Bible Commentaries
Ezequiel 15

Introducción

Por la incapacidad del pámpano de vid para cualquier obra, se muestra el rechazo de Jerusalén.

Antes de Cristo 593.

Versículo 2

¿Qué es el árbol de la vid? Houbigant lo traduce, ¿Qué tiene la madera de la vid más que otros bosques ramificados que están entre los árboles del bosque? Aquí se hace la comparación entre los árboles del bosque y la vid silvestre; no la vid fecunda y generosa, como se desprende de las palabras, entre los árboles del bosque; porque entonces esta vid no produjo más que uvas agrias y amargas, de modo que Israel ya no pudo gloriarse más en esto, que Dios las había llamado frecuentemente su vid.Es sobre este punto, dice Houbigant, que la presente alegoría gira por completo. Los infieles objetan que no pueden entender por qué Dios debería preferir un pueblo tan perverso y rebelde a todos los demás. Una razón es que fue por el bien de sus antepasados ​​y para cumplir la promesa hecha a los patriarcas; pero otros no faltan, y esos muy agradables a las ideas que tenemos de sabiduría infinita; tales, por ejemplo, como esto: que las extraordinarias providencias por las que estaban protegidos pudieran volverse más visibles e ilustres; porque, si hubieran sido dotados con las cualidades brillantes de las naciones más refinadas de la actualidad, los efectos de esa Providencia podrían haber sido atribuidos a su propio poder o sabiduría.

Su impotencia e incapacidad, cuando se las deja a sí mismos, está finamente representada en este capítulo por la semejanza de un árbol de vid: porque, como la vid, que por cultivo y apoyo es el más valioso de todos los árboles, se vuelve el más inútil cuando se deja. descuidado en su propio estado natural; así que los judíos, después de que hicieron una figura tan superior bajo la protección de Dios, se convirtieron en la más débil y más despreciable de todas las naciones tributarias, cuando por sus pecados esa protección fue retirada. Véase la Divina Legación, vol. 4: y Calmet.

Versículo 3

¿Se tomará madera de él? Es evidente que la madera de la vid no sirve para edificar ni para hacer ningún mueble o utensilio doméstico. El obispo Lowth observa que la principal excelencia de una parábola consiste en una imagen que es conocida y propia del tema, y ​​cuyo fin es claro y determinado por la costumbre; cuya consecuencia necesaria es la claridad, en la que consiste la principal belleza de una alegoría. Los profetas utilizan con frecuencia este tipo de imágenes, a modo de comparación o ilustración; y esta de la vid inútil , por la que se describe más de una vez a esta gente ingrata, es una imagen de este tipo. Vea su décima Prelección.

Versículo 4

El fuego devora, etc.— Una representación muy adecuada del estado de Judea, cuando sus dos extremidades fueron consumidas por los estragos del destructor; y en medio de ella, donde se encontraba la ciudad capital, estaba amenazada en todo momento con la destrucción del enemigo. En lugar de, En medio está quemado, Houbigant lee muy correctamente, En medio está quemado; "está ahora, por así decirlo, a punto de incendiarse y ser quemado. Si, por lo tanto, ese medio fuera arrancado del fuego, ¿sería de alguna utilidad? Ciertamente no; porque si fuera inútil antes de que se quemara , cuanto más, etc. " Vea el siguiente verso.

Versículo 7

Saldrán de un fuego, & c. - "Es decir, (dice Calmet), si escapan de la espada, perecerán de hambre; si escapan de la hambruna, serán llevados cautivos por el enemigo; de una calamidad a otra ". Ver Salmo 66:12 . Pero Houbigant, disgustado con la adición de uno y otro hecho al texto, lo traduce: ¿Escaparán del fuego? Ciertamente el fuego los consumirá, y tú lo harás, etc.

Versículo 8

Porque han cometido una transgresión, porque han transgredido gravemente. La Vulgata y Caldea lo tienen, porque han sido prevaricadores. "No son meros pecadores", dice San Jerónimo, "como otras naciones, sino que han sido culpables de prevaricación"; porque una cosa es descuidar lo que una persona ignora, y otra es despreciar lo que debemos adorar.

REFLEXIONES.— Jerusalén en su belleza era el gozo de toda la tierra; pero ahora que el pecado la ha contaminado, las llamas se encienden para devorar sus palacios.

1. Se la compara con una vid salvaje y estéril, el árbol más inútil y rentable del bosque; no apto para ningún trabajo, y solo apto para combustible para el fuego. Y si al florecer no sirve para ningún servicio, cuánto menos cuando se reduce a cenizas.
2. Sigue la aplicación de esta semejanza a Jerusalén. Esta ciudad, con sus habitantes, como la vid inútil, está condenada a las llamas, a causa de sus grandes provocaciones. La ira de Dios se enciende; y su rostro, como un enemigo implacable, se puso contra ellos; eran del todo inútiles, no le traían gloria; sí, nocivas como las plantas de vid silvestre; por tanto, su tierra será asolada, el fuego los consumirá, y una calamidad tras otra los perseguirá, hasta que sean consumidos por completo, y Dios les dará a conocer terriblemente en los juicios que ejecutará sobre ellos. Nota; La ira persigue a los pecadores impenitentes, hasta que se perfecciona en las llamas eternas.