Bible Commentaries
2 Crónicas 21

Introducción

Joram sucede a Josafat y reina perversamente ocho años. Su enfermedad incurable, muerte infame y entierro.

Antes de Cristo 889.

Versículo 2

Josafat, rey de Israel, rey de Judá; Houbigant; después de casi todas las versiones antiguas.

Versículo 11

Y obligó a Judá a hacerlo, y volvió a Judá más despreciable. Houbigant.

Versículo 12

De Elías el profeta - Queda claro a partir de Éxodo 2:11que Elías fue llevado al cielo en el tiempo de Josafat, la pregunta es, ¿cómo pudo Elías enviarle una carta a su hijo? Josefo y otros imaginan que este escrito fue escrito por Elías en el cielo y enviado a Joram por el ministerio de los ángeles; pero no hay razón para suponer que un milagro tan singular se obró a favor de un príncipe idólatra, que tenía a Moisés y los profetas, que, en opinión de nuestro Salvador, fueron suficientes para instruirlo en todos los puntos necesarios para la salvación; y no necesitaba que le enviaran ningún escrito adicional desde el otro mundo. Otros opinan, por tanto, que esta carta fue escrita antes de la ascensión de Elías al cielo; que, previendo por espíritu de profecía la gran maldad en que caería Joram, dictó su contenido a uno de los profetas,

Por último, otros han supuesto que el Elías por quien se envió esta carta no era el profeta que fue llevado al cielo, sino otro de ese nombre que vivió en la era subsiguiente y fue contemporáneo con Joram. Cuál de estas conjeturas parece más probable, debe dejarse al juicio del lector. Ver Le Clerc y Houbigant.

Versículo 18

El Señor lo hirió en sus entrañas con una enfermedad incurable. El Dr. Mede observa que "se registra que dos reyes impíos tuvieron el mismo fin; Antíoco Epífanes y Agripa, de quienes se dijo: εις τι τα σπλαγχνα τοις ου σπλαγχνιεο οις, ¿de qué sirven los intestinos al que no tiene intestinos? Ahora bien, este moquillo me parece que no es otro que una disentería severa; porque en esto los intestinos están ulcerados, y la sangre fluye de los vasos erosionados, junto con algunos excrementos. , que es siempre materia líquida y viscosa; ya veces también se desprenden algunos hilos carnosos, de modo que parece que los mismos intestinos están expulsados ​​". Ver Med de Mede.

Sacr. ch. 4. Es notable, que no hubo calamidad en la que se pudiera pensar, que no le sucediera a este príncipe malvado. Su reino fue destruido y despoblado por las naciones más feroces; sus tesoros saqueados; sus esposas llevadas al cautiverio; sus hijos muertos; él mismo padeció una dolorosa enfermedad durante dos años; y, cuando murió, se le negó el honor de un sepulcro real, como el que tenía su padre. Todas las calamidades que fueron amenazadas en un escrito lo envió en el nombre de Elías, para que no pensara que llegaron por casualidad, pero tenga la seguridad de que tuvieron lugar por la dirección especial de Dios Todopoderoso, como castigo por su iniquidad.

REFLEXIONES.— Primero, la muerte de Josafat abrió la sucesión al indigno Joram, a quien, durante su vida, había asociado con él en el gobierno.

1. El reinado de Joram comenzó con el asesinato más sangriento y antinatural de sus hermanos, para que ninguno de ellos, más piadoso que él, se opusiera a la idolatría que pretendía introducir; y los príncipes de Israel, los grandes hombres que se habían asentado en Judá bajo Josafat, fueron masacrados, porque probablemente se negaron a cumplir con sus abominables innovaciones, o protestaron por sus crímenes. Nota; (1.) La ambición es sorda a los gritos de la naturaleza o la humanidad. (2.) Los tiranos siempre gobiernan con miedo, y todas sus precauciones muestran el estado atormentado de sus propias mentes. (3.) Los reinos apoyados por el derramamiento de sangre se encuentran en una condición tambaleante.

2. Quitando a aquellos a quienes temía como opositores, se quita la máscara y, como Acab, su suegro, establece una idolatría burda y descarada; no sólo invitando al pueblo con su rostro, sino obligándolo por la fuerza a frecuentar sus abominables sacrificios. ¡Qué maldición sobre una tierra es un rey malvado!
2º, 1. Elías, en su carta, le reprocha sus iniquidades y su abandono de los caminos de sus piadosos antepasados, para quienes fue un gran escándalo.

Se le acusa particularmente de tiranía, idolatría y asesinato, y se dicta sentencia por estos crímenes. La ruina debería apoderarse de su familia y su pueblo; y, herido por Dios por una enfermedad terrible y repugnante, debería demorar los restos de su vida sin alivio ni remedio. Nota; Las enfermedades son el azote de Dios: pronto puede convertir en una carga para ellos mismos a aquellos que, por sus crímenes, son una carga para la tierra.

2. Descuidada la guerra, la realización de la amenaza fue rápida. [1.] Los árabes, animados por Dios, irrumpieron en Judá; saqueó el palacio del rey, ya sea el de Jerusalén, o quizás algún palacio en el país, donde estaba la corte en ese momento; mató a todos sus hijos menos uno, cap. 2 Crónicas 21:17 2 Crónicas 22:1 y se llevó cautivas a sus esposas, excepto Atalía, que escapó. [2.] Una enfermedad, dolorosa como incurable, se apoderó de él, lo dejó incapaz de recuperar sus pérdidas; y, despojado de toda comodidad doméstica, sin esperanza en Dios, y bajo su maldición en cuerpo y alma, se demoró dos largos años, y luego esas entrañas, que no anhelaban a sus hermanos, se derrumbaron y murió.

Nota; El lecho de enfermo de un pecador es una de las escenas más miserables de este lado del infierno: el cuerpo atormentado por el dolor, la muerte de pie con aspecto terrible ante él, el horror de la conciencia aumentando cada dolor y una temerosa búsqueda de juicio, despertando ya a los roídos. gusano que nunca muere.

3. Murió sin ser lamentado y fue sepultado en desgracia. Contentos de librarse de semejante monstruo, lo llevaron a una fosa común, lugar tan indigno en el sepulcro de sus antepasados; y, como su memoria era odiosa, no quemaron especias dulces sobre él, dejando el cadáver repugnante como emblema del alma más repugnante. Nota; Los tiranos, cuando estén vivos, aunque sean temidos, serán odiados; y, cuando muera, será marcado con la infamia.