Bible Commentaries
Ezequiel 12

Versículo 2

Hijo de hombre, tú moras en medio de una casa rebelde, que tiene ojos para ver y no ve.

El desuso de las facultades espirituales

Los ojos y los oídos son, por muchas razones, los órganos más importantes y valiosos del cuerpo humano, las principales "puertas", para usar el lenguaje de Bunyan, a la famosa ciudad de Alma Humana. Uno nos pone en contacto con la forma, el otro con el sonido; uno tiene relación con el espacio, el otro con el tiempo. Ninguna parte de la estructura humana es tan maravillosa en su ejecución como estas. “El ojo”, dice uno, “por su admirable combinación de abrigos, humores y lentes, produce en la retina, o expansión del nervio en la parte posterior de la cuenca o cavidad ósea, en la que está tan firmemente alojado, una imagen distinta del objeto más pequeño o más grande; de modo que, en un espacio que tiene menos de una pulgada de diámetro, un paisaje de millas de extensión, con toda su variedad de paisajes, se representa con perfecta exactitud de proporción relativa en todas sus partes.

”Tampoco el oído es menos maravilloso. “Es un mecanismo complicado que yace completamente dentro del cuerpo, mostrando solo el amplio porche exterior a través del cual entra el sonido. Transmite el sonido a través de varias cámaras hasta las extremidades más recónditas de los nervios que llevan los mensajes al cerebro. Tan delicado es este órgano, que capta los susurros más suaves y los transmite al alma, y ​​tan fuerte que oye el retumbar del trueno más fuerte en la cámara de su ama.

Ahora, el texto, así como otras partes de la Escritura, enseña que la naturaleza espiritual del hombre tiene órganos que responden a esos órganos del cuerpo. El texto nos llama a advertir el desuso espiritual de estas facultades.

I. Implica la mayor privación.

1. El desuso excluye las más grandiosas realidades de la existencia. ¿Cuáles son los principios inmutables de la rectitud, qué es el gran universo espiritual, qué es Dios mismo para el hombre que es moralmente ciego y sordo?

2. El desuso excluye las más sublimes alegrías de la existencia. ¿Cuáles son los encantos de la belleza física a la moral, la belleza de la santidad y Dios? ¿Cuáles son los encantos de la armonía física para los de ese gran himno moral que llena de éxtasis el universo espiritual y deleita el oído de Dios mismo? ¡Cuán grande es entonces la privación de los espiritualmente ciegos y sordos! Dios está con ellos, sus cielos puros y felices yacen alrededor de ellos, y ellos no lo saben.

3. El desuso deteriora las propias facultades. Los órganos no utilizados a menudo se extinguen.

II. Implica la mayor maldad.

1. Es un abuso de talento. Todos los poderes que poseemos, los poseemos como fideicomisarios, no como propietarios; nos son confiados para un propósito específico.

2. Es un abuso de los mayores talentos. Estas facultades espirituales son las más elevadas que tenemos: más altas que el poder corporal, más altas que la capacidad intelectual, más altas que el genio natural.

Conclusión&mdash

1. La triste condición del mundo no regenerado.

2. La misión profundamente necesaria de Cristo. ( Homilista. )

La rebeldía significa pérdida de facultad

No puede cometer pecado y tener la mente tan clara como lo era antes de cometerlo. La oscuridad de la mente puede no ser evidente de inmediato; pero si un hombre permite que un mal pensamiento pase por su cerebro, el cerebro ha perdido calidad, se ha infligido una tremenda lesión a ese órgano sensible; poco a poco, después de una sucesión de tales pasajes, no habrá cerebro que dañar. El pecado derriba todo lo que toca.

Tu hábito te está llevando a la imbecilidad, si es que es un mal hábito. Debes nombrarlo; Es posible que los predicadores no hablen clara y definitivamente, pero crean un estándar por el cual los hombres pueden juzgarse a sí mismos, y por el cual los predicadores también pueden juzgar sus propias aspiraciones y propósitos. Estás perdiendo la vista por tu pecado; se está volviendo sordo porque está empeorando en pensamiento, deseo y propósito; usted no es el hombre de negocios que era hace un cuarto de siglo, cuando era disciplinado, espartano, autocrítico, cuando se sujetaba a sí mismo y no se permitía ir ni una pulgada más rápido que su juicio aprobado; desde entonces has soltado las riendas, has dejado que los corceles vayan por su propia voluntad, y la consecuencia es que te pierdes la mitad de lo que se te dice, y no ves la mañana de Dios y la puesta de sol de Dios;

Los hombres deberían ser buenos si desean mantener su genio. El malo cae. Puede que su descenso no sea palpable hoy ni mañana, pero el proceso no es menos cierto y tremendo porque a veces es imperceptible. ( J. Parker, DD )

Versículos 3-7

Prepara las cosas para quitarlas.

Un drama de exilio

I. La visión en su realización histórica.

II. La visión en sus lecciones prácticas para el presente.

1. La consecuencia del pecado es el exilio moral. Todo mal, no sólo de acto, sino de pensamiento y de deseo, implica en mayor o menor grado un alejamiento de lo santo; es un autoexilio, no tal vez, como en la visión, de un lugar santo, sino de un lugar sagrado. el Dios santo.

2. Este exilio moral es terriblemente triste.

(1) Este exilio es gravoso. El hombre va con el equipaje de un emigrante. Lleva todo lo que puede. Y el que se aparta de Dios y cae en cualquier pecado, va agobiado. Responsabilidad, conciencia acusadora, miedo creciente; éstos, como Caín, cargan las almas culpables.

(2) El exilio se separó de los lazos sociales. ¡Con qué soledad de alma, como si estuviera completamente solo y en la oscuridad, tiene que decir cada hombre: "He pecado"!

(3) El exiliado se fue a la incertidumbre salvaje. Adónde debería apresurarse cuando una vez más allá de las murallas de la ciudad no pudiera decirlo. ¿Y en qué regiones inexploradas de maldad, o qué abismos de remordimiento consecuente puede vagar un pecador, quién puede saberlo?

3. Este exilio moral es sigiloso. No a través de una puerta, sino por un agujero cavado en la pared; no al mediodía, sino por la noche, el exiliado se aleja de la ciudad santa. Así ocurre con los comienzos de todo pecado. Las excusas, los encubrimientos, los artificios del egoísta, del impuro, del mezquino, respiran el espíritu sigiloso del padre de la mentira. El mal elige primero la oscuridad y luego se cega.

4. Este exilio moral es vergonzoso. El exiliado, avergonzado de mirar al suelo, es un verdadero tipo de aquellos que, primero con rubor de vergüenza, y labios blanqueados y voz o mano temblorosa, hacen mal; y que al fin "despertará a la vergüenza y al desprecio eterno". ( Urijah R. Thomas. )

Puede ser que lo consideren. -

La expectativa divina

I. El tema al que se refiere esta expectativa.

1. Los hombres no se consideran criaturas pecadoras.

2. Ni que sean criaturas moribundas.

3. Ni que sean criaturas inmortales.

II. Los medios empleados para hacer realidad la expectativa aquí expresada.

1. La paciencia divina.

2. Las aflictivas dispensaciones de la Divina Providencia.

3. El ministerio del Evangelio. ( JC Gray. )

Versículo 6

Te he puesto por señal para la casa de Israel.

Hombres y ministros

Las ideas se pueden comunicar con tanta eficacia a través del ojo como del oído, mediante signos visibles como mediante palabras audibles. Así, nuestros cementerios exhiben una profusión de emblemas que expresan elocuentemente, aunque silenciosamente, los sentimientos tanto de dolor como de esperanza. Así, nuestros sacramentos del bautismo y la Cena del Señor expresan las ideas fundamentales de purificación, hermandad y vida en Cristo, mediante símbolos o signos, como Evangelio visible.

Del mismo modo, una verdad puede encarnarse, por así decirlo, en una persona que se presenta ante sus semejantes como signo representativo de una idea. Esta es la función del ministerio cristiano hoy. Las palabras aplicadas a Ezequiel pueden aplicarse a cada miembro individual del ministerio cristiano: "Te he puesto por señal para la casa de Israel".

I. ¿ Una señal de qué? Para responder, debemos analizar las convicciones generalmente abrigadas en cuanto a los deberes del ministerio cristiano. Estas convicciones, en la medida en que sean razonables, son el juicio de la conciencia de la comunidad de acuerdo con la enseñanza de las Escrituras.

1. En pureza, debe ser el hombre por encima de toda sospecha, puro hasta el borde de ser puritano, prohibiéndose algunas cosas en las que sus compañeros miembros de la Iglesia se entregan sin reproche.

2. En altruismo, debe ser el hombre que nunca se escatima en hacer el bien, nunca discrimina entre ricos y pobres en una ayuda que lo sirve todo; paciente ante la provocación, conciliador en el habla y en el temperamento, el primero en negarse a sí mismo, un dador generoso, un pagador puntual e incansable, que no debe a nadie más que amor ilimitado.

3. En verdad, debe ser el espejo de la sinceridad, tanto en el estudio privado como en el discurso y la acción públicos, apuntando siempre a la realidad de las cosas, no el defensor pagado de un credo, no el vocero a sueldo de una iglesia o denominación, no es el eco de las voces de otros hombres, no es un profesionalista de ninguna manera, sino que representa de manera transparente las convicciones reales y conscientemente formadas que él acaricia en su propio corazón y mente.

4. Con coraje, no debe ser servidor del tiempo, o adulador, sin dejar nunca de preguntar: ¿Está bien? antes de preguntar: ¿Es seguro? - tan audaz para una verdad impopular como para una popular, tan francamente hablada a los ricos pecadores como a los pobres, dispuestos, si es necesario, a perder un lugar cumpliendo con un deber, igualmente dispuestos ser contados en minoría como en mayoría, aunque sólo sea del lado de la verdad y el derecho.

5. En la piedad se requiere la característica central y vital del ministro cristiano. Junto con cualquier otra cualidad requerida, los hombres insistirán en esa cualidad peculiar en un ministro cristiano que se llama "espiritualidad", y que puedo llamar otra-mundanalidad: un reconocimiento no afectado de los intereses que están más allá de la tumba y del Ser. en quien debemos confiar para el más allá.

II. Pero, ¿por qué la conciencia general requiere esta pureza, altruismo, verdad, valor, piedad en el ministro cristiano? Ciertamente no por ningún contrato entre él y sus hermanos. Simplemente ha contratado ser su maestro. No se ha comprometido a proporcionar un modelo de todas las virtudes en tanto año. Tampoco en virtud de ninguna profesión que haya hecho como cristiano.

La profesión que todo cristiano hace es una profesión de propósito y esfuerzo, más que de un logro real, y cualquier persona que profese o no profese en el camino del buen esfuerzo, a ese buen esfuerzo está obligado, ya sea que lo profese. eso o no. ¿Por qué, entonces, esta exigencia de la conciencia pública sobre el ministro cristiano, excepto que, simplemente como un hombre que enseña a los hombres, él en su posición debe ser lo que todo hombre en cualquier posición debe ser? ¿Debe ser una señal del carácter que Dios requiere de todos? Les pido, entonces, amigos míos, que exalten a lo más alto sus exigencias de carácter en los ministros cristianos, insistiendo sólo en aquellas excelencias reales, que se manifiestan en ese único modelo de una vida humana perfecta que Dios nos ha dado en Jesús. Cristo.

Cuando lo haya hecho y haya formado un ideal verdadero y elevado del carácter que debe poseer el ministerio cristiano, entonces simplemente se habrá imaginado a sí mismo lo que debe ser un verdadero hombre entre los hombres, independientemente de cualquier contrato, profesión o esfuerzo posterior. consistencia. Y el ministro que espera que viva de acuerdo con ese ideal está destinado a ser la señal de Dios para usted para su propia vida. Lo que sea que vea sus faldas a los ojos de Dios, detectará las tuyas. Lo que sea que lamentarías verlo hacer, deberías lamentar verte a ti mismo haciendo.

III. Más sugerencias.

1. El peligro de la profesión clerical para la sociedad. Cuál es este peligro, puede ilustrarse con la respuesta que me atrevería a decir que darían muchas personas si se les preguntara por qué un ministro cristiano debería orar: "Bueno, es asunto suyo". La sutil falacia en esa palabra, "su negocio", no es un pequeño inconveniente para la influencia de un ministro para el bien, y la única forma en que puede compensarla es con ese elevado carácter personal que los hombres menos espirituales deben admitir que es asunto de todos.

2. El fin divino en la institución del ministerio cristiano es la formación del carácter correcto. Lo que más necesitamos es sacar nuestras grandes, hermosas y vitales verdades de las vitrinas y ponerlas como ropa de todos los días. Insistamos en que hagan esto aquellos cuyo privilegio es hacer de estas verdades su estudio especial y exhibirlas a otros. Pero recuerde, que al hacerlo, no son más que un signo de lo que se requiere de todos.

3. La supuesta disminución de la influencia del ministerio cristiano es una ganancia real por su influencia en el carácter. Ha salido una falacia y ha entrado una verdad. Cuando el ministro cristiano ha sido bajado de su anterior elevación ficticia a su nivel apropiado de hombre entre los hombres, entonces la regla espiritual por la cual es juzgado se reduce a la regla para todos. Esta es una ganancia sólida para el poder de la conciencia, cuando se percibe que las altas expectativas que la congregación ejerce sobre su ministro declaran las obligaciones que presionan igualmente sobre cada uno de ellos como siervos de Dios. ( JM Whiten, Ph. D. )

Hacer letreros perdidos entre los profetas modernos

Iba a realizar un acto muy singular y hacerlo tan constantemente que la gente diría: ¿Qué está haciendo ahora? Está moviendo cosas: ¿qué es el loco después de hoy? Mírelo: - él saca sus cosas a la vista de ellos; sale incluso a la vista de ellos; cava a través de la pared delante de ellos; a la vista de ellos, lleva la carga sobre sus hombros y la lleva en el crepúsculo ( es decir, en la oscuridad)

; se cubre el rostro para no ver el suelo. El Señor hace uso del hombre para que por un acto singular, absurdo, irracional, irracional, llame la atención, para que la gente diga: ¿Qué es? Así es como harían los predicadores si se atrevieran. El predicador ha perdido su poder de hacer señas y ahora se ha dedicado a hacer oraciones. El predicador siempre debe estar haciendo algo que atraiga la atención religiosa de la humanidad.

Debería estar orando de manera tan inesperada y vehemente como para hacer que la gente diga: ¿Qué es esto? Pero no se atreve. La tranquilidad ha sido patentada y la indiferencia ha sido catalogada como respetable. Tienen razón los que tocan tambores, tocan trompetas, enarbolan banderas, vagan por las calles como soldados tomando una fortaleza, para que la gente diga, mirando por las altas ventanas y en las esquinas de las calles: ¿Qué es esto? ¿Qué están haciendo estos hombres ahora? “Puede ser”, dice el Señor, “puede ser que lo consideren.

Pero sólo pueden ser puestos en consideración por signo y ficha, por la locura de la Iglesia. ¡Confía en la Iglesia por volverse loca hoy! La Iglesia ahora cierra sus instalaciones seis de siete días, y bendice al hombre que lo ocupa lo menos posible en el séptimo día. La rebeldía inunda la energía y el celo de la Iglesia. ( J. Parker. )

Versículos 22-25

Los días se prolongan y toda visión se desvanece.

Profecía una fuerza viviente

Justo en medio de la historia de Israel, cuando los propósitos divinos de la más alta importancia moral y espiritual se estaban realizando en ella, en el mismo centro de uno de sus más grandes estallidos de pensamiento revelador sobre los principios y el poder de la religión, esta escéptica El proverbio surgió y poseyó cierta plausibilidad, y tuvo su aparente justificación en las circunstancias de la época: "Los días se prolongan y toda visión se desvanece".

I. El proverbio y su significado. El dicho puede utilizarse para expresar alivio o decepción. Sin duda, había muchos israelitas que estaban contentos de escapar de la conciencia de la incesante vigilancia del Guardián de Israel. Siempre hay algunas mentes para quienes el pensamiento de que "Tú Dios me ves" es una opresión y una pesadilla. Otros, sin embargo, se sintieron amargamente decepcionados por lo que les pareció la negligencia y el fracaso de Jehová en redimir sus promesas a su pueblo ( Lamentaciones 3:1 ).

Pero nuestro proverbio es más probablemente el resultado de un materialismo superficial que de alivio o decepción. El materialista pertenece a todas las edades y pueblos, y siempre está dispuesto a decir que las visiones no contienen nada. De hecho, había habido, como nos dice Ezequiel en el versículo 24, "visiones vanas" y "adivinaciones lisonjeras dentro de la casa de Israel". Y debido a que las verdaderas visiones habían sido contingentes, condicionadas a su efecto sobre el carácter de la gente, muy a menudo parecían fallar.

El desierto nunca puede regocijarse y florecer como la rosa, excepto para un pueblo que ha aprendido el gozo del sacrificio desinteresado y se ha adornado durante mucho tiempo con la belleza de la santidad. Además, muchas de las visiones más verdaderas nunca se realizarán y nunca podrán realizarse en un mundo como este, porque contienen un elemento de idealismo. Ahora bien, el hombre que vive en un mundo gobernado enteramente por estándares materiales de valor, no puede soportar este tipo de cosas en absoluto.

Invoca a sus dioses, a la actualidad, a la realidad y al sentido común, para que lo libren de ella; así como muchos de los israelitas exiliados estaban, en este mismo momento, pensando en abjurar de su nación y religión, y convertirse en siervos de los dioses de Babilonia. Babilonia, en todo caso, no fue una visión. Babilonia comandaba los grandes batallones, las legiones vestidas de escarlata que nunca habían conocido la derrota, las poderosas máquinas de guerra, los recursos inagotables del valle del Éufrates; dominaba todas las ricas rutas comerciales entre Oriente y Occidente; y poseía, en su propia majestuosidad, sus torres, sus palacios y templos, sus muelles y mercados, su civilización y poder inigualable, las garantías de lo que parecía una prosperidad eterna.

¡Qué insensatez colocar las visiones de los profetas frente al gran poder pagano que dominaba el mundo! No es de extrañar si hoy también hay quienes se sienten huérfanos, desolados, desamparados, como si Dios nos hubiera dejado. “¡Sin voces y sin visiones ahora! ¡ningún mensaje divino directo! ¡ninguna interposición divina obvia! ”- este es el pensamiento que subyace en gran parte de nuestra acción pública y conducta privada - este es el pensamiento más temible; pues su influencia en la política nacional tiende a un egoísmo duro y cínico en lugar de cualquier elevado entusiasmo por la libertad y la filantropía.

Es igualmente fatal en la vida privada; porque si Dios realmente nos guarda silencio, si nos ha dejado a nuestra suerte, los tiempos son realmente aburridos y tristes, y no hay nada más que hacer sino que cada uno de nosotros haga lo mejor que pueda por sí mismo, y de acuerdo con al malvado proverbio mundano antiguo, que el diablo se lleve el último.

II. ¡Pero no! La profecía es una fuerza viva. La Babilonia de hoy es el materialismo: la visión materialista del mundo y de la vida, en el laboratorio del químico, la casa de contabilidad del comerciante y las moradas de la sociedad. ¿Dónde están los profetas y dónde las influencias espirituales que podemos oponer a esta poderosa tiranía? Algunas personas hablan de esto como un siglo materialista o prosaico - sienten que es así - porque ellos mismos llevan vidas prosaicas y materialistas.

Sin embargo, nuestra época ha sido bendecida con una brillante sucesión de verdaderos profetas, o al menos almas proféticas, grandes maestros de la espiritualidad esencial del universo, hombres que han hablado, no solo palabras de sabiduría, sino de sabiduría cargada con el poder. de convicción profunda y apasionada. Es una cuestión si la Iglesia de Dios ha sido bendecida alguna vez con una sucesión más grande de verdaderos predicadores que en nuestros días; mientras que la autoridad de los grandes nombres fuera de la Iglesia - de los Carlyle, Ruskins, Tennysons - ha sido esencialmente una autoridad moral y espiritual.

El materialismo sólo representa una tendencia, una fase, de la vida de la época; mientras que grandes campos de vida e influencia han sido ocupados por hombres que han sido buscadores de Dios con el temperamento y el espíritu de la antigua piedad hebrea, que siempre clamaron: “¡Oh, si supiera dónde podría encontrarlo, para que incluso pudiera entrar en Su ¡presencia!" Tales hombres han forjado en muchas mentes una mayor seriedad de pensamiento, un poder de sentimiento más profundo, una simpatía más amplia, una visión espiritual más verdadera.

Por otra parte, ahora se reconoce que las grandes influencias que provienen de la ciencia no son necesariamente materialistas. El poder eterno y la Deidad se ven más claramente, no menos claramente, hoy que nunca, en el majestuoso orden de la creación revelado por el telescopio y el microscopio. El Dios de lo infinitamente grande y de lo infinitamente pequeño, el Dios que preside el lento desarrollo de la sociedad humana, de quien provienen las influencias que forman el carácter y que hacen avanzar al mundo edad tras época, de quien proviene la tendencia invencible en las cosas que hace porque la justicia, para el corazón y el ojo que ve, nunca estuvo más manifiestamente presente que en el pensamiento y la vida de nuestro tiempo.

Las actividades silenciosas e incesantes de una Deidad cuyo ser está en todas partes, que llena las aguas de un estanque estancado con miríadas y miríadas de habitantes diminutos, y llena los vastos espacios de los cielos sobre nosotros con estrellas, soles, sistemas innumerables, están siendo reconocidos. aún más impresionante que las manifestaciones antiguas; mientras que, a medida que nuestra ciencia comienza a escuchar en muchas direcciones el “Hasta aquí irás y no más” que limita el descubrimiento, una sensación de asombro ante la presencia de los misterios envolventes de nuestro destino se acumula a nuestro alrededor; y los signos no faltan - la naturaleza misma de algunos de los descubrimientos más recientes garantiza la impresión - de que la ciencia misma llegará a ser nuestra maestra de reverencia, y sus libros de texto, que nos conducen a los límites de lo conocido, volverse cada vez más sugerente de asombro y asombro en presencia de lo desconocido.

El gran Maestro de lo invisible, lo eterno, ahora, como siempre, es Cristo. ¿Quién puede dudar de que Él ha gobernado el pensamiento del siglo XIX como del primero, o que Su majestuosa figura dominará el XX? En cuanto a la Babilonia de nuestros días, sólo está esperando para derribarla. Para nosotros, al mismo tiempo, conocerlo a Él, y el poder de Su resurrección, y la comunión de Sus sufrimientos, eso seguramente es suficiente para desterrar el materialismo de nuestra vida para siempre, para salvarnos por completo de la incapacidad aburrida y triste de ver. mayores significados de la vida. ( W. Burkitt Dalby. )

Proverbios impíos

Jeremías ha estado hablando de esta ruptura del reino, y Ezequiel está hablando de eso; y cuando las profecías fueron entregadas a Sedequías, él dijo que no coincidían lo suficiente como para confirmarse entre sí; porque buscó esas coincidencias literales que desconciertan a tanta gente y que sólo pueden satisfacer a la pedantería; no vio que la coincidencia está en el propósito, en la sustancia del mensaje.

Entonces surgió un proverbio en Israel, "Los días se prolongan", luego vino una risa sugerente; y "Toda visión falla", entonces la risa se prolongó. Hemos caído en la burla de la elaboración de refranes. En inglés decimos: "Las palabras son viento". Cuán tontamente hemos vivido para creer eso: mientras que las palabras son la única vida real. En el principio, el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios, y la palabra es el hombre, el alma si no es una persona profana.

Nosotros mismos decimos en inglés: “In space comes grace”: Dios no tiene la intención de matarnos, o no nos habría dado ese espacio para lo que se llama arrepentimiento y enmienda. Nosotros mismos decimos: “Cada uno por sí mismo, y Dios por todos nosotros”: una mezcla singular de mammon y espiritualidad, de egoísmo y pseudo-religión. No seamos víctimas de nuestro propio ingenio. Procure no deslizarnos al infierno por la trampilla de un epigrama.

Solo hay una palabra sobre este negocio que es cierta, a saber, "Ahora es el tiempo aceptado, ahora es el día de salvación". El Señor dice que Su paciencia cederá, Su longanimidad llegará a su fin: “No habrá más visión vana ni adivinación halagadora dentro de la casa de Israel. Porque yo soy el Señor: hablaré, y la palabra que hablaré se cumplirá; no se prolongará más; porque en tus días, oh casa rebelde, diré la palabra, y la cumpliré, dice el Señor DIOS.

Mejor cree esto. Todas las edades lo han testificado; todas las filosofías apuntan en esta dirección. "El que, siendo repetidamente reprendido, endurece su cuello, de repente será destruido, y eso sin remedio". ( JC Parker. )

Se acercan los días. -

Muerte y eternidad a la mano

I. Las nuevas anunciadas aquí a los judíos. Noticias parecidas a ti, pero las has ignorado como a los judíos de antaño; establece que los días están a la mano.

II. El signo por el que fueron confirmados. Solicitar&mdash

1. Puede ser que algunos de ustedes consideren;

2. Pero la gran mayoría de ustedes no lo hará. ( C. Simeon, MA )

Versículos 24-25

No se prolongará más; porque en tus días, oh casa rebelde, diré la palabra, y la cumpliré, dice el Señor DIOS.

Momentos críticos

No entres en el paraíso de los necios; no entre en vanas imaginaciones, diciendo: Como fue ayer, así será mañana, porque hay un momento que cambia todas las cosas. Estudia la acción del tiempo y verás cuántos momentos críticos hay. Es sólo un momento que separa la noche del día, el día del no-día, lo positivo de lo negativo, una línea casi incalculable, tan diminuta, tan infinitesimal.

Dios puede hacer maravillas en un momento. Puede tomar la eternidad para algunas obras, pero en muchos momentos ciega a los hombres y los convierte en perdición. Sólo hay un paso entre tú y la muerte. Tu aliento está en tu nariz: un pinchazo en el lugar correcto y la vida se acaba. Un toque y se pierde el equilibrio, y el que estuvo fuerte hace una hora será enterrado la semana que viene. Aprovechando estas realidades, comprendiéndolas con toda la mente y el corazón, la Iglesia no debería ser otra que con absoluta seriedad. ( J. Parker, DD )

Las advertencias de Dios deben ser escuchadas

"¿Ve esa boya, señor, amarrada en la bahía?" dijo el capitán del barco de vapor en el que visitamos el Orlmeys. "Sí", respondí, después de distinguir cuidadosamente en el crepúsculo la conocida señal de peligro. “Bueno, hay un arrecife de rocas que, partiendo de la orilla, corre hasta un punto a diez metros de la boya. Lo peor es que no hay indicios del arrecife; incluso en marea baja está cubierta de agua, y ¡ay del barco que choca contra ese peligroso arrecife!

En las noches oscuras esa boya es un objeto de profundo interés para mí. Lo busco ansiosamente y lo conducimos con cuidado hasta que lo encontramos ". El capitán nunca vio el arrecife, pero lo marcó en su carta. Creía que su gráfico era cierto. Así que nosotros, como creyentes y cristianos, debemos confiar en el testimonio de la Palabra de Dios y prestar atención a sus advertencias. ( J. Ellis. )

Los cálculos de Dios a veces se demoran mucho

Un granjero impío se encontró un día con su vecino cristiano, también granjero, y comenzó a burlarse de él. “Mi maíz crece tan bien como el tuyo. ¿Qué diferencia hacen todas sus oraciones y hablar de la bendición de Dios? No veo nada bueno que puedas conseguir ". El vecino cristiano miró al hombre a la cara y respondió: "Amigo, Dios no paga todas las semanas, pero al final sí paga".

Versículo 27

La visión que él ve es para muchos días por venir, y él profetiza de los tiempos lejanos.

Ahora

(un sermón para hombres y mujeres jóvenes): - Uno habría pensado que si el glorioso Señor condescendiera en enviar a Sus siervos para hablar a los hombres del camino de la salvación, toda la humanidad se deleitaría en escuchar el mensaje. ¡Pero Ay! no ha sido así. La oposición del hombre a Dios es demasiado profunda, demasiado obstinada para eso. Los hombres muestran un gran ingenio al poner excusas para rechazar el mensaje del amor de Dios. El malvado argumento que se menciona en el texto se ha utilizado desde los días de Ezequiel hasta el momento presente, y le ha servido a Satanás en diez mil casos.

Los hijos de los hombres, cuando oyen de la gran expiación hecha en la cruz por el Señor Jesús, y se les pide que echen mano de la vida eterna en Él, todavía dicen acerca del Evangelio: “La visión que él ve es para muchos días para ven, y profetiza de tiempos lejanos ". Es decir, pretenden que los asuntos de los que hablamos no son de importancia inmediata y pueden posponerse con seguridad.

Se encuentran con nuestra urgente invitación: "Todo está listo, venid a la cena", con la respuesta: "La religión está destinada a prepararnos para la eternidad, pero todavía estamos lejos de ella, y todavía estamos en la eternidad". -día de nuestro ser; hay mucho tiempo para esos tristes preparativos para la muerte ". Aplazaron el día de la conversión, como si fuera un día de tempestad y terror, y no, como realmente es, un día más tranquilo, más luminoso, la novia del alma con el cielo.

I. concede por un momento que el mensaje ww llevar a usted tiene más que ver con el estado futuro, pero aun así el día no está lejos, tampoco hay una distancia tan grande entre ahora y entonces, que usted puede permitirse el lujo de esperar . Usted, tal vez, piensa que setenta años es un período largo, pero aquellos que tienen setenta, al mirar hacia atrás, le dirán que su edad es el ancho de una mano. El hombre tiene una vida corta en comparación con su entorno; viene al mundo y sale de él, como un meteoro destella a través de los cielos que han permanecido iguales durante siglos.

Mire ese venerable roble, que durante quinientos años ha luchado con los vientos, ¡y qué infantil parece uno reclinado bajo su sombra! Párate junto a una roca gigante, que se ha enfrentado a las tempestades de todos los tiempos, y te sentirás como el insecto de una hora. Por tanto, no digas: "Estas cosas son para tiempo lejano"; porque incluso si pudiéramos garantizarles la duración total de la existencia humana, no es más que un lapso.

Pero inmediatamente viene una reflexión que nunca se olvidará: que ningún hombre entre nosotros puede prometerse a sí mismo, con algo parecido a la certeza, que alguna vez verá sesenta años y diez. Es más, no podemos prometer que veremos la mitad de ese tiempo. ¡Déjame comprobarlo! De que estoy hablando No puede estar seguro de que verá el final de este año y escuchará las campanas de un nuevo año.

Sí, y esta misma noche, cuando cierres los ojos y apoyes la cabeza en la almohada, no creas con demasiada certeza que volverás a contemplar esa habitación familiar, o que saldrás de ella a la búsqueda de la vida. Está claro, entonces, que las cosas que hacen la paz no son asuntos para un tiempo lejano, la fragilidad de la vida las hace necesidades de esta misma hora.

II. Nuestro mensaje trata realmente del presente. Observen, en primer lugar, que somos enviados para suplicarles, jóvenes y mujeres jóvenes, y para recordarles tiernamente que en este momento están actuando de manera injusta y cruel con su Dios. Él te hizo, y tú no le sirves; Él te ha mantenido con vida y tú no le obedeces: "¿Robará el hombre a Dios?" No robarías a tu empleador. No le gustaría que se le considere infiel o deshonesto con el hombre; y sin embargo, su Dios, su Dios, su Dios, ¿ha de ser tratado tan vilmente, a pesar de toda su bondad? Una vez más, nuestro mensaje tiene que ver con el presente, porque queremos recordarte afectuosamente que ahora estás enemistado con tu mejor amigo, el Amigo a cuyo amor le debes todo.

Sin embargo, debo recordarte mucho más que esto, es decir, que estás en peligro esta noche. ¿Estás contento con permanecer una sola hora en peligro del castigo eterno? Muchas otras razones tienden a hacer que este asunto tan importante sea sumamente urgente; y entre ellos está este, que hay una enfermedad en su corazón, la enfermedad del pecado, y necesita curación inmediata. ¿Seguramente un mar enfermo nunca se curará demasiado pronto? El evangelio que les predicamos también les traerá bendiciones presentes.

Además del perdón presente y la justificación presente, le dará la regeneración presente, la adopción presente, la santificación presente, el acceso presente a Dios, la paz presente a través del creer y la ayuda presente en tiempos de angustia, y lo hará doblemente incluso para esta vida. contento. Será sabiduría para tu camino, fortaleza para tu conflicto y consuelo para tu dolor.

III. No negaré, pero más bien me gloriaré en admitir que el Evangelio tiene que ver con el futuro. El Evangelio de Jesucristo tiene que ver con toda la vida de un joven. Queridos jóvenes amigos, si son salvos cuando aún son jóvenes, encontrarán que la religión es un gran medio para prevenir el pecado. Qué bendición es no haber sido embadurnado con el limo de Sodoma, nunca haber tenido nuestros huesos rotos por un vicio real.

Más vale prevenir que curar, y la gracia da ambas cosas. Grace también actuará como conservante y preventivo. Lo bueno que Dios pondrá en ti te guardará. Todo aquel que en él cree ha pasado de muerte a vida; no vivirá en pecado, pero será preservado en santidad hasta el fin. ( CH Spurgeon. )

Lo lejano parece insignificante

“Miren las estrellas, esos vastos globos de luz, en razón de la distancia entre nosotros y ellos, no parecen más que lentejuelas; de modo que tenemos una visión débil de las cosas que están situadas a una gran distancia, y su operación sobre nosotros suele ser pequeña. ”- Manton. Un infierno lejano no es el temor de ningún hombre, y un cielo lejano no es deseado por nadie. Dios mismo, aunque se piensa que está tan lejos, no es temido ni reverenciado como debería ser.

Si utilizáramos nuestros pensamientos sobre el asunto, pronto veríamos que un mero lapso de tiempo nos separa del mundo eterno, mientras que el Señor nuestro Dios está más cerca de nosotros que nuestras almas de nuestros cuerpos. Es extraño que el breve tiempo que transcurre entre nosotros y la eternidad parezca tan importante, mientras que la eternidad misma lo consideran un asunto trivial. Los hombres usan el microscopio para magnificar las pequeñas preocupaciones del tiempo. ¡Oh, si usaran el telescopio en los vastos asuntos de la eternidad! ( CH Spurgeon. )

Un error común y una excusa poco convincente

I. El dicho de mi texto, en la aplicación que ahora quiero hacer de él, es una verdad, pero es sólo una verdad a medias. El descuido del mensaje solemne de Dios por parte de un gran número de personas se basa, más o menos conscientemente, en la noción de que el mensaje del cristianismo - o, si se quiere llamarlo así, del Evangelio; o, si quiere llamarlo más vagamente, religión, tiene que ver principalmente con bendiciones y aflicciones más allá de la tumba.

Así que hay mucho tiempo para atenderlo cuando nos acerquemos al final. Ahora bien, ¿es cierto que “profetiza tiempos lejanos”? ¡Sí! ¡y no! ¡Sí! es verdad, y es la gran gloria del cristianismo, que desplaza el centro de gravedad, por así decirlo, de este presente pobre, pasajero, despreciable, y lo aleja en un futuro augusto e infinito. Pero, ¿eso es todo lo que tienes que decir sobre el cristianismo? Quiero que recuerden que toda esa profecía de tiempos lejanos tiene más relación con este momento transitorio y palpitante, porque, en primer lugar, la característica de la revelación cristiana sobre el futuro es que mi eternidad y la tuya es el niño. de tiempo; y que así como el niño es el padre del hombre, el hombre aquí es el progenitor y determinante de todos los espacios infinitos que se encuentran más allá de la tumba.

Por tanto, cuando la verdad cristiana profetiza tiempos lejanos, está profetizando el tiempo presente, entre el cual y la eternidad más lejana hay un nexo de hierro: una cinta que no se puede romper. Igor es eso todo. No solo es la verdad en mi texto, sino una verdad a medias, si se supone que el principal negocio del Evangelio es hablarnos sobre el cielo y el infierno, y no sobre la tierra mediante la cual aseguramos y procuramos lo uno o lo otro. , pero también es una verdad a medias, porque, grande y trascendente, eterna en su duración, y bendita más allá de todo pensamiento en su dulzura como son las posibilidades, las certezas que son abiertas por el Cristo resucitado y ascendido, y tremenda más allá de toda palabra. que los hombres pueden hablar como son las posibilidades alternativas, pero estos no son todos los contenidos del mensaje del Evangelio; pero esas bendiciones y castigos,

II. Entonces, mi texto da una muy buena razón para valorar y prestar atención a la profecía. La gente no suele patear sus telescopios y descuidarse de mirar a través de ellos, porque son tan poderosos que les muestran los cráteres de la luna y convierten las motas débiles en soles resplandecientes. La gente no suele descuidar una palabra de advertencia o guía en referencia al orden de sus vidas terrenales, porque es muy completo, cubre un terreno tan amplio y es tan cierto y absolutamente cierto.

Seguramente no puede haber mayor señal de la misericordia divina, de la ternura y el cuidado de un Salvador por nosotros, que el venir a cada uno de nosotros, como viene, y decirnos a cada uno de nosotros: “Tú eres para vivir para siempre; y si me tomas por tu luz, vivirás para siempre, bendito, tranquilo y puro ”. Y escuchamos y decimos: "Él profetiza tiempos lejanos". ¡Oh! ¿No es ésa más bien una razón para acercarnos mucho a nuestro corazón y luchar por él, y vivir siempre por el poder de esa gran revelación? Seguramente anunciar las consecuencias del mal, y anunciarlas con tanta antelación que haya tiempo de sobra para evitarlas y falsificar la predicción, es la muestra del amor.

III. Es una razón muy común y muy mala para descuidar. Opera como una razón para prestar poca atención al profeta, como vengo diciendo. En los viejos barcos de guerra, cuando se avecinaba un enfrentamiento, solían sacar las hamacas de las literas y clavarlas en las redes del costado del barco, para defenderlo de los embarcaderos y las balas. Y luego, después de que estos hubieran servido para repelerlos, fueron bajados nuevamente y la tripulación se fue a dormir sobre ellos.

Eso es exactamente lo que algunos de mis amigos hacen con esa idea errónea del genio del cristianismo, que se preocupa principalmente por otro mundo. Lo colocan como una pantalla entre ellos y Dios, entre ellos y lo que sabes que es su deber, es decir, la aceptación de Cristo como su Salvador. Es tu hamaca la que pones entre las balas y tú mismo; ¡Y muchos buenos sueños lo conseguirás! Ahora, esa extraña capacidad que tienen los hombres de ignorar un futuro determinado se ve obrando a nuestro alrededor en todas las regiones de la vida.

Los campesinos de las laderas del Vesubio viven una vida muy alegre, y tienen sus pequeños viñedos y sus olivos. Sí, y todas las mañanas, cuando salen, pueden mirar hacia arriba y ver la delgada corona de humo que se eleva en el azul deslumbrante, y saben que en algún momento u otro habrá un rugido y una prisa, y vendrá abajo. la lava. Pero “una vida corta y alegre” es el credo de muchos de nosotros, aunque no nos gusta confesarlo.

Algunos de ustedes recordarán la extraña manera en que sobrevivieron las costumbres ordinarias en las cárceles en los terribles tiempos de la Revolución Francesa, y cómo damas y caballeros, a quienes iban a cortarles la cabeza a la mañana siguiente, bailaban, coqueteaban y se sentaban a los entretenimientos. , como si no existiera en el mundo el fiscal y el tambor, y el carcelero andando con un poco de tiza para marcar cada puerta donde están los condenados para el día siguiente.

El mismo extraño poder de ignorar un futuro conocido, que opera tan ampliamente y tan desastrosamente a nuestro alrededor, se manifiesta especialmente en lo que respecta a la religión. Seguramente no es prudente que un hombre ignore un futuro que es seguro simplemente porque es lejano. Mientras sea cierto, en nombre del sentido común, ¿qué tiene que ver el momento en que comienza a ser un presente con nuestra sabiduría al respecto? Seguramente no es prudente ignorar un futuro que es incomparablemente más grande que este presente, y que también está tan conectado con este presente, ya que la vida aquí sólo es inteligible como vestíbulo y preparación para ese gran mundo del más allá. Seguramente no es prudente ignorar un futuro porque imagina que está muy lejos, cuando puede estallar sobre usted en cualquier momento. ¿Qué pensarías de la tripulación y los pasajeros de algún barco en el puerto, esperando sus órdenes de zarpar, que se había despedido en tierra, y no sabía, pero que en cualquier momento el peter azul podría estar volando a la proa -la señal para levar anclas- si se comportaban en el puerto como si ¿Nunca iban a embarcar y no hicieron preparativos para el viaje? Permítanme suplicarles que se deshagan de la más irrazonable de todas las razones para descuidar el Evangelio, que sus revelaciones más solemnes se refieren a la eternidad más allá de la tumba. ( que sus revelaciones más solemnes se refieren a la eternidad más allá de la tumba. ( que sus revelaciones más solemnes se refieren a la eternidad más allá de la tumba. (A. Maclaren, DD )

Las predicciones de Dios se cumplirán

Aquellos que reciben información del almanaque de que la marea va a cambiar en un momento dado, nunca piensan en dudar de la predicción. Aquellos que leen en la página encendida de la noche que un eclipse ocurrirá en un momento particular están tan seguros de ello como si ya hubiera ocurrido. “El 9 de agosto de 1869”, dice uno, “a las cuatro de la tarde, estaba en la puerta, con el vaso ahumado en la mano, esperando.

Cuando era niño, había leído sobre este mismo eclipse y sobre el momento en que debería comenzar; comenzó en el segundo preciso que se predijo hace cuarenta años ". Lo que leemos con la propia letra de Dios hace que el estudiante pueda determinar la trayectoria de la estrella, el punto de un eclipse, en una fracción de segundo; y ¿se debe confiar menos en su palabra en la esfera de la gracia que en la esfera de las operaciones de la naturaleza? ( R. Venting. ).