobre todos los que pasaban. Suya era ".

La belleza y el renombre que Dios les había dado demostró su ruina. Condujo a la desobediencia y la idolatría. Solo tenemos que pensar en el efecto sobre Salomón de sus esposas extranjeras, todo el resultado de su esplendor ( 1 Reyes 11:1 ). Lo indujeron a la idolatría ( 1 Reyes 11:4 ).

Y lo que hizo el rey, la gente con mucho gusto lo copió. Sobre todos los que pasaron. Anteriormente habían sido entregados por Yahvé que pasaba ( Ezequiel 16:6 ; Ezequiel 16:8 ), pero ahora los que pasaban eran amantes y la desviaron. Estos amantes una vez no la habrían mirado, pero debido a lo que Dios había hecho por ella, ahora se había vuelto deseable. De él era. Cada uno podía tenerla, era libre y tranquila.

Versículo 16

“Y te quitaste la ropa y te hiciste lugares altos adornados con varios colores (RSV 'santuarios decorados con adornos alegres'), y jugaste a la prostituta con ellos. No vendrán cosas semejantes, ni sucederá. "

Se quitó la ropa para atraer a sus amantes. Luego, las ropas finas y ricas que Yahweh le había dado en su prosperidad se usaron para decorar los lugares altos donde se adoraba y honraba a los dioses de Canaán (comparar 2 Reyes 23:7 ), y las perversiones sexuales se llevaban a cabo de acuerdo con la religión cananea ( compárese con Jeremias 3:2 ).

"No vendrán cosas semejantes, ni sucederá". Lo que hicieron fue tan vergonzoso que no se ha sabido ni antes ni desde entonces.

Versículo 17

"Tomaste tus hermosas joyas de mi oro y de mi plata, que yo te había dado, y te hiciste imágenes masculinas, y te prostituiste con ellas".

La imagen es vívida. Era como si hubieran hecho imágenes de dioses para hacerles el amor. Pero, por supuesto, se hizo con el culto de prostitutas y prostitutas. ¡¡Y lo habían hecho con la plata y el oro que Yahweh en Su bondad y amor les había dado !!

Versículo 18

"Y tomaste tus ropas de borde y las cubriste (los ídolos), y pusiste mi aceite y mi incienso delante de ellos".

El catálogo de comportamientos cobardes continúa. Pusieron a los ídolos las ropas finas que les había dado Yahvé. El aceite y el incienso que les había dado en abundancia los ofrecieron a dioses falsos. Pero debemos tener cuidado antes de sorprendernos demasiado. Muchas vidas cristianas se han marchitado debido a la bondad de Dios para con ellos, que les ha hecho olvidarlo. La riqueza y la prosperidad son enemigas de la vida espiritual dedicada.

Versículo 19

“También mi pan que les di, harina fina, aceite y miel con que los alimenté, los pusieron delante de ellos en olor grato. Y así fue, dice el Señor Jehová ”.

Todas las cosas que Yahvé les había dado, las transmitieron a sus ídolos. El pan del que se habían alimentado abundantemente y la comida de lujo que Él les había dado para disfrutar, muy lejos del hambre y la mala comida que habían conocido en el desierto antes de recibir el maná ( Éxodo 16:3 ), estos ofrecidos, no en acción de gracias a Yahvé, sino como olor grato a sus nuevos dioses. Dios había cumplido todas las promesas que les había hecho y ellos le habían agradecido ofreciendo su abundancia a sus 'amantes'.

"Y así fue, dice el Señor Jehová". Así fue, esa fue la situación real. Este fue el resumen final de Dios sobre su comportamiento. Todas las cosas que les había dado, comida de lujo, ropa de lujo, joyas de lujo, oro y plata y adornos, todas las cosas que les había amontonado en su gracia y bondad, se las estaban dando a sus 'rivales'. Así era como se habían comportado y se estaban comportando. ¿Podría haber algo peor? Sí, podría. Seguiría lo peor.

Versículos 20-21

“Además, has tomado tus hijos y tus hijas que me engendraste, y los sacrificaste para que fueran devorados. ¿Fueron tus fornicaciones un pequeño asunto que mataste a mis hijos y los entregaste, haciéndoles pasar por el fuego?

A todos los que habían ido antes, habían añadido esto, que sus propios hijos que habían dado a luz a Yahvé, porque todos los primogénitos eran especialmente de Él, habían pasado por el fuego a Moloc, para ser devorados por él en el fuego. ¿Fueron sus pecados anteriores de infidelidad de una importancia tan leve que podrían agregar este pecado grave? Tenga en cuenta los 'mis hijos'. Habían matado a los que pertenecían a Yahvé ofreciéndolos a otros dioses. Por lo tanto, agregaron el robo, el asesinato y el sacrilegio a sus otros pecados.

El sacrificio de niños se conocía desde hacía mucho tiempo en Canaán, por lo general, pero no siempre, para Molech ( Levítico 18:21 ; Levítico 20:2 ; Deuteronomio 18:10 ; 2 Reyes 23:10 ; Salmo 106:38 ).

Por eso Dios le había dado la importante lección a Abraham de que no sería matando a su hijo como él agradaría a Dios ( Génesis 22 ). Aprendió la lección de que, en palabras de Miqueas, '¿daré mi primogénito por mi transgresión, el fruto de mi cuerpo por el pecado de mi alma? Él te ha mostrado, oh hombre, lo que es bueno. ¿Y qué exige Yahvé de ti, sino que hagas la justicia, que ames la misericordia y que andes humildemente con tu Dios? ( Miqueas 6:6 ).

Pero parece haber aumentado dramáticamente alrededor del período inmediatamente anterior al que habla Ezequiel ( Jeremias 7:31 ; Jeremias 32:35 ).

Versículo 22

“Y en todas tus abominaciones y fornicaciones no te has acordado de los días de tu juventud, cuando estabas desnudo y desnudo y te revolcabas en la sangre”.

Los remitió a lo que había sido su miserable condición. Señaló cómo se habían olvidado del pasado, y lo que Él había hecho por ellos, y lo que le debían a Dios. Estaba claramente establecido en el pacto. “Yo soy Yahvé tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de la casa de servidumbre”, pero ellos habían pasado por alto el hecho. Qué fácil es olvidar la fidelidad y la bondad de Dios para con nosotros cuando las cosas van bien. Vea especialmente la advertencia en Deuteronomio 6:10 .

Todas tus abominaciones y fornicaciones. En su caso, fueron sus ídolos los que concentraron sus mentes en las cosas y el comportamiento terrenales, junto con los ritos sensuales y la lujuria desenfrenada que los acompañaba. En nuestro caso, aunque no podamos erigir ídolos, tenemos nuestros propios dioses; cantantes, futbolistas, deportistas, Mammon, Sex and Greed. Estos también alejan nuestras mentes de Dios y se han convertido en mucho más para nosotros de lo que deberían.

Versículos 23-25

“Y así es después de toda tu maldad - ¡ay, ay de ti !, dice el Señor Yahvé - que te has construido un lugar eminente (o cámara abovedada) y te has hecho un lugar sublime en cada calle. Has edificado tu lugar elevado en cada cabecera del camino, y has hecho de tu hermosura una abominación, y has abierto tus pies a todos los que pasaban, y has multiplicado tu prostitución ”.

El 'lugar eminente' y los 'lugares elevados' en cada calle, pueden referirse a los pedestales de ladrillo utilizados por las prostitutas de culto en las inscripciones asirias y las elevaciones de culto que simbolizan el matrimonio sagrado de la diosa de la fertilidad. Yahvé consideró que su fomento de la prostitución de culto representaba su propio adulterio.

Alternativamente, pueden ser santuarios prominentes en los tejados que indican la disponibilidad de ritos de fertilidad en relación con el culto cananeo. Entonces serían el equivalente a los burdeles religiosos. De cualquier manera, estos proliferaron y se pudieron encontrar en todas las calles y especialmente en lugares destacados.

"Y abrí tus pies a todos los que pasaban, y multiplicaste tu prostitución". Esto indica la participación generalizada en tales ritos, pero también se está preparando para lo que sigue. Habían recibido a los egipcios ( Ezequiel 16:26 ), tenían que tolerar a los filisteos ( Ezequiel 16:27 ) y habían abierto sus brazos a los asirios ( Ezequiel 16:28 ) y a los babilonios ( Ezequiel 16:29 ).

Esto se refiere a la intriga política y la búsqueda constante de ayuda de cualquiera que no sea Yahweh. Resultó en la necesidad de presentar a los dioses de estas naciones y darles un estatus exaltado. Pero eso no los excusó llevándolos al corazón y llenando Jerusalén con ellos. El hecho es que no solo los toleraron a regañadientes, sino que mostraron lo depravados que eran al recibirlos con las piernas abiertas (una metáfora muy vívida).

Versículo 26

"Has cometido fornicación con los egipcios, tus vecinos, grandes de carne, y has multiplicado tu fornicación para provocarme a ira".

Comenzó cuando Salomón tomó a la hija de Faraón como su esposa para magnificarse y cimentar una alianza política con Egipto (1Re 3: 1; 1 Reyes 9:16 ; 1 Reyes 9:24 ; 1 Reyes 11:1 ).

Egipto era la nación principal al sur de Canaán y un aliado natural contra cualquier enemigo del norte, pero la amistad con Egipto significaba involucrarse con sus dioses, que incluían al Faraón, la manifestación en la tierra de Osiris, y por lo tanto la fraternización con Egipto estaba prohibida por el gobierno. profetas ( Ezequiel 17:15 ; Ezequiel 20:7 ; Ezequiel 23:3 ; 2 Reyes 17:4 ; 2Re 18:21; 2 Reyes 18:24 ; 2 Reyes 25:26 ; Isaías 30:1 ; Isaías 31:1 ; Isaías 36:6 ; Jeremias 24:8 ; Jeremias 37:5 ; Jeremias 41:17 ; Jeremias 42:4 ;Jeremias 42:14 ; Jeremias 43:7 ; Jeremias 44 todos; Lamentaciones 5:6 ).

'Grande de carne.' Egipto, desde un punto de vista carnal, parecía ser un aliado formidable. Pero Israel debería haber sabido que Yahvé era más grande y no debería haber mirado a Egipto ( Isaías 30:2 ).

"Y has multiplicado tu prostitución para provocarme a ira". Esta es una indicación de la fascinación de Israel por los dioses de Egipto que resultó en que los adoraran y los sirvieran ( Jeremias 44:8 ; Jeremias 44:15 ; Jeremias 44:17 ; Jeremias 44:25 ).

Versículo 27

“He aquí, por tanto, he extendido mi mano sobre ti, he disminuido tu porción asignada y te he entregado a la voluntad de las hijas de los filisteos que te odian, que se avergüenzan de tus caminos lascivos”.

Compárese aquí 2 Crónicas 28:18 ; Isaías 9:12 que demuestra que los filisteos eran una amenaza siempre presente, aprovechándose, cuando se atrevían, de cualquier debilidad. Ocuparon muchas ciudades de Judá "y vivieron allí". La extensión de la tierra de Israel era cada vez menor.

Así, cuando Jerusalén se rebeló contra Babilonia, nuevamente les daría la oportunidad que aprovecharon ( Ezequiel 25:15 ), por la cual eventualmente serían castigados por Dios ( Ezequiel 25:15 ; Jeremias 25:20 ; Jeremias 47:1 ; Sofonías 2:4 ; Zacarías 9:6 ).

Entonces, como resultado de la actividad de los filisteos, su 'porción asignada' se redujo aún más, y la vida se convirtió en una carga. Tenemos un ejemplo de esto en el Prisma de Taylor donde Senaquerib dice de Ezequías 'Sus ciudades que yo había despojado, las corté de su tierra, dándolas a Mitinti, rey de Ashdod, Padi, rey de Ecrón, y Sillibel, rey de Gaza. , y así redujo su tierra. ' Todos estos eran reyes filisteos.

Pero Dios aquí señala que los filisteos eran más justos que Jerusalén porque despreciaban el comportamiento flagrante de Jerusalén al dar la bienvenida a muchos dioses. Incluso los impíos filisteos eran principalmente fieles a sus propios dioses.

Versículo 28

"Tú también te has hecho la prostituta con los asirios porque eras insaciable, sí, te has hecho la prostituta con ellos, y sin embargo no estabas satisfecha".

El resumen de su historia continúa. Habían recibido a los asirios y a sus dioses con los brazos abiertos ( 2 Reyes 16:7 ; 2 Reyes 21:5 ). Y esto no fue por una invasión directa sino porque buscaron su ayuda contra sus enemigos.

El resultado fue que los asirios nunca más los dejaron solos hasta que ellos mismos fueron derrotados por los babilonios. Tal sumisión a Asiria requirió la aceptación de sus dioses hasta cierto punto, pero fueron más allá, porque en realidad les dieron la bienvenida.

Y, sin embargo, no quedó satisfecho. Su apostasía no les había servido de nada. No encontraron paz en la mente ni en el corazón, ni encontraron una prosperidad constante. Yahvé ya no estaba con ellos.

Versículo 29

"Además, has multiplicado tu prostitución en la tierra de Canaán hasta Caldea y, sin embargo, no te has satisfecho".

Ahora los dioses babilónicos estaban incluidos en su adoración, tanto en Jerusalén como en el exilio (como hemos visto anteriormente, tenían toda una mezcla de dioses, capítulo 8). Así que toda su historia desde la época de Salomón ha sido una de infidelidad a Yahvé y babeo por otros dioses, junto con los caminos inmorales de esos dioses. Sin embargo, todavía no estaban satisfechos.

Versículos 30-32

“Cuán débil es tu corazón”, dice el Señor Yahvé, “viendo que haces todas estas cosas, obra de una mujer imperiosa y ramera, en que construyes tu lugar eminente a la cabeza de todos los caminos, y haces tu lugar sublime en todas las calles, y no he sido como una ramera en que desprecias contratar. Una esposa que comete adulterio. Que se lleva a extraños en lugar de a su marido ".

El comportamiento de Israel se muestra como lo que es, el producto de un corazón débil y sin fe. Se comporta como una prostituta, con sus podios de prostitutas y santuarios de culto que ofrecen estos servicios. Pero es peor que una prostituta, porque no lo hace por dinero para sobrevivir, sino porque lo ama, deliberadamente infiel a su marido con cualquier extraño que pasa. Y es flagrante. Ella no se arrastra, avergonzada de lo que es, sino que es "imperiosa", muestra con orgullo su comportamiento y es arrogante con él.

Versículos 33-34

“Dan regalos a todas las prostitutas, pero tú das tus regalos a todos tus amantes y los sobornas para que vengan a ti por todas partes para tus fornicaciones. Y lo contrario está en ti de otras mujeres en tus fornicaciones, en que ninguna te sigue para cometer fornicaciones. Y mientras das un alquiler y no se te da ningún alquiler, por lo tanto, eres lo opuesto a ellos ".

Se enfatiza el imperdonable estado de Israel. En lugar de ser la que cobraba, en realidad paga para dedicarse a la prostitución. Ella soborna a los hombres para que la prostituyan, a fin de asegurarse de que pueda estar saciada. No hay otra prostituta como esta. Ella es única. Ningún otro sigue su ejemplo. De hecho, su comportamiento al pagar en lugar de recibir el pago demuestra que ella es lo opuesto a ellos. Se ha degradado a sí misma más que una prostituta.

Posiblemente, hay dos pensamientos detrás de este ejemplo. En primer lugar, Judá llegó por primera vez a la atención de Asiria, antes de que Asiria mostrara alguna beligerancia hacia ella, cuando envió pagos y pidió su ayuda, y luego recibió abiertamente a sus dioses sin que se le impusiera ninguna restricción ( 2 Reyes 16:7 ; Oseas 8:9 ), seguido de su disposición a exponerse a Babilonia, incluso bajo un buen rey (2 Reyes 12-15). Y en segundo lugar, que de hecho parecía dar la bienvenida a cualquier dios que se le ocurriera, sin que fuera necesaria ninguna persuasión, de modo que dio en lugar de recibir.

De modo que Ezequiel ha esbozado una serie de razones para la destrucción venidera de Jerusalén y el exilio; vanidad excesiva ( Ezequiel 16:15 a), prostitución espiritual ( Ezequiel 16:15 ), sacrificios humanos ( Ezequiel 16:20 ), olvidar la bondad y el favor inmerecido de Dios ( Ezequiel 16:22 ), exponer abiertamente su prostitución ( Ezequiel 16:23 ), confiando en las naciones paganas en lugar de en Yahweh ( Ezequiel 16:26 ), y un corazón y una mente débiles que se habían despojado de todas las restricciones morales ( Ezequiel 16:30 ).

Versículo 35

El juicio de Dios sobre su comportamiento: será tratada como una adúltera.

Por eso, prostituta, oye la palabra de Jehová: Así dice el Señor Jehová, porque tu bronce fue derramado y tu desnudez descubierta por tus fornicaciones con tus amantes, y por todos los ídolos de tus abominaciones, y por el sangre de tus hijos que les diste, por tanto, he aquí, reuniré a todos tus amantes con los que te has complacido, y a todos los que amaste, con todos los que odiaste, los reuniré contra ti por todas partes. y les abrirá tu desnudez, para que vean toda tu desnudez ”.

Ezequiel ahora se dirige directamente a Israel, por 'la palabra de Yahvé', como una prostituta en el proceso de su profesión. Ella es despojada de su ropa y sus descargas salen de ella. Puede existir la idea de que continuó ejerciendo su oficio durante su período menstrual ('¿como el bronce derramado?), Porque la descarga menstrual se consideraba ritualmente' inmunda '. Pero es posible que solo tenga en cuenta las descargas durante las relaciones sexuales. Así aquí se estaba revelando a sí misma como la veía Ezequiel, repugnante y sin vergüenza

El uso de la palabra 'bronce' aquí debe compararse con su uso por Ezequiel en relación con el refinamiento. (Habla como laico, no como orfebre). Tiene en mente latón inferior con sus impurezas que es difícil de refinar. Así, en Ezequiel 24:11 está estrechamente relacionado con la escoria y es paralelo a la 'inmundicia' y el 'óxido' que se acumula en un caldero de bronce inferior, cuyas impurezas no pueden eliminarse incluso cuando se derrite en el fuego; y en Ezequiel 22:18 la idea es que el bronce se derrite en el horno y queda como escoria.

Compare Jeremias 6:28 donde Jeremías dice, 'todos son como bronce y hierro, todos tratan de manera corrupta' y junto con el hierro se considera que contiene impurezas de tal manera que no se puede refinar, y se compara con 'basura de plata' . Entonces, el 'bronce derramado' aquí tiene en mente lo que es inferior e irrefrenable debido a sus impurezas. 'Como bronce derramado' bien puede haberse convertido en una forma familiar y vívida de hablar de las descargas de una mujer.

Luego se aclara el repugnante estado de Israel. Ella es la responsable de la multiplicación de los ídolos, y la lascivia que los acompaña, son como sus descargas. Y ella es especialmente responsable de la sangre de sus hijos muertos ofrecida a estos ídolos.

Versículo 37

“Por tanto, he aquí, reuniré a todos tus amantes, con quienes te complaciste, y a todos los que amaste, con todos los que aborreciste; los reuniré contra ti por todos lados, y revelaré tu desnudez a los que pueden ver toda tu desnudez ".

Las prostitutas que se ofrecen en lugares públicos de reunión donde también se bebe, como sería el caso de las prostitutas de culto, son a menudo sometidas a tratos degradantes por parte de quienes han hecho uso de sus servicios anteriormente, en estado de embriaguez. Probablemente era una vista familiar en Jerusalén. Eso es lo que tenemos en mente aquí. Una prostituta sometida a la humillación y la degradación de sus antiguos 'amantes' borrachos y degradados.

Recuerdo que me describieron un caso que tuvo lugar en un bar de Chipre, donde la prostituta, a la que muchas de ellas habían 'utilizado' anteriormente, fue apresada por una banda de soldados borrachos, que utilizaron un cuello de botella para realizar actos degradantes con ella. . Incluso había disgustado al soldado (no cristiano) nada puritano que me lo contó.

Así Israel sufriría por todos los que la rodeaban, tanto sus 'aliados' (aquellos a quienes amaba) como sus enemigos que estaban esperando para atacar (aquellos a quienes odiaba). La rodearían, contemplarían su estado abyecto y abusarían de ella, un cuadro vívido de la destrucción venidera de Jerusalén por Babilonia y la posterior devastación de la tierra por parte de los amonitas, moabitas, edomitas y filisteos ( Ezequiel 25 ).

Tenga en cuenta el 'ha disfrutado'. Es una prostituta rara la que se complace en lo que hace. Suelen despreciar a sus clientes, aunque tienen la sensatez de ocultarlo. Pero Israel era tan licencioso que en realidad se había complacido con su comportamiento vergonzoso.

Versículo 38

“Y los juzgaré como son juzgadas las mujeres que rompen el matrimonio y derraman sangre. Y traeré sobre ti sangre de furor y celos ".

Debido a su comportamiento licencioso y al sacrificio de sus hijos a los ídolos, será tratada como una esposa adúltera y una expusora de niños, y será juzgada en consecuencia. La 'exposición' implicaba abandonar a un niño recién nacido en algún lugar para morir. Muchas mujeres, y especialmente las prostitutas, se deshacen de un hijo no deseado al exponerse. La idea es particularmente conmovedora en el sentido de que eso era lo que Dios había imaginado que le sucedía a Israel en Ezequiel 16:5 . Así, la ofrenda de sus hijos por fuego a los dioses se asemeja a tal exposición infantil.

Y traeré sobre ti sangre de furor y celos. Esto puede significar que recibirá lo que se le debe tanto de aquellos que están enojados por sus actos, como de aquellos que le tienen envidia, de sus 'amantes', pero lo más probable es que la idea sea de la furia y los celos de su divino Esposo Quien. exige la pena máxima sobre tal comportamiento (comparar Ezequiel 16:42 ). Tanto el adulterio como el asesinato conllevan la pena de muerte. Por supuesto, todos pueden estar en mente aquí, ya que la declaración es general.

Versículos 39-41

“Yo también te entregaré en sus manos, y derribarán tu lugar eminente, y derribarán tus lugares elevados, y te despojarán de tus vestidos, y tomarán tus hermosas joyas, y te dejarán desnudo y desnudo. También levantarán una asamblea contra ti, te apedrearán con piedras y te atravesarán con sus espadas. Y quemarán tus casas a fuego, y ejecutarán juicios en ti a la vista de muchas mujeres, y haré que dejes de hacerte la prostituta, y nunca más te ofrecerás por alquiler.

Ezequiel mezcla felizmente sus ilustraciones y las conecta con las realidades de su cumplimiento. En primer lugar, Israel, vinculado con Jerusalén, será entregado por su esposo a sus amantes, quienes desmantelarán todo el equipo de su prostituta, le quitarán sus hermosas ropas y sus joyas y la dejarán desnuda en su vergüenza. Perdería todo lo que Dios le había dado, a través de la actividad de los mismos amantes que había perseguido.

La imagen luego pasa a ser llevada ante la asamblea reunida de jueces (donde puede haber perdido su ropa fina y joyas, pero no estaría estrictamente desnuda, pero Ezequiel está acumulando humillaciones) donde es sentenciada a muerte por lapidación. la pena por adulterio ( Deuteronomio 22:21 ; Levítico 20:10 ) y por alentar a otros a la idolatría ( Deuteronomio 13:10 ), y también ser atravesado con la espada y quemado con fuego, la pena para una ciudad que se convierte en idolatría ( Deuteronomio 13:15 ).

"Y ejecutarás juicios en ti ante los ojos de muchas mujeres". Uno de los propósitos de la lapidación era una advertencia para las mujeres que veían en ella las consecuencias del adulterio y la idolatría. Así, los juicios que Yahvé derrame sobre Israel y Jerusalén serán una advertencia para todos los que lo vean, y especialmente para los desterrados.

Todas estas cosas se cumplirían literalmente en la destrucción de Jerusalén. El sufrimiento de la gente de una ciudad sitiada que no se rindió fue siempre terrible en extremo, los hombres fueron masacrados sin piedad, las mujeres violadas y luego asesinadas a menudo. No se mostraría piedad.

"Y haré que dejes de hacerte la prostituta, y no te ofrecerás más por alquiler". La capacidad de Israel para comportarse de esta manera cesará porque Jerusalén y la tierra de Israel dejarán de existir.

Versículo 42

“Así haré que cese mi furor contra ti, y mis celos se apartarán de ti, y me quedaré quieto y no me enojaré más”.

Sin embargo, en todo esto, el propósito de Dios es finalmente misericordioso. Quiere librar a su pueblo de la idolatría para que de nuevo respondan plenamente al pacto. Una vez que su pecado haya sido tratado con Su justa ira contra el pecado ya no será necesaria. Una vez que su idolatría haya cesado, ya no tendrá que preocuparse por que no lo miren. Ya no necesitará ser un 'Dios celoso'. Los términos furia y celos son antropomórficos y no deben tomarse demasiado literalmente.

Su 'furia' es Su actitud establecida contra el pecado como el Juez moral del universo, Su 'celos' es Su justa preocupación en contra de que se comporten de una manera que sea perjudicial para ellos mismos y para el mundo. Como ocurre con cualquier esposo bueno y justo, el corazón de Dios se opone a cualquier cosa que arruine la vida de Su esposa, y de manera única, Su esposa podrá beneficiarse de Su castigo, porque algunos de Su pueblo permanecerán.

Así será Él 'callado'. Su obra habrá sido cumplida, la justicia habrá sido satisfecha y Él podrá restaurar a Su pueblo a su antigua relación.

Versículo 43

Dios compara a Jerusalén e Israel con Samaria y Sodoma. Ella es peor que ambos.

Porque no te has acordado de los días de tu juventud, sino que me has irritado en todas estas cosas, por tanto, he aquí, yo también traeré tu camino sobre tu cabeza, dice el Señor Jehová, y no seguirás cometiendo lascivia. sobre todas tus abominaciones ".

Este versículo conecta lo que sucedió antes con lo que sigue ahora. Dios confirma sin piedad que no hay alternativa al juicio. Israel se ha olvidado de todo lo que ha hecho por ellos, lo que le ha causado una gran angustia porque solo se están dañando a sí mismos y al mundo de quien deberían haber sido testigos. Por lo tanto, deben sufrir las consecuencias, por el bien de otros que ven lo que ocurre ( Ezequiel 16:41 ), porque si no lo hacen, simplemente magnificarán su lascivia y empeorarán cada vez más, lo cual es algo que Dios no puede permitir.

Versículos 44-46

“He aquí, todo el que usa proverbios usará un proverbio contra ti, diciendo: 'Como es la madre, así es su hija'. Eres la hija de tu madre, que aborrece a su marido y a sus hijos, y eres la hermana de tus hermanas, que aborrecen a su marido y a sus hijos. Tu madre era hitita y tu padre amorreo, y tu hermana mayor es Samaria, que habita a tu izquierda, ella y sus hijas, y tu hermana menor, que habita a tu derecha, es Sodoma y sus hijas ”.

Estos versos presentan una imagen miserable de la humanidad, con sus luchas y disputas, sus odios y prejuicios, su racismo y su constante enemistad de hombre contra hombre y nación contra nación, cada uno odiando al otro. Y así se aplica el proverbio, "como madre, como hija". La 'madre' de Jerusalén e Israel era una hitita, cuyo esposo era un amorreo. Pero todos se odiaban.

Las relaciones deben aceptarse libremente como representativas de interrelación y conexión. No necesitamos preguntar quiénes eran sus maridos en los otros casos porque no se nos dice. Es una parábola y no se aplica. Simplemente significa cualquier persona asociada con ellos.

Todos los habitantes de Canaán habían estado constantemente en guerra unos con otros, como nos revelan las cartas de Amarna. No hubo amor perdido entre ellos. Regularmente se odiaban (leer la correspondencia). Así, los hititas aborrecieron a los amorreos, (su 'esposo'), que habían vivido mucho tiempo junto a ellos, y aborrecieron a los israelitas y aborrecieron a los sodomitas. Y los samaritanos odiaban a todos los que los rodeaban, y los sodomitas originalmente habían aborrecido a los hititas y amorreos y a los preisraelitas. El caso es que todo el mundo odiaba a todo el mundo.

Los nombres fueron seleccionados cuidadosamente. Los amorreos y los hititas eran de aquellos cananeos que fueron totalmente condenados por Yahweh por sus malos y licenciosos caminos (los dos primeros nombres en Deuteronomio 20:17 , ver también Ezequiel 7:1 ; y nota 1 Reyes 9:20 ; 2 Crónicas 8:7 ).

El pueblo de Samaria eran las tribus del norte de Israel que demostraron lo que eran al ser llevados al cautiverio por su extrema pecaminosidad ( 2 Reyes 17:6 ). Los sodomitas eran sinónimo de pecado, libertinaje y complacencia. Sin embargo, todos ellos debían ser vistos como mejores que Jerusalén (el corazón de cada israelita en Jerusalén se horrorizaría al pensarlo), como lo reveló su comportamiento.

En vista del hecho declarado de que el esposo del hitita era amorreo, es dudoso que podamos asociar a los 'esposos' con Dios (como en la parábola anterior) como algunos buscan hacer. De hecho, es muy cuestionable si Ezequiel vería a Dios como el esposo de los inicuos sodomitas. Las 'hijas' serían sus pueblos y aldeas relacionadas. (A estos se les llama regularmente 'hijas' en Josué y en otros lugares. Ezequiel 16:48 parece excluir la referencia a 'hijas' como significando niños ofrecidos como sacrificios).

Versículo 47

“Sin embargo, no anduviste en sus caminos ni hiciste después de sus abominaciones, pero es una cosa muy pequeña, (o 'en muy poco tiempo') fuiste más corrupto que ellos en todos tus caminos”.

La declaración es sarcástica. No se habían comportado como Sodoma y Samaria, no, se habían comportado mucho peor. Sodoma y Samaria eran bastante malas, pero Israel había pecado aún más. "Es una cosa muy pequeña" es probablemente el significado pretendido y está cargado de sarcasmo. 'Una cosita' fue como Israel podría haberlo dicho, pero no Yahvé. (La traducción 'En muy poco tiempo' sufriría por el hecho de que la historia de Sodoma pasó hace mucho tiempo, a pesar de que esos períodos de tiempo eran probablemente muy vagos para la mayoría de la gente).

Versículos 48-50

“Vivo yo”, dice el Señor Jehová, “Sodoma no ha hecho tu hermana, ni ella ni sus hijas, como tú lo hiciste tú y tus hijas. He aquí, esta fue la iniquidad de tu hermana Sodoma; orgullo, plenitud de pan y próspera comodidad estaban en ella y en sus hijas. Tampoco fortaleció la mano del pobre y del menesteroso. Y fueron altivos y cometieron abominación delante de mí. Por lo tanto, me los quité cuando los vi (o 'como me pareció conveniente') ".

El mal comportamiento de Sodoma y sus pueblos hermanos fue proverbial. Pero, dice Yahvé, el comportamiento de Jerusalén e Israel fue peor. Isaías 3:9 dice de Judá y Jerusalén, 'la apariencia de su rostro testifica contra ellos, y declaran su pecado como Sodoma'. Lamentaciones 4:6 va más allá y dice, 'porque la iniquidad de la hija de mi pueblo es mayor que el pecado de Sodoma.

De hecho, en el Antiguo Testamento se habla con regularidad de la destrucción de Sodoma ( Deuteronomio 29:23 ; Isaías 1:9 ; Jeremias 49:18 ; Amós 4:11 ) como una ilustración del terrible juicio de Dios. Y, sin embargo, Sodoma no había pecado tanto como Israel.

Los pecados de Sodoma están categorizados. Ella era orgullosa, complaciente, gozando de prosperidad, sin preocupación por los pobres y necesitados, arrogante e idólatra (abominación cometida), tanto que Dios se llevó a su pueblo cuando los vio. Sabemos algo de su degradación y perversión sexual por Génesis 19 , el resultado natural de seguir su religión y de los dioses a los que adoraban. Pero ella no había pecado como lo había hecho Jerusalén, multiplicando su idolatría durante tanto tiempo. No es de extrañar que estuvieran condenados.

Versículos 51-52

“Tampoco Samaria ha cometido la mitad de tus pecados. Pero has multiplicado tus abominaciones más que ellos, y has hecho justicia a tus hermanas con todas tus abominaciones que has hecho. También soportas tu propia vergüenza por haber juzgado a tus hermanas. Por los pecados que cometiste, más abominables que ellos, ellos son más justos que tú. Sí, confúndete tú también y soporta tu vergüenza, por haber puesto a tus hermanas en lo correcto ”.

Samaria había sido culpable de un pecado grave. Habían construido lugares altos en todas sus ciudades y aldeas, hasta sus torres de vigilancia, y habían erigido columnas y Aserim en cada colina alta y debajo de todo árbol frondoso. Habían servido a los ídolos y rechazado las súplicas de los profetas. Habían ignorado su ley y se habían comportado como las naciones que los rodeaban. Incluso habían ofrecido a sus hijos como sacrificios.

(Ver por completo 2 Reyes 17:9 ). Así, Yahweh los había quitado de su vista ( 2 Reyes 9:23 ).

Pero sus pecados no fueron la mitad de los de Judá y Jerusalén, ni multiplicaron los dioses la mitad. De hecho, comparados con Jerusalén y Judá, debían ser vistos como una nación justa. Jerusalén y Judá eran tan malvados que comparados con ellos, Samaria y Sodoma estaban "en lo correcto". Así que Jerusalén había hecho que la maldad de Sodoma y Samaria no pareciera ni la mitad (compare Mateo 11:23 para un contraste similar). La acusación contra Jerusalén es convincente. ¿Cómo podría salvarse?

Versículos 53-54

La restauración venidera traerá vergüenza a Jerusalén.

De repente, en la penumbra vuelve a surgir la promesa de una restauración futura. Con toda la negrura del futuro ante ellos, la restauración final está garantizada, al igual que la restauración de Sodoma y Samaria. Pero esa restauración los llenará de vergüenza al recordar sus pecados y lo que han sido.

“Y restauraré sus fortunas, las fortunas de Sodoma y sus hijas, y las fortunas de Samaria y sus hijas, y restauraré tus propias fortunas en medio de ellas, para que lleves tu propia vergüenza y te avergüences por todo lo que has hecho, que te has convertido en un consuelo para ellos ".

Las fortunas de Sodoma y Samaria serán restauradas. Las áreas en las que se encontraron ambos prosperarán. Y Jerusalén y Judá también serán restaurados para que aprendan la vergüenza por todo lo que han hecho, y especialmente la vergüenza de que fueran tan malvados que hicieron que los otros dos parecieran justos en comparación, y que, por el juicio que vino sobre ellos, trajeron consuelo a los demás. Donde deberían haber sido testigos por la pureza de sus vidas y adoración, en cambio se habían convertido en testigos por el ejemplo dado por el juicio que vino sobre ellos.

Esto se cumplió parcialmente cuando Palestina floreció en siglos posteriores como un lugar fiel al Dios Único, pero encontró su mayor cumplimiento a través de las actividades de la iglesia cristiana, y encontrará su cumplimiento final en la eternidad en el Cielo Nuevo y la Tierra Nueva.

La traducción 'Volveré a convertir su cautiverio' es una posible traducción alternativa (por lo que RV). Compárese con Deuteronomio 30:3 . Pero la traducción igualmente aceptable 'restaurar sus fortunas' es aquí más probable, especialmente en vista del hecho de que Sodoma no fue llevada cautiva como las otras. Sin embargo, también se incluye el regreso del cautiverio.

Versículo 55

"Y tus hermanas, Sodoma y sus hijas, volverán a su estado anterior, y Samaria y sus hijas volverán a su estado anterior, y tú y tus hijas volverán a tu estado anterior".

Eventualmente, tanto Palestina como el valle del Jordán serían restaurados a su estado anterior, y el juicio sobre ellos se habrá levantado. Si en el caso de Samaria debemos leer en esto el regreso de algunos de los exiliados, no se nos dice. Pero era inevitable que una vez que surgiera la oportunidad, algunos regresaran a la tierra, ya fuera a Samaria oa Judá y Jerusalén, y mientras tanto Samaria volvería a prosperar.

Pero lo más asombroso de todo es que Jerusalén y Judá también serían restaurados y prosperarían una vez más, habiendo aprendido bien que no se debe permitir más la idolatría. De las muchas lecciones que no aprendieron, esa fue una lección que aprendieron al máximo.

Versículo 56

“¿No era tu hermana Sodoma un sinónimo ('informe, noticia') en tu boca en el día de tu orgullo, antes de que se descubriera tu maldad? Así como el tiempo del oprobio de las hijas de Aram y de todos los que la rodean, las hijas de los filisteos que te injurian por todos lados. Has soportado tus lascivia y tus abominaciones, dice el SEÑOR.

La idea aquí es que una vez habían usado el nombre de Sodoma como sinónimo de pecado, hasta que las cosas cambiaron cuando se descubrió su propia maldad, y ahora de manera similar, el pueblo de Aram (Siria) y el pueblo de Siria los han convertido en sinónimo de pecado. los filisteos que los rodean. Por lo tanto, están recibiendo las consecuencias de su terrible comportamiento. Han reemplazado a Sodoma como el epítome de la lascivia.

Versículo 59

Porque así dice el Señor Yahvé: "Haré con vosotros como hicisteis, que despreciaron el juramento al quebrantar el pacto".

Debido a que han despreciado el juramento que le hicieron a Dios, al romper el pacto, Dios tratará con ellos en consecuencia. Él iniciará las maldiciones del pacto ( Deuteronomio 27:15 ). Tanto el pacto matrimonial como el pacto del Sinaí están en mente aquí, el uno como una imagen, el otro como la realidad.

Versículos 60-62

La promesa de la esperanza final. El nuevo pacto eterno.

Una vez más, Ezequiel nos sorprende al introducir esperanza en medio de la tristeza. Nos recuerda que el propósito de Dios detrás de todo lo que está por venir es la restauración final de Su pueblo. Este es un rasgo del libro, el resplandor de una luz en medio de una penumbra casi sin alivio. De hecho, Jerusalén debe caer, el Templo debe ser destruido, la gente debe pasar por muchos disturbios y sufrimientos, la esperanza casi debe parecer que se ha ido, pero al final el amor inmerecido y sufrido de Dios por su pueblo se revelará en completa restauración.

“No obstante, me acordaré de mi pacto contigo en los días de tu juventud, y te estableceré un pacto eterno. Entonces recordarás tus caminos y te avergonzarás cuando recibas a tus hermanas, a tus hermanas mayores y a tu menor, y te las daré por hijas, pero no por tu pacto (convenio). Y estableceré mi pacto contigo y sabrás que yo soy Yahweh ”.

Dios nunca olvidará Su pacto con Su pueblo, hecho desde el principio. Su amor y sus promesas hechas allí siguen en pie, obstaculizadas solo por su intransigencia. Así que un día establecerá con ellos un nuevo pacto, un pacto eterno.

Cuando esto suceda, pensarán en su comportamiento y se avergonzarán (comparar Ezequiel 20:43 ; Ezequiel 36:31 ; Zacarías 12:10 ), y este pacto no solo las incluirá a ellas, sino también a muchas 'hermanas'. mayores y más jóvenes. El pacto de Dios no solo será para ellos, sino para el mundo. Y no será obra de ellos, ni será el resultado de sus maniobras políticas.

Estos versículos son notables por lo que revelan. En primer lugar, indican que el primer pacto, el pacto del Sinaí, fue insuficiente debido a la debilidad del hombre y porque no incluía todo.

En segundo lugar, indica que el nuevo pacto será eterno. No habrá forma de anularlo, porque será provocado por la actividad de Dios y no del hombre, y por lo tanto tendrá éxito en sus objetivos. Por lo tanto, nunca cesará. Podemos comparar aquí las palabras de Jeremías donde habla del nuevo pacto que estará escrito en el corazón de los hombres: 'Pondré mi ley en sus entrañas, y la escribiré en su corazón, y seré su Dios, y ellos serán mi pueblo.

Y no enseñarán más cada uno a su prójimo, y cada uno a su hermano, diciendo: "Conoce a Yahweh", porque todos Me conocerán, desde el menor de ellos hasta el mayor, dice Yahweh, porque perdonaré su iniquidad y yo no recordará más su pecado '( Jeremias 31:33 ). Ver también Ezequiel 36:25 ; Ezequiel 11:18 ; Ezequiel 37:26 ; Isaías 59:21 ; Isaías 61:8 . Promete restauración completa, total y permanente a través de la obra poderosa de Dios por Su Espíritu en los corazones de los hombres.

En tercer lugar, excluye al hombre que participa en él, excepto como receptor. No será por la firma de un tratado por parte del hombre.

En cuarto lugar, promete que al final los hombres se avergonzarán de lo que han sido, al responder con otros a la gracia de Dios.

En quinto lugar, se extiende mucho más allá del pueblo original de Dios a todo el mundo, tanto a las naciones nuevas como a las antiguas (las hermanas mayores y las hermanas menores en su pluralidad van mucho más allá de Sodoma y Samaria), de la misma manera que Su pacto con Abraham, por este motivo. pacto es el resultado final de aquél ( Génesis 12:3 ). Ese pacto, no buscado, inmerecido e incondicional, lo inició todo, éste, no buscado, inmerecido e incondicional, será su realización final.

“Y estableceré mi pacto contigo y sabrás que yo soy Yahweh”. A lo largo de estos capítulos pasados ​​hemos tenido el estribillo 'y sabrás que yo soy Yahweh', y siempre ha parecido una amenaza, porque el punto siempre fue que ellos lo sabrían mediante el juicio de sus pecados, pero ahora se vuelve a dar la promesa, y la idea es más personal y alegre (no diré 'más positivo' porque todo lo que Dios hace es positivo). Como una esposa que llega a conocer a su esposo a quien apenas conocía, así su pueblo llegará a conocerlo en una relación eterna.

Versículo 63

“Para que te acuerdes y te avergüences, y no abras más la boca a causa de tu vergüenza, cuando yo te haya perdonado todo lo que has hecho, dice el Señor Jehová”.

El resultado de esta restauración bajo un pacto nuevo y eterno será la plena realización de sus propios indignos y la conciencia del perdón completo. Por un lado serán silenciados por considerar a los primeros, nunca más para animarse, o clamar, o hacer grandes reclamos por sí mismos. Por el otro, gozarán de una paz perfecta por la conciencia de un perdón pleno y absoluto.