Bible Commentaries
2 Crónicas 20

Introducción

Los hijos de Moab y Ammón se enfrentan a Josafat, que proclama ayuno en la tierra. Su oración. El profeta Jahaziel le promete al rey la victoria sin pelear. Los ejércitos del enemigo caen y se destruyen unos a otros. Josafat se une a Ocozías y construye una flota.

Antes de Cristo 896.

Versículo 1

Y con ellos otros además de los amonitas, y los edomitas. Houbigant. Ver 2 Crónicas 20:10 ; 2 Crónicas 20:22 . En el segundo verso, en lugar de Siria, lee Edom, conforme a una corrección de Calmet.

Versículo 6

Y dijo: Oh Señor Dios, etc. Esta oración de Josafat es merecidamente considerada una de las más excelentes con las que nos encontramos en la historia sagrada. Comienza con un reconocimiento del poder supremo e irresistible de Dios, que se extiende por todas partes, sobre todas las criaturas del cielo y de la tierra, que están todas sujetas a su autoridad. Entonces recuerda la peculiar relación que el pueblo de Israel tiene con él; la promesa que le hizo a Abraham, como recompensa por su fidelidad; y la escritura de donación que le hizo a él y a su posteridad, de este país para siempre, 2 Crónicas 20:7. Luego les recuerda la antigua posesión que habían tenido del país y el templo que construyó Salomón para su adoración; a quien, en la consagración, (y por lo tanto se refiere a las palabras de Salomón en la consagración, 1 Reyes 8 ) prometió una misericordiosa consideración a todas las oraciones que debían ofrecerse allí, 2 Crónicas 20:8 .

En segundo lugar, representa la repugnante ingratitud de sus enemigos, al invadir un país sobre el que no tenían ningún título, aunque los israelitas no les hicieron el menor daño cuando llegaron a tomar posesión de él, sino que se tomaron las molestias. caminar un largo camino para llegar a él, en lugar de molestarlos; y, para agravar su maldad a este respecto, sugiere que, con esta invasión, hicieron un atentado, no sólo contra los derechos de los israelitas, sino también contra Dios mismo, que era el gran Señor y propietario, de quien sostuvo la tierra: 2 Crónicas 20:10. Luego apela a la justicia de Dios, el juez justo, que ayuda a los que sufren el mal, especialmente cuando no tienen otro ayudante; pues este es el último argumento del que se sirve para conciliar la asistencia divina, incluso la condición de debilidad en que se encontraban él y su pueblo, que los convertía en objeto de la piedad divina, sobre todo porque depositaban su esperanza y confianza sólo en él, 2 Crónicas 20:12 .

Versículo 12

¿No los juzgarás? Es decir, les impondrás juicios o los castigarás. Cuando Josafat habla de no tener poder contra esta gran compañía, debemos entender que lo encontraron descuidados y desprevenidos; porque ya hemos visto antes, que tenía más de mil cien mil guerreros.

Versículo 15

Porque la batalla no es de ustedes, sino de Dios. Porque la batalla no será de ustedes, sino de Dios. Houbigant.

Versículo 22

El Señor puso emboscadas contra los hijos de Ammón, etc.— El Señor puso emboscadas contra los hijos de Ammón y Moab contra los que venían del monte Seir contra Judá; y los hijos de Ammón y Moab fueron heridos: 2 Crónicas 20:23 . Pero después se levantaron contra los habitantes del monte Seir y los destruyeron por completo; quienes, destruidos, se levantaron unos contra otros y se destruyeron mutuamente. Houbigant.

REFLEXIONES.— 1º. Poco aprehendió Josafat, en medio de los piadosos y útiles establecimientos en los que estaba ocupado, la amenazante tormenta que se cernía sobre él. Nota; Cuando somos más fieles, podemos estar envueltos en dificultades poco comunes, Dios permite que nuestra fe sea probada, para que parezca alabanza, honra y gloria.

1. Los moabitas, amonitas y sus aliados, reúnen sus fuerzas y marchan hasta los límites de Judá, antes de que se les informe de sus designios; tan repentino e inesperado fue el ataque. Nota; Mientras estemos de este lado de la tumba, nunca estaremos a salvo.

2. Aterrado por el peligro; y temiendo, no sea que la ira que había merecido, cap. 2 Crónicas 19:2 estaba a punto de alcanzarlo, en profunda humillación el rey se dispuso a buscar al Señor, y proclamó un ayuno en todo Judá, para que juntos pudieran llorar por los pecados que habían provocado a su Dios: y, por orden suya , todo Judá reunido; no tanto como guerreros, para oponerse a sus enemigos, sino como penitentes, para evitar el desagrado divino, sin el cual todo esfuerzo sería en vano; y con sus esposas e hijos, como en profunda angustia, aparecieron en el templo, ante el nuevo atrio, probablemente el atrio de los sacerdotes recientemente reparado, para pedir ayuda al Señor.

Nota; (1.) En las calamidades nacionales, los ayunos nacionales son sumamente convenientes, para que un pueblo pecador, humillado ante un Dios santo, pueda encontrar misericordia ante sus ojos. (2.) El peligro que nos lleva a Dios no nos destruirá. (3.) Si bien tenemos un Dios de misericordia al cual huir, nunca nos desesperemos. (4.) Los clamores de los afligidos entrarán en los oídos del Juez justo. ¡Ay de los que le provocan! (5.) Cuanto más enteramente estemos apartados de toda dependencia de nosotros mismos en vista de nuestras necesidades y miserias, más seguros estaremos de encontrar misericordia en cada momento de necesidad. (6.) Mientras el ojo de la fe y la esperanza mira hacia arriba, debajo de nosotros estarán los brazos eternos.

Segundo, Swift es la respuesta enviada por Dios. Jahaziel, un levita de los hijos de Asaf, lleno del espíritu de profecía, en medio de la congregación presagia la próxima victoria.
1. Les pide que levanten la cabeza inclinada y no tengan miedo: la causa es de Dios, y él aparecerá por ellos. Él fija el momento y el lugar en el que deben encontrarse con el enemigo, no para pelear, sino para ser espectadores de la gloriosa victoria que Dios les daría. Nota; (1.) El miedo incrédulo debe ser reprimido y opuesto, como deshonroso para Dios. (2.) Los que se lanzan a la palabra de Dios contra sus enemigos espirituales, verán la salvación de Dios.

2. El mensaje fue recibido por el rey y el pueblo con humilde agradecimiento y adoración. No dudaron de la promesa; y gritó, seguro de la victoria. Nota;

La fe se da cuenta de las cosas invisibles y puede permitirnos regocijarnos en las promesas futuras, igualmente seguros con las posesiones presentes.
En tercer lugar, el orden de batalla expresó el temperamento de los combatientes y su confianza en Dios.
1. Josafat, cuando el ejército pasó en revisión ante él, anima su confianza en Dios y la palabra de su profeta, con seguridad de éxito; y, con el consejo de su consejo, en lugar de los hombres valientes, nombraron a los cantores para que dirigieran la furgoneta, y cargaron a sus enemigos, no con el brazo de carne, sino con la espada aguda de dos filos de las alabanzas de Dios en sus bocas, como si la victoria ya estuviera obtenida, y comenzara el canto triunfal. Nota; (1.) La fe inquebrantable es una victoria segura. (2.) La alabanza es un arma poderosa para vencer a nuestros enemigos espirituales.

2. El evento superó sus expectativas. Tan pronto como comenzó el cántico de alabanza, el Señor puso emboscadas; o el angelical alberga a sus ministros, dicen algunos; o sus propias emboscadas, dicen otros, que, enamorados de Dios, cayeron sobre su ejército; que creó tal confusión y temor a la traición, que la espada de cada hombre estaba contra su compañero; los moabitas y amonitas contra los edomitas, y luego unos contra otros. Nota; (1.) Aunque los enemigos del pueblo de Dios se reúnan, serán quebrantados. (2.) Dios puede convertir a aquellos en instrumentos de destrucción mutua, que se alían contra su pueblo. (3.) La división produce ruina, dondequiera que surja.

3. Cuando el ejército de Josafat se acercaba a la torre de vigilancia, que probablemente estaba en el acantilado de Ziz, y dominaba la llanura de abajo, he aquí, estaba cubierta de cadáveres y no quedaba ni un enemigo vivo. Inmensos botines cargaron al pueblo: tres días se emplearon en recogerlos; el cuarto, todo el ejército se reunió, con el rey a la cabeza, y celebró un día de acción de gracias solemne en el campo de la victoria, dándole un nombre para perpetuar el memorial de la misericordia; y regresaron a Jerusalén, como habían venido de allí, con creciente gozo y con cánticos de alabanza más fuertes, por la asombrosa interposición de Dios que habían experimentado. Nota:(1.) Alabanza es todo el tributo que podemos pagar los pobres gusanos; y Dios acepta nuestra gratitud como un sacrificio más bienvenido que una hecatombe. (2.) La memoria de las misericordias pasadas debe conservarse para el estímulo de las generaciones futuras.

4. El efecto de esta gloriosa victoria fue la paz en sus fronteras. Sus vecinos oyeron y temblaron, ni se atrevieron a provocar a aquellos para quienes Dios se apareció tan eminentemente; y todo estaba tranquilo en casa, bajo el feliz gobierno de Josafat. Nota; Aquellos que tienen a Dios por protector, serán mantenidos en paz, y ningún mal se acercará a sus moradas.

En cuarto lugar, la conducta de Josafat en general fue excelente y ejemplar; pero el historiador sagrado no perdona sus faltas: aquí se registran dos de ellas.

1. El sufrimiento de los lugares altos para permanecer, donde se habían ofrecido sacrificios a Dios antes de que se construyera el templo, y al que aún recurría el pueblo, en oposición al mandato divino, Deuteronomio 12:5 .

2. Que, después del peligro que había corrido y la reprimenda que había recibido por su conexión con Acab, se alió con Ocozías su hijo, tomándolo como socio en un viaje a Tarsis. Pero sufrió por ello. Se envió un profeta para reprenderlo por su locura y perversidad, y para predecir la tormenta que destruyó su armada en el puerto. Encontramos, 1 Reyes 22:49 que estas advertencias tuvieron el efecto deseado y rompieron la alianza del mal. Nota; (1.) Aquellos que están conectados con los malvados, ciertamente les irá peor. (2.) Es una gran ganancia cuando nuestras pérdidas providenciales nos desvían del camino del mal.