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2 Crónicas 20

Introducción

Introducción a 2 crónicas 20.

Josafat que tiene notificación de un numeroso ejército que viene en su contra, 2 Crónicas 20:1, los beets de ayuno y oración con su pueblo, 2 Crónicas 20:3 , cuando fueron seguros de la victoria de inmediato por un profeta, que los llenó de alegría y agradecimiento, 2 Crónicas 20:14, y en consecuencia sus enemigos se destruyeron entre sí, y Josafat y su gente regresaron a Jerusalén regocijando y alabando a Dios, 2 Crónicas 20:22 y el capítulo está cerrado con una cuenta de la última parte del reinado de Josafat, 2 Crónicas 20:31

Versículo 1

sucedió después de esto también ,. Después del regreso de Josafat, de Ramotgilead, y poniendo los asuntos civiles y religiosos de su pueblo en una base mejor, cuando podría haber esperado mucha paz y prosperidad:

que los hijos de Moab, y los hijos de Ammon ; Tanto los descendientes de Lot, consideran Salmo 83:8,.

y con ellos otros además de los amonitas ; Una gran compañía de árabes, según Josefo R; o "con los meamonitas", que el Targum entiende de los IDUMAEANS o EDOMITES; Y también lo hacen otros intérpretes, y que concluyen de 2 Crónicas 20:10. Jarci cree que los amalecitas están destinados, que eran de la carrera de Edom; Pero la noción de Kimchi parece mejor, que estas son las personas que se llaman así llamadas desde el nombre de un lugar, Meon y, por una inversión de cartas, lo mismo con los Meunim o Maonitas, mencionados junto con los Zidonianos y Amalekites, Jueces 10:12 y a quien la versión Septuagint aquí llama a Minaans; Algunos s llevan a ser tales que falsificaron los amonitas en su ropa y gestos:

estos vinieron contra Josafat en la batalla ; Estar instigado quizás por los sirios, que le debían que lo haría enfermo por ayudar a AHAB contra ellos en Ramotgilead; Porque desde ese cuarto llegaron, como muestra los siguientes verso.

r antio. l. 9. C. 1. secta. 2. s weemse de la ley moral, l. 2. C. 6. pag. 161.

Versículo 2

Luego vino algunos que le dijeron a Jéhoshaphat ,. Los desertores o espías, o algunos de los habitantes de esas partes donde habían entrado, que cabalgaban después de prisas para familiarizarlo con él:

diciendo, viene una gran multitud contra ti desde más allá del mar en este lado Siria ; Es decir, más allá del mar muerto o sal de sal, el mar de Sodoma; El targum es,.

"Más allá del oeste de Siria".

Ese mar es el límite occidental de ello:

y, he aquí, están en Hazazontamar, que es engedi .

Génesis 14:7.

Versículo 3

y JehoShapat temía ,. Muy, como agrega el Targum, no solo por el número de sus enemigos, porque tenía fuerzas lo suficiente como para salir contra ellos, ver 2 Crónicas 17:14, pero principalmente porque el Señor tenía Le dijo que la ira estaba sobre él de él, 2 Crónicas 19:2 y podría temer que este fue el momento de la ejecución de ello:

y se propuso buscar al Señor ; Por oración y súplica, con toda seriedad, fervor y constancia:

y proclamó un ayuno en todo Judá ; Un día de humillación y luto por el pecado ante el Señor; Cuando se les ordenó abstenerse de la comida corporal y el trabajo, para que puedan estar en forma y más al tiempo libre para los ejercicios espirituales.

Versículo 4

y Judá se reunió para pedirle ayuda del Señor ,. Implorar su ayuda contra sus enemigos, y su protección de ellos; Y se encontraron en sus varias ciudades, sino en Jerusalén, según lo siguiente:

incluso de todas las ciudades de Judá, llegaron a buscar al Señor ; En el templo, donde estaba el arca, el símbolo de su presencia.

Versículo 5

y Josafat se situó en la congregación de Judá y Jerusalén, en la casa del Señor ,. En el Templo, en la corte del pueblo, donde los habitantes de Judá y Jerusalén se reunieron, en medio de los cuales se paró muy probablemente en el andamio de Brasen erigido por Salomón, 2 Crónicas 6:13

antes del nuevo tribunal : que debe ser el tribunal de los sacerdotes, porque se mantuvo en la Gran Corte, o en la corte del pueblo, y antes de esto, que podría Se llamó, porque renovado o reparado cuando el altar fue por ASA, 2 Crónicas 15:8. Dr. LightFoot T cree que fue la corte de las mujeres; Pero es una pregunta si había algún tribunal en el primer templo; O que la Gran Corte se dividió en dos, uno para los hombres, el otro para las mujeres.

T Perspectiva del templo, CH 18. pag. 1090.

Versículo 6

y dijo, oh Señor Dios de nuestros Padres ,. Abraham, Isaac y Jacob, cuyo pacto dios era:

el arte no eres Dios en el cielo ? que moras más y más rulfan, y dost lo que sea más complacido en los ejércitos de ello:

y más rulde no sobre todos los reinos de los paganos ? siendo rey de reyes, y señor de los señores, todo el mundo sobre:

y en tu mano no hay poder y poder, para que ninguno sea capaz de soportar el ? su poder es infinito, ilimitado y incontrolable, y así no resistible por las criaturas finitas, al menos no para ser detenido y superado.

Versículo 7

el arte no eres nuestro dios ,. En un sentido peculiar, no meramente como el creador y el gobernador de los hombres, sino en una relación con el pacto, Dios y el Padre de su Pacto:

quienes expulsaron a los habitantes de la tierra antes de que tu pueblo israel ; Las siete naciones de Canaán, para dar paso a Israel:

y le gravese a la semilla de Abraham tu amigo para siempre ? hizo una escritura de un regalo para ellos, y lo resolvió hasta la llegada del Mesías, y que, como un ejemplo de amor y amistad a Abraham; ¿Y, por lo tanto, lo sufrirás para ser sacado de su semilla?

Versículo 8

y se habitaban en ,. Desde la edad pasada, hasta ahora, ya que se les dio por primera vez, y se pusieron en posesión de él:

y ha construido un santuario en el mismo para tu nombre ; un templo para su adoración, honor y gloria, y para que ella se detenga en; Y es una razón por la que podría esperarse que los protegería, especialmente cuando le oraron:

diciendo ; y él prometió escuchar y ayudarlos, de la siguiente manera.

Versículo 9

Si cuando el mal viene sobre nosotros ,. Cualquier calamidad,.

como la espada, el juicio o la pestilencia, o la hambre , los cuatro juicios heridos de Dios, si el "juicio" se entiende por las bestias salvajes:

nos paramos antes de esta casa ; En la cancha antes del lugar santo, y santos delitos:

y en tu presencia, para tu nombre está en esta casa ; pidió en él, y fue llamado por su nombre, y en el que habitó:

y llore para ti en nuestra aflicción ; Como Solomon oró a la dedicación de ello:

luego escuchas y ayudas ; Como el Señor prometió, ver 1 Reyes 8:33.

Versículo 10

y ahora, he aquí, los hijos de Ammon y Moab, y Monte Seir, a quien no dejarás de que Israel invadiera, cuando salieron de la tierra de Egipto De. Cargándolos de no entrometerse con ellos, ni tomar ninguna de sus tierras de ellos, Deuteronomio 2:5,.

pero se fueron de ellos, y los destruyeron no ; en obediencia al mandato divino, cuando estaba en su poder haberlo hecho.

Versículo 11

he aquí, digo, cómo nos recompensan ,. Mal para bien:

para venir a sacarnos de tu posesión, lo que nos has dado a heredar ; La tierra de Canaán fue su herencia, una herencia que les dio Dios, su Dios Pacto y Padre, que tenía derecho a desecharlo; Y, sin embargo, tan dado, que todavía era su posesión, era el Señor y el propietario, ellos, pero los inquilinos debajo de él; todo lo que, como eran tantas agravaciones de la culpa de sus enemigos, por lo que eran tantos argumentos con el Señor para protegerlos.

Versículo 12

o nuestro Dios, no los juzgues ?. Llévelos a su bar, examine estos hechos alegados contra ellos, condenamos a la injusticia, y condenan y castiga a él:

Porque no tenemos ningún poder contra la gran compañía que viene contra nosotros ; Porque aunque la milicia del Reino de Judá fue muy numerosa, como se describe 2 Crónicas 17:14 Aún de repente, podría no ser fácil reunirla; Además, no era nada de la confianza y la confianza en; Y si el Señor no estuviera con ellos, su fuerza sería debilidad, y no pudieron soportar este numeroso ejército:

tampoco sabemos que lo que hacer ; si intentar reunir a la milicia, y salir a reunirse con ellos, o para callarse en Jerusalén, y hacer la mejor defensa que puedan:

Pero nuestros ojos están contigo ; Para consejos y dirección, por ayuda y protección; Los ojos de sus cuerpos fueron levantados en oración hacia él, y los ojos de sus almas, de fe, esperanza, expectativa y deseo, fueron sujetados por él.

Versículo 13

y todo Judá estaba ante el Señor ,. Mirando hacia el lugar más sagrado, donde fue el arca de su presencia, en una postura humilde y sumisa; Esperando lo que sería el problema de las cosas, ¿qué respuesta deberían tener del Señor?

con sus pequeños, sus esposas y sus hijos : ellos y sus esposas, con sus hijos, ambos pequeños y crecidos, que trajeron con ellos, que Como la vista de ellos, ahora en el máximo peligro, podría afectarlos, y hacer que los más fervientes en sus súplicas a Dios, para que esperen que el Señor tenga pena y compasión en ellos, y los salvará.

Versículo 14

luego sobre Jahaziel, hijo de Zacarías, hijo de Benaiah ,.

el hijo de Jehiel, hijo de Mattania, un levita, de los hijos de Asaph ,. Siendo un hombre de alguna nota, aunque un levita, su genealogía se da:

vino el espíritu del Señor en medio de la congregación ; El espíritu de la profecía del Señor, como el Targum, tal como era; porque predijo la victoria que se debe obtener sobre el enemigo, y que sin luchar, sí, el lugar en particular donde deberían conocerlos; y esto se acercó a él de repente, mientras estaba en medio de la congregación, mientras él y ellos estaban esperando al Señor, y tal vez nunca habían profetizado antes; O si lo hubiera hecho, la profecía no vino de acuerdo con la voluntad del hombre, sino por la voluntad de Dios; El Espíritu de Dios en eso, como en otros casos, es como el viento que sopla cuándo y dónde se encuentra lista.

Versículo 15

y dijo, escuchó a todos, a todos Judá, y habitantes de Jerusalén, y tú rey JEHOSHAPHAT ,. Hay un clímax o una gradación en estas palabras que se elevan de la más baja a la más alta; de la gente de las ciudades del país, a los habitantes de Jerusalén la metrópolis, y de allí al rey el gobernador supremo:

así dice al Señor a usted, no tenga miedo, ni no sea consternado, por motivo de esta gran multitud ; Cuyos números estaban desalentados para el rey, y él se había dado cuenta de ellos, que esto respete:

para la batalla no es la de la batalla, sino la

Versículo 16

mañana vamos contra ellos ,. Este fue el día rápido, y no es apropiado para marchar, pero en la mañana, podrían salir con gran confianza e intrepidez; Y como Jerusalén estaba situado en una eminencia, se dirigían a bajar:

he aquí, surgen por el acantilado de Ziz ; Una colina empinada, llamada de las flores sobre ella:

y los encontrarás al final del arroyo ; En la orilla de Kidron, según Beckius, que parece que no es probable que se entendiera, ya que fueron hasta el desierto de Tekoa, 2 Crónicas 20:20,.

antes del desierto de Jeruel ; Lo mismo con el de Tekoa, o cerca de él.

Versículo 17

no necesitaré pelear en esta batalla ,. Dado que el Señor lucharía por ellos:

se establecen, stand ye still ; Presentar ellos podrían, como si estuvieran listos para participar; y mantener su terreno, sin dar paso al menos, pero no tendría necesidad de golpear un accidente cerebrovascular:

y vea la salvación del Señor con usted ; que trabajaría para ellos, vería Éxodo 14:13,.

y Judá, y Jerusalén, no temen, ni deserrestan ; que se repite para la confirmación de ellos:

Mañana sale contra ellos, porque el Señor estará contigo ; Para protegerlos, luchar por ellos, y darles la victoria; El targum es,.

"La palabra del Señor será tu ayuda. ''.

Versículo 18

y Josafat se inclinó con la cabeza con su cara al suelo ,. No solo en la reverencia de Dios, y su profeta, sino como un token de su creencia de lo que se dijo, y su agradecimiento por ello:

y todo Judá, y los habitantes de Jerusalén, cayeron ante el Señor, adorándolo ; adorando su bondad a ellos, en imitación de su rey.

Versículo 19

y los levitas, de los hijos de los kohatitas, y de los hijos de los korhites ,. Quienes fueron de la posteridad de Kohath, en la línea de Corah:

se puso de pie para alabar al Señor Dios de Israel con una voz fuerte en alta ; en notas altas; Ellos son el curso a su vez en este momento para este servicio.

Versículo 20

y se levantaron temprano en la mañana ,. Estar confiado en el éxito, animado por lo que les dijo el profeta:

y salió al desierto de Tekoa ; que, según Jerome I, estaba a seis millas de Belén, y nueve de Jerusalén, algunos dicen doce, más allá, que no era más que un desierto; Era parte del desierto de Judá:

y cuando salieron ; Fuera de Jerusalén, a través de una de las puertas:

JEHOSHAPHAT se puso de pie y dijo, cree en el Señor su Dios ; En las promesas que había hecho, particularmente con respecto a la victoria sobre sus enemigos actuales; El targum es,.

"En la palabra del Señor, tu Dios:".

, por lo que se establecerá ; Tiene coraje y firmeza de la mente, así como sea seguro y seguro:

cree sus profetas ; Enviado por él, y eso habla en su nombre, especialmente a Jahaziel, que había predicho victoria a ellos:

por lo tanto, deberá prosperar ; Las cosas tendrán éxito a sus deseos, y más allá de sus expectativas.

u prooem. en amos, y comentar. pulgada. I. 1.

Versículo 21

y cuando había consultado con la gente ,. Sus principales oficiales, en qué orden deberían marchar, y de qué manera deberían formarse, cuando se encontraron con el enemigo, y cómo deberían conducir como si fueran a participar:

nombró a los cantantes al Señor ; Para cantar su alabanza, y le darle gloria, como si la victoria ya estuviera terminada, estaba tan segura:

y eso debería alabar la belleza de la santidad, ya que salieron ante el ejército ; Es decir, alabar a Dios, que es glorioso en la santidad, cuya belleza se encuentra en su santidad, y que es santa en todos sus caminos y obras:

y para decir, alabar al Señor, por su misericordia endurece para siempre ; con los que fueron para concluir sus canciones de alabanza, como lo hizo David, y cuyas canciones pueden cantar; ver Salmo 136:1.

Versículo 22

y cuando comenzaron a cantar y alabar ,. Se cantaron más o menos a toda la forma en que fueron, desde el momento en que se propusieron, pero cuando se acercaron al enemigo, se hundieron más fuerte y más fuerte:

El Señor estableció emboscas contra los hijos de Ammon, Moab y Mount Seir, que vino contra Judá ; Algunos los llevan a ser sus propias emboscadas, que se ponen para la destrucción de Judá; Pero el Señor los convirtió en contra de sus propios confederados, impulsándolos por los judíos; Así que la versión latina de la vulgata,.

"El Señor convirtió sus emboscadas contra ellos mismos; ''.

O bien, estos eran ángeles, que aparecían en la forma de los edomitas, y así cayeron sobre los amonitas y los moabitas:

y fueron heridos ; por ellos, muchos de ellos fueron destruidos; De ahí que sigue,.

Versículo 23

para los niños de Ammon y Moab se destacó contra los habitantes del Monte Seir ,. Suponiendo que habían actuado una parte traicionera por ellos, y tomó el costado de sus enemigos:

por completo para matarlos y destruirlos ; Como lo hicieron:

y cuando habían hecho un final de los habitantes de Seir ; para que no haya ninguno de ellos:

todos ayudaron a destruir mutuamente ; En su confusión se confundió entre sí, ya sea para Edomitas o judíos, como los Medianos en los tiempos de Gideon.

Versículo 24

cuando Judá vino hacia la torre de vigilancia en el desierto ,. Que podría pararse sobre la colina o el acantilado de Ziz, por el bien de la dirección de los viajeros, y la preservación de ellos de los ladrones y ladrones:

que miraron a la multitud ; que podrían tomar una vista de la cima de la colina:

y he aquí, fueron cuerpos muertos caídos en la tierra, y ninguno escapó ; todo a un hombre muerto, no había uno para ser visto de pie sobre sus pies.

Versículo 25

y cuando Josafat y su gente vinieron a tomar el botín de ellos ,. Que era todo lo que tenían que hacer; No tenían necesidad de luchar, como se les dijo, el Señor había luchado por ellos:

encontraron entre ellos en abundancia tanto riquezas con los cadáveres ; Ricas prendas en ellos, y oro y plata sobre ellos:

y joyas preciosas, que se despojan de sí mismas ; Con lo que su ropa, o parte de sus cuerpos, fueron adornados:

más de lo que podían llevar ; Eran tantos, que hicieron una carga demasiado grande para ellos:

y fueron tres días en la reunión del botín, fue tanto ; Tomó tanto tiempo para quitar los cuerpos, buscar su dinero y joyas, anillos, cadenas, y tales como cosas de valor, usadas por ellos.

Versículo 26

y en el cuarto día se reunieron en el valle de Berachah ,. Como se llamaba después de lo que hicieron allí, de la siguiente manera, que fue la razón de su nombre:

por ahí bendijo al señor ; Regresó gracias a él por esta maravillosa aparición en su nombre, y le dio la gloria; Sin duda, pero le habían dado alabanza antes de algún tipo y manera, pero ahora de manera establecida, solemne y pública, con un corazón y una voz que se unieron al atribuir honor, bendición y gloria.

Por lo tanto, el nombre del mismo lugar se llamó el valle de Berachah hasta este día ; el valle de bendición; Este nombre llevó en los tiempos de Ezra, el escritor de este libro, incluso después de que los judíos regresaron del cautiverio babilónico; Se cree que es lo mismo que se llama Jerom W Cepharbarucha, de la que habla de no lejos de Engedi, consulte 2 Crónicas 20:2, otros tendrán que ser lo mismo con El valle de Josafat, pero no es tan probable, eso parece estar más cerca de Jerusalén.

w epitafio. Paulae.

Versículo 27

luego regresaron, todos los hombres de Judá y de Jerusalén, y Josafat a la vanguardia de ellos, para volver a Jerusalén con Joy ,. Allí alabar al Señor en el templo, como lo habían hecho en el valle:

porque el Señor los había hecho que se regocijeran sobre sus enemigos ; Al darles una victoria completa, y hacerles amos de tanta riqueza y riqueza.

Versículo 28

y llegaron a Jerusalén con salterías, y arps, y trompetas ,. Los tres instrumentos principales de la música utilizados para cantar las alabanzas de Dios; Estos jugaron cuando llegaron a la ciudad, y entraron, y lo pasaron a través de él:

a la casa del Señor ; El templo, allí para ofrecer alabanza y acción de gracias de nuevo.

Versículo 29

y el miedo de Dios estaba en todos los reinos de estos países ,. Cuyos ejércitos fueron asesinados, y todos los demás vecinos; Para la palabra estos se suministran:

cuando habían escuchado que el Señor luchó contra los enemigos de Israel ; y tenían miedo de invadir su tierra, o hacer de la guerra con ellos; Tampoco los edomitas se atreven a revuelta en los tiempos de Josafat.

Versículo 30

por lo que el reino de Josafat fue tranquilo ,. Tanto dentro como fuera; Estaban en paz entre ellos, y ninguno del extranjero se atrevió a molestarlos:

por su dios le dio descansar alrededor de ; de todos sus enemigos; El Targum lo tiene, la Palabra de su Dios; Y así, en el versículo precedente, la Palabra del Señor luchó; y en 2 Crónicas 20:28 La Palabra del Señor los hizo regocijarse.

Versículo 31

Ver. 31,32. y JehoShaphat reinó sobre Judá ,. De estos dos versos, 1 Reyes 22:42.

1 Reyes 22:43.

Versículo 32

2 Crónicas 20:31.

Versículo 33

Howbeit, los lugares altos no fueron quitados ,. Los lugares altos, donde fueron adorados ídolos, fueron quitados, 2 Crónicas 17:6, pero no aquellas donde se ofrecieron sacrificios al verdadero Dios:

por todas las personas, la gente no había preparado sus corazones a los dioses de sus padres ; Para buscarlo y servirlo por completo, de acuerdo con su voluntad, para ofrecerle sacrificios solo en Jerusalén, como se requiere la ley, Deuteronomio 12:5, aún no podían prevalecer para renunciar a Los lugares altos, construidos y utilizados antes del templo; en parte porque estaban más cerca de algunos de ellos que eso, y en parte fuera de veneación para ellos, como un largo tiempo usado.

Versículo 34

ahora el resto de los actos de Josafat, la primera y la última ,. Los que se hicieron al principio, y los que se hicieron en este último fin de su reinado:

he aquí, están escritos en el libro de Jehú, hijo de Hanani, que se menciona en el libro de los reyes de Israel ; Ver 1 Reyes 16:1, lo mismo que reprendió a Josafat, 2 Crónicas 19:2. Escribió un libro de sus propios tiempos, y que era tanta estimado, según Kimchi, de que estaba escrito, o que estaba escrito, el libro de los reyes de Israel, porque él interpreta la frase; Pero el Targum lo entiende de que Jehu sea el historiógrafo del rey, que tenía el cuidado y la supervisión del diario, la revista o los anales de los reyes de Israel.

Versículo 35

y, después de esto, Jehoshaphat King de Judá se unió a sí mismo con el rey de Hazías de Israel ,. Significado, no después de la invasión de los moabitas, c. y la matanza de ellos, pero después de que Josafat regresó de Ramothgilead, cuando fue reprobado por un profeta para ayudar a los impíos, 2 Crónicas 19:1 para que fuera una gran agravación de su locura y Debilidad, que después de eso, y rápidamente después de eso, debe unirse a un príncipe malvado, aunque no en la guerra, sino en el comercio, por lo que debe ser, ya que la jaziah reinó, pero dos años, y los que no se completan, ven 1 Reyes 22:51, pero está aquí relacionado, que las debilidades y las manchas de Josafat se pueden colocar:

que hicieron muy perversamente ; Es decir, AHAZIIH, quien caminó en los caminos de Ahab a su padre, y de Jezabel, su madre, y de Jeroboam, hijo de Nebat, 1 Reyes 22:52.

Versículo 36

y se unió a sí mismo con él para que los barcos vayan a Tarshish ,. De los cuales, 1 Reyes 22:48, y aunque está ahí, 1 Reyes 22:49, que Josafat se negó a dejar que los sirvientes de AHAZIAH vayan con Su, eso fue después de haber sido reprendido por unirse con él, y después de que se rompieran los barcos:

e hicieron los barcos en eziongeber ; de lo que.

1 Reyes 9:26.

Versículo 37

luego Eliezer el hijo de Dodavah de Mareshah ,. Una ciudad en la tribu de Judá, Josué 15:44.

profetizó contra Josafat, diciendo, porque has unido a ti mismo con ahaziah ; Un príncipe idólatra, con quien debería haber tenido ni compañerismo, incluso en cosas civiles, siendo tanto a un abogado, y exponiéndolo a sí mismo y a la gente al peligro:

el Señor ha roto tus obras ; los barcos construidos a expensas conjuntas de los dos reyes, es decir, el Señor había decidido a romperlos, y ahora predice que lo haría; El targum es,.

"La palabra del Señor ha destruido tus obras: ''.

y los barcos se rompieron, que no pudieron ir a Tarshish .

1 Reyes 22:48.