Bible Commentaries
Ezequiel 17

Versículo 1

Y vino a mí palabra de Jehová, diciendo:

Ver. 1. Y vino la palabra del Señor. ] En el capítulo anterior, Dios había amenazado a los habitantes de Jerusalén por violar su pacto con él; y aquí los amenaza no menos por quebrantar el pacto con los hombres. En caso de desobediencia a sí mismo, muestra mucha paciencia muchas veces; pero en caso de deslealtad hacia un soberano legítimo, especialmente contra el juramento, es rápido y severo en sus ejecuciones.

Versículo 2

Hijo de hombre, plantea un enigma y cuenta una parábola a la casa de Israel;

Ver. 2. Hijo de hombre, plantea un acertijo. ] Tener perspicacia, afilar o afilar. El profeta podría haber expresado la mente de Dios en menos palabras; pero entonces no habría tenido una impresión tan profunda. Los padres deben inculcar la palabra de Dios a sus hijos, Deuteronomio 6: 7 ministrar a su pueblo y los cristianos unos a otros para aumentar el amor y las buenas obras. Heb 10:24 Los acertijos ejercitan el ingenio y las parábolas ayudan a la memoria y despiertan tanto la atención como el afecto.

Versículo 3

Y di: Así ha dicho el Señor DIOS; Una gran águila de grandes alas, de alas largas, llena de plumas, que tenía diversos colores, llegó al Líbano y tomó la rama más alta del cedro.

Ver. 3. Una gran águila con grandes alas. ] Un águila, ese rey de las aves, es un emblema apropiado de un emperador; una , ya que es aquí de Nabucodonosor el Grande. Eze 17:12 Jeremias 48:40 ; Jer 49:22 Las monarcas, como las águilas, tienen ojos rápidos, garras largas, vuelan en tonos altos, apuntan a grandes asuntos, se esfuerzan por superar a todos los demás, se eligen asientos altos y firmes, etc.

Vea Job 39:27,30 , con las notas. Ajax se llama αιτος, un águila, en Pindarus; también lo es el rey Pirro en Plutarco, y se deleitó con ese título. El español fue muy burlado por el capitán Drake y sus fuerzas cuando tomaron Santo Domingo, 1585, y encontraron en el ayuntamiento las armas del rey de España, y debajo de ellas un globo del mundo, del cual salió, no un bien emplumado. águila, pero un hogar que vuela, con esta inscripción, no es suficiente orbis el mundo no es suficiente.

No pudimos frenar tan bien a su Pegaso en Santo Domingo, pero le detuvimos en Jamaica; pero hemos sacado últimamente sus penachos en Flandes a algún propósito, mediante la obtención de él Dunkerque, ahora b poder del Inglés, y del mismo modo Berghen, otro lugar de gran fortaleza, ahora en manos de los franceses; la buena noticia nos llegó ayer, 27 de junio de 1658. Sea el santo nombre de Dios por los siglos de los siglos.

Vino al Líbano ] , es decir, a Judea, que está cerca del bosque del Líbano, que también está en el camino de Babilonia a Judea.

Y tomó la rama más alta del cedro. ] Taleam, la rama superior. Este era Jeconiah. 2 Reyes 24:12

a Vide Pier. en jeroglíficos.

b Esto fue escrito el 28 de junio de 1658.

Versículo 4

Cortó la punta de sus ramitas tiernas y la llevó a una tierra de tráfico; lo puso en una ciudad de comerciantes.

Ver. 4. Él cortó la punta de sus ramas tiernas, ] es decir, los nobles llevados cautivos con su rey, como se ve en Ezequiel 17:12 . Tan cierto es el dicho de los rabinos, Nulla est obiectio in lege quae non habet solutionem in latere, No hay acertijo en la ley que no tenga una solución por sus lados; y tan pocas razones tuvo ese jesuita, Barradius, para tomar prestado un argumento de este texto para probar que las Escrituras son un enigma y oscuro.

Y lo llevó a una tierra de tráfico. ] Babilonia era así. Ver Apocalipsis 18:11 . Roma es así, donde todas las cosas son vendibles y solubles. Omnia Romae vaenalia; como se quejó hace mucho tiempo.

Lo puso en una ciudad de comerciantes. ] Alguna ciudad de Babilonia, dice Diodat, asignada a los judíos, que era cómoda para el tráfico, para mantenerlos alejados de todo pensamiento de guerra y política estatal.

Versículo 5

Tomó también de la semilla de la tierra y la plantó en un campo fértil; lo colocó junto a muchas aguas, [y] lo puso [como] un sauce.

Ver. 5. Tomó también de la semilla de la tierra. ] Ningún extranjero, sino uno de su propio país, y de sangre real también, es decir, Sedequías. Fue una gran misericordia; como el que hizo con más rencor Attilus, rey de Suecia, para convertir a un perro en rey de los daneses; al igual que Gunno, rey de los daneses, hizo a un perro rey de Noruega, nombrando consejeros para hacer todas las cosas bajo su título y nombre.

Y la plantó en un campo fértil, ] es decir, en Judea, esa buena tierra - como Rabahaces también lo da por hecho, diga lo que sea que Estrabón diga lo contrario - donde Sedequías podría haber vivido valientemente y reinado próspero, si no hubiera estado contento con su condición:

“ En Paris ut vivat regnetque beatus,

Cogi posse negat. ”- Horat., Epist. ii.

Lo puso junto a muchas aguas y lo puso como un sauce. ] Una persona bien contenta crece próspera, como los sauces junto a los cursos de agua.

Versículo 6

Y creció y se convirtió en una vid extendida de baja estatura, cuyas ramas se volvían hacia él, y sus raíces estaban debajo de él; y se convirtió en una vid, y produjo ramas y brotó ramitas.

Ver. 6. Y creció. ] Y, sin embargo, tuvo una gran caída, es decir, de un cedro alto a una enredadera baja. Sedequías, aunque todavía tenía el título de rey y no se quedó sin riqueza y dignidad, sin embargo, era muy inferior al de sus predecesores.

“ Magna repente ruunt, summa cadunt subito. "

Cuyas ramas se volvieron hacia él, ] es decir, hacia Nabucodonosor, ahora el señor principal de la tierra. A él miraron y se inclinaron los señores de la tierra, y durante mucho tiempo lo hicieron bien, porque ellos y todo el reino prosperaron.

Versículo 7

Había también otra gran águila con grandes alas y muchas plumas; y he aquí, esta vid dobló sus raíces hacia él, y lanzó sus ramas hacia él, para que él la regase por los surcos de su plantación.

Ver. 7. También había otra gran águila, ] sc., Faraón, otro poderoso monarca; por qué se llama águila, ver Ezequiel 17:3 . Ezequiel 17:3 .

Y he aquí, esta vid dobló sus raíces hacia él. ] Que fue la peor aventura para ella que jamás haya hecho. El diablo del descontento la puso en este infeliz proyecto, por el cual, en lugar de enmendarse, pronto lo estropeó todo; tan cierto es el de Salomón: "Mejor es la sabiduría que las armas de guerra, pero un pecador destruye mucho bien". Ec. 9:18 Sedequías poco pensó haber sido rey alguna vez; Nabucodonosor lo hizo así, cuando bien podría haberlo rechazado por las rebeliones de sus dos predecesores.

También había tratado con nobleza con él, aunque era su vasallo, y lo habría defendido contra cualquier poder adverso, etc., de modo que no tenía ninguna razón para rebelarse, sino que estaba encaprichado y embrutecido por la ambición y la avaricia, que Plutarco fina y adecuadamente llama νοσηματα συμφυτα ταις δυναστειαις, enfermedades naturales de los potentados.

Versículo 8

Fue plantada en buena tierra, junto a muchas aguas, para que produjera ramas y diese fruto, para que fuera una buena vid.

Ver. 8. Se plantó en un buen suelo. ] Estaba bastante bien, si hubiera podido mantenerlo así.

“¡ Oh, afortunados homines, bona si sun norint! "

Pero el descontento no disfruta de nada: a Sedequías no le gusta ser una vid, debe ser un cedro. Aut Caesar aut nullus. O César o nada.

Versículo 9

Di: Así ha dicho el Señor DIOS; ¿Prosperará? ¿No arrancará él sus raíces y cortará su fruto para que se seque? se secará en todas las hojas de su manantial, aun sin mucha fuerza ni mucha gente para arrancarlo de sus raíces.

Ver. 9. ¿Prosperará? ] ¿Cómo debería hacerlo? decir. "¿Alguna vez alguien se ha enfurecido contra Dios (o su sustituto) y ha prosperado?" Job 9: 4 ¿Es la perfidia y el perjurio el camino correcto hacia la prosperidad? Yo no creo.

¿No se detendrá? ] El que es la gran águila, Ezequiel 17: 3, que estaría sobre ellos antes de que se dieran cuenta.

Sin gran poder, ni mucha gente, ] es decir, Para cualquier gran necesidad habrá de ellos, ya que el trabajo se hará con poco ruido. Si los caldeos fueran pocos, y todos heridos, aún se levantarían y quemarían esta ciudad, dice Jeremías. Ver 2 Crónicas 24:23,24 . Sabemos que no es difícil arrancar una vid, raíz y rama; Dios nos dice en el siguiente versículo que puede hacerlo con el viento, con un dedo mojado, como decimos.

Versículo 10

Sí, he aquí, [siendo] plantada, ¿prosperará? ¿No se secará del todo cuando el viento solano la toque? en los surcos donde creció se secará.

Ver. 10. ¿No se marchitará por completo? ] Como hizo la calabaza de Jonás cuando fue herido con un gusano; como se derrumbó el muro de Focas con un testigo, porque construido sobre minas de pólvora - el pecado yacía en el fondo, como le dijeron - que, una vez disparada, volaría todo.

Cuando el viento solano lo toque. ] Lo cual es muy perjudicial para la vid, dice Columela. Como todas las criaturas, los vientos son agentes de Dios; como para purgar el aire - Rupertus los llama las escobas del aire - y para refrescar los espíritus de los hombres, para ejecutar muchos de los juicios de Dios sobre sus rebeldes, como aquí. Aliorum perditio nostra sit cautio; Que la destrucción de otros hombres sea nuestra instrucción.

Se secará en los surcos donde creció, ] es decir, en Egipto, donde no llovió, sino que fue regado por surcos extraídos del Nilo, para correr a todos sus campos. Aquí esta vid debería prosperar, uno pensaría, si en algún lugar, es decir, en surcos húmedos y gordos, pero no podría hacerlo, porque está arruinada por la maldición de Dios.

Versículo 11

Vino a mí palabra de Jehová, diciendo:

Ver. 11. Además, vino a mí la palabra del Señor, diciendo. ] Dios tenía uno que decía más a esta casa rebelde a modo de explicación aquí, y otro de aplicación para consuelo y aliento a los mejores entre ellos. Eze 17: 22-24

Versículo 12

Di ahora a la casa rebelde: ¿No sabéis lo que estas [cosas significan]? diles: He aquí que el rey de Babilonia ha venido a Jerusalén, ha tomado a su rey ya sus príncipes, y los ha llevado consigo a Babilonia;

Ver. 12. ¿No sabéis lo que significan estas cosas? ] qd, es mucho que no deberías. No hay tanta dificultad en la parábola, sino que estás cegado por ti mismo y no verás lejos; o tu ingenio no te sirve en las cosas de Dios, o si lo hacen, harás creer lo contrario. ¿No sois, por tanto, correctamente llamados "casa rebelde"?

Dígales. ] Por sus aprendizajes y para que se queden sin excusa. Ver Ezequiel 17:4 . Ezequiel 17:4 .

Versículo 13

Y ha tomado de la descendencia del rey, y ha hecho un pacto con él, y le ha hecho juramento; también ha tomado los poderosos de la tierra.

Ver. 13. Y le ha jurado. ] Un juramento de lealtad. Heb., Lo ha llevado a una execración, o un juramento con maldición, que será fiel y leal a él, y le mantendrá su reino como su señor feudal, y le pagará tributo. Esto, aunque no lo encontramos en el libro de los Reyes, sin embargo, por lo que encontramos aquí, estamos seguros de que fue así.

Versículo 14

Para que el reino sea vil, para que no se levante, [sino] para que, al guardar su pacto, permanezca.

Ver. 14. Que el reino sea vil. ] El poder de la tierra es quitado, como Eze 17:13 y los espíritus del chaleco imbuidos por las cargas y opresiones en sus propiedades y libertades.

Pero eso guardando su pacto. ] La ruptura fue la ruptura del cuello del Estado, como lo ha sido de muchos otros, y será en breve de los turcos, que sostienen que no hay fe que se debe mantener con perros, es decir, con cristianos, y de la Papas, que sostienen que no se debe mantener la fe con los herejes, es decir, con los protestantes; y para todos los demás, está escrito por un italiano, no ajeno a la corte de Roma, que su proverbio es, Mercatorum come, non regum, stare iuramentis, que corresponde a los comerciantes, y no a los monarcas, cumplir sus juramentos. . ¿Se mantendrá así? ¿escaparán así de la iniquidad?

Versículo 15

Pero se rebeló contra él y envió a sus embajadores a Egipto para que le dieran caballos y mucha gente. ¿Prosperará? ¿escapará el que hace tales [cosas]? ¿O romperá el pacto y será librado?

Ver. 15. Pero él se rebeló contra él. ] Como hizo Ottocarus, rey de Bohemia, contra Rodolphus, el primer emperador de Alemania, por instigación de su reina; y como Ladislao, rey de Hungría, hizo contra Amurath, el emperador turco, por el estímulo de Capistranus, el agente del Papa, con gran reproche de la religión cristiana.

Versículo 16

Ezequiel 17:16 Vivo yo, dice el Señor DIOS, ciertamente en el lugar donde habita el rey que lo hizo rey, cuyo juramento menospreció y cuyo pacto quebró con él en el en medio de Babilonia morirá.

Ver. 16. Como vivo. ] Así que seguramente castigaré el perjurio y la traición. Las historias están llenas de ejemplos de este tipo, y en otro lugar he recitado algunos de ellos. La de Enrique III de Francia, relacionados por un hombre reverendo, un merece ser memorizado: Después de grandes diferencias entre él, el cardenal y duque de Guise, se reconcilió con ellos, confirmó la reconciliación con muchos juramentos, tomaron el sacramento a y se entregó al diablo, en cuerpo y alma, en caso de que quisiera o intentara algo contra ellos.

Sin embargo, dice la historia, hizo que mataran al duque en su propia presencia, y al cardenal, su hermano, al día siguiente. Aquí hubo incumplimiento del pacto; pero, ¿prosperó, escapó, hizo tales cosas y tuvo liberación? No; ocho meses después, fue asesinado por un fraile en medio de su ejército.

un señor Greenhill.

Versículo 17

Ni Faraón con [su] poderoso ejército y gran compañía lo hará en la guerra, levantando montes y construyendo fortalezas, para destruir a muchas personas.

Ver. 17. Tampoco Faraón. ] Dios hará que se agriete el tendón más fuerte del brazo de carne. Ver Salmo 33:10,11 .

Versículo 18

Viendo que despreció el juramento al romper el pacto, cuando, he aquí, dio su mano y ha hecho todas estas [cosas], no escapará.

Ver. 18. Viendo que despreciaba el juramento. ] Lo despreció ex fastu quodam, por orgullo y desdén, como la palabra significa, como Pascenius el papista se burla del rey James por inventar el juramento de lealtad. En nuestras crónicas hay una historia memorable de un tal Sir Ralph Percy, asesinado en Hegely Moor, en Northumberland, por Lord Mountacute, general de Eduardo IV. De ninguna manera abandonaría el campo, aunque fuera derrotado; pero, al morir, dijo: He salvado el ave en el pecho, lo que significa su juramento al rey Enrique VI una Had falsa Sedequías hecho, lo hubiera hecho, por esta vez, al menos, se escapó; pero la ambición, cuyo lema se dice que es Sic mea fata sequor Así que sigo mi destino, fue su ruina.

una velocidad.

Versículo 19

Por tanto, así ha dicho el Señor DIOS: [Vivo] yo, ciertamente mi juramento que menospreció, y mi pacto que rompió, yo lo pagaré sobre su propia cabeza.

Ver. 19. Seguramente mi juramento. ] Porque tomado por mi nombre, de modo que estoy profundamente comprometido, muy preocupado por él.

Versículo 20

Y extenderé mi red sobre él, y será preso en mi lazo, y lo llevaré a Babilonia, y allí litigaré con él por la transgresión que cometió contra mí.

Ver. 20. Y extenderé mi red sobre él. ] Ver Ezequiel 12:13 . Ezequiel 12:13 . La historia nos dice que cuando Sedequías, con sus nobles, entraron en las llanuras de Jericó y se creyeron fuera de peligro, esos grandes cazadores los babilonios lo capturaron y lo llevaron a su rey.

Versículo 21

Y todos sus fugitivos con todas sus tropas caerán a espada, y los que queden serán esparcidos a todos los vientos; y sabréis que yo, el SEÑOR, lo he hablado.

Ver. 21. Y todos sus fugitivos. ] Ver Ezequiel 14:13,14 . Ezequiel 14:13,14 .

Ellos lo sabrán. ] Sero sapient: vexatio tándem dabit intellectum. Demasiado tarde lo reconocerán.

Versículo 22

Así ha dicho el Señor DIOS; También tomaré de la rama más alta del cedro alto, y la pondré; Cortaré de la punta de sus ramas tiernas una tierna, y la plantaré sobre un monte alto y eminente.

Ver. 22. También tomaré de la rama más alta del cedro alto. ] a Comprende esta gran y preciosa promesa de Zorobabel y sus sucesores, pero especialmente de Cristo y su reino. Con cuánta frecuencia en los profetas se le llama "rama". Isa 11: 1 Y cuán ordinario es que Dios, después de terribles amenazas contra los impíos, venga con sus atacantes sin embargo para el consuelo de sus elegidos, quienes en su más profunda angustia tienen suficiente motivo para animarse en el Señor Cristo su Dios , como hizo David en el saqueo de Siclag.

1Sa 30: 6 Aquí están emocionados, en la pérdida de todo lo demás, para buscar consuelo del descenso de Cristo de David, su exaltación al reino de la Iglesia universal, su generosidad y beneficios, su traer la plenitud de los gentiles, y su exposición de la gloria de su Padre.

Uno tierno. ] Tenellum. Cristo, de comienzo débil y humilde.

Y lo plantaré. ] Sobre Sion, Sal 2: 6 espiritual especialmente. Sobre el Calvario, dice Teodoreto, exponiendo la Septuaginta, quien traduce el texto así, lo colgaré en la alta montaña de Israel.

a Insignis est haec prophetia. - Lavat.

Versículo 23

En el monte de la altura de Israel la plantaré; y producirá ramas y dará fruto, y será un hermoso cedro; y debajo de él habitarán todas las aves de todas sus alas; a la sombra de sus ramas habitarán.

Ver. 23. En la montaña. ] En la Iglesia, esa cima más alta.

Y producirá ramas, etc. ] Cristo dará alimento y defensa a todos los suyos.

Todo aves de toda especie, ] es decir, el justo, dice el caldeo, que sólo piensan en las cosas del cielo y de montaje hacia arriba.

Versículo 24

Y sabrán todos los árboles del campo que yo, el SEÑOR, derribé el árbol alto, exalté el árbol bajo, secé el árbol verde y hice florecer el árbol seco: yo, el SEÑOR, he hablado y he hecho [eso].

Ver. 24. Y todos los árboles del campo, ] es decir, Todos los hombres, altos y bajos.

Han derribado. ] Esto a Dios le encanta hacer, como dirían los paganos.

Han exaltado a los humildes. ] Lavater cree que nuestro Salvador aludió a este texto en esa parábola Mat 13: 3-8 del grano de mostaza.