Bible Commentaries
2 Crónicas 20

Introducción

La narrativa en 2 Crónicas 20:1 es completamente adicional a Kings; en 2 Crónicas 20:31, se ejecuta en paralelo con 1 Reyes 22:41.

Versículo 1

El presente texto hebreo (e inglés) menciona a los amonitas dos veces. Por lo tanto, algunos adoptan una lectura diferente y traducen "los hijos de Ammón, y con ellos ciertos maonitas", etc. Compare 2 Crónicas 20:1, nota; Jueces 10:12, nota; 1 Crónicas 4:41, nota.

Versículo 2

Traducir, "desde más allá del mar, desde Edom". El "mar" previsto es, por supuesto, el Mar Muerto. "Siria" (Aram) es probablemente un error de un copista para "Edom" (compare 2 Samuel 8:12 2 Samuel 8:12 nota).

En Engedi, vea la nota 1 Samuel 23:29.

Versículo 3

Los ayunos generales habían sido observados previamente por los israelitas (p. Ej. Jueces 20:26; 1 Samuel 7:6); pero no escuchamos que ningún ayuno haya sido "proclamado" por la autoridad antes de esto.

Versículo 5

La nueva cancha - En el Templo de Salomón había dos canchas. Uno de ellos probablemente había sido renovado por Josafat o por su padre, Asa 2 Crónicas 15:8, y era conocido como "la nueva corte".

Versículos 6-9

El atractivo de Josafat es triple:

(1) para Dios omnipotente 2 Crónicas 20:6;

(2) a "nuestro Dios";

(3) el Dios especialmente "de esta casa" el templo.

2 Crónicas 20:7

Abraham tu amigo - Históricamente, este es el primer uso de esta notable expresión, que luego se repite (referencias marginales). La base de la expresión se encuentra principalmente en Génesis 18:23, donde Abraham habló con Dios como un hombre con su amigo (compárese con Éxodo 33:11).

2 Crónicas 20:8 , 2 Crónicas 20:9

La apelación recuerda la oración de Salomón (referencias marginales), que Dios había aceptado formalmente al enviar fuego del cielo para consumir la ofrenda que lo acompañaba.

Versículo 10

Los maonitas de 2 Crónicas 20:1 están aquí, y en 2 Crónicas 20:22, los llaman "niños" o habitantes "del monte Seir". Por lo tanto, podemos deducir que eran una tribu de edomitas, los habitantes, probablemente de una ciudad de Maon (ahora Ma’an) en el lado oriental de Wady el-Arabah.

Versículo 14

Se cree que "Mattaniah" es una lectura corrupta de "Nethaniah", a quien se menciona entre los hijos de Asaph en 1 Crónicas 25:2, 1 Crónicas 25:12.

Versículos 15-17

El profeta usa palabras familiares para la gente, y conecta con varias grandes liberaciones (ver las referencias marginales).

2 Crónicas 20:16

Por el "acantilado (o, más bien, como en el margen - ascenso) de Ziz", debemos entender el camino de la montaña que conduce desde Engedi a través del tramo elevado aún conocido como El-Husasah, en dirección a Tekoa 2 Crónicas 20:2.

Al final del arroyo - Más bien, "al final de la hondonada", o curso de torrente seco. Ningún nombre como Jeruel se ha encontrado todavía en este distrito.

Versículo 20

Tekoa ( 2 Samuel 14:2 nota) yacía en los bordes del desierto que bordea las tierras altas de Judea hacia el este. La ciudad fue construida en una colina de una altura considerable.

Versículo 21

Alabado sea la belleza de la santidad - Algunos rinden, "en la belleza de la santidad" - i. mi. en ricas prendas y adornos adecuados para una ocasión sagrada. Compare Salmo 29:2.

Versículo 22

El Señor puso emboscadas - Estos mentirosos en espera han sido considerados ángeles empleados por Dios para confundir al anfitrión y causar su destrucción, de modo que los moabitas y amonitas se unieron por primera vez para destruir a los edomitas, y luego se volvieron unos contra otros.

Versículo 24

La marcha de Judá desde Jerusalén tomaría cinco o seis horas. Cuando llegaron a las torres de vigilancia en el desierto de Jeruel, todo había terminado.

Versículo 25

Riquezas con los cadáveres - Varios manuscritos dan otra lectura: "riquezas y prendas de vestir".

Versículo 26

El valle de Berachah - Probablemente, el Wady Bereikut, que se encuentra a poca distancia de Tekoa hacia el noroeste.

Versículo 33

La última cláusula de este versículo ayuda a conciliar la primera cláusula con la afirmación de que Josafat "quitó los lugares altos" (ver nota 2 Crónicas 15:17).

Versículo 34

¿Quién se menciona ... - Palabras que generalmente se cree que significan "cuyo trabajo fue insertado en el Libro de los Reyes".

De Israel - " Israel" probablemente se usa aquí de manera inexacta para "Judá" (compare 2 Crónicas 12:6 2 Crónicas 12:6 ; 2 Crónicas 21:2, 2 Crónicas 21:4).

Versículo 35

Después de esto - La historia de Josafat se completó formalmente 2 Crónicas 20:34. En consecuencia, no podemos hacer hincapié en la nota de tiempo contenida en las palabras "después de esto", que están separadas del contexto al que originalmente se referían. En el historial 2 Crónicas 20:35, vea referencias y notas marginales.