Bible Commentaries
Ezequiel 15

Introducción

Introducción a Ezequiel 15.

La destrucción de Jerusalén está nuevamente profetizada en este capítulo, y se establece bajo el símil de un árbol de vid, que, por su inutilidad, está comprometido con el incendio. El símil está en Ezequiel 15:1; La aplicación de ello en Ezequiel 15:6.

Versículo 1

y la palabra del Señor vino a mí, diciendo. La destrucción de Jerusalén había sido representada en varios tipos y símiles antes, a partir de un asedio, y una afeitadora afilada; y aquí de una vid infructuosa e inútil, solo apta para el fuego; que fue entregado por un espíritu de profecía. El Targum lo llama la palabra de profecía, como de costumbre.

Versículo 2

hijo de hombre, ¿cuál es el árbol de vid más que cualquier árbol ,. O, "la madera de la vid que cualquier madera" b; No es mejor que otra madera; No es tan bueno como cualquier otra madera; No, es bueno para nada. El fruto del árbol de vid es bueno, pero su madera no es de uso: un árbol de vid, si tiene frutos, es valioso; Pero si no lo hace, no es de cuenta. Las personas de los judíos a menudo se comparan con una vid, que, aunque hacían buenas frutas, estaban en estima; Pero, cuando se convirtieron en una vid vacía e infructuosa, fueron rechazados como buenos para nada, Salmo 80:8; Originalmente no eran mejores que otros; Lo que habían estaban debiendo a la gracia y la bondad de Dios; Y cuando se degeneraron, fueron los peores de todas las personas:

[o que] una rama que se encuentra entre los árboles del bosque ? un árbol de vid que da fruto es mejor que un árbol del bosque, o que una rama de uno que es inútil; Pero un árbol de vid que no da frutos no es tan bueno; Porque la madera del uno puede ser útil cuando el otro no es; aunque las palabras pueden ser mejor representadas, incluso "la rama [de una vid salvaje] que se encuentra entre los árboles del bosque" C; Y así explica lo que se habla de vin; No es un fructífero en los viñedos, sino un salvaje y estéril en el bosque. Así que Jarchi parafrasea las palabras,.

"No de la vid en los viñedos, que lleva fruta, te hablo; Pero de la rama de la vid que crece en los bosques; ''.

y así kimchi,.

"No te pido del árbol de vid, lo que da fruto, porque eso es valioso; Pero de la rama (de la vid salvaje), que se encuentra entre los árboles del bosque, y es como lo que no dan frutos, con respecto a que le pido; Porque incluso no es como los árboles del bosque; Para los árboles del bosque, aunque no dan frutos, son aptos para trabajar de ellos, para hacer embarcaciones de ellos y a las casas de piso con ellos; Pero la madera de esta vid no es así. ''.

B ץץ הגפן מכל ץץ "Lignum Vitis Prae Omni Ligno", Montanus, Junius Tremellius, Polanus, Starckius. C הזמורה "Surgulus", Cocceius "Surgulus Vitis", Starckius; "Vitis Sylvestris", Munster. Así que Ben Melech interpreta la rama, de una vid.

Versículo 3

se tomará madera para hacer cualquier trabajo ?. El carpintero y un carpintero, la casa o el constructor de naves, están empleados en; En cuanto a construir casas de, hacer vigas, vigas, pisos, c. construir barcos con, hacer mástiles de, c. ¿O cualquier barco o utensilio para el uso del hombre? Nunca es que no es apto para ningún propósito. Pliny D habla de algunas rarezas hechas de la madera de las vides, pero no las cosas del uso común y esto no de las vides, sino de algunas peculiares, favorecidas por el aire y el suelo.

o [los hombres] tomarán un pin de ella para colgar cualquier embarcación en el mismo ? No es apto hacer una clavija para colgar un sombrero en; Y mucho menos por cualquier cosa que requiera más fuerza.

d nat. Hist. l. 14. C. 1.

Versículo 4

he aquí, se proyecta en el fuego para el combustible , eso es; un árbol de vid cuando se corta, o una rama cuando se corta, es bueno para nada más; Y ese es el uso, generalmente se pone a; ver Juan 15:6; Y esto, se sugiere, sería el final de la nación judía; que fueron convertidos por sus pecados como una vid salvaje, y estaban en forma de combustible para el fuego de la ira divina:

El fuego devora los dos extremos de la ; la rama lanzada en ella, y así se consume rápidamente. Kimchi lo explica por Isaías 9:12; "Los sirios antes, y los filisteos detrás, y devoran a Israel con la boca abierta"; y Abendana de las diez tribus; Pero parece que solo parece diseñar qué tan pronto el fuego lo toma; y qué tan inevitable es el consumo cuando se enciende en ambos extremos:

y el medio de ella es quemado :: actualmente; Se seca, y se reduce a una marca por el calor del fuego en ambos extremos: este kimchi interpreta de la ciudad de Jerusalén, que fue en medio de la tierra:

¿Se reúne para [cualquier] trabajo ? No; porque si no estaba en forma para ningún trabajo cuando se corta, o se corta, mucho menos cuando se quema en el fuego.

Versículo 5

He aquí, cuando fue todo que se reunió sin trabajo ,. Antes de que se corte en pedazos, y al este en el fuego, no fue conveniente hacer tanto que un alfiler para colgar nada; Así que Israel, cuando todos juntos, antes de que las diez tribus fueran cautivas, o los judíos ante el cautiverio de Jeconiah, fueran inútiles e inútiles, y a todos los buenos trabajos reprobados:

cuánto menos se reúne aún para [cualquier] trabajo cuando el fuego lo devoró, y se quema ? Como su madera es buena para nada antes de que se queme, sus cenizas son inútiles después de.

Versículo 6

por lo tanto, por lo tanto, dice el señor dios ,. Ahora sigue la aplicación del símil:

como el árbol de vid, entre los árboles del bosque, que he dado al fuego para el combustible ; Para ser quemados, ya que otros árboles del bosque son, y junto con ellos:

Entonces daré a los habitantes de Jerusalén ; Ser destruido junto con otras naciones por los caldeos; no son mejores, pero tan malos, si no peores, como las vides silvestres entre los árboles forestales; Y, por lo tanto, no debe ir mejor: este fue el decreto y la determinación del Señor.

Versículo 7

y voy a poner mi cara contra ellos ,. En la ira para destruirlos; Ver Ezequiel 14:8; y.

saldrán de [uno] fuego, y [otro] fuego los devorará : de una calamidad a otra; Los que escaparon de la hambruna y la pestilencia en la ciudad cayeron por la espada; y aquellos que escaparon de hambruna, espada y pestilencia, fueron llevados al cautiverio, y allí pasaron de una dificultad y aflicción a otra. El targum es,.

"Ejecutaré mi venganza sobre ellos, debido a las palabras de la ley, que se entregaron de medio de fuego; Han transgredido, y las personas que son fuertes como el fuego los consumirá. ''.

Algunos, como observa Abendana, interpreta el fuego, de los cuales fueron, de SennArib, de cuya mano, el Señor los entregó; y el fuego que los devoró, de nebuchadnezzar rey de Babilonia; y puede ser prestado, "han salido" e, c.

y sabré que yo [am] el Señor, cuando puse mi cara contra ellos que es conocido por sus juicios para ser el Señor Dios Omnipotente, Santo, solo, y verdadero.

e יצאו "EXENTANT", Cocceius, Starckius.

Versículo 8

y haré que la tierra desolada ,. La tierra de Judea no cultivó, los hombres y la bestia se cortan; ver Ezequiel 14:15.

porque han cometido una transportación, dice el señor dios ; Actuó una parte traicionera y pérfida; Apostatizado de Dios, habiendo cometido la idolatría, que fue la causa de su ruina; y por lo tanto no fue sin una causa que el Señor hizo lo que hizo, en él; ver Ezequiel 14:23.