Bible Commentaries
Ezequiel 17

Introducción

Capítulo 17 La parábola de las grandes águilas y su significado.

Dios compara a Babilonia y Egipto con dos grandes águilas que tienen tratos con Israel y declara cuál será su destino.

Versículo 1

La parábola de las dos grandes águilas.

Y vino a mí la palabra de Jehová, diciendo.

Ezequiel todavía estaba bajo su voto de silencio aparte de cuando le llegó la palabra de Yahvé. Poco a poco, la gente estaba empezando a apreciar más y más que aquí había alguien que hablaba de parte de Dios.

Versículo 2

"Hijo de hombre, plantea un enigma y cuenta una parábola a la casa de Israel".

Lo que siguió fue un acertijo por resolver y una parábola, aquí una historia con un significado oculto (pero que debía ser explicado), con un mensaje importante para el pueblo de Israel.

Versículos 3-6

“Y di: Así dice el Señor Jehová: 'Una gran águila de grandes alas y largos piñones, llena de plumas, que era de muchos colores, vino al Líbano y se apoderó de la copa del cedro. Cortó la parte superior de sus ramitas tiernas y la llevó a una tierra de comercio (cana'an). Lo llevó a una ciudad de mercancías. Tomó también de la semilla de la tierra, y la plantó en un campo preparado para la semilla, la puso junto a muchas aguas.

Lo puso como un sauce. Y creció y se convirtió en una vid extendida de baja estatura, cuyas ramas se volvían hacia él, y sus raíces estaban debajo de él. Así que se convirtió en una vid, y brotó sus ramas y produjo ramitas ".

El águila se representa como poderosa (una gran águila con grandes alas), feroz y amenazante (largo de piñón) y espléndida (una gama completa de plumas de muchos colores). Compare para el águila como tal presagio de juicio Deuteronomio 28:49 ; Jeremías 28:40; Jeremias 49:22 ; Lamentaciones 4:19 ; Habacuc 1:8 ; Ezequiel 17:12 nos dice que representaba al rey de Babilonia.

El alto cedro representa la confederación rebelde contra él en Siria y Palestina, en 'Líbano', un término que se usa regularmente para referirse al área (compárese con Jos 1: 4; 2 Reyes 14:9 ; 2 Reyes 19:23 ; Isaías 10:34 ; Isaías 37:24 ; Zacarías 11:1 ), orgulloso y honrado.

Los cedros del Líbano eran famosos como ejemplo de lo alto y majestuoso ( Isaías 2:13 ; 1Re 4:33; 2 Reyes 14:9 ; Salmo 104:16 ; Ezequiel 31:3 ). Así, en Jueces 9:15 "devorar los cedros del Líbano" era causar estragos en una variedad de árboles altos.

La tapa del cedro representa su aristocracia. La 'más alta de las ramitas jóvenes' es probablemente Joaquín, rey de Judá, visto desde un punto de vista patriótico. Pudo haber sido el líder de la confederación que se unió para oponerse a Nabucodonosor.

Babilonia era famosa en ese momento por su comercio.Muchos bienes importados provenían de Babilonia (compárese con Josué 7:21 ; Apocalipsis 18:11 ), por lo que se la describe como 'la tierra del comercio', y la propia Babilonia como la ciudad de comerciantes.

Israel los vio en ese momento como el centro comercial de su mundo. La palabra para 'comercio' es cana'an, pero la tierra de Canaán no se llamaría con este nombre en ese momento, y la palabra también puede significar 'comercio', lo que casi con certeza indica aquí.

La 'simiente de la tierra' se refiere a Sedequías ( Ezequiel 17:13 , compárese con 2 Reyes 24:17 ), quien reemplazó a Joaquín como rey cuando Joaquín fue transportado, plantado en tierra fértil como si estuviera en una tierra donde el agua no dependía de la tierra. lluvia, pero vino de sus muchos ríos.

Por lo tanto, para su crecimiento dependía de Babilonia. Las 'muchas aguas' del Éufrates y el Tigris con sus afluentes se comparan más tarde con las 'muchas aguas' de Egipto y el Nilo y, por lo tanto, se refieren a Babilonia. Fue puesto 'como una ramita de sauce', uno que se deleita en el agua, y se convirtió en una vid frondosa (compárese con Isaías 44:4 ).

Nabucodonosor se preocupó por ganarse su apoyo y lealtad, y lo dio de beber. Pero era una vid de baja estatura, completamente subordinada y de poder limitado. Sus ramas se inclinaron hacia el rey de Babilonia y sus raíces estaban debajo de él. Pero de esta manera Sedequías prosperó y fue fructífero.

Versículos 7-8

“Había también otra gran águila con grandes alas y muchas plumas, y he aquí que esta vid inclinaba sus raíces hacia él y lanzaba sus ramas hacia él desde los lechos de su plantación para que pudiera regarla. Fue plantado en un buen campo junto a muchas aguas para que produjera ramas, y para que diera fruto, y para que fuera una buena vid ”.

La segunda gran águila es Egipto ( Ezequiel 17:15 ). También es poderoso, pero no tiene piñones largos ni es tan espléndido. Pero Sedequías se extrajo de su lealtad y transfirió su lealtad a Egipto bajo el mando del faraón Ofra ( Jeremias 44:30 ).

Su objetivo era que Egipto pudiera regarlo como lo había hecho Nabucodonosor y que creciera y fuera fructífero. Ezequiel 17:8 es casi una repetición de Ezequiel 17:6 . Lo que Nabucodonosor había hecho por él, también lo buscaba en Egipto, pero esperaba que fuera con mucha más libertad y con mayor honor como una hermosa vid en lugar de una de baja estatura.

Anticipaba la misma prosperidad de su alianza con Egipto. Pero fue una esperanza y no una realidad. Y nunca llegó a buen término. (Algunos ven Ezequiel 17:8 como un resumen de lo que Nabucodonosor había hecho por él, pero la secuencia sugiere que se refiere a Egipto).

En ambos casos, la vid se planta en Palestina, pero se riega primero desde Babilonia y luego desde Egipto. Cada uno es visto como la fuente de agua de sus grandes y famosos recursos.

Versículos 9-10

“Debes decir: 'Así dice el Señor Jehová: ¿Prosperará? ¿No arrancará sus raíces y cortará su fruto para que se seque, para que se sequen todas sus hojas frescas que brotan, incluso sin gran poder y mucha gente que lo arranque de raíz? Sí, he aquí, si se planta, ¿prosperará? ¿No se secará del todo cuando el viento solano la toque? Se marchitará en los lechos donde creció. "

La pregunta de Yahweh es si Nabucodonosor impedirá o no sus esperanzas, y Su respuesta es 'sí'. Él arrancará sus raíces (comparar con Ezequiel 17:7 ), y cortará su fruto para que sus hojas frescas que broten se sequen en los lechos (de su plantación - Ezequiel 17:7 ) donde creció.

Y lo hará sin necesidad de un gran poder ni de un gran ejército. Vendrá como el viento del este del desierto (compárese con Ezequiel 19:12 ; Job 27:21 ; Isaías 27:8 ; Oseas 13:15 ) y secará todo frente a él.

Versículos 11-12

El significado de la parábola.

Y vino a mí palabra de Jehová, diciendo: “Di ahora a la casa rebelde: ¿Sabes lo que significan estas cosas? Diles: he aquí, el rey de Babilonia vino a Jerusalén, tomó a su rey ya sus príncipes y se los trajo a Babilonia ”.

Una vez más habla el profeta voluntariamente mudo, porque tiene una palabra de Yahvé. Y una vez más los exiliados son llamados 'la casa rebelde' (doce veces en total - compare Ezequiel 2:5 ; Ezequiel 2:8 ; Ezequiel 3:9 ; Ezequiel 3:26 ; Ezequiel 12:2 ; Ezequiel 12:9 ; Ezequiel 12:25 ; Ezequiel 24:3 ).

Así fue como Dios vio a su pueblo, un pueblo en rebelión contra él, con su idolatría y su desobediencia a las demandas de su pacto, como se revela especialmente en los diez mandamientos expandidos en la ley.

Se les explica la parábola. Joaquín, sus príncipes y la flor y nata del pueblo de Judá y Jerusalén fueron llevados al exilio en Babilonia cuando Nabucodonosor invadió y tomó la ciudad de Jerusalén ( 2 Reyes 24:10 ). La presencia de Joaquín en Babilonia (como Ya'u-kinu) está atestiguada por tablas cuneiformes babilónicas que detallan sus raciones de aceite y cebada.

Versículos 13-14

“Y tomó de la descendencia real e hizo un pacto (pacto) con él. También lo puso bajo juramento y quitó los poderosos de la tierra, para que el reino fuera vil, para que no se enalteciera, sino para que, al guardar su pacto (pacto), se mantuviera ”.

Nabucodonosor reemplazó a Joaquín con su medio hermano Matanías, y le dio un nuevo nombre, Sedequías ( 2 Reyes 24:17 ), una señal de lealtad y vasallo. Luego lo ató mediante un tratado solemne y un juramento de lealtad, y trasladando a Babilonia a todos "los poderosos" de la tierra ( 2 Reyes 24:16 ), lo dejó débil y totalmente dependiente. Su política era debilitar a sus súbditos para que no pudieran rebelarse. Por lo tanto, serían leales y sobrevivirían y prosperarían a su propio nivel, y así podrían pagar más tributos.

Versículo 15

"Pero se rebeló contra él enviando a sus embajadores a Egipto, para que le dieran caballos y mucha gente".

Este versículo esconde una gran cantidad de intrigas entre Jerusalén y Egipto. No sabemos quién hizo el primer contacto, probablemente Egipto, buscando fomentar problemas entre los estados más pequeños para su propio beneficio y buscando ayuda en sus propios planes contra Asiria. Pero Sedequías, vio su oportunidad de romper por la libertad y 'se rebeló contra el rey de Babilonia' ( 2 Reyes 24:20 ).

Esto era contrario a las palabras de Yahweh a través de Jeremías ( Jeremias 27:12 ). Envió a Egipto en busca de ayuda en forma de soldados y caballos.

Tenemos una confirmación independiente de tales intrigas en las cartas de Laquis, una colección de veintiún ostracas encontradas en las ruinas de Laquis. «Konyahu, hijo de Elnathan, comandante del ejército, ha bajado de camino a Egipto».

Versículos 15-16

“¿Prosperará? ¿Se escapará quien hace tales cosas? ¿Romperá el pacto y aún escapará? Vivo yo, dice el Señor Jehová, que en el lugar donde habita el rey que lo hizo rey, cuyo juramento menospreció y cuyo pacto rompió, morirá con él en medio de Babilonia.

La rebelión, que fue estrictamente contra la voluntad revelada de Yahvé a través de Jeremías ( Jeremias 27:12 ), estaba condenada desde el principio. Egipto hizo una demostración de fuerza, y el sitio de Jerusalén se levantó por un tiempo ( Jeremias 37:5 ; Jeremias 37:11 ), pero no eran rival para Nabucodonosor como había predicho Jeremías. Aquí se pone gran énfasis en el hecho de que Sedequías no cumplió su juramento y no cumplió con los términos del tratado que había hecho con Nabucodonosor.

Pero el punto no es tanto que rompió el tratado, los tratados hechos bajo coacción a menudo se rompían, sino que rompió un tratado que tenía la aprobación de Yahvé. No fue solo un pacto con Nabucodonosor, fue un pacto con Yahweh mismo ( Ezequiel 17:19 ).

Estas palabras de Ezequiel parecen haber sido dadas en el momento en que la rebelión estaba en proceso. Y al igual que Jeremías, pronosticó solo un final, la derrota y la humillación, y el consiguiente exilio permanente en Babilonia.

Versículo 17

"Tampoco el faraón y su poderoso ejército y gran compañía actuarán para él en la guerra, cuando levantan montículos y levantan muros de asedio para aislar a muchas personas".

El veredicto de Dios sobre el faraón y Egipto es que no podrán cumplir lo que han prometido cuando Jerusalén sea sitiada y sus habitantes cortados por montículos y muros de asedio.

Versículo 18

“Porque ha despreciado el juramento al romper el pacto, y he aquí, ha dado su mano, y sin embargo ha hecho todas estas cosas. No escapará ".

Se pone de manifiesto la naturaleza solemne de los votos de Sedequías, se hace "un juramento" y "un tratado" y se "da la mano", todos signos de fidelidad. Parecería estar implícito que hizo esto de buena gana, probablemente para obtener la realeza. Tales juramentos y tratados eran cosas extrañas, se consideraban sagradamente vinculantes y, sin embargo, en general se reconocía que un juramento hecho bajo coacción solo era vinculante hasta que uno se volvía lo suficientemente fuerte como para romperlo.

De hecho, si Jerusalén se hubiera rendido cuando Nabucodonosor se acercó a Sedequías, bien podría haber retenido el reinado ( Jeremias 38:17 ). Pero la cuestión era que esos juramentos y tratados justificaban fuertes represalias.

'No escapará'. Estaba condenado.

Versículo 19

Por tanto, así dice el Señor Jehová: "Vivo yo, que ciertamente mi juramento que ha despreciado, y mi pacto que ha quebrantado, haré caer sobre su propia cabeza".

Detrás de todo lo que se ha dicho, sin embargo, está el hecho de que Sedequías y Judá no solo habían roto la fe con Nabucodonosor, sino que habían roto la fe con Yahweh. Lo que le habían hecho a Nabucodonosor, ya lo habían hecho a Yahvé. Constantemente habían roto su solemne juramento y pacto con Yahweh hecho en Sinaí y renovado regularmente. La idea también es probablemente porque Yahweh los había comprometido a mantener la fe con su juramento y el tratado con Nabucodonosor que se había convertido en parte de ese pacto. Al final, fue por rebelión y desobediencia a Yahvé que les sucedieron estas cosas.

Versículo 20

“Y extenderé mi red sobre él, y él será preso en mi lazo, y lo llevaré a Babilonia, y allí litigaré con él por la transgresión que ha cometido contra mí”.

El problema de Sedequías era que, por haber desobedecido flagrantemente a Yahvé, era Yahvé quien estaba contra él. Así como un cazador extiende su red y atrapa su presa, así Yahvé atrapará a Sedequías, con el resultado de que será llevado cautivo a Babilonia. Note que es Yahweh quien lo atrapa y Yahweh quien lo lleva a Babilonia. Nabucodonosor no es más que el instrumento. Y allí Yahvé tendrá tratos personales con Sedequías para conquistarlo. La misericordia de Yahvé nunca cesa.

Versículo 21

"Y todos sus fugitivos en todas sus bandas caerán a espada, y los que queden serán esparcidos a todos los vientos, y sabrán que yo Yahweh lo he hablado".

Aquellos que siguieron a Sedequías sufrirían destinos similares. Los perseguirían, los matarían con la espada y el resto se esparciría en todas direcciones. Habrían perdido hogares, riquezas y medios de subsistencia, convirtiéndose en refugiados perpetuos. Dependerían de la bondad de los demás para sus vidas, lo que a menudo no sería posible, porque eran tiempos turbulentos.

Restauración futura.

Versículos 22-23

“Así dice el Señor Jehová:“ Yo también tomaré de la copa alta del cedro, y la pondré. Cortaré de la punta de sus ramas tiernas una tierna, y la plantaré en un monte alto y eminente. En el monte de la casa de Israel la plantaré, y producirá ramas y dará fruto y será un hermoso cedro. Y debajo de él habitarán todas las aves de todas las alas. Morarán a la sombra de sus ramas ”. '

En Ezequiel 17:4 la parte superior de las ramitas jóvenes representaba a Joaquín. Así, aquí tenemos una profecía del surgimiento del futuro rey davídico esperado ( Ezequiel 34:23 ; Ezequiel 37:24 ; Isaías 9:6 ; Isaías 11:1 ; Jeremias 23:5 ), parcialmente cumplida. en Zorobabel, pero solo encontrando su cumplimiento final en Jesucristo. Esta ramita joven será plantada en el monte de la casa de Israel, así crecerá de una nación de Israel nuevamente establecida en la tierra.

El hecho de que provenga de lo alto de un alto cedro y esté plantado en una montaña alta y eminente enfatiza su grandeza y preeminencia. Él crecerá y prosperará y alcanzará la preeminencia porque dará ramas y dará fruto y será un cedro hermoso. Y todas las aves de toda especie habitarán en sus ramas, una imagen de todas las naciones que encuentran refugio en él. Compare Mateo 13:2 donde esto se refiere a la Regla Real de Dios introducida por Jesús.

Es significativo que Ezequiel no hace el monte de la casa de Israel más específicamente el monte de la casa de Yahweh como lo hacen los profetas anteriores ( Isaías 2:2 ; Miqueas 4:1 ), como hacen muchos comentaristas aquí. Pero "la montaña" normalmente significa la región montañosa que se extiende desde Galilea en el norte hasta Judá en el sur. La idea de que el templo sea central se evita deliberadamente. Es el rey quien es central.

Versículo 24

“Y sabrán todos los árboles del campo que yo, Jehová, derribé el árbol alto, exalté el árbol bajo, secé el árbol verde, y hice florecer el árbol seco. Yo, Yahvé, he hablado y lo he hecho ”.

Algunos refieren el árbol alto y el árbol verde a Asiria y Egipto, pero en la parábola el árbol representaba a Israel. El punto es que Israel que se exaltó a sí mismo, y que afirmó ser el árbol vivo, habrá sido derribado, pero el árbol bajo y seco, que representa al despreciado remanente fiel a Yahweh (comparar Isaías 6:13 ), florecerá. Compare la idea con Isaías 53:2 .

"Yo, Yahvé, he hablado y lo he hecho". Esto corona el capítulo. Todo lo que sucederá será el resultado de la palabra de Yahweh (ver Isaías 55:11 ).