Bible Commentaries
Ezequiel 16

Versículo 1

CAPÍTULO XVI

En este capítulo, la misericordia de Dios para con Jerusalén (o la

Iglesia y nación judías) se expone mediante el emblema de una persona que

que recoge a un niño abandonado, lo educa con gran

ternura, y después se casa con ella, 1-14.

Luego se la reprende por su monstruosa ingratitud a

Dios y por contaminarse con las idolatrías de las naciones

que la rodeaban, bajo la figura de una mujer que se muestra 

falsa ante un marido tierno e indulgente, 15-52.

Pero, a pesar de estas atroces provocaciones, Dios

promete, después de que sufra la debida corrección

su favor, 53-63.

El modo de describir la apostasía de la verdadera religión con

ídolos bajo el emblema del adulterio (figura muy frecuente en el canon

sagrado) se prosigue con gran fuerza y detenimiento, tanto en este

capitulo y en el vigesimotercero,  esta excelentemente

calculado para excitar en Dios la más alta repugnancia hacia 

todo culto falso.

NOTAS SOBRE EL CAP. XVI

Versículo 2

Versículo Ezequiel 16:2 . Haz que Jerusalén conozca sus abominaciones. Y tal revelación de impureza nunca se vio antes ni después. Ciertamente el estado de los judíos, antes del cautiverio en Babilonia, era el más derrochador y corrupto de todas las naciones de la tierra. Este capítulo contiene el manifiesto de Dios contra este pueblo abominable; y aunque aquí hay muchas metáforas, no todo es metafórico. Donde había tanta idolatría, tenía que haber adulterios, fornicaciones, prostituciones y lascivia de todo tipo. La descripción del profeta es suficientemente clara, excepto donde hay una referencia a costumbres antiguas y obsoletas. ¡Qué descripción de crímenes! La sexta sátira de Juvenal es su contrapartida. Observaciones generales es todo lo que un comentarista está justificado a otorgar a esta muy larga, muy circunstancial y cáustica invectiva. Para su clave, véanse los versos decimotercero y sexagésimo tercero. Ezequiel 16:13 ; " Ezequiel 16:63" .

Versículo 3

Versículo Ezequiel 16:3 . Tu nacimiento y tu natividad es de la tierra de Canaán. Deshonraría a Abraham decir que salisteis de él : sois más bien cananeos que israelitas . Los cananeos fueron malditos; tú también.

Tu padre era amorreo y tu madre hetea. Estas tribus eran las más famosas, y probablemente las más corruptas, de todos los cananeos. Así Isaías llama a los príncipes de Judá gobernantes de Sodoma , Isaías 1:10 ; y Juan el Bautista llama a los fariseos generación de víboras , Mateo 3:7 . Hay un buen ejemplo de este tipo de catacresis en la invectiva de Dido contra Eneas:

Nec tibi Diva parens, generis nec Dardanus auctor,

perflde; sed duris genuit te cautibus horrens

Cáucaso, Hyrcanaeque admorunt ubera tigres.

AEn . liberación IV. 365.

"Falso como eres, y más que falso, abjurado ;

No nacido de sangre noble, ni nacido de diosa:

sino excavado en las entrañas endurecidas de una roca,&mdash

Y los rudos tigres de Hircania te dieron de mamar".

DRYDEN.

Esto es fuerte: pero la invectiva del profeta lo supera con creces. Es la esencia de la degradación de su sujeto; y muestra a los judíos tan bajos y despreciables como abominables y repugnantes.

Versículo 4

Versículo Ezequiel 16:4 . En cuanto a tu nacimiento. Este versículo se refiere a lo que se hace normalmente con todo niño al nacer. El cordón umbilical, por el cual recibió todo su alimento mientras estaba en el útero, al no ser ya necesario, se corta a cierta distancia del abdomen: en esta parte se hace un nudo, que uniendo firmemente los lados de los tubos, se unen y encarnan juntos. La parte sobrante del cordón en el exterior de la ligadura, al ser cortada de la circulación por la que se alimentaba originalmente, pronto cae, y la parte donde estaba la ligadura se llama ombligo. En muchos lugares, cuando se hacía esto, se sumergía al infante en agua fría en todos los casos lavada, y a veces con una mezcla de sal y agua, con el fin de dar una mayor firmeza a la piel, y constreñir los poros. El último proceso consistía en envolver el cuerpo para sostener mecánicamente los músculos sensibles hasta que adquirieran la fuerza suficiente para sostener el cuerpo. Pero entre los salvajes este último proceso se descuida totalmente o se hace muy poco, y cuanto menos se haga, mejor para el niño, ya que este tipo de compresión antinatural impide en gran medida la circulación de la sangre, la pulsación del corazón y la inflación debida de los pulmones; la respiración, en muchos casos, se vuelve opresiva por la opresión de estos vendajes.

Versículo 5

Versículo Ezequiel 16:5 . Fuiste arrojado en campo abierto. Esto es una alusión a la costumbre de algunas naciones paganas y bárbaras, que exponían a esos niños en los campos abiertos para ser devorados por fieras que tenían algún tipo de deformidad, o que no podían sostener. 

Versículo 6

Versículo Ezequiel 16:6 . Dije: ¡Vive ! Recibí al niño expuesto a la muerte que le esperaba, en un estado tal que lo convertía a la vez en objeto de horror y de compasión.

_________________ Modo Primus

Edere vagitus, et adhuc a matre rubentem.

Versículo 8

Versículo Ezequiel 16:8 . Era el tiempo del amor. Eras casadera.

Extendí mi falda sobre ti. Me desposé contigo. Esta fue una de sus ceremonias matrimoniales de iniciación. Véase  Rut 3:9 .

Hice un pacto contigo. Me casé contigo. El desposorio precedía al matrimonio .

Versículo 10

Versículo Ezequiel 16:10 . Te vestí también con labor bordada. Tela en la que varias figuras , en varios colores , fueron trabajadas por la aguja.

Con piel de tejones. VerÉxodo 25:5 . La misma clase de piel con la que estaba cubierto el tabernáculo.

Lino fino. בשש beshesh, con algodón . He visto telas de este tipo envolviendo a las mejores momias.

Te cubrí con seda. משי meshi . Muy probablemente producto del gusano de seda.

Versículo 12

Versículo Ezequiel 16:12 . Puse una joya en tu frente. על אפך al appech , sobre tu nariz . Este es uno de los adornos más comunes entre las damas del este. Los traductores europeos, sin saber qué hacer con un anillo en la nariz , lo han convertido en una joya en la frente o en la boca (aunque a veces tienen una pieza de oro o una joya sujeta en el centro de la frente). Ya he hablado de esta costumbre asiática, tantas veces mencionada en las Sagradas Escrituras: ver Génesis 24:22 ; Génesis 24:42 ; Éxodo 32:2 ; Job 42:11 ; Proverbios 11:22 ; Isaías 3:21 ; Oseas 2:13 .

Versículo 13

Versículo Ezequiel 16:13 . Así estabas ataviada. El Targum comprende todo esto del servicio del tabernáculo , el libro de la ley , las vestiduras sacerdotales , etc.

Te convertiste en un reino. Aquí la figura se explica por sí misma: por este infeliz infante, se señala la baja condición de la nación judía en su origen; por el crecimiento de este niño en la condición de mujer, el aumento y la multiplicación del pueblo por su atavío y ornato, su servicio del tabernáculo y sus ordenanzas religiosas; por su desposorio y consiguiente matrimonio, el pacto que Dios hizo con los judíos; por su fornicación y adulterios, su apostasía de Dios y el establecimiento del culto idolátrico, con todos sus ritos abominables; por su fornicación y prostituciones con los egipcios y asirios, las alianzas pecaminosas que los judíos hicieron con esas naciones, y la incorporación de su culto idolátrico con el de Jehová; por sus amantes siendo traídos contra ella, y desnudándola, la entrega de los judíos en manos de los egipcios, asirios y caldeos, que los despojaron de todas sus excelencias, y finalmente los llevaron al cautiverio.

Esta es la clave de todo este largo capítulo de metáforas, y el lector hará bien en olvidar las cifras y fijarse en los hechos. El lenguaje y las figuras pueden parecernos excepcionales en muchos lugares, pero se ajustan perfectamente a aquellos tiempos y lugares, y a todo lector y oyente le parecerían perfectamente apropiados, y no engendrarían ni un pensamiento ni una pasión de tipo irregular o impropio. La costumbre sanciona el modo y previene el abuso. Entre los salvajes desnudos no se conocen pasiones y propensiones irregulares que predominen sobre las de la vida civilizada. ¿Por qué? Porque tales vistas son habituales, y por lo tanto en sí mismas inocentes. Y lo mismo puede decirse del lenguaje con que se describen tales estados y circunstancias de la vida. Si Ezequiel hubiera hablado en un lenguaje que entre nosotros se llamaría casto e intachable, habría parecido a sus oyentes un dialecto extraño, y habría perdido al menos la mitad de su fuerza y efecto. Que ésta sea la disculpa del profeta por la aparente falta de delicadeza de sus metáforas; y la mía, por no entrar en ninguna discusión particular sobre ellas. Ver también en Ezequiel 16:63 .

Versículo 15

Versículo Ezequiel 16:15 . Confiaste en tu propia belleza. Riquezas, fuerza, alianzas, etc. nunca considerando que todo lo que poseían venía de Dios; por lo tanto , era su hermosura lo que él había puesto sobre ellos . Sea testigo de su estado abyecto original , y el grado de eminencia al que habían llegado después a través del poder protector de Dios.

Versículo 17

Versículo Ezequiel 16:17 . Y te hiciste imágenes de hombres. צלמי זכר tsalmey zachar, imágenes masculinas . Aquí se quiere decir Príapi , que se llevaban en las ceremonias de Osiris, Baco y Adonis; y eran algo así como el lingam entre los hindúes. Herodoto , lib.ii, c. 48, 49, nos da cuenta de estas imágenes masculinas : πηχυαια αγαλματα νευροσπαστα, τα περιφορεουσι καιορεουσι κατα κωμας ται γυναικες, νευον το αιδοιον, ου πολλῳ τεῳ ελασσον εον του αλλου σωματος. Esto se hizo en el culto de Baco en Egipto: y aquellos que deseen ver más pueden consultar a Herodoto como se indicó anteriormente. En este culto fálico se ocupaban principalmente las mujeres.

Versículo 18

Versículo Ezequiel 16:18 . Has puesto mi aceite y mi incienso delante de ellos.  Parece que se habían servido de las vestiduras sagradas y de las diversas clases de ofrendas que pertenecían al Señor, para honrar a sus ídolos.

Versículo 21

Versículo Ezequiel 16:21 . Para hacerlos pasar por el fuego. Bp. Newcome cita un pasaje muy oportuno de Dionysius Halicarnass . Hormiga. ROM. liberación es. 88, pág. 72 y marg. pags. 75, editar. Hudson: μετα Δε τουτο, πυρκαΐας προ των σκηνων γενεσθαι κελευσας, εξαγει τον λεων τας φλογας ὑπερθρωσκοντα, της ὁσιωσεως των μιασματων ἑνεκα.

"Después de esto, habiendo mandado que se encendieran fuegos delante de las tiendas, saca al pueblo para que salte sobre las llamas, para la purificación de sus contaminaciones". Este ejemplo muestra que no siempre debemos pasar por el fuego para ser consumidos por completo por él. Entre los israelitas esto parece haber sido usado como un rito de consagración.

Versículo 24

Versículo Ezequiel 16:24 . También te has edificado un lugar eminente. גב gab , un guiso o burdel ; Vulg. lupanar ; Septuag. οικημα πορνικον. Así que mi antiguo MS. de la Biblia, una casa de burdel . "Has edificado tus cocineras y burdeles en todos los lugares". - Biblia de Coverdale , 1535. Bordel es una palabra italiana : no sé cómo llegó tan pronto a nuestro idioma. Nuestra palabra moderna burdel es una corrupción de la misma. Diodati traduce, Tu hai edificato un burdel, "Tú has construido un burdel". Las casas de este tipo eran de una fecha muy antigua.

Versículo 26

Versículo Ezequiel 16:26 . Grandes de carne. Los idólatras más extensos. Bene vasatis-longa mensura incognita nervy - Juv. sábado _ ix. 34. Esta es la alusión.

Versículo 27

Versículo Ezequiel 16:27 . Han disminuido lo ordinario. חקך chukkech significa aquí la provisión doméstica hecha para una esposa: comida, ropa y dinero.

Versículo 36

Versículo Ezequiel 16:36 . Tu inmundicia fue derramada. נחשתך nejushtech . Como esta palabra significa una especie de metal (bronce), generalmente se supone que significa dinero . Habían dado dinero literalmente a estas naciones paganas para conseguir su amistad y ayuda; pero la palabra también significa cardenillo , el óxido venenoso del cobre o el latón . Está propiamente traducido en nuestra versión inmundicia, inmundicia venenosa . ¿No se refiere a ese virus venéreo que es engendrado por conexiones promiscuas?

Versículo 39

Versículo Ezequiel 16:39 . También te despojarán de tu ropa, tus bellas joyas. En alusión a un lote bastante común para las prostitutas, sus mantenedores al final las despojaron de todo lo que les habían dado.

Versículo 42

Versículo Ezequiel 16:42 . Me callaré y no me enfadaré más.  Te abandonaré por completo; no tendré nada más que ver contigo; no pensaré más en ti. Cuando Dios en el juicio deja de reprender, este es el juicio más severo.

Versículo 43

Versículo Ezequiel 16:43 . No te has acordado de los días de tu juventud. Tu bajo principio anterior, cuando Dios te hizo un pueblo, cuando no eras pueblo. Aquel que no mantiene un recuerdo apropiado de las misericordias pasadas no es probable que permanezca firme en la fe. La ingratitud hacia Dios es el comienzo, si no el origen, de muchos crímenes.

Versículo 44

Versículo Ezequiel 16:44 . Como es la madre , así es su hija.  כאמה בתה keimmah bittah , "Como la madre, su hija". Como es la causa , así es el efecto . Como es la cría , así es la práctica . No se puede hacer una bolsa de seda con una oreja de cerdo . Lo que se cría en el hueso rara vez sale de la carne . Todos estos proverbios muestran la necesidad de los primeros preceptos sagrados , apoyados por un ejemplo adecuado .

Versículo 46

Versículo Ezequiel 16:46 . Tu hermana mayor es Samaria, ella y sus hijas que habitan a tu izquierda. Se supone que el profeta de Sodoma en este lugar se refiere a los israelitas que habitaban al otro lado del Jordán, en la tierra de los moabitas y amonitas ; o más bien de los mismos moabitas y amonitas . Literalmente, Sodoma no podía llamarse la hermana menor de Jerusalén, ya que existía antes de que Jerusalén tuviera un nombre. Mirando hacia el oriente desde Jerusalén, Samaria estaba a la izquierda , y Sodoma a la derecha ; es decir, el primero estaba al norte , el segundo al sur de Jerusalén.

Versículo 49

Versículo 49. Esta fue la iniquidad de tu hermana Sodoma ] Si vamos a tomar este lugar literalmente, Sodoma fue culpable de otros crímenes además de aquel por el cual parece haber sido especialmente castigada; además de su crimen antinatural, se le acusa de orgullo, lujo, ociosidad y falta de caridad ; y estos eran suficientes para hundir cualquier ciudad en el abismo sin fondo.

Versículo 52

Verso 52. Son más justos que tú. תצדקנה ממך tetsuddaknah mimmech , "Ellos serán más justos que tú". Son menos culpables a los ojos de Dios, porque sus delitos no fueron acompañados de tantas agravaciones . Esta frase arroja luz sobre Lucas 18:14 : “Éste descendió a su casa justificado antes que el otro". A él se le atribuía menos culpa ante los ojos de Dios. Siempre tenía menos ventajas, y ahora era un verdadero penitente ; mientras que el otro se jactaba de lo que había hecho y de lo que no había hecho .

Versículo 60

Versículo Ezequiel 16:60 . Me acordaré de mi pacto. Es decir, el pacto que hice con Abraham en el día de tu juventud , cuando en él comenzabas a ser una nación.

Versículo 61

Versículo Ezequiel 16:61 . Tus hermanas, tu mayor y tu menor. Los gentiles , que eran antes de que los judíos fueran llamados, y después de que los judíos fueran desechados, se denominan aquí hermana mayor y hermana menor . Éstas debían ser dadas a Jerusalén por hijas ; estos últimos deben convertirse a Dios por el ministerio de los hombres que deben brotar de la Iglesia judía. Los primeros , que eran patriarcas, se beneficiaron del Cordero que fue inmolado desde la fundación del mundo . Entre estos últimos el Evangelio fue predicado, primero por Cristo y sus apóstoles , y luego por personas surgidas de entre ellos.

Pero no por tu pacto. Este era el antiguo pacto , cuyas condiciones quebrantaron y cuyas bendiciones perdieron pero por ese nuevo pacto , o la renovación a los gentiles de ese pacto que se hizo originalmente con Abraham cuando era gentil , prometiendo que en su simiente serían benditas todas las naciones de la tierra ; aquel pacto que respetó la encarnación de Cristo, y fue ratificado por la sangre de su cruz.

Versículo 63

Versículo Ezequiel 16:63 . Cuando esté pacificado contigo. Esto da a entender que los judíos ciertamente compartirán las bendiciones del pacto del Evangelio, y que serán restaurados al favor y la imagen de Dios. ¿Y cuándo será esto? Cuando les plazca. Podrían haberlas disfrutado hace mil ochocientos años; pero no quisieron venir, aunque todas las cosas estaban entonces listas. Pueden disfrutarlos ahora ; pero todavía eligen cerrar sus ojos contra la luz, contradecir y blasfemar. Como no se vuelven al Señor , el velo aún continúa sobre sus corazones. Que sus hermanos mayores oren por ellos.

Para una clave de las principales metáforas de este capítulo, se remite al lector a la nota del versículo trece , que, si no la tiene en cuenta, no se hará justicia ni a sí mismo ni al profeta. Todo el capítulo es un tejido de invectivas; agudas, cortantes y confusas; en todas partes bien sostenido, en todos los aspectos ricamente merecido; y en ningún caso dejando lugar al infractor para justificación o respuesta.