Bible Commentaries
2 Crónicas 19

Introducción

XIX.

JEHU EL HIJO DE HANANI DENUNCIA LA ALIANZA CON AHAB.

Todo el capítulo es original, en lo que respecta al Libro de los Reyes.

Versículo 1

Josafat ... volvió a su casa en paz. - Se sugiere un contraste con el destino de Acab. (Comp.2 2 Crónicas 18:27 ; 2 Crónicas 18:34 ; e ibid. 16.)

En paz. - En integridad, solidez, es decir, ileso.

Versículo 2

Y Jehú hijo de Hanani el vidente. - El vidente cuyo padre había sufrido por su reproche a Asa ( 2 Crónicas 16:7 ), y que ya había testificado él mismo contra Baasa, rey de Israel ( 1 Reyes 16:1 ).

A encontrarse con el. - A su presencia ( 1 Crónicas 12:17 ; 2 Crónicas 15:2 ).

Rey. - El rey. Los profetas nunca rehuyeron enfrentarse a los máximos representantes del poder terrenal (comp. 1 Reyes 21:20 ).

¿Debes ayudar? - Literalmente, para ayudar a los impíos. El infinitivo (como en 1 Crónicas 5:1 ; 1 Crónicas 9:25 ), es decir, debes ayudar.

Los impíos. - .La palabra enfática. (Ver Salmo 139:21 ; Salmo 119:158 : "Contemplé a los transgresores con repugnancia" ).

Los que aborrecen al Señor. - ¿ Y amas a los que odian a Jehová? (La partícula le prefijado a la palabra “haters” es característico de estilo del cronista.)

Por tanto, la ira sobre ti. - Ver la misma frase, 1 Crónicas 27:24 . En el caso de David, la ira divina se encarnó en pestilencia; ¿Qué forma tomó con Josafat? Los siguientes capítulos parecen proporcionar la respuesta. Su tierra sufrió una invasión y su flota naufragó; su posteridad fue perversa y tuvo un final perverso ( 2 Crónicas 20:21 ; 2 Crónicas 20:22 ). Puede haber también referencia al fracaso de la campaña en la que se había involucrado Josafat, y su regreso sin gloria a su propia tierra.

Versículo 3

A pesar de eso. - Sin embargo, la ira divina no te perseguirá hasta la destrucción, porque se han encontrado cosas buenas en ti. (Entonces 2 Crónicas 12:12 ; comp. También 1 Reyes 14:13 .)

Tú quitaste las arboledas. - Has consumido (o exterminado ) a los Ashçrahs. ( Deuteronomio 13:6 ; 2 Reyes 23:24 .) Así lo había hecho Asa ( 2 Crónicas 17:4 ).

( Ashçrôth, como equivalente a Ashçrîm, se repite en 2 Crónicas 33:3 y en Jueces 3:7 solamente).

Y lo has preparado. - O dirigido. Se dijo lo contrario de Roboam ( 2 Crónicas 12:14 .)

Versículo 4

PROCEDIMIENTOS ADICIONALES EN LA REFORMA DE LA JUSTICIA Y LA RELIGIÓN.

(4) Y volvió a salir. - Se refiere a la antigua Visitación o Real Comisión para la instrucción del pueblo en la Ley sagrada ( 2 Crónicas 17:7 ).

Desde Beerseba, el sur, hasta la región montañosa de Efraín, el límite norte de sus dominios.

El salió. - No necesariamente en persona, sino por sus representantes acreditados.

Los trajo de vuelta. - Les hizo volver ( 2 Crónicas 24:19 ).

Al Señor Dios de sus padres. - Del culto a los Baales y el culto ilícito de Jehová. El culto local del Dios de Israel “necesariamente entró en contacto con el servicio cananeo de Baal y, aparte del hecho de que las lujosas festividades de este último tenían una atracción natural por la sensual naturaleza semítica de los hebreos, había un aspecto más motivo inocente que tendía a asimilar los dos cultos.

Las ofrendas y las fiestas de Jehová eran actos de homenaje en los que el pueblo le consagraba las cosas buenas de sus dádivas. Estos ya no eran los escasos productos de la vida pastoral, sino los ricos dones de una tierra de maíz y vino ... Así, las fiestas religiosas asumieron necesariamente un carácter nuevo y más lujoso, y se regocijaron ante Jehová en el disfrute del bien. cosas de Canaán, los israelitas naturalmente imitaron las fiestas agrícolas que los cananeos celebraban antes de Baal.

Por tanto, no es sorprendente que encontremos muchos indicios de una fusión gradual entre los dos cultos; que muchos de los grandes santuarios hebreos son demostrablemente idénticos a los lugares santos cananeos; que la fiesta de otoño, generalmente conocida como la Fiesta de los Tabernáculos, tiene un estrecho paralelo en la Fiesta de la Vendimia Cananea, que la inmoralidad cananea manchó la adoración de Jehová; y que finalmente Jehová mismo, a quien sus adoradores se dirigían con el mismo apelativo general de 'Baal' o 'Señor' que era el título ordinario del dios de la naturaleza cananeo, apenas se distinguía por las masas que adoraban en los santuarios locales. de los baales locales de sus vecinos cananeos ”(Prof. Robertson Smith, Profetas de Israel, p. 38).

Versículo 5

Y se puso. - Nombrado o estacionado.

Las ciudades valladas. - Siendo los principales centros de cada distrito.

Ciudad por ciudad. - Para cada ciudad, según la Ley, Deuteronomio 16:18 , "en todas tus puertas". (Comp.1 1 Crónicas 23:4 ; 1 Crónicas 26:29 .

) Los jueces serían levitas, y probablemente también sacerdotes y jefes de familia, como en el caso de Jerusalén ( 2 Crónicas 19:8 ).

Versículo 6

No juzgáis por el hombre, sino por el Señor. - No es por el hombre a quien juzgaréis, sino por Jehová, como Sus vicegerentes y ministros de Su voluntad. (Comp. Romanos 13:1 .)

Quién está contigo en el juicio. - Esto correctamente da el sentido de las breves palabras: "y contigo en palabra de perdición". es decir, Jehová estará presente con usted en el momento de su sentencia. (Ver 2 Crónicas 20:17 , y comp. Salmo 82:1 : “Dios está en la Asamblea de Dios; en medio de los dioses (i.

e., jueces) Él juzga. ”) La LXX. y Vulgate malinterpretó el pasaje; pero el siríaco dice: "Esfuérzate y juzga con verdadero juicio, y el Señor estará contigo para siempre". (Comp. También Deuteronomio 1:17 : “La decisión es de Dios”; y Éxodo 21:6 ) El nombre “Josafat” denota que Jehová juzga.

Versículo 7

Por qué. - Y.

El temor del Señor. - Un temor, o pavor, de Jehová. (Ver 2 Crónicas 17:10 .)

Presta atención y hazlo (una hendíada, es decir, actúa con atención. Actúa con cautela ).

Iniquidad - es decir, falta de equidad, injusticia, injusticia i'avlah ). A las referencias marginales agregue la prohibición, Deuteronomio 16:19 . Los que juzgan por Jehová ( 2 Crónicas 19:6 ) están obligados a juzgar como Jehová.

Versículo 8

Hizo ... establecido. - Nombrado algunos de los levitas.

Jefe de los padres. - Jefes de clanes de familias. (Comp. Éxodo 18:21 ; Deuteronomio 1:15 , donde se dice que Moisés ordenó las funciones judiciales de los jefes de familia.

) Los 6.000 levitas apartados por David para ser escritores ( shôterîm ) y jueces ( 1 Crónicas 23:4 ) parecen haber sido destinados a actuar como sus asesores, como expertos profesionales en el Derecho. En esta medida, es probable que David se limitara a sistematizar el uso tradicional. Josafat reorganizó la administración de justicia en todo el país y estableció un tribunal superior, o Tribunal Superior de Apelaciones, en la capital, como prescribe Deuteronomio 17:8 .

Para el juicio del Señor. - Comp. 2 Crónicas 19:11 : “Para todo asunto de Jehová” , es decir, para todas las causas eclesiásticas en oposición a las civiles. Estos últimos se denominan aquí "controversias" ( rîbh, contienda, litigio ) , y en 2 Crónicas 19:11 , "todo asunto del rey".

Cuándo. - Y. Debería haber un punto final en las "controversias". “Y volvieron a Jerusalén” se refiere al regreso de la Real Comisión de 2 Crónicas 19:4 . Entonces siríaco y árabe, que hacen que la cláusula comience 2 Crónicas 19:9 : "Y regresó a Jerusalén, les acusó y les dijo".

Versículo 9

Por lo tanto. - A saber, como explica 2 Crónicas 19:10 .

Ellos. - Los miembros del Tribunal Superior; tal como se había imputado a los jueces ordinarios ( 2 Crónicas 19:6 ).

Corazón perfecto. - es decir, integridad. (Ver 2 Crónicas 15:17 ; 2 Crónicas 16:9 )

Versículo 10

Y. - A saber.

Porque. - Rîbh, “controversia” ( 2 Crónicas 19:8 ).

Vendrá a ti. - es decir, ser referido a usted como el Tribunal Supremo de Apelaciones.

De. - De sus hermanos , es decir, no de sus hermanos judiciales, sino de sus compatriotas.

Que habitan en sus ciudades. - En las distintas localidades del campo, a diferencia de la capital.

Entre sangre y sangre. - Ver Deuteronomio 17:8 . Preguntas que surgen de los casos de homicidio, por ejemplo, si un delito determinado fue asesinato o homicidio involuntario.

Entre ley y mandamiento, estatutos y juicios. - Es decir, preguntas sobre la interpretación y aplicación de las distintas normas y principios legales. La frase "mandamiento, estatutos y juicios" es una especie de resumen de los diversos tipos de leyes.

Incluso les advertirás que no transgredan. - Entonces les instruirás, para que, & .100

Advertir. - Enséñeles ( Éxodo 18:20 ) el verdadero sentido y sentido de la ley en el caso particular.

Pecado. - Incurrir en culpa; dando un juicio falso.

Y así ira ( 2 Crónicas 19:2 ) ... hermanos. - El error judicial involucraría no solo a los agentes inmediatos, sino a todo el pueblo, en la culpa y sus consecuencias penales.

Esto ... traspasa. - Así haréis ( 2 Crónicas 19:9 ), para que no incurráis en culpa.

Versículo 11

Y he aquí. - Para la forma de la oración, comp. 1 Crónicas 28:21 .

Amarías el sumo sacerdote. - Más bien, Sumo Sacerdote ( ha-rosh ) , la Cabeza ( 2 Crónicas 24:6 ). Vulg., "Sacerdos et pontifex vester". En 1 Crónicas 6:11 Amarías es el quinto de Sadoc, el famoso Sumo Sacerdote de la época de David y Salomón. Como Josafat fue el quinto rey de David, el nombre Amarías probablemente denota la misma persona en ambos lugares.

Sobre ti en todos los asuntos del Señor. - El Sumo Sacerdote fue naturalmente declarado Presidente de la Corte en todos los casos espirituales (ver 2 Crónicas 19:8 ).

Zebadiah el hijo de Ismael (o, Zachariah el hijo de Semaiah, Syr. Y Arab.) "El gobernante de la casa de Judá", el nagîd, emîr o príncipe tribal, fue nombrado Presidente de la Corte en causas civiles (" para todos los asuntos del rey ”).

También los levitas serán oficiales. - Literalmente. Y escritores serán los levitas; funcionarios inferiores de la Corte, como escribas y notarios.

Después de ti. - En tu presencia y bajo tu dirección ( 2 Crónicas 14:5 ).

Trata con valentía. - Literalmente, sé fuerte y actúa. Una locución favorita de los cronistas. ( 1 Crónicas 28:10 ; 1 Crónicas 28:20 .)

El Señor será. - ¡O sea ​​Jehová! un deseo u oración. Esta también es una expresión característica del escritor. (Comp.1 1 Crónicas 9:20 ; 1 Crónicas 15:2 ; 1 Crónicas 15:1 Crónicas 20:17.)