Bible Commentaries
2 Crónicas 20

Versículo 1

Aconteció también después de esto, que los hijos de Moab y los hijos de Ammón, y con ellos [otros] además de los amonitas, vinieron a la batalla contra Josafat.

Ver. 1. Aconteció también después de esto. ] Después del gran cuidado de Josafat por reformarse y poner todo en orden en todo su reino, 2Cr 19: 4-11 para su prueba adicional y el ejercicio de su fe, estos enemigos se movieron con envidia, sin duda, por su creciente grandeza, y despertaron los sirios, contra quienes había tomado parte con Acab últimamente, fueron desatados contra él. Lo mejor es no considerarlo extraño cuando "caen en diversas tentaciones"; pero para considerar este capítulo de oro, en el que ( res multae et magnae continenteur, dice Lavater) están contenidos muchos grandes asuntos; tampoco hay ningún capítulo en todo este libro del que podamos aprender más.

Y con ellos, además de los amonitas, ] a saber, los sirios, 2Cr 20: 2 y los edomitas. 2Cr 20:10 Los amalecitas, dicen algunos de los hebreos; como otros los Hamenin.

Vino contra Josafat a la batalla. ] Ni una sola vez le da el cuidado por sus heraldos o de otra manera, un pero pensando en darle una sorpresa, a pesar de que nunca fue desprovista. Ver 2 Crónicas 17:17,18 .

a Id fuit contra ius gentium. Se hizo contra la ley de las naciones.

Versículo 2

Entonces vinieron algunos que dieron aviso a Josafat, diciendo: Una gran multitud viene contra ti del otro lado del mar, de este lado de Siria; y he aquí, están en Hazazontamar, que es Engedi.

Ver. 2. Desde más allá del mar. ] El Mar Muerto, que corría entre Judea y Siria; y alrededor de este mar fue su cita.

Que es Engedi. ] Ver Josué 15:62 . Aquí estaban los jardines de bálsamo, dice Zeigler, y los bosques de palmeras.

Versículo 3

Y Josafat tuvo miedo, y se puso a buscar al SEÑOR, y proclamó ayuno en todo Judá.

Ver. 3 Y Josafat temió ... y proclamó un ayuno.] Cuando los turcos ayunan, es una señal segura de que tienen miedo corporal: también arrojan polvo sobre sus cabezas y sus manos hacia el cielo, cuando están a punto de entrar en batalla. . a Pero el temor de Josafat no solo era natural, del enemigo, sino reverencial, de Dios; y su ayuno no es una abstinencia moral sino religiosa, para que de ese modo pueda comerciar la carne, afligir el alma y orar con más filo y fervor.

un turco. Hist., 157.

Versículo 4

Y Judá se reunió para pedir ayuda al SEÑOR; de todas las ciudades de Judá vinieron a buscar al SEÑOR.

Ver. 4. Pedir ayuda al Señor. ] Armados vinieron a este recado. Ora et labora. Admota manu invocanda est Minerva, decían los paganos. Oren y pongan manos a la obra de una vez. El difunto y renombrado Gustavo, rey de Suecia, rezaba a bordo, en tierra, en el campo, en medio de la batalla; como si la oración sola fuera la pieza más segura de toda su armadura.

Versículo 5

Y Josafat estaba en la congregación de Judá y de Jerusalén, en la casa del SEÑOR, delante del nuevo atrio,

Ver. 5. Ante el nuevo tribunal. ] Omnes docti ignorant quodnam fuerit atrium illud novum, dice Vatablus. Generalmente se toma por el patio del sacerdote recién reparado, como había sido el altar. 2 Crónicas 15: 8

Versículo 6

Y dijo: Oh SEÑOR, Dios de nuestros padres, ¿no eres tú el Dios de los cielos? ¿Y no gobiernas sobre todos los reinos de las naciones? y en tu mano [no hay] poder y fortaleza, de modo que nadie te pueda resistir?

Ver. 6. ¿No eres tú Dios en los cielos? &C. ] La elección de atributos adecuados, mediante los cuales representar a Dios ante el alma en la oración, ayuda notablemente a la fe y provoca fervor.

Versículo 7

2 Crónicas 20:7 ¿No eres tú nuestro Dios, que echaste a los habitantes de esta tierra delante de tu pueblo Israel, y la diste a la descendencia de Abraham tu amigo para siempre?

Ver. 7. ¿No eres tú nuestro Dios? ] El poder de Dios y su misericordia son Jaquín y Booz de la fe, sobre los cuales descansa.

Y lo diste a la simiente de Abraham. ] De modo que somos tus labradores, tus vasallos; ¿y no quieres vernos? Seguro que lo harás.

Versículo 8

Y habitaron allí, y te han edificado un santuario a tu nombre, diciendo:

Ver. 8. Y te he edificado un santuario en él. ] Este es ser el recordatorio fiel de Dios, como Isaías 62:6 , marg.

Versículo 9

Si, [cuando] venga sobre nosotros el mal, [como] la espada, el juicio, la pestilencia o el hambre, nos paramos delante de esta casa y en tu presencia (porque tu nombre [está] en esta casa) y clamamos a en nuestra aflicción, entonces oirás y ayudarás.

Ver. 9. Si cuando el mal venga sobre nosotros, como la espada, etc. ] Que se llama "maldad" por una especialidad. "Hago la paz y creo el mal" , es decir, la guerra. Isa 45: 7 Aquí también se le llama juicio por especialidad.

Porque tu nombre está en esta casa. ] ¿Y será un mero nombre? ¿No nos darás las verdaderas señales y efectos de tu presencia?

Versículo 10

Y ahora, he aquí los hijos de Ammón y Moab y el monte Seir, a quienes no permitiste que Israel invadiera, cuando salieron de la tierra de Egipto, pero se volvieron de ellos y no los destruyeron;

Ver. 10. A quien no permitirías que Israel invadiera. ] Deuteronomio 2:5 ; Deuteronomio 2:9 ; Deu 2:19 Números 20:21 . Para que sean tuyos y nuestros beneficiarios; pero desagradecidos.

Versículo 11

He aquí, [digo, cómo] nos recompensan por venir a echarnos de tu posesión que nos has dado en heredad.

Ver. 11. Mirad, os digo, cómo nos recompensan. ] Mira la indignidad del hecho y véngate. Devolver mal por mal es brutal; pero el mal por el bien es diabólico.

Versículo 12

Dios nuestro, ¿no los juzgarás tú? porque no tenemos fuerzas contra esta gran compañía que viene contra nosotros; ni sabemos qué hacer, pero nuestros ojos están sobre ti.

Ver. 12. Porque no tenemos poder contra esta gran compañía. ] Oremos nosotros lo mismo; especialmente a la hora de la muerte, cuando se ve acosado por legiones de espíritus malignos.

Pero nuestros ojos están hacia ti. ] Nuestra esperanza es que donde la ayuda humana falla, aparecerá la ayuda divina, como dijo el judío Filón, cuando fue expulsado por el emperador Calígula.

Versículo 13

Y todo Judá estaba delante del SEÑOR, con sus niños, sus mujeres y sus hijos.

Ver. 13. Y todo Judá estuvo delante del Señor. ] Ex singulis familiis omnes Todos de cada familia. Juan 3: 5

Con sus pequeños, sus esposas y sus hijos. ] Para conmover la piedad, excitar la devoción y ofrecer una santa violencia al Todopoderoso. Haec enim vis grata est Deo, dice Tertuliano. Esa violencia agrada a Dios.

Versículo 14

Entonces sobre Jahaziel hijo de Zacarías, hijo de Benaía, hijo de Jeiel, hijo de Matanías, levita de los hijos de Asaf, vino el Espíritu del SEÑOR en medio de la congregación;

Ver. 14. Vino el Espíritu del Señor. ] Fue repentinamente abrumado por una inspiración profética, y el Espíritu Santo lo movió a pronunciarla.

Versículo 15

Y él dijo: Oíd, todo Judá y habitantes de Jerusalén, y tú, rey Josafat, así os ha dicho Jehová: No temáis ni os acobardéis por esta gran multitud; porque la batalla no es tuya, sino de Dios.

Ver. 15. Y tú, el rey Josafat. ] Regem post plebem nominat, nombra al rey como el pueblo; sin embargo, no está disgustado. El Papa de Roma considera una afrenta el nombre de los reyes y emperadores más grandes. Sus aduladores le dicen que él es el sol y el emperador la luna en el firmamento de la Iglesia.

Versículo 16

Mañana descenderéis contra ellos; he aquí que suben por el acantilado de Ziz; y los hallaréis al final del arroyo, delante del desierto de Jeruel.

Ver 16. He aquí, suben por el acantilado de Ziz ] que se dice que está entre el desierto de Tecoa y el desierto de Jeruel. Ziz significa una flor; también significa, dice el Gloss, un caldero o una olla; porque en este lugar los enemigos fueron cortados en pedazos, y hechos como carne para la olla.

Versículo 17

No tendréis necesidad de pelear en esta [batalla]: sed, estad quietos, y ved la salvación del SEÑOR con vosotros, oh Judá y Jerusalén: no temáis, ni desmayéis; salid mañana contra ellos, porque el SEÑOR estará contigo.

Ver. 17. Calmaos, estad quietos. ] El lema del soldado es, Nec fugere nec sequi: Ni huir ni seguir. el verdadero cristiano es, Nec temere, nec timide. Ni precipitadamente ni temeroso. Así que aquí, no vueles sobre tus enemigos ni huyas de ellos.

Versículo 18

Y Josafat inclinó su cabeza a tierra, y todo Judá y los habitantes de Jerusalén se postraron delante del SEÑOR, adorando al SEÑOR.

Ver. 18. Y Josafat inclinó la cabeza con el rostro a tierra. ] Incurvasit sese en nares versus terram. - IVA. Hizo una reverencia muy baja. Entre los judíos en este día, el gesto de adoración en sus sinagogas es la inclinación de sus cuerpos; para arrodillarse no usan ninguno, como tampoco lo hacen los griegos. a

un relato de Sandys . de Occidente. Religión.

Versículo 19

Y los levitas, de los hijos de Coat y de los hijos de Corí, se pusieron en pie para alabar al SEÑOR Dios de Israel en alta voz.

Ver. 19. Se puso de pie para alabar al Señor. ] Tan seguros estaban de la victoria, que incluso antes de tenerla cantaron un επινοκιον, una canción triunfal. En cuanto a Dios, también a la fe verdadera, todas las cosas están presentes, todas las cosas son posibles.

Versículo 20

Y se levantaron de mañana y salieron al desierto de Tecoa. Y mientras ellos salían, Josafat se puso en pie y dijo: Oídme, Judá y habitantes de Jerusalén; Creed en el SEÑOR vuestro Dios, y seréis establecidos; creed a sus profetas, y seréis prosperados.

Ver. 20. Creed en el Señor ... y seréis establecidos.] Cuando la fe es impulsada a obrar sola sin sentido, entonces Dios piensa que está en su mérito el mostrar misericordia. Ver Isa 7: 9 Hebreos 6:12 Isaías 28:16 .

Versículo 21

Y habiendo consultado con el pueblo, nombró cantores al SEÑOR, que alabasen la hermosura de la santidad, saliendo delante del ejército, y dijeran: Alabado sea el SEÑOR; porque su misericordia [permanece] para siempre.

Ver. 21. Y cuando había consultado con la gente. ] Esto le ganó mucho respeto entre ellos; porque sabía que no se trataba de cazar invitis canibus, perros renuentes, a menos que los sabuesos estuvieran dispuestos, como dice el proverbio.

Él nombró cantores para el Señor. ] Ver 2 Crónicas 20:19 . 2 Crónicas 20:19 . La fe alberga una certeza en el alma, creer en Dios en su palabra desnuda; y eso contra el sentido en las cosas invisibles, y contra el albañil en las cosas increíbles.

Y eso debería alabar la belleza de la santidad. ] Esta es una descripción de Dios, dice Junius; del cielo, dice Vatablus; del arca, dicen otros. Salmo 29:2 ; Sal 96: 9

Versículo 22

Y cuando comenzaron a cantar y alabar, el SEÑOR puso emboscadas contra los hijos de Ammón, Moab y el monte Seir, que habían venido contra Judá; y fueron heridos.

Ver. 22. Y cuando empezaron a cantar y a alabar. ] Así que en el sitio de Mountabon, el pueblo de Dios, usando la humillación diaria como lo permitía su servicio, cantó un salmo después e inmediatamente antes de su salida. Práctica con la que se familiarizaba el enemigo, siempre al cantar el salmo, después del cual esperaban una salida, temblaban y temblaban de tal modo, gritando: "Vienen, vienen", como si la ira de Dios y la furia de Dios. todas las criaturas habían estado estallando sobre ellos.

El Señor puso emboscadas. ] Furor hostibus a Deo immissus ut in se invicem efferati saevire non desisterent, donec mutuis caedibus sese prostravissent. La ira de Dios provocó su ruina, como por una emboscada, inesperada e irresistiblemente. Algunos entienden esta emboscada de los santos ángeles, enviados repentinamente sobre ellos para matarlos; después de lo cual, confundiendo el asunto, y suponiendo que se trataba de sus propios compañeros, volaron sobre ellos y envainaron sus espadas en las entrañas de los demás.

Versículo 23

Porque los hijos de Ammón y Moab se levantaron contra los habitantes del monte Seir, para matarlos y destruirlos; y cuando terminaron con los habitantes de Seir, cada uno ayudó a destruir a otro.

Ver. 23. Todos ayudaron a destruirse unos a otros. ] Como tantas fraternidades de Terrigenae. "¿Quién no te temerá, oh Rey de las naciones?"

Versículo 24

Y cuando Judá vino hacia la torre de vigilancia en el desierto, miraron a la multitud, y he aquí, [eran] cadáveres caídos a la tierra, y ninguno escapó.

Ver. 24. Y nadie escapó. ] Ne ignifer quidem reliquus est factus, ut en Proverbio est. Vea la historia similar en Jueces 7:22,25 , y aprenda cómo podemos ser liberados de nuestros enemigos espirituales, es decir, no por nuestras propias fuerzas y méritos, sino por fe en Cristo, que nos hizo más que vencedores, Rom 8:37, es decir, vencedores. 2 Cor 2:14

Versículo 25

Y cuando Josafat y su pueblo vinieron a llevarse el botín de ellos, hallaron entre ellos en abundancia tanto riquezas con los cadáveres como joyas preciosas, que se despojaron para sí mismos, más de las que podían llevarse: y eran tres días en la recolección del botín, era demasiado.

Ver. 25. Ambas riquezas. ] El hebreo Recush suena así. Significa sustancia o bienes recolectados; porque tiene el nombre de obtener y recoger.

Y joyas preciosas. ] Vasa desideriorum, anillos de oro, piedras preciosas, cadenas de perlas, etc. Los caballos del faraón tenían adornos de oro. Hijo 1: 8 Y los camellos madianitas tenían collares de oro al cuello. Jueces 8:26

Versículo 26

Y al cuarto día se reunieron en el valle de Beraca; porque allí bendijeron al SEÑOR; por eso se llamó el nombre del mismo lugar, Valle de Beraca, hasta hoy.

Ver. 26. Y al cuarto día. ] Mientras que la misericordia aún estaba fresca. Debemos apresurar nuestras alabanzas: ninguna parte de la ofrenda de agradecimiento se puede guardar hasta el tercer día.

Porque allí bendijeron al Señor. ] Así hizo nuestra Edward III después de la victoria en Poitiers, donde tomó el rey francés, AD 1356. Polydor Virgilio nos hace saber, una orden rápida que fue tomada de que ocho días juntos deben dedicarse a dar a Dios las gracias y gloria. Lo mismo hizo nuestro Ricardo I cuando derrotó al rey de Francia en Givors, en 1195 d. C. b Pero especialmente por nuestro Enrique V después de su victoria en Agincourt.

Dio órdenes estrictas, dice el cronista, c de que no se hiciera ni se cante ninguna balada o canción, más que una acción de gracias al Señor solamente. Ese rey victorioso de Suecia, Gustavus Adolphus, mientras oraba mucho y a menudo, a bordo, en la costa, en el campo, en medio de la batalla, no fue menos cuidadoso en glorificar a Dios, el dador de la victoria: como no hacerlo sólo su refugio, pero también su recompensa. D

Por eso el nombre del lugar se llamó Berajá,] es decir, Bendición: para perpetuar para la posteridad el recuerdo de esa gran misericordia. Hay quienes piensan que este valle es igual al llamado valle de Josafat, Joel 3:2 ; Joe 3:12 y que allí Cristo se sentará en juicio.

a Lib. xix.

b Hoveden.

c Daniel.

d Velocidad.

Versículo 27

Entonces volvieron, todos los de Judá y Jerusalén, y Josafat al frente de ellos, para volver a Jerusalén con gozo; porque el SEÑOR los había hecho regocijarse de sus enemigos.

Ver. 27. Y Josafat al frente de ellos. ] Heb .: En la cabeza de ellos. a Entre los romanos, ningún hombre podía triunfar, a menos que hubiera vencido a cincuenta mil enemigos, o que hubiera obtenido cinco victorias; y luego el conquistador en su carro triunfal cabalgó hasta el capitolio, donde con toda humildad presentó una palma a Júpiter, por lo que reconoció que era su poder con el que el enemigo era vencido. b El buen Josafat está aquí cabalgando triunfante hacia Jerusalén, allí para reconocer que no Júpiter, sino Jehová, los había hecho regocijarse por sus enemigos.

un Isid.

b Liv., lib. vi. dic. 3.

Versículo 28

Y llegaron a Jerusalén con salterios, arpas y trompetas a la casa del SEÑOR.

Ver. 28. A la casa del Señor. ] Por no Tippling casas y tabernas de vino, una como hoy en día la costumbre de algunos.

a Non recta in aenopolia se contulerunt. - Lavat.

Versículo 29

Y el temor de Dios estaba sobre todos los reinos de [esos] países, cuando oyeron que el SEÑOR peleaba contra los enemigos de Israel.

Ver. 29. Y el temor de Dios, etc. ] El Señor infundió un gran terror en sus mentes, y así los refrenó.

Versículo 30

Así quedó tranquilo el reino de Josafat, porque su Dios le dio reposo en derredor.

Ver. 30. Porque su Dios le dio descanso. ] "Es justo para con Dios recompensar la tribulación a los que afligen a los suyos; ya los que están angustiados, descansar", si no antes, al menos "cuando el Señor Jesús sea revelado desde los cielos", etc. 2 Tesalonicenses 1: 6-7

Versículo 32

Y reinó Josafat sobre Judá. Tenía treinta y cinco años cuando comenzó a reinar, y reinó veinticinco años en Jerusalén. Y el nombre de su madre era Azuba, hija de Shilhi.

Ver. 31-33. Ver Trapp en " 1Ki 22:41 " Ver Trapp en " 1Ki 22:42 " Ver Trapp en " 1Ki 22:43 "

Versículo 33

Sin embargo, los lugares altos no fueron quitados, porque aún el pueblo no había preparado su corazón para el Dios de sus padres.

Ver. 33. Porque todavía la gente no había preparado su corazón. ] No pudieron encontrar en sus corazones, aunque Josafat se había esforzado mucho con ellos, 2Cr 19: 4 para separarse de sus sacrificios acostumbrados en esos lugares altos; ni el rey pudo llevarlos todavía a ella. Ese tirano de tres letras, Mos , o costumbre, prevalece en todas partes. La gente llamada Hircani tenía la absurda costumbre de arrojar a sus muertos para que los devoraran los perros, que se mantenían a tal efecto en la carga pública, y se les llamaba perros de las tumbas. a Y cuando el rey Nicanor quiso romper con esa bárbara costumbre, difícilmente escapó de la pérdida de su reino y de la vida en común. B

un Cicerón.

b Nicronym.

Versículo 34

Los demás hechos de Josafat, primeros y postreros, he aquí, están escritos en el libro de Jehú hijo de Hanani, a quien se menciona en el libro de los reyes de Israel.

Ver. 34. A quién se menciona, ] a saber, 1 Reyes 16:5 . Otros lo traducen, A quien se le ordenó registrarlo en los libros de los reyes de Israel, de parte de lo cual lo concibieron como el escribiente.

Versículo 35

Y después de esto, Josafat, rey de Judá, se unió a Ocozías, rey de Israel, quien hizo muy mal:

Ver. 35. ¿Se unió Josafat, rey de Judá? ] Así que cayó una y otra vez en el mismo pecado. Ver 1 Reyes 22:44 .

Versículo 36

Y se unió a él para hacer barcos para ir a Tarsis: y ellos hicieron barcos en Eziongeber.

Ver. 36. Y se unió a sí mismo. ] Ver 1 Reyes 22:48,49 .

Versículo 37

Entonces Eliezer hijo de Dodavá de Maresa profetizó contra Josafat, diciendo: Por cuanto te uniste a Ocozías, el SEÑOR ha quebrantado tus obras. Y los barcos se rompieron y no pudieron ir a Tarsis.

Ver. 37. Y los barcos se rompieron. ] Probablemente por tempestad; y quizás anclado en el puerto; como le sucedió a la armada de Carlos V ante las murallas de Argel, sitiada por él por mar y por tierra, y casi tomada.