Bible Commentaries
2 Crónicas 19

Introducción

Josafat es reprendido por el profeta Jehú: visita su reino y establece jueces en la tierra.

Antes de Cristo 896.

Versículo 2

Por tanto, la ira de Jehová está sobre ti desde delante de Jehová; Por tanto, la ira de Jehová fue sobre ti; es decir, en la última batalla, de la que había huido. Houbigant.

Versículo 6

¿Quién está contigo en el juicio? Y el juicio será determinado por tus palabras. Houbigant. El Targum traduce el versículo así: "Mirad lo que hacéis; porque no juzgáis ante los hijos de los hombres, sino ante la palabra del Señor; y su gloriosa presencia preside entre vosotros en el acto del juicio". Es un dicho notable de Cicerón, Que los jueces, al haber jurado hacer justicia, deben recordar, cuando lleguen a dictar sentencia, Deum habere testem, id est, ut ego arbitror, ​​mentem suam, qua nihil homini dedit ipse Deus divinius. De Offic. l. iii. C. 13., donde nos ha dejado esta excelente instrucción, que un hombre debe dejar a un lado la persona de un amigo, cuando se reviste de la persona de un juez. Véase también Hesíodo de Oper. et Diebus, línea 246.

REFLEXIONES.— Primero, Inminente era el peligro de que Josafat se hubiera escapado; sin embargo, por misericordia, llega a su casa en paz, mientras que Acab fue dejado muerto en Samaria. Nota; Las salidas providenciales del peligro merecen ser recordadas profunda y agradecidamente. Pero, aunque Dios le permitió no caer en la batalla, no deja de recibir una justa reprimenda por su insensatez.

1. Jehú, hijo de Hanani, es enviado, y no teme entregar su mensaje, a pesar de los sufrimientos de su padre, cap. 2 Crónicas 16:10 le advirtió de su peligro. Le reprocha la maldad de su conducta: ¿debería un hombre como él ayudar a un idólatra y perseguidor, o unirse en afinidad y amistad con un odiador de Dios como Acab? Lo amenaza, por tanto, con el desagrado de Dios. La guerra fue su elección, y la guerra debería haberlo hecho; y que Joram, a quien emparejó tan perversamente, resultaría un azote mortal para su familia.

Pero, como se encontraron cosas buenas en él, y su corazón estaba sano con Dios, finalmente no es desechado ni rechazado. Nota; (1.) Nunca debemos convertir a nuestros amigos en enemigos de Dios. (2.) Todo pecador desobediente es, en el fondo, un odiador de Dios. (3.) La ira de Dios con respecto a las consecuencias eternas del pecado puede ser quitada, cuando, para nuestra corrección, nuestros sufrimientos actuales pueden ser graves. (4.) Dios no es injusto para olvidar las obras de fe y las obras de amor.

2. La reprensión fue recibida con silencio, y su efecto con gracia. Dejó de visitar a sus vecinos idólatras, sino que se quedó en casa para ocuparse de sus propias preocupaciones; y, como le había dicho el profeta, que Dios aprobaba lo que había hecho por la reforma del pueblo, procuró llevarlo a cabo. todavía por un progreso a través de sus dominios, para comprometerlos a buscar al Dios de sus padres, y traer de regreso a los que se habían apartado de él, quizás envalentonados al ver su conexión con Acab.

Nota; (1.) Un buen hombre estima reprender el oficio más amable. (2.) Cuando hemos alentado a otros, aunque sin quererlo, a hacer el mal, no podemos dejar de estar solícitos para recuperarlos del error de sus caminos. (3.) Los elogios de los buenos hombres deben impulsarnos a un mayor celo y diligencia en la causa de Dios.

2 °, Para que el pueblo continúe observando cuidadosamente las ordenanzas divinas y para la administración equitativa de la justicia,
1. Josafat colocó jueces en cada ciudad, con un mandato solemne de prestar atención al desempeño diligente de su cargo, con toda circunspección e imparcialidad; y especialmente para tener el temor de Dios en sus mentes, el gran preservador de toda injusticia.

Y esto lo insta, porque actuaron como vicegerentes de Dios; y serían dirigidos por él, si lo miraban, o serían detectados si juzgaran injustamente; y, como ningún soborno o respeto de personas encontraron lugar delante de él, no debían mostrar favores ni recibir regalos. Nota; La distribución imparcial de la justicia es una de las mayores bendiciones que puede disfrutar una nación.

2. Estableció una corte suprema de la judicatura en Jerusalén, a su regreso del progreso que había logrado. Consistía en sacerdotes y levitas, como los más hábiles en la ley; y los padres principales, es decir, los más distinguidos por su posición, hombres de edad y experiencia; con oficiales inferiores, que vieron la sentencia ejecutada, bajo el sumo sacerdote, como presidente en causas eclesiásticas, y Zebadiah en asuntos de gobierno civil. A este tribunal se remitieron todos los casos de asesinato y homicidio involuntario, y se hicieron apelaciones de los jueces inferiores en casos difíciles de controversia, donde la ley parecía dudosa. Josafat les manda actuar con fidelidad y conciencia, como hombres que temen a Dios y juzgan con rectitud.

Deben advertir a la gente del gran mal del pecado en general; del peligro del falso testimonio y de la obstinada desobediencia a la ley; y, sin desanimarse por la grandeza de ningún hombre, administrar justicia imparcialmente; para que puedan librar sus propias almas, y no pecar contra Dios: cuyo resultado sería la conducta recta, la bendición de Dios sobre ellos. Nota; (1.) La capacidad y la integridad son cualidades esenciales de un buen juez. (2.) Los magistrados son responsables de los delitos con los que se confabulan o se niegan a castigar. (3.) Aquellos que tengan el valor de actuar por Dios, encontrarán su apoyo y bendición para llevarlos a través de todos los peligros.