Bible Commentaries
2 Crónicas 19

Versículo 1

Y Josafat rey de Judá volvió en paz a su casa en Jerusalén.

Ver. 1. Y Josafat… volvió a su casa en paz.] Se veía a sí mismo como "un tizón arrancado del fuego"; y habiendo visto naufragar otro barco, decide lucir mejor en su abordaje. Su alma había escapado como pájaro de la trampa de los cazadores, como paloma de las garras de un halcón, o de las garras de un águila.

Versículo 2

Y salió Jehú hijo de Hanani vidente a su encuentro, y dijo al rey Josafat: ¿Ayudarás al impío y amarás a los que aborrecen al SEÑOR? por tanto, ira sobre ti de delante de Jehová.

Ver. 2. Y Jehú hijo de Hanani el vidente. ] Jehú transmitió su mensaje con mayor éxito que su padre. 2Cr 16: 7 Asa tenía hiel en los oídos, como se dice que tienen algunas criaturas; pero el bueno de Josafat tenía aures purgatissimas, un "oído que oye", Pro 20:12 un "oído obediente", Pro 25:12 sobre el cual "el reprensor sabio es como zarcillo de oro, y adorno de oro fino". Ver Trapp en " Pro 25:12 "

¿Debes ayudar al impío,] es decir, ese malvado y desgraciado Acab, de quien se podría decir, como después lo fue de los judíos en tiempos de San Pablo, que "no agradaron a Dios, y fueron contrarios a todos los hombres", 1 Ts 2 : 15 o como dijo el historiador de Cómodo, el emperador, que fue llamado "el enemigo de Dios y de los hombres".

¿Y amarás a los que aborrecen al Señor? ] Yo creo que no. Los idólatras odian a Dios, sea lo que sea que pretendan, y por lo tanto deben ser "odiados" de todo corazón, Sal 139: 22 siempre que odiemos non virum, sed vitium, no al hombre, sino a sus modales.

Por tanto, la ira sobre ti. ] Tu último gran peligro fue una advertencia justa, y debe mantenerse en memoria reciente. Los moabitas y amonitas, etc., se preparan contra ti. El profeta también podría tener sentido - como uno de un hath bien observó - en cierta disensión que se inició en la actualidad entre sus hijos; las semillas de esa horrible matanza que Joram hizo después entre ellos. 2 Crónicas 21: 4

un señor Jackson.

Versículo 3

No obstante, se han hallado en ti cosas buenas, por cuanto has quitado los bosques de la tierra, y has preparado tu corazón para buscar a Dios.

Ver. 3. No obstante, se han encontrado cosas buenas en ti. ] Por tanto, Dios, recompensando sus propias gracias en ti, no permitirá que toda su ira se levante contra ti, sino que aun en el juicio acuérdate de la misericordia. Así Dios "perdona" a su pueblo, "como un hombre perdona a su propio hijo que le sirve". Mal 3:17 Ver Trapp en " Mal 3:17 " En cuanto a las buenas obras que hacemos, Certum est nos facere quod facimus, sed Deus facit ut faciamus; Él hace todo.

Versículo 4

Y habitó Josafat en Jerusalén; y volvió a salir por el pueblo de Beerseba al monte de Efraín, y los trajo al SEÑOR Dios de sus padres.

Ver. 4. Y Josafat habitó en Jerusalén. ] No hizo más viajes a Samaria; como el que había escapado con vida a la caída de Blackfriars, gritó: "No iré más a misa"; y otro, "Misa es miseria". Un tercero, nada tan sabio, dijo, que nada le dolía más, que no había muerto por esa desgracia. Pero mira la mano justa de Dios sobre esos deseos tan salvajes. Este Parker, porque así se llamaba, que iba a Douay a tomar las órdenes sacerdotales la semana siguiente, se ahogó en su paso. a

Y volvió a salir a través del pueblo.] Heb .: Volvió y salió. Había reformado todos los lugares antes; pero en su ausencia, en el sitio de Ramothgilead, todo cayó de nuevo en desorden; como cuando Moisés se había ido, pero cuarenta días solamente para conversar con Dios, el pueblo se había corrompido y había hecho un becerro de oro. También puede ser que, por el mal ejemplo de Josafat, al amar a los que odiaban al Señor, el pueblo se animase a menospreciar el servicio de Dios y a anhelar los ídolos.

Por lo tanto, Josafat, lo primero que hace después de su regreso, una vez que se recuperó del susto y consideró la reprimenda del profeta, se propuso una reforma, que es optima et aptissima poenitentia, como lo he señalado antes de Lutero, y porque se hará cabalmente de un extremo a otro de la tierra, él mismo va en persona para verlo hecho.

un Eccles de Fuller . Hist.

Versículo 5

Y puso jueces en la tierra por todas las ciudades fortificadas de Judá, ciudad por ciudad,

Ver. 5. Y puso jueces en la tierra. ] Jueces que tenían antes; pero algunos de ellos, tal vez, cayeron al final de la guerra con los sirios, o querían ocupar sus lugares y deberes. Es una suerte tener jueces, Modo audeant quae sentiunt, dice el orador, una para que sean lo que deben ser.

Por todas las ciudades valladas. ] No sea que los soldados abusen de su poder con violencia y maldad, como suelen hacer. Lucas 3:14

a Cic., pro Milone.

Versículo 6

Y dijo a los jueces: Mirad lo que hacéis, porque no juzgáis por hombre, sino por Jehová, que está con vosotros en el juicio.

Ver. 6. Y les dijo a los jueces. ] Él les dejó su lección: y es tal, seguramente, que merece no solo ser escrita en letras de oro en todos los asientos de la judicatura y en todas las casas de los jueces, sino también ser grabada en las tablas de sus corazones.

Presten atención a lo que hacen. ] Carete vobis, cavete populo, hazlo todo deliberadamente y con un buen consejo: mirar bien a tu alrededor.

Porque no juzgáis por el hombre, sino por el Señor. ] Non tam mei quam Dei estis vicarii: Es a Dios a quien representas. Mirad, pues, que lo hagáis digno de Dios, y que no lo expreséis al mundo como un juez corrupto y torcido.

Quién está contigo en el juicio. ] Como señor supremo. Es como si Josafat hubiera dicho: No puedo montar en circuito contigo, pero Dios puede y lo hará. Los jueces etíopes siempre reservaron el lugar principal en el tribunal vacío para Dios; de cuya presencia estaban persuadidos, aunque no le vieron.

Versículo 7

Por tanto, ahora el temor de Jehová sea sobre vosotros; Mirad y hacedlo: porque no hay iniquidad para con el SEÑOR nuestro Dios, ni acepción de personas, ni aceptación de dádivas.

Ver. 7. Por tanto, que ahora el temor del Señor sea sobre vosotros. ] Miedo a ofender a una majestad tan grande. Cueva, espectador Cato, era una consigna entre los romanos. El senado turco tiene mucho cuidado con lo que dice o hace, cuando sabe que el gran signior está en la puerta peligrosa y lo escucha todo.

Presta atención y hazlo. ] Abundans cautela hic non nocet.

Porque no hay iniquidad para el Señor nuestro Dios.] Como tampoco debe haber contigo, a quien él ha confiado la administración de su reino terrenal. Los jueces atenienses, antes de subir al tribunal, juraron que sin retorcerse ni deformarse, darían sentencia de acuerdo con las leyes; y en aquellas cosas acerca de las cuales no había leyes, según la conciencia y la equidad, que los griegos llaman γνωμην δικαιοτατην, - la sentencia más justa. a

Ni respeto de personas.] Él oye hablar de causas, y no de personas; tú también deberías. Los antiguos, por esto, imaginaban la justicia ciega. Los Areopagitas escucharon causas en la oscuridad; pero tampoco lo hicieron los otros jueces atenienses, quienes, teniendo ante sí a la bella ramera Frina, condenada por algún gran crimen y estando a punto de condenarla, absolverunt tamen postquam conspexerunt speciosissimum eius pectus, etc.

, la absolvió sin embargo, cuando vieron su hermoso pecho, que Hyperides les mostró su abogado, para conmoverlos a compadecerse de ella. ¿Fue esto conforme al juramento mencionado en la nota anterior? Se dice que el emperador Trajano no temía ni odiaba a ningún hombre vivo. B

Ni recibir dádivas.] Dios no es δωροφαγος: rechaza los sacrificios de los impíos y no quiere ser sobornado. Demóstenes estaba junto a Harpalus, para riesgo de su país; pero Foción no quiso, porque cuando Alejandro el Grande le envió grandes obsequios para ganárselo a su lado, preguntó a los mensajeros por qué su amo le enviaba obsequios a él en lugar de a cualquier otro ateniense. Ellos respondieron: Porque él te considera honrado y, por lo tanto, más merecedor. Él respondió: Por tanto, devuélvanse sus dones; Et me talem esse porro sinat, y que me tolere aún para continuar en mi honestidad.

un Archaeol. Ático., 113.

b Plutarco., Vit. x., Rhet. en Hyperide.

Versículo 8

Además, puso Josafat en Jerusalén a los levitas, y a los sacerdotes, ya los jefes de las casas paternas de Israel, para juicio del SEÑOR y para pleitos, cuando regresaran a Jerusalén.

Ver. 8. Además, en Jerusalén se estableció Josafat. ] Constituyó el alto senado o consejo del Sanedrín en la ciudad principal; éstos debían juzgar en los casos más intrincados, según Deuteronomio 17:8,9 , y recibir apelaciones de tribunales inferiores.

Versículo 9

Y les mandó, diciendo: Así haréis en el temor de Jehová, con fidelidad y con perfecto corazón.

Ver. 9. En el temor del Señor, fielmente. ] El temor del Señor te hará fiel; y evitar que te enfades o hagas mal.

Y con un corazón perfecto. ] Et candido corde, honradamente: no sesgado por el miedo o el favor.

Versículo 10

Y cualquiera que venga a vosotros de vuestros hermanos que habitan en sus ciudades, entre sangre y sangre, entre ley y mandamiento, estatutos y juicios, les advertiréis que no pecarán contra el SEÑOR, y [así] vendrá la ira sobre vosotros y vuestros hermanos; haced esto, y no pecaréis.

Ver. 10. De tus hermanos, ] qd, Son tus hermanos por raza, lugar y gracia; Por tanto, procura que se les haga derecho; de lo contrario, tu padre se enojará.

Entre sangre y sangre. ] Entre un inocente y uno culpable de muerte: como también entre asesinatos, ya sean intencionales o casuales.

Entre la ley y los mandamientos, etc. ] Para conocer el verdadero sentido de la ley, cuando es defendida por ambas partes; y resolver las aparentes ambigüedades y contradicciones: porque no la letra, sino la mente de la ley es ley; y esto debes pescarlo.

Para que no se rebelen contra el Señor. ] Al malinterpretar la ley; convirtiéndola en una nariz de cera; retorciéndolo desde el sentido correcto.

Versículo 11

Y he aquí, Amarías, el sumo sacerdote, está sobre vosotros en todos los asuntos del SEÑOR; y Zebadías hijo de Ismael, príncipe de la casa de Judá, en todos los asuntos del rey; también los levitas serán oficiales delante de ti. Trata con valentía, y el SEÑOR será con los buenos.

Ver. 11. En todos los asuntos del Señor. ] En materia eclesiástica.

Para todos los asuntos del rey,] es decir, en asuntos civiles.

Y los levitas serán oficiales delante de ti. ] Apparitores, lectores, praefecti, para ver las cosas correctamente llevadas y las buenas leyes ejecutadas. Los griegos tenían sus νομοφυλακας, oficiales del mismo tipo.

Trata con valentía. ] Heb., Ánimo y hacer, una es decir, hacer su oficina, Forti y excelso animo. No temas a los colores, pero actúa enérgicamente y el trabajo está hecho. Possunt, dice él, quia posse videntur. Son capaces los que parecen poder. Los historiadores atribuyen la mayor parte del éxito de Alejandro a su valentía: nunca pensó que nada fuera inviable. La ofrenda del gobernante debe ser masculina; el pueblo podría ser una mujer, Levítico 4:22,23 ; Levítico 4: 27-28 para mostrar que un gobernante o juez debe ser de espíritu masculino.

Y el Señor estará con los buenos. ] Para protegerlos y dirigirlos; asistirlos y aceptarlos; para recompensar su integridad, las dificultades con las que se encuentran aquí: como hizo el juez Hales, al estar encarcelado en Marshalsea, Counter y Fleet, porque al comienzo del reinado de la reina María, antes de que se promulgaran nuevas leyes, lo hizo en las sesiones trimestrales se encargan de los estatutos hechos en la época del rey Enrique VIII y Eduardo VI, para la supremacía y la religión. B

a Audete et agite. , Esté preparado y actúe.

b Act. y lunes, 1282.