Bible Commentaries
2 Crónicas 20

Versículo 1

CAPÍTULO XX

Los moabitas, amonitas y edomitas invaden Judá , 1, 2.

Josafat proclama ayuno y reúne al pueblo

para buscar al Señor , 3, 4.

Su oración a Dios , 5-12.

Grandes y pequeños, machos y hembras, buscad al Señor , 13.

Jahaziel predice la caída de sus enemigos , 14-17.

El rey, los levitas y el pueblo cobran ánimo; alabanza y

engrandecen a Dios; y salen al encuentro de sus enemigos , 18-21.

Los enemigos se confunden y se destruyen unos a otros , 22-24.

Los hombres de Judá toman el botín, alaban al Señor y regresan

con alegría a Jerusalén , 25-28.

El temor del Señor cae sobre todos sus enemigos en derredor;

y la tierra tiene descanso , 29, 30.

Transacciones y carácter de Josafat , 31-34.

Se une a Ocozías, rey de Israel, en la construcción de una flota de

naves para ir a Tarsis, pero naufragan en Ezion-geber , 35-37.

NOTAS SOBRE EL CAP. XX

Versículo 2 Crónicas 20:1 . Hijos de Amón, y con ellos otros además de los amonitas. Aquí debe haber un error; seguramente los amonitas son lo mismo que los hijos de Amón. Nuestros traductores han falsificado el texto insertando las palabras "otros al lado", que no tienen nada que las represente adecuadamente en el hebreo. Traducido literalmente, las palabras son: "Y sucedió después de esto, los hijos de Moab, y los hijos de Amón, y con ellos de los amonitas:" y así la Vulgata. El siríaco, al que sigue el árabe, ha sentido la dificultad, y ha traducido: Vinieron juntos con hombres guerreros a luchar. La Septuaginta le ha dado otro giro: Και μετ' αυτων εκ των Μιναιων, Y con ellos gente de los minaítas que eran un pueblo de Arabia Félix cerca del Mar Rojo. El Targum tiene ועמהון מן אדומאי Ve-immehon min Edomaey, "Y con ellos algunos de los edomitas". Es muy probable que ésta sea la lectura verdadera, ya que encontramos en 2 Crónicas 20:10 ; 2 Crónicas 20:22-14 , que se procuraron hombres del monte Seir; y éstos eran los idumeos o edomitas. En mi opinión, deberíamos leer el texto así: Los hijos de Moab, y los hijos del común, y con ellos algunos de los edomitas.

Versículo 2

Versículo 2 Crónicas 20:2 . De este lado Siria. En lugar de מארם mearam, de Siria, yo leería con uno de los MSS de Kennicott (89) מאדם meedom, de Edom, cuya alteración lo lleva a la verdad y no requiere el cambio de media letra, ya que consiste en la diferencia casi imperceptible entre ר resh y ד daleth. No leemos de ningún sirio en esta invasión, pero sabemos que había edomitas, o habitantes del monte Seir.

Hazazón-tamar. "En el bosque de palmeras, es decir, en Engedi". - Targum. Este es el significado de la palabra, y es probable que se escondieran aquí.

Versículo 3

Versículo 2 Crónicas 20:3 . Josafat temía. Descubrió que no podía enfrentarse a un ejército tan numeroso y, por lo tanto, no podía esperar ser liberado excepto por el fuerte brazo de Dios. Para obtener esta ayuda, era necesario buscarla ; y para obtener tan extraordinaria ayuda, deben buscarla de una manera extraordinaria ; por eso proclamó un ayuno universal , y todo el pueblo subió a Jerusalén para buscar al Señor.

Versículo 6

Versículo 2 Crónicas 20:6 . Josafat se puso de pie. ¡Qué visión tan instructiva fue esta! El rey que proclamaba el ayuno era el principal en observarlo, y en esta ocasión era el sacerdote del pueblo; ofreciendo en la congregación, sin forma ni premeditación alguna , una de las más sensatas, piadosas, correctas y, en cuanto a su composición, una de las oraciones más elegantes jamás ofrecidas bajo la dispensación del Antiguo Testamento.

Versículo 7

Verso 2 Crónicas 20:7 . ¿No eres tú nuestro Dios? ¿No has expulsado por tu PALABRA? - Tárgum .

Versículo 8

Versículo 2 Crónicas 20:8 . Allí por tu nombre. "Por el nombre de tu PALABRA". - Tárgum .

Versículo 9

Versículo 2 Crónicas 20:9 . Porque tu nombre está en esta casa. "Tu Majestad está en esta casa". Varios de los manuscritos de Kennicott y De Rossi, con la Vulgata, el siríaco y el árabe , agregan נקרא nikra , "se invoca"; Tu nombre es invocado en esta casa : aquí moras y aquí eres adorado.

Versículo 11

Versículo 2 Crónicas 20:11 . Nos premian con... seis MSS de Kennicott y De Rossi. agreguan רעה mal : "He aquí, nos recompensan con MAL". Esta es también la lectura del Targum .

Versículo 12

Versículo 2 Crónicas 20:12 . ¿No los juzgarás ? Es decir, les infligirás un castigo merecido.

Versículo 15

Versículo 2 Crónicas 20:15 . Porque la batalla no es vuestra, sino de Dios.  Dios no os empleará en la turbación de este gran ejército; él mismo tomará cartas en el asunto, os librará y los destruirá.

Versículo 17

Versículo 2 Crónicas 20:17 . Porque el Señor estará contigo.  "La PALABRA del Señor será su Ayudador". - Tárgum .

Versículo 20

Versículo 2 Crónicas 20:20 . Creed en el Señor vuestro Dios. "Creed en la PALABRA del Señor vuestro Dios, y creed en su ley, y creed en sus profetas, y seréis prosperados". Aquí la PALABRA y la revelación se distinguen más claramente; la Palabra siendo usada personalmente .

Versículo 22

Versículo 2 Crónicas 20:22 . El Señor puso emboscadas. "La PALABRA del Señor puso trampas entre los hijos de Amón y de Moab, y entre los habitantes del monte de Gibla, que vinieron a luchar contra Judá, y fueron despedazados": así el Targum.

Houbigant traduce el lugar así: "El Señor puso contra los hijos de Amón y de Moab emboscadas de los que vinieron del monte de Seir contra Judá; y los hijos de Amón y de Moab fueron heridos; pero después se levantaron contra los habitantes del monte de Seir, y los destruyeron por completo; y éstos, destruidos, se levantaron unos contra otros, y se destruyeron mutuamente." Este es probablemente el significado de estos versos. La versión de Calmet no es muy diferente.

Versículo 25

Versículo 2 Crónicas 20:25 . Ambas riquezas con los cadáveres.  Porque פגרים peparim, cadáveres, בגדים begadim, vestidos, es la lectura de ocho MSS. en las colecciones de Kennicott y De Rossi, y en varias ediciones antiguas. Ninguna de las versiones tiene cadáveres, excepto la caldea. Las palabras podrían confundirse fácilmente entre sí, como la פ pe, si un poco débil en el punto inferior podría pasar fácilmente por una ב beth; y sabemos que la ר resh y la ד daleth, se intercambian y confunden frecuentemente entre sí, tanto en hebreo como en siríaco. Creo que la lectura correcta es la de prendas; y en cuanto a la cláusula que se despojaron para sí mismos, debe entenderse así: Que se apoderaron para sí mismos, etc.

Versículo 26

Versículo 2 Crónicas 20:26 . Se reunieron en el valle de Beraca.  "El valle de la Bendición"; y así en la última cláusula. - Tárgum .

Versículo 27

Versículo 2 Crónicas 20:27 . Josafat al frente de ellos. Él era su líder en todos estos ejercicios espirituales, santos, fatigosos y abnegados. ¡Qué patrón tan noble y persuasivo!

Versículo 29

Versículo 2 Crónicas 20:29 . El Señor peleó. "La PALABRA del Señor hizo guerra contra los enemigos de Israel". - Tárgum .

Versículo 33

Versículo 2 Crónicas 20:33 . Los lugares altos no fueron quitados. La idolatría, como hemos visto, fue suprimida universalmente; pero algunos de los lugares donde se había realizado ese culto no fueron destruidos. Algunos de ellos aún permanecían; y éstos, para un pueblo tan voluble, se convirtieron en medios de idolatría en reinos menos propicios a la verdad y la religión.

Versículo 34

Versículo 2 Crónicas 20:34 . En el libro de Jehú. Esto está totalmente perdido, aunque es evidente que estaba en existencia cuando se escribieron los libros de Crónicas.

Versículo 36

Versículo 2 Crónicas 20:36 . Para ir a Tarsis. "En el gran mar". - Tárgum . Con cuya expresión siempre se referían al Mar Mediterráneo .

Versículo 37

Versículo 2 Crónicas 20:37 . El Señor ha quebrantado. "La PALABRA del Señor ha sido quebrantada". - Tárgum . Con respecto a Tarsis, Ezión-geber y Ofir , y el viaje allí, 1 Reyes 10:22 , y al final de ese capítulo, 1 Reyes 10:29 , y sobre 2 Crónicas 9:26-14 . El Tarsis aquí es llamado por los caldeos Torsos en el gran mar , en algún lugar del Mediterráneo. Sobre este tema el lector, sin duda, ha visto ya una gran variedad de opiniones.