Bible Commentaries
2 Crónicas 20

Versículos 1-37

TRES ENEMIGOS AITACKING

(vv.1-2)

El Señor permitió ahora una prueba más de la fe del rey Josafat. Los ejércitos de Moab y Ammón vinieron contra Judá, y se agregaron otros en este ataque. Moab habla de una religión autocomplaciente ( Jeremias 48:11 ) y nos recuerda que una actitud engreída y autocomplaciente es un mal enemigo para cualquiera de nosotros. ¡No nos atrevamos a someternos a él! Ammón (que significa "pueblo") representa la falsedad de la doctrina del mal, su rey en la época de David se llamaba "Nahash", que significa "una serpiente" ( 2 Samuel 10:2 ). Así también, no debemos someternos ni por un momento a enseñanzas engañosas.

Cuando se le dijo a Josafat de una gran multitud que venía contra él desde el otro lado del mar (el mar de Galilea), se dio cuenta de que era un enemigo fuerte y que requeriría más que fuerza humana para la batalla. Temió y se dispuso a buscar al Señor, proclamando un ayuno en todo Judá (v. 3). El ayuno habla de abnegación, que es el lado negativo de la fe, porque la fe en el Dios Viviente le da el lugar positivo de preeminencia y, por lo tanto, pone al yo en el lugar negativo de la insignificancia.

LA ORACIÓN DE JEHOSHAPHAT

(vv.3-12)

Por lo tanto, el versículo 4 introduce el lado positivo, cuando Josafat reunió al pueblo de Judá para buscar la intervención de Dios. Luego se paró en la casa del Señor para dirigirse a Dios en oración ferviente (v.5).

Al comenzar su oración, Josafat hizo cuatro preguntas que sabía que iban a ser respondidas con un rotundo "¡Sí!" "¿No eres tú Dios en el cielo?" "¿No gobiernas sobre todos los reinos de las naciones?" "¿No hay en tu mano poder y fortaleza, de modo que nadie te pueda resistir?" "¿No eres tú nuestro Dios, que echaste a los habitantes de la tierra delante de tu pueblo Israel y la entregaste a la descendencia de Abraham tu amigo para siempre?" Por supuesto, estos son hechos absolutos que el mismo Josafat sintió necesario recordar y que hablar de esta manera sería refrescante para el corazón de Dios.

También le recordó a Dios que Israel había morado en la tierra y había construido un santuario para el nombre de Dios (v.8). Esto se refiere a la construcción del templo por parte de Salomón, y también se refiere a la oración de Salomón en su dedicación: "Si nos sobreviene un desastre ¾ espada, juicio, pestilencia o hambre ¾ estaremos ante este templo y en tu presencia (por tu nombre está en este templo) y clama en nuestra aflicción, y tú oirás y salvarás ".

"Y ahora" había surgido un caso específico (v.10). Los habitantes de Ammón, Moab y el monte Seir (que habían sido perdonados por Israel cuando se dirigían a Canaán) estaban atacando a Judá con el objetivo de despojarlos de la tierra que Dios les había dado. Por lo tanto, Josafat espera con razón que Dios los juzgue y ruega de esta manera (v.12). Sintiendo profundamente la debilidad de Judá en comparación con el poder del enemigo, reconoció que no solo les faltaba poder, sino que no sabían qué hacer. Por tanto, su único recurso era el Dios de Israel. "Nuestros ojos están sobre ti", dice.

Josafat había orado confiando la fe a Dios, y Dios respondió eligiendo a un levita, Jehaziel, para dar el mensaje de Dios en términos claros y decididos: "¡Escuchen todos los de Judá y los habitantes de Jerusalén, y usted, el rey Josafat! dice el Señor. No temas ni te acobardes ante esta gran multitud, porque la batalla no es tuya, sino de Dios. Mañana desciende contra ellos. Seguramente subirán por la subida del Zig, y los encontrarás en el final del arroyo antes del desierto de Jeruel.

No necesitarás pelear en esta batalla. ¡Colóquense, estén quietos y vean la salvación del Señor que está con ustedes, oh Judá y Jerusalén! No temas ni desmayes, salid mañana contra ellos, porque el Señor está contigo "(vv. 15-17). ¿Quién podría dudar de que esta fue la clara respuesta de Dios a la oración de Josafat?

Pero qué bueno es ver el efecto que esto tuvo en el rey piadoso. Inclinó la cabeza ante el Señor, y esto influyó en que Judá hiciera lo mismo: adorar al Señor. Esta humilde adoración fue seguida por el levantamiento de los levitas para alabar al Señor Dios de Israel con voces fuertes y fuertes. Si hemos orado por la intervención de Dios en cualquier asunto, ¿recordamos realmente agradecer a Dios cuando Él responde a nuestra oración?

En firme decisión de fe, el pueblo se levantó temprano en la mañana para encontrarse con sus enemigos. Sin embargo, en su camino, Josafat se puso de pie y se dirigió a ellos de manera sencilla y directa: "Creed en el Señor vuestro Dios, y seréis establecidos; creed a sus profetas, y seréis prosperados" (v.28). Pero luego hizo algo muy inusual en beneficio de un ejército que iba a la guerra. Consultando con el pueblo, con quien deseaba estar en concordia, nombró cantores que alabarían la belleza de la santidad, enfatizando las palabras del salmo, "Alabado sea el Señor, porque su misericordia es para siempre" (v.21). Estos fueron ante el ejército, un hermoso testimonio de fe en el Dios vivo.

El Señor siempre responde a la fe y lo hizo de manera muy notable en esta ocasión. Puso emboscadas contra los tres enemigos, evidentemente emboscadas de su propio pueblo, de modo que estaban confundidos en cuanto a quién estaba a su favor y quién estaba en contra de ellos. Evidentemente, Moab y Ammón pensaron que los del monte Seir (edomitas) eran israelitas y los destruyeron vigorosamente. Luego, en el fragor de la batalla, los moabitas y los amonitas se volvieron unos contra otros, posiblemente también confundidos al pensar que el otro ejército era el de Israel (v.23). Fue un asunto sencillo para Dios causar esta confusión, y como había predicho, ¡Israel no tendría que pelear!

Al encontrar muertos a todos sus enemigos, Israel se enriqueció con una gran abundancia de botín que les llevó tres días transportar del campo de batalla (vv.24-25). ¡No solo se salvaron de los crueles estragos de la guerra, sino que se beneficiaron enormemente del ataque del enemigo! La verdadera fe siempre lo encontrará de esta manera. Que podamos aferrarnos dependientemente al Señor y verlo con calma trabajar contra cada enemigo amenazante.

Pero al abandonar el escenario de la batalla, no se olvidaron de agradecer a Dios por su gran gracia para con ellos. Se reunieron en el valle de Berajá (que significa "bendición") y allí expresaron juntos su acción de gracias al bendecir al Señor. Hicieron esto antes de regresar a Jerusalén. Con gran alegría, con instrumentos de cuerda, arpas y trompetas, llegaron al templo, la casa de Dios (vv. 27-28). ¡Qué apropiado reconocimiento del honor de Dios en este momento!

Otras naciones también oyeron de esta maravillosa ocasión de la intervención manifiesta de Dios en la destrucción de tres naciones que buscaban atacar a Israel, y esto les infundió el temor de Dios (v.29), no el temor de Israel.

EL REINADO DE JEHOSHAPHAT TERMINA EN PAZ

(vv. 30-37)

La victoria que Dios le había dado a Josafat tuvo un efecto tan duradero que el resto de su reinado fue tranquilo, sin más esfuerzos del enemigo por molestarlo. Fue Dios quien le dio descanso (v.30). Se nos dice que tenía 35 años cuando tomó el trono sobre Judá, y reinó 25 años, por lo tanto tenía solo 60 cuando murió. También se menciona el nombre de su madre, una indicación de que debe haber sido una mujer piadosa para tener un hijo tan devoto del Señor. Caminó en el camino de su padre Asa, cuyos primeros años fueron admirables, aunque Asa actuó mal cerca del final al encarcelar al profeta de Dios, lo que no fue cierto en el caso de Josafat.

Sin embargo, quedaba una mancha en la historia de Josafat. No quitó los lugares altos. Los lugares altos indicaban el deseo de que los hombres fueran reconocidos en la adoración de Dios. al igual que la religión humana quiere un campanario que se destaque en la comunidad. ¡Cuán diferente era el carácter de los apóstoles al comienzo del cristianismo! ¾ como dice Pablo, "hemos sido hechos un espectáculo para el mundo, tanto para los ángeles como para los hombres.

Somos tontos por amor a Cristo, estamos pobremente vestidos, golpeados y sin hogar ", etc. ( 1 Corintios 4:9 ). Más que esto, tomó la actitud de destruir los lugares altos cuando escribió:" Derribando argumentos y toda altivez que se exalta contra el conocimiento de Dios, llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo ( 2 Corintios 10:5 ).

Hemos leído mucho de lo bueno en la historia de Josafat, pero otros actos suyos también se registraron en el libro de Jehú, hijo de Hanani, que no está disponible hoy. Pero este hombre evidentemente apreciaba a Josafat, ya que registró sus acciones, pero no las de Asa, que había perseguido a su padre (cap.16: 10).

Sin embargo, a pesar de todo el bien que había hecho Josafat, no aprendió lo suficientemente bien de su experiencia de humillación cuando se alió con Acab, ni de las palabras de Dios al reprenderlo a través de Jehú (cap.19: 2-3 ), quien le preguntó: "¿Debes ayudar a los impíos y amar a los que odian al Señor?" ¿No ardieron estas palabras en su corazón cuando se alió con Ocozías, el hijo inicuo de un padre y una madre inicuos, Acab y Jezabel? (v.35). Pero se unió a Ocozías en una empresa comercial, construyendo barcos para ir a Tarsis.

Esta vez el Señor no solo lo reprendió, sino que envió a otro profeta, Eliezer, para anunciarle que debido a que se había aliado con Ocozías, el Señor había quebrantado sus obras (v. 37). Esa palabra fue respaldada inmediatamente por la intervención de Dios en el naufragio de sus barcos antes de cualquier viaje a Tarsis. No se dice nada de cómo Josafat recibió este mensaje y acción contra él, pero seguramente se nos recuerda que Dios no hace acepción de personas. No perdonará el pecado ni siquiera en las personas más piadosas.