Bible Commentaries
2 Crónicas 20

Introducción

AM 3108. BC 896.

La tierra invadida, Josafat y todo el pueblo buscan a Dios con ayuno y oración, 2 Crónicas 20:1 . Reciben agradecidos la promesa de victoria dada por un profeta, 2 Crónicas 20:14 . Derrocados sus enemigos, 2 Crónicas 20:20 . Su acción de gracias, 2 Crónicas 20:26 . La conclusión de su reinado, 2 Crónicas 20:31 .

Versículo 1

También sucedió después de esto , etc. Después de que Josafat se empleó tan bien y con tanto celo en reformar su reino, y en proveer la debida administración de justicia y el apoyo de la religión en él, y cuando uno hubiera esperado escuchar nada más que la paz y la prosperidad de su reinado. , es interrumpido en su buena obra y llevado a una gran perplejidad, a través de una formidable invasión de su reino por varias naciones vecinas: esto, sin embargo, fue permitido para una liberación tan gloriosa que fue una abundante recompensa por la angustia que sufrió. . Si nos encontramos con problemas en el camino del deber, podemos creer que es para que Dios tenga la ocasión de mostrarnos mucho más de su maravillosa bondad amorosa.

Versículo 2

Luego vinieron algunos que le dijeron a Josafat. Eso le trajo la sorprendente inteligencia de esta invasión, cuando sus enemigos ya habían entrado en su reino. Diciendo: Viene contra ti una gran multitud de más allá del mar, el mar Muerto, más allá del cual estaba el monte Seir; y de este lado Siria se llama así en gran parte, por lo que incluye a los moabitas y amonitas. Y se puede expresar así, para dar a entender que vinieron por instigación de los sirios, para vengarse de Josafat por unirse a Acab contra ellos.

Versículo 3

Josafat temía en parte por la fragilidad humana, y en parte por el recuerdo de su propia culpa, y la ira de Dios denunciada contra él por ello, 2 Crónicas 19:2 . Y se dispuso a buscar al Señor. La frase denota su firme resolución, seriedad y sinceridad en ella, y la preparación y fijación de su corazón para ello. Y proclamó un ayuno en parte como muestra de su humillación y penitencia por sus pecados, y en parte para que él y su pueblo fueran más fervientes en sus oraciones.

Versículos 4-5

Judá se reunió. El pueblo se reunió rápidamente, de todas las ciudades de Judá, en el patio del templo, para unirse en ayuno y oración al Señor pidiendo ayuda en este tiempo de gran peligro y angustia. Y Josafat estaba en la casa del Señor mayoritariamente llamado así, es decir, en el atrio del pueblo, sobre el cadalso de bronce que Salomón había erigido. Ante la nueva corte Ante la corte del sacerdote; que se llama el nuevo patio , porque había sido renovado recientemente cuando se renovó el altar.

Versículos 6-7

Y dijo: Señor Dios , etc. El mismo Josafat era la boca de la congregación hacia Dios, y no delegó el trabajo en sus capellanes. Porque aunque a los reyes se les prohibió quemar incienso, se les permitió orar y predicar. ¿No eres tú Dios en los cielos , etc.? Que ninguno de los dioses de los paganos es. ¿No es tu dominio supremo sobre los reinos mismos y universal sobre todos los reinos, incluso los de los paganos que no te conocen ? ¿No eres tú nuestro Dios? ¿En pacto con nosotros? ¿A quién debemos buscar, a quién debemos confiar para que nos ayude, sino a aquel a quien hemos elegido para nuestro Dios, y quién nos ha elegido a nosotros para su pueblo? ¿Quién lo dio a la simiente de Abraham tu amigo? A quien te comprometiste a ser su amigo, y el amigo de su descendencia para siempre, y por lo tanto confiamos en que no nos abandonarás a nosotros, su posteridad.

Versículos 8-9

Te he construido un santuario . No menciona esto bajo la idea de que hubieran merecido algo de la mano de Dios al construirlo, porque solo de los suyos le habían dado; pero lo considera como una muestra de la presencia favorable de Dios con ellos, ya que los había animado a esperar que él los escucharía y los ayudaría, cuando en su angustia clamaron a él delante de esa casa. Si cuando el mal venga sobre nosotros, la espada, el juicio O más bien, la espada del juicio , o de la venganza , es decir, la guerra, con la cual tú juzgas y castigas a tu pueblo por sus pecados.

Versículos 10-11

A quien no dejarías que Israel invadiera , etc. O darles alguna molestia. Aboga por la ingratitud y la injusticia de sus enemigos, e insinúa que sería para que la gloria de Dios se manifestara contra ellos y para el pueblo a quien tan mal correspondió por la bondad que les había mostrado. Podemos apelar cómodamente a Dios contra aquellos que nos devuelven mal por bien. Mira cómo nos recompensan por venir y echarnos de tu posesión y apoderarse de nuestra tierra, que es tu tierra. Su crimen se agravó en esto, que hicieron un atentado, no sólo en los derechos de los israelitas, sino de Dios mismo; cuya tierra era ésta, que su pueblo tenía de él como su Señor.

Versículo 12

Dios nuestro, ¿no los juzgarás tú? Apela a la justicia de Dios, el Juez justo, que endereza a los que sufren, especialmente cuando no tienen quien los ayude. ¿No dictarás sentencia contra ellos y ejecutarás contra ellos? Porque juzgar , en este lugar, significa castigar , como también en muchos otros pasajes. La justicia de Dios es el refugio de los agraviados. No tenemos poder contra esta gran compañía. Puede parecer extraño que diga que no tenían poder, cuando tenía tantos cientos de miles de hombres al mando como se menciona en 2 Crónicas 17:14, &C. Pero puede observarse que probablemente se trató de una invasión tan repentina que no tuvo tiempo de reunir un cuerpo considerable para oponerse a ellos; o más bien, desconfiaba del ejército más grande, y reconocía que no tendría fuerza si Dios no estaba con él, en quien confiaba enteramente, y no en el número y valor de sus soldados, aunque ambos eran muy grandes.

Versículo 13

Todo Judá se presentó ante el Señor con sus pequeños, a quienes solían presentar ante el Señor en tiempos de gran angustia, para animarse a oraciones más fervientes, con los ojos puestos en sus hijos inofensivos y tiernos; y para mover a Dios a compasión, porque Dios ha declarado que será vencido por métodos como estos.

Versículo 14

Sobre Jahaziel vino el Espíritu del Señor.Parece que él no era un profeta antes de este tiempo, pero ahora fue repentinamente inspirado por Dios con el siguiente mensaje, para consolar a esta gran asamblea con una esperanza segura de liberación, antes de que se movieran del lugar donde ellos habían rezado. Porque nunca es en vano buscar a Dios; mientras aún hablaban , Dios escuchó.

Versículos 15-17

Así dice el Señor: No temas. Has admitido el temor lo suficiente como para inducirte a recurrir a Dios; ahora no cedas a ese temor que te alejaría de Él. La batalla no es tuya. No es por tu propia causa, ni por tu propia fuerza, que te enfrentas; la batalla es de Dios. Él se interesará y se interesará en tu favor, como has deseado, y peleará por ti. Mañana descenderéis de Jerusalén, donde él y su ejército estaban ahora, que estaba en terreno elevado. No necesitaréis pelear en esta batalla. El trabajo se hará en vuestras manos, y no necesitaréis dar un golpe, ni seréis los instrumentos, sino sólo los espectadores de la derrota del enemigo.¡Oh, Judá y Jerusalén, no temáis! Así los anima a confiar en Dios, aunque el peligro era muy amenazante, ya esperar una victoria y liberación segura.

Versículos 18-19

Josafat inclinó la cabeza con el rostro al suelo

En muestra de su reverencia por Dios y su mensaje, su fe en la promesa y su agradecimiento por tan gran favor. Los levitas se pusieron de pie para alabar al Señor por el nombramiento de Josafat. Con gran voz en lo alto, con el corazón y la voz alzados, con lo cual mostraron su confianza en Dios y la seguridad del cumplimiento de la predicción del profeta.

Versículo 20

Cree en el Señor tu Dios Cree en la promesa de Dios que nos ha entregado este profeta y, en consecuencia, en todas las demás predicciones de los profetas. Así seréis prosperados. Tengan cuidado de no frustrar la promesa de Dios con su incredulidad.

Versículo 21

Cuando había consultado con el pueblo , es decir, con los ancianos y jefes de tribus, que representaban al resto. Convocó un consejo de guerra, y se resolvió nombrar cantantes para que salieran ante el ejército , que no tenían nada que hacer más que alabar a Dios, alabar su santidad, que es su hermosura, alabarlo como lo hacían en el templo. , esa belleza de la santidad , "con esa buena doxología antigua, que la eternidad misma", como dice Henry, "no se desgastará, Alabado sea el Señor, porque su misericordia es para siempre". Con este extraño avance al campo de batalla, Josafat mostró su firme confianza en la palabra de Dios, que le permitió triunfar antes de la batalla, animar a sus propios hombres y confundir al enemigo.

Versículo 22

Cuando empezaron a cantar y a alabar ¡ Tan aceptables son las fervientes oraciones y alabanzas del pueblo de Dios hacia él, y tan terribles para sus enemigos! El Señor puso emboscadas En hebreo, מארבים, mearebim, insidiantes, personas al acecho , o conspirando , y poniendo trampas.El significado parece ser, como aparece en el siguiente versículo, que Dios suscitó celos y animosidades entre sus propios enemigos, que gradualmente estallaron, primero en complots secretos, trampas y emboscadas, que una parte ideó y colocó para otra, contra que habían concebido algún rencor; y luego en una confusión general, y hostilidades y atropellos abiertos, hasta la destrucción de unos a otros en todo el ejército. Tan vanos son todos los intentos de los hombres contra Dios, que no necesita a nadie para destruir a sus enemigos, excepto a sí mismos, y sus propios errores y pasiones, que puede, cuando le plazca, armar contra ellos.

Versículos 23-24

Los hijos de Amón y de Moab , etc. Estos cayeron sobre los edomitas y los destruyeron; y luego se pelearon el uno con el otro, y se cortaron el uno al otro. Por eso, Dios a menudo convierte a los inicuos en instrumentos de destrucción entre sí. Cuando Judá se acercó a la torre de vigilancia que estaba sobre el acantilado de Ziz, mencionó 2 Crónicas 20:16 , y miró hacia el desierto, donde sus enemigos yacían acampados, cuyo número, orden y condición, podían divisar desde allí. Miraron a la multitud, y he aquí que eran cadáveres.Cuando llegaron a la vista de este vasto ejército, en lugar de encontrar hombres vivos con quienes luchar, los encontraron a todos muertos, y sus cadáveres esparcidos como estiércol sobre el rostro del tierra. Y ninguno escapóO más bien, no quedó ninguno , porque los que no fueron asesinados hicieron lo mejor que pudieron para volver a casa; porque no se puede suponer que fueron absolutamente todos muertos.

Versículo 25

Encontraron entre ellos en abundancia riquezas y joyas,&C. La cual habían traído con ellos para corromper a cualquiera de los oficiales de Josafat cuando veían la ocasión: para procurar lo necesario para su vasto ejército de vez en cuando; y porque vinieron más para triunfar que para luchar, confiando en la victoria a causa de su números, y especialmente porque pensaban sorprender a Josafat antes de que pudiera hacer preparativos considerables contra ellos; Dios también permitió que se envanecieran hasta su propia destrucción. Vea cuán rico en misericordia es Dios para aquellos que lo invocan en verdad, y cuán a menudo supera las oraciones y expectativas de su pueblo. Josafat oró para ser liberado del despojo del enemigo, y Dios no solo hizo eso, sino que los enriqueció con los despojos del enemigo. Ahora parecía que cuál era el fin de Dios al traer este gran ejército contra Judá;hazles bien en su último fin. Al principio, pareció ser una perturbación para su reforma, pero demuestra ser una recompensa.

Versículo 26

Al cuarto día , etc. Indudablemente, se ofrecieron inmediatamente muchas acciones de gracias a Dios, y tal vez incluso se celebró un día de alabanza en el campamento, antes de que sacaran sus fuerzas del campo; pero al cuarto día se reunieron en un valle y bendijeron a Dios con tanto celo. y fervor, que de ese modo se le dio un nombre al lugar, y que el recuerdo de esa obra de maravilla se perpetuó para animar a las generaciones venideras a confiar en Dios. De Berachah hebreo, de bendición , así llamada, de las solemnes bendiciones y alabanzas dadas a Dios en esa ocasión.

Versículos 27-28

Josafat al frente de ellos Marcharon todos en un cuerpo, en solemne procesión, y Josafat a la cabeza, para que el país, al pasar, se uniera a ellos en sus alabanzas. Para volver a Jerusalén con gozo , para dar gracias por la misericordia allí, donde la obtuvieron con la oración. A la casa del Señor Para renovar sus alabanzas en el patio del templo, el lugar apropiado y habitual para él. Alabar a Dios no debe ser el trabajo de un día solamente; pero nuestras alabanzas, cuando hemos recibido misericordia, deben repetirse a menudo, como lo fueron nuestras oraciones, cuando la buscábamos. Todos los días debemos bendecir a Dios; mientras vivamos, y mientras tengamos algún ser, debemos alabarlo, dedicando nuestro tiempo a esa obra, en la que esperamos pasar nuestra eternidad.

Versículos 29-30

El temor de Dios estaba en todos los reinos , etc. Que estaban cerca, o que oyeron estas cosas. Tenían miedo de atacar o molestar a los adoradores de un Dios que podía ayudar a su pueblo de una manera tan maravillosa. Así que el reino de Josafat estaba tranquilo Aquellos que estaban disgustados por la destrucción de las imágenes y las arboledas, ahora estaban satisfechos y obligados a admitir que, dado que el Dios de Israel podía librar después de esta clase, solo debía ser adorado, y en ese camino que él mismo había designado. Para que estuvieran tranquilos entre ellos; y también estaban tranquilos por el temor a los insultos o injurias de sus vecinos, pues Dios les había dado descanso por todos lados.

Versículo 33

Sin embargo, los lugares altos no fueron quitados No universalmente; la culpa no era de Josafat, sino del pueblo, que, aunque adoraba al Dios verdadero, no estaba confinado en el templo; pero, por su propia conveniencia, o por su afecto a sus antiguas costumbres, optaron por adorarlo en los lugares altos.

Versículo 35

Después de esto, Josafat se unió a él con Ocozías. Esto se menciona como una agravación de su pecado, después de una obligación tan grande que Dios le impuso, y después de haber sido reprendido tan duramente por un profeta, sin embargo, recayó en el mismo pecado; que procedía en parte de esa relación cercana que se contrajo entre las dos familias, y en parte de la calma del temperamento de Josafat, que no pudo resistir las solicitaciones de los demás, en cosas que pudieran parecer indiferentes. Porque no se unió a él en la guerra, como lo hizo con Acab, sino solo de manera pacífica, en un asunto de comercio y comercio. Y, sin embargo, Dios lo reprende y castiga por ello ( 2 Crónicas 20:37,) para mostrar su gran disgusto por toda conversación familiar de sus siervos y personas con enemigos profesos de Dios y de la religión, como Ocozías. Quien hizo muy maldad O, quien hizo laboriosa, maliciosa y constantemente, obró la maldad , como implica la frase hebrea, entregándose a la idolatría y a toda maldad.