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Bible Commentaries
Ezequiel 17

Notas de Barnes sobre toda la BibliaNotas de Barnes

Versículo 1

Ezequiel, después de describir en una figura las circunstancias y condiciones de los judíos y Sedequías, el vasallo del monarca asirio, les advierte sobre el carácter engañoso de sus esperanzas de ayuda de Egipto, protesta contra la perfidia que debe acompañar a esa alianza y señala fuera que la restauración del pueblo de Dios será efectuada por un hijo muy diferente de David. El final de este capítulo es una predicción sorprendente del reino del Mesías.

Versículo 3

Un gran águila ... - Probablemente el águila real, cuyo plumaje tiene la variedad de colores aquí representada. El águila (el rey de los pájaros) es un representante natural de los monarcas (compárese, Jeremias 48:4), y fue un emblema asirio.

Con grandes alas, Iongwinged - literalmente, "grande de ala, largo de piñón", porque ha barrido victoriosamente sobre tierras muy distantes, de diversos colores, porque su los sujetos son de varias razas y lenguas. Jerusalén se llama aquí "Líbano" porque Líbano es el hogar apropiado del cedro. La "rama más alta" o "parte superior" es Jeconías, el legítimo rey de Jerusalén, las "ramitas jóvenes" son sus hijos y los príncipes llevados por Nabucodonosor a Babilonia.

Versículo 4

Una tierra de tráficok - La tierra de Babilonia.

Versículo 5

Tomó también de la semilla de la tierra - Sedequías, el tío del rey, no un sátrapa babilónico, fue hecho rey.

Versículo 6

Difundir - En el suelo, no entrenado para un poste, que podría no tener otro accesorio que Nabucodonosor. Como vid era menos majestuosa que un cedro Ezequiel 17:3; pero compara Salmo 80:1.

Cuyas ramas ... - Más bien, para que sus ramas se vuelvan hacia él, y que sus raíces estén debajo de él.

Versículo 7

Otro gran águila - Este es el rey de Egipto, realmente poderoso pero no como el primero.

Por los surcos de su plantación - Desde las camas, donde fue plantado para dar fruto para otro, le echó raíces para que pudiera regarlo . Sedequías estaba cortejando el favor de Egipto mientras le debía su posición a la generosidad de Asiria.

Versículo 9

Su resorte - Más bien, su crecimiento.

Incluso sin ... - Traducir; y no con gran poder o con mucha gente es ser levantado de sus raíces nuevamente.

Versículo 17

Para lanzar monturas y construir fortalezas - no era asunto del relevista sino del asedio del ejército. Traducirlo: cuando los hombres levantan monturas y construyen fuertes para destruir a muchas personas.

Versículo 22

Un contraste entre los tratos de Nabucodonosor y de Yahweh. Nabucodonosor "cortó", Yahweh "establecerá" la cobertura superior; Nabucodonosor "lo llevó a una tierra de tráfico", Yahweh "lo plantará en la montaña de la altura de Israel". Nabucodonosor estableció su favorito como "vid, humilde" aunque no pobre, en el lugar donde crecen y prosperan árboles como el humilde "sauce". El favorito de Yahweh es como el "alto cedro, eminente en una montaña alta".

La rama más alta del alto cedro - El representante legítimo de la casa real de David, el Mesías.

Oferta: El Mesías. Esta profecía se basa en Isaías 11:1, Isaías 11:1.

Versículo 23

En la montaña de la altura de Israel - El pasaje paralelo Ezequiel 20:4 apunta a la montaña en la que se encontraba el templo. Pero no es aquí el verdadero Monte Moriah sino el reino del que esa montaña era el representante, el asiento del trono del Hijo ungido de Dios (Salmo 2:6; compárese Salmo 40:2).

Todas las aves de cada ala - (o, de todo tipo) son las que acuden de todas las tierras a este reino. Compare Mateo 13:32.

El profeta destaca prominentemente la futura exaltación del rey; y de ese modo nos proporciona esperanza, aliento y consuelo, en los momentos en que vemos a la Iglesia de Cristo en una depresión.

Versículo 24

Los árboles del campo - Los reinos del mundo en contraste con el reino de Dios. La verdad aquí enunciada es general. Dios da la promesa, Dios la cumple.

Información bibliográfica
Barnes, Albert. "Comentario sobre Ezekiel 17". "Notas de Barnes sobre toda la Biblia". https://www.studylight.org/commentaries/spa/bnb/ezekiel-17.html. 1870.
 
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