Bible Commentaries
Ezequiel 18

Versículo 1

El último verso de Ezequiel 17 da ocasión para una declaración del principio sobre el cual proceden las dispensaciones providenciales de Dios, a saber, que cada individuo será tratado de manera equitativa, un principio que impide que los hijos presuman del padre. méritos o desesperación a causa de la culpa del padre. Este capítulo es una ampliación de Jeremias 31:29, y expone completamente la doctrina de la responsabilidad individual.

Versículo 2

Acerca de la tierra de Israel - Más bien, "en la tierra de Israel", i. e., en el suelo de Israel, el último lugar donde debería esperarse un dicho tan pagano. El dicho era general entre la gente tanto en Palestina como en el exilio; y expresó la excusa por la cual atribuyeron su condición miserable a la culpa de cualquiera que no sea la suya propia, a un destino ciego como el pagano reconocido, en lugar del juicio discriminatorio de un Dios Todopoderoso.

Versículo 4

Todas las almas son mías - El hombre no es simplemente atribuir su existencia a los padres terrenales, sino reconocer como su Padre al que creó al hombre a su propia imagen y a quien le dio y le da el espíritu de vida. La relación de padre a hijo se fusiona en la relación común de todos (padre e hijo por igual) como hijos con su Padre celestial.

Versículo 6

Comido en las montañas - En la fiesta de los ídolos, en contradicción con el mandato de Deuteronomio 12:17.

Ídolos de la casa de Israel - La idolatría era tan popular que ciertos ídolos se contaban como pertenecientes al pueblo de Israel, de quien Yahweh era el Dios verdadero.

Versículo 8

Usura - es el beneficio exigido por el préstamo de dinero, "aumentar" lo que se toma por bienes; ambos están prohibidos Levítico 25:36; Deuteronomio 23:19. No se tiene en cuenta la colocación de capital a interés para fines comerciales. El caso es el del dinero prestado a un hermano en apuros.

Versículos 9-13

Live ... die - En los escritos de Ezequiel hay un desarrollo del significado de "vida" y "muerte". En la tierra santa, las sanciones del gobierno divino fueron en gran medida temporales; de modo que la promesa de "vida" por "obediencia", la amenaza de "muerte" por "desobediencia", en los Libros de Moisés, se consideraban simplemente como temporales y nacionales. En su exilio, esto no pudo continuar en toda su extensión, y la universalidad de la desgracia necesariamente hizo que los hombres profundizaran en las palabras de Dios. La palabra "alma" denota una "persona" vista como un "individuo", que posee la "vida" que Dios respiró en el hombre cuando se convirtió en un "alma viviente" Génesis 2:7; yo. e., distingue "personalidad" de "nacionalidad", y esto introduce esa idea fresca y superior de "vida" y "muerte", que no es tanto "vida" y "muerte" en un estado futuro como "vida" "Y" muerte "como equivalente a la comunión o separación de Dios, esa idea de vida y muerte que fue explicada por nuestro Señor en el Evangelio de Juan Juan 8, y por Pablo en Romanos 8.

Versículo 19

¿Por qué? ... - Más bien, "¿Por qué el hijo no lleva la iniquidad del padre?"

Versículo 25

Igual - literalmente, "pesado, equilibrado". Los caminos del hombre son arbitrarios, los caminos de Dios se rigen por una ley autoimpuesta, que hace que todo sea coherente y armonioso.