Bible Commentaries
Josué 10

Versículos 1-5

Sube a mí y ayúdame, para que derrotemos a Gabaón, porque ha hecho la paz con Josué.

¡A las armas! ¡A las armas!

El mayor poeta de Grecia ha cantado en majestuosos números las hazañas de los héroes a quienes adoraba su raza. Escuchamos sus consejos, escuchamos sus gritos de batalla, vemos sus espantosos golpes. Sin embargo, después de todo, este relato sencillo y sin adornos describe con más fidelidad y poder el progreso y los resultados de un conflicto, el más sublime en sus acompañamientos que esta tierra jamás haya visto. En este capítulo hemos registrado no solo una de las victorias más brillantes de Josué, sino una de las batallas más grandes del mundo: una lucha que sobrepasa en importancia e interés a Issus o Arbela, Marathon o Cannae, y que afecta en una medida incalculable a la religión y la política, la moral y material, bienestar de la humanidad.

En primer lugar escuchamos la convocatoria: “Sube a mí y ayúdame para que golpeemos a Gabaón”, etc. Fíjate de quién proviene la citación. De Adoni-zedec, rey de Jerusalén. Esto es algo extraño. Por el nombre de este hombre, Señor de Justicia, y por su herencia, Jerusalén, hubiéramos esperado algo muy diferente. Sin duda, es el sucesor, probablemente el descendiente, de Melquisedec.

He aquí un hombre que ostenta el mejor de los títulos, pero, ¡ay! indigno de ello. Nada puede ser mejor que su nombre; pocas cosas son peores que su fama. Aprenda de esta triste lección que la piedad no es hereditaria. La descendencia de los justos puede ser una simiente malvada. Esto es algo triste. Una ascendencia noble no es algo que deba despreciarse. Es imprudente e ingrato ignorar los registros y las glorias del pasado.

Esto también es peligroso. La oposición de los que así han caído es siempre la más peligrosa. Ninguno es tan amargo y despiadado, tan vehemente y virulento, tan venenoso y sutil como los renegados. Fíjate a quién se envió el mensaje de Adoni-zedec. No se envió a todos los integrantes de la gran liga nacional. Eso era imposible, porque la sumisión de los gabaonitas había dividido a la confederación en dos partes desiguales.

En lugar de un gran ejército marchando para aplastar al invasor, ahora debe haber dos: uno en el sur y el otro en el norte. El del sur es más pequeño, por lo tanto, se pone en movimiento más fácilmente; y también se coloca más cerca del centro de ataque. Así vemos cómo Dios ha refrenado la ira del enemigo y lo ha privado de la mitad de su poder. Aun así, toda coalición en su contra debe desmoronarse. Los transgresores siempre carecen de cohesión.

Fue a Gabaón a donde Adoni-zedek convocó a sus confederados. Así se manifestó su enemistad contra su deserción. Aún así, esta convocatoria de Adoni-zedek presagia miedo. Hasta cierto punto, es la bravuconería de un matón que en el fondo es un cobarde. Sabemos esto, porque se nos dice que “Cuando Adoni-zedec, rey de Jerusalén, se enteró de que Josué había tomado Hai y la había destruido por completo. .. que temían mucho.

Por tanto, porque temen, no vienen solos. Mantienen su valor en compañía. Cuantos son como ellos. Temen cuando se les presentan verdades espirituales, cuando el juicio de Dios los mira a la cara; sin embargo, tratan de encontrar consuelo en el pensamiento: "Bueno, si me pierdo, muchos estarán mal". ¡No! ¡no! Es una cosa en vano desterrar el miedo con tales pensamientos. Un miedo como ese obra la destrucción; porque estando acompañado, por un corazón rebelde y una mente oscurecida, condujo a la unión contra Dios.

El odio contra los gabaonitas es una característica muy distinta del mensaje de Adoni-zedec. Sin embargo, después de todo, ¿qué derecho tenían a estar tan enojados con sus viejos amigos? ¿No tenían los gabaonitas derecho a pensar por sí mismos, especialmente en un asunto que se refería a su propia existencia? Pero el corazón humano sigue siendo el mismo. Cuando el pecador se aparta de su rebelión y se humilla ante Dios, entonces es el momento de que se revele la ira del hombre.

Este odio es de lo más irrazonable, porque, como estos gabaonitas, los penitentes al arrojar las armas de su rebelión dieron un ejemplo que es la más alta sabiduría a seguir. Esta confederación también revela la astucia y la impiedad de estos cananeos. Evitarán una mayor deserción; ganarán una de las fortalezas más importantes de la tierra; harán posible la vieja liga. Así mostraron su oficio. Y al hacerlo, demostraron su impiedad. ( AB Mackay. )

La ira del mundo contra los desertores de sus filas.

Así ocurre en la vida espiritual. El mundo no se vuelve contra ningún enemigo externo con tanta rabia y resentimiento como contra aquellos que abandonan sus filas para unirse al ejército del Señor. Todas las legiones del infierno se dirigen contra el joven creyente que acaba de firmar los términos del tratado con Josué del mejor pacto. Como dice el obispo Hall: "Si un converso llega a casa, los ángeles lo reciben con cánticos, los demonios lo siguen con alboroto y furia, sus antiguos socios con desprecio y deshonra". A pesar de todo esto, no se acobarden los que se han hecho aliados del Israel de Dios; pero dejemos que la secuela aquí ante nosotros los tranquilice. ( GW Butler, MA )

Combinaciones contra la Iglesia

¡Qué combinaciones se han formado, qué artificios practicados contra la Iglesia! Uno para seducir, otro para asustar y, a veces, para destruir. Como contra el Señor mismo, así contra su pueblo, los grandes y los poderosos de la tierra han consultado su ruina, y por un tiempo han valido para hostigar y angustiar a los santos; tampoco puede sorprender a quienes conocen su propio carácter y recuerdan lo que fueron hasta que se convirtieron por la gracia de Dios.

La ganancia de la Iglesia es el dolor del mundo, como es la pérdida del mundo. ¡Oh, qué oposiciones en las familias, qué combinaciones de viejas conexiones y asociados, se han levantado contra aquellos que, que ya no son del mundo, han sido elegidos fuera de él, y por medio de la gracia han sido capacitados para dar la espalda a sus vanidades y búsquedas! Tan pronto como se sabe que alguien ha hecho las paces con nuestro Josué espiritual, el mundo se levanta en armas y se declara la guerra, que dura como la enemistad irreconciliable de la naturaleza caída.

Ninguno que se declare abiertamente del lado del Señor y se dedique interiormente a Su gloria, sino que, de acuerdo con la posición que ocupa y la influencia de quienes lo rodean, experimentará una medida completa. ( W. Seaton. )

Versículos 6-11

Sube . .. rápido, y sálvanos y ayúdanos.

¡Ayudar! ¡ayuda!

El capítulo se abre con un grito desde Jerusalén, la convocatoria de Adoni-zedek: “¡A las armas! ¡A las armas!" Aquí tenemos otro grito muy diferente, un grito de Gabaón; un grito a Joshua por ayuda.

I. La angustia de los gabaonitas. Están en una situación dolorosa. ¡Qué cuadro tan vívido de la verdad espiritual tenemos aquí! “El que se aparta del mal, se hace presa a sí mismo”. ¿Haces las paces con Dios? en ese instante, y por ese acto, estás en guerra con Satanás. Tan pronto como se firma el tratado de salvación, las huestes infernales se reúnen. La tinta está apenas seca antes de que comience su ataque.

Los viejos amigos se convierten en nuevos enemigos. Los enemigos de un hombre son a menudo los de su propia casa. Cuando nos encontremos en tales problemas, no pensemos que algo extraño nos ha sucedido. Es el destino común de los hijos de Dios, desde los más altos hasta los más humildes, y hasta el fin de los tiempos. Aunque el Capitán de la salvación es el Príncipe de la paz, no ha venido para enviar paz a la tierra, sino una espada; y así será hasta que todo enemigo sea expulsado y toda carne le reconozca como Señor.

Estos gabaonitas sintieron este ataque aún más peligroso porque fue el comienzo de hombres con quienes en el pasado habían estado en términos tan íntimos. Todas sus condiciones y recursos eran tan bien conocidos por estos cinco reyes como por ellos mismos. Y el recuerdo de estas cosas hizo que este ataque fuera aún más formidable. Pero, ¿qué era todo el conocimiento que los cinco reyes tenían de los gabaonitas en comparación con el conocimiento que Satanás tiene de nosotros? Por tanto, ¡qué terrible debe ser su ataque! Si no ignoramos sus artimañas, él tampoco ignora nuestra debilidad.

II. Pero si este grito sugiere el problema de los gabaonitas, también señala sus recursos. Si se encuentran en un gran problema, no carecen de recursos, y de inmediato se aprovechan de ellos. Habitaban en una ciudad fortificada, pero no dependían de sus murallas y baluartes. No tenían confianza en sí mismos. Sus propios recursos eran insuficientes. Toda su confianza estaba puesta en Josué.

¡Ojalá nos mostrasemos siempre como sabiduría! El pecado y Satanás son más que un rival para el santo más fuerte. Así como ellos miraron a Josué, nosotros también debemos mirar a Jesús. Así como ellos dependían de ese pacto de paz que había sido ratificado, nosotros también debemos hacerlo. Así como enviaron corredores apresuradamente a Gilgal, también debemos enviar mensajeros de oración de pies rápidos. Nuestra propia existencia como santos depende de su éxito.

III. La seriedad de los gabaonitas. ¡Cuán agudo y penetrante es su grito! ¡Cuán urgente es su petición! El mensaje fue sin duda breve, no desperdiciaron sus palabras; pero estaba lleno de seriedad. Era el mensaje de hombres completamente despiertos y ansiosos. Aunque corto, estaba muy lleno. Buscaron agitar la energía de Joshua. Es como si dijeran: “No tenemos ninguna esperanza fuera de ti. Todos somos hombres muertos si nos fallas.

Sabemos que puede salvarnos y confiamos en que lo hará ". También manifestaron fidelidad a Josué con las dos últimas palabras de su mensaje: "Ayúdanos". ¿Por qué se agregaron estas palabras? “Salvar” es la palabra de dependencia - “Ayuda” sugiere la determinación de hacer lo que puedan. Es como si dijeran: “Aunque sentimos que en nuestras propias fuerzas debemos ser vencidos, estamos decididos a enfrentarnos a ellos.

De ninguna manera llegaremos a un acuerdo. Nunca abriremos nuestras puertas al enemigo. Ni siquiera hablaremos con él. Hasta que vengas, e incluso si no vienes, haremos lo mejor que podamos ". En consecuencia, esto demuestra que fueron fieles a su nuevo líder. Seguramente su conducta en esta emergencia puede ser imitada. Oh, por igual fervor al clamar: "¡Despierta, despierta, brazo del Señor!" ¡Cuán lánguidas son nuestras oraciones! ¡Cuán inconscientes estamos del peligro! Bueno es que Dios nos abra los ojos con la angustia, si nos lleva a llorar como estos gabaonitas.

IV. El socorro de los gabaonitas. La ayuda estaba segura. Josué habría desmentido su nombre, habría sido infiel a su pacto, habría sido infiel a su naturaleza, si no se hubiera apresurado a ayudarlos. Y la ayuda llegó rápidamente. Joshua no perdió ni un momento. La ayuda también llegó a tiempo. Joshua no llegó demasiado tarde. Los gabaonitas no se convirtieron en presa; tenían motivos para regocijarse por una gran liberación.

¿Clamamos a Dios en todo momento? Debe llegar ayuda. Dios nunca le dijo a nadie: “Buscad mi rostro”, en vano. Jesús, como Josué, nunca es demasiado tarde. Si se demora, hay una buena razón para ello. Siempre es por nuestro bien. Puede que venga cuando Lázaro sea sepultado, pero nunca llega demasiado tarde. Nunca es demasiado tarde en la historia. El mundo había seguido su curso durante mucho tiempo antes de que Él viniera. ¿Por qué? Porque ese tiempo estaba fijado.

"En el cumplimiento de los tiempos, Dios presentó a su Hijo". Él ha prometido volver de nuevo, y depende de ello. No volverá demasiado tarde. ¿Y si han pasado 1.800 años? nada lo desviará de Su propósito; nada impedirá su aparición. “Amén”, por lo tanto decimos, “Amén, aun así, en tu buen tiempo, porque eso es pronto, ven, Señor Jesús”. Y observe, en conclusión, que se puede decir de estos gabaonitas que fueron salvos dos veces. Primero fueron salvos de la ira de Dios; luego fueron salvados de la ira de sus enemigos.

Así que somos salvos de la ira de Dios y de la ira de Satanás. Los gabaonitas se salvaron por la fe, porque confiaron en Josué y en el Dios de Israel. Fueron salvados por obras, porque decidieron oponerse a Adoni-zedek o morir. Fueron salvados por la esperanza, porque buscaron a Josué en busca de ayuda y no se sintieron decepcionados. Entonces somos salvos por fe cuando caemos a los pies de Jesús y ponemos nuestra confianza en Él.

Somos salvos por obras, cuando con la fuerza de Dios luchamos contra principados y potestades y maldades espirituales en las alturas. Somos salvos por la esperanza cuando esperamos la gloriosa aparición del gran Dios y nuestro Salvador. Los gabaonitas se salvaron al acudir a Josué por temor al juicio. Fueron salvados cuando Josué se acercó a ellos y los liberó de todos sus problemas. Entonces somos salvos al venir a Jesús.

En el instante en que caemos a sus pies recibimos la salvación de nuestras almas. Y somos salvos cuando Jesús viene a nosotros ( Hebreos 9:28 ). ( AB Mackay. )

Los recién convertidos asaltados

1. Tan pronto como el alma es llevada a los lazos del pacto con nuestro Josué o Jesús, pero ahora los enemigos espirituales del alma reúnen todas sus fuerzas contra ella, como lo hicieron los cinco reyes malditos contra Gabaón tan pronto como entraron. en una alianza con Josué aquí ( 2 Timoteo 3:12 ; Hechos 14:22 ).

2. El alma cuando es así asaltada debe enviar inmediatamente el mensajero de la oración a su Josué o Jesús.

3. A medida que esos nuevos conversos, los gabaonitas mostraron su confianza en ese Dios, cuya religión habían abrazado recientemente, enviaron por Josué, sin dudar en absoluto de su salvación. De modo que se debe encontrar la misma confianza en todas las almas recién convertidas, que su Josué las aliviará y convertirá su espíritu de servidumbre en espíritu de adopción. ( C. Ness. )

Ayuda lista

La ayuda requerida fue grande: "No sueltes tu mano de tus siervos". No es poco lo que necesita el cristiano. ¡Cuán a menudo, al buscar ayuda y seguridad divinas, el creyente tiene que decir: “Señor, cómo han aumentado los que me afligen”! &C. Se pidió ayuda inmediata. "Ven a nosotros rápidamente y sálvanos". Era bueno que no fueran lo que una vez se representaron a sí mismos: los habitantes de un país lejano; porque entonces la ayuda había llegado demasiado tarde, con botellas rotas y atadas, zapatos empañados y gastados, ropas viejas y raídas. Grande es la misericordia de estar cerca de nuestras misericordias, para que cuando la vida y todo lo que amamos esté en juego, se pueda encontrar la salvación al alcance de la mano. ( W. Seaton. )

Valor de la prontitud en la acción

Observemos no solo la nobleza de este reconocimiento de los reclamos de los nuevos aliados, sino también la prontitud y energía con que se acomete su rescate. Cuántas buenas resoluciones se estropean y quedan sin efecto por la falta de decisión en su ejecución. Descansamos en el pensamiento de nuestros nobles planes, y mientras tanto vacilamos y aplazamos para llevarlos a cabo en la ejecución: así los males que podríamos habernos quedado crecen más allá de nuestro control: la oportunidad se ha ido; los corazones de los que buscaron nuestra ayuda están enfermos de esperanzas postergadas. ¡Demasiado tarde! ¡Demasiado tarde! es el grito de desilusión con que saludan nuestros pasos tardíos. ( GW Butler, MA )

No los temas, porque los he entregado en tu mano. -

¡Coraje!

En vísperas de un gran compromiso, un líder sabio a menudo despierta el entusiasmo de sus seguidores con unas pocas palabras bien elegidas. Sabemos cómo el mensaje de Nelson, antes de la batalla de Trafalgar, estimuló a todos los hombres de su flota a hacer todo lo posible; y no solo eso, sino que también ha venido resonando a lo largo de los años que intervienen con un efecto revelador en cada corazón noble en las grandes emergencias. Dios trata con sus siervos de la misma manera; por lo tanto, aquí, antes de que Josué salga al rescate de los gabaonitas, les da palabras de alegría.

Note cuando Dios le dio este estímulo. Fue cuando Josué resolvió partir en ayuda de los gabaonitas. No hay evidencia de que Josué pidiera o incluso esperara tal estímulo. Se sintió obligado a cumplir con su deber, a mantener la fe en los gabaonitas, y mientras respondía a su clamor, llegó este estímulo. El mero hecho de que esta palabra de ánimo no fuera solicitada la hizo doblemente dulce.

Es posible que tengamos experiencias similares. Cuando caminamos por la senda del deber, siempre podemos contar con el estímulo divino. Si vamos a la obra de Dios con buena voluntad, por difícil que sea, y con quienquiera que se oponga, siempre podemos contar con la buena voluntad y la buena palabra de Dios, y seguramente eso debería ser suficiente. ¡Cuán alentadora, cuán consoladora, cuán fortalecedora es la respuesta de una buena conciencia hacia Dios! Fíjense también en los términos de este estímulo que se dan ahora.

Fueron muy claros. No tenían ni la más mínima ambigüedad. ¡Cómo se regocija el alma sana en la certeza! ¡Cuán libremente se deleita Dios en darlo! Y el hecho de que las palabras que Joshua escuchó ahora le fueran familiares, frases repetidas una y otra vez, hizo que esta seguridad fuera doblemente dulce. Dios está tratando con él ahora como lo ha hecho con gracia en todo el pasado; y cada repetición y nuevo cumplimiento de una promesa aumenta su valor.

Porque la antigua promesa ha sido probada una y otra vez, y ha demostrado ser suficiente. Es bueno tener una experiencia como la de Josué; cuando no solo tenemos una palabra verdadera, sino una que en nuestra propia experiencia hemos probado y demostrado que es suficiente para cada emergencia. Por lo tanto, observe a continuación el efecto que este estímulo tiene sobre Josué. Lo llena de nueva energía. La más clara garantía de éxito no elimina el uso de los medios, sino que es un agudo acicate para aprovecharlos al máximo.

Josué, aunque así asegurado, sí, porque así asegurado, actúa como si todo dependiera de su energía y de la rapidez y fuerza de su ataque. Y así fue en un sentido muy importante. Pero podemos rastrear el efecto de esta promesa no solo en la energía con la que llenó a Josué y sus soldados, sino también en esa maravillosa oración que subió a sus labios en la gran crisis de la pelea que siguió.

Es esta gran promesa de Dios la que justifica y explica esa gran oración de Josué. Josué “habló con el Señor” ese día, y sus palabras fueron maravillosas. Su oración fue muy corta, pero nos sorprende su audacia. La oración fue pública, por lo que Josué arriesgó toda su reputación por su respuesta. La oración fue humilde. No tenía ningún deseo de hacer alarde de su poder; no tenía necesidad de ganarse la lealtad de Israel.

Su único pensamiento fue el perfecto cumplimiento de esa obra que mediante esta promesa Dios había dicho que se llevaría a cabo. Dios había hablado. Su poder y gloria están comprometidos con el cumplimiento de esa palabra. ¿No puede actuar? Dios le dio a Josué una gran promesa, y Josué presentó ante Dios una gran oración. Así, tanto el poder de Dios como la fe de Josué fueron magnificados y honrados. De la misma manera podemos hacer uso de todas las promesas de Dios; y solo probamos nuestra incredulidad dejándoles letra muerta.

¿Quién puede sobrestimar el valor de la oración, quién puede poner un límite a su poder? Si creyéramos en las promesas de Dios con tanta firmeza como Josué, podríamos imitar más de cerca sus oraciones. Los hombres crean dificultades aquí donde el alma sencilla no las encuentra. Así como un padre vivo puede responder a la petición de sus hijos, el Señor puede escuchar y responder la oración de su pueblo. Y responde a todas las oraciones que se le dirigen; no siempre de la misma manera, pero siempre de la mejor manera.

Ahora fíjense, por último, en el cumplimiento de esta promesa. Sin duda, el buen mando de Josué y el valor de sus soldados tuvieron mucho que ver en ello. Marcharon con rapidez, avanzaron con fuerza y ​​empeño, nunca se detuvieron en la persecución, sin embargo, todo lo que hicieron fue oscurecido por la maravillosa interposición de Dios. Josué e Israel hicieron lo que pudieron y, sin embargo, Dios hizo todo. Es bueno recordar que la naturaleza puede convertirse en un gran arsenal para la defensa de los que temen a Dios, para la destrucción de todos sus enemigos.

No fue una superstición, sino una verdadera piedad, lo que permitió a nuestros antepasados ​​ver el dedo de Dios en esas tormentas que llevaron a la gran Armada a su perdición. ¡Cuán a menudo Dios, en su adorable Providencia, hace que los mismos objetos en los que los hombres confían sean los medios para llenarlos de vergüenza y confusión de rostro! ¡Cuán manifiestamente fue Dios con Israel! ¡Cuán evidente es que "El Señor reina!" Israel necesitaba esa seguridad y nosotros también la necesitamos.

Pase lo que pase de un año a otro, de un siglo a otro, Él y solo Él está guiando al mundo y a la Iglesia hacia esa meta que Él ha conocido y designado de antemano. Este es el ancla de todas nuestras esperanzas para la humanidad. ( AB Mackay. )

Fueron más los que murieron con granizo que los que mataron a espada los hijos de Israel.

La artillería del Señor

Hemos visto cómo Gabaón hizo las paces con Josué. Adonisedec, rey de Jerusalén, estaba sumamente disgustado con los hombres de Gabaón por hacer las paces con el enemigo.

1. La causa divina tiene enemigos.

2. Pero los enemigos de la causa divina tienen la tierra y el cielo contra ellos: la espada de Israel y el granizo de Dios. El Dios viviente tiene dos grandes fuerzas; si escapas de uno, caes bajo el poder del otro. Todas las cosas luchan por Dios. Las piedras de granizo son sus amigos y aliados; las estrellas en sus cursos laten y palpitan de acuerdo con Su propósito y expresan Su intención. La mala causa no tiene amigos; llega a un final ignominioso; está abrumado por granizos. Es tan humillante. La mala causa perece en el desprecio. Los cinco reyes huyeron y se escondieron en una cueva, y Josué dijo: "¡Sácalos!" ( J. Parker, DD )

Versículo 12

El sol se detuvo y la luna se quedó.

La batalla de Bethhoron

En algunos aspectos, esta victoria tuvo un significado especial. En primer lugar, tuvo una influencia muy importante en el éxito de toda la empresa; su brusquedad, su plenitud, su múltiple grandeza está admirablemente adaptada para paralizar al enemigo en otras partes del país y abrir toda la región a Josué. Algunos la han comparado con la batalla de Maratón, no solo por la brusquedad con que se dio el golpe decisivo, sino también por la importancia de los intereses involucrados.

Fue una batalla por la libertad, por la pureza, por la verdadera religión, en oposición a la tiranía, la idolatría y la abominable sensualidad; por todo lo que es saludable en la vida humana, en oposición a todo lo que es corrupto; por todo lo que contribuye al progreso pacífico, en oposición a todo lo que conlleva degradación y miseria. Las perspectivas del mundo entero eran más brillantes después de la victoria de Bethhoron. La relación del cielo con la tierra era más auspiciosa y más prometedora para los días venideros.

En el siguiente lugar, las fichas de ayuda divina fueron muy impresionantes. Después de la experiencia que había tenido Josué de las consecuencias de no pedirle dirección a Dios cuando los gabaonitas vinieron a él por primera vez, podemos estar muy seguros de que en la presente ocasión tendría especial cuidado en buscar el consejo divino. Y fue bien recompensado. Luego, en cuanto al milagro del sol y la luna en reposo. Es bien sabido que este fue uno de los pasajes presentados por la Iglesia de Roma para condenar a Galileo, cuando afirmó que la tierra y la luna giraban alrededor del sol, y que no era el movimiento del sol alrededor de la tierra, sino la rotación de la tierra sobre su propio eje que produjo el cambio de día y noche.

Nadie soñaría ahora con hacer uso de este pasaje para tal propósito. Cualquiera que sea la teoría de la inspiración que los hombres puedan sostener, se admite universalmente que los escritores inspirados usaron el lenguaje popular de la época en materia de ciencia y no anticiparon descubrimientos que no se hicieron hasta muchos siglos después. Se ha planteado una cuestión mucho más seria en cuanto a si este milagro ocurrió alguna vez o podría haber ocurrido.

Para aquellos que creen en la posibilidad de los milagros, no puede ser un argumento concluyente que no podría haber ocurrido sin producir consecuencias perjudiciales cuyo final difícilmente puede concebirse. Porque si la rotación de la tierra sobre su eje se detuvo repentinamente, todos los seres humanos en su superficie y todos los objetos sueltos debieron ser arrojados hacia adelante con una violencia prodigiosa; así como, a pequeña escala, en la parada repentina de un carruaje, nos vemos arrojados hacia adelante, habiéndose comunicado el movimiento del carruaje a nuestros cuerpos.

Pero realmente esta es una objeción insignificante; porque seguramente el poder Divino que puede controlar la rotación de la tierra es capaz de obviar abundantemente efectos como estos. Podemos entender la objeción de que Dios, habiendo ajustado todas las fuerzas de la naturaleza, las deja operar por sí mismas de manera uniforme sin perturbaciones ni interferencias; pero difícilmente podemos comprender la razonabilidad de la posición de que si le place modificar milagrosamente un arreglo, es incapaz de ajustar todos los arreglos relativos y hacer que todos conspiren armoniosamente hasta el fin deseado.

¿Pero fue un milagro? La narrativa, tal como la tenemos, implica no solo que lo fue, sino que había algo estupendo y sin precedentes en ella. Viene como parte de ese proceso sobrenatural en el que Dios ha estado involucrado desde la liberación de Su pueblo de Egipto, y que continuaría hasta que finalmente se establecieran en la tierra. Naturalmente, se une a la milagrosa división del Jordán y la milagrosa caída de los muros de Jericó.

Debemos recordar que la obra en la que Dios estaba comprometido ahora era de especial importancia y significado espiritual. No estaba simplemente encontrando un hogar para su pueblo del pacto; Estaba haciendo arreglos para promover los más altos intereses de la humanidad; Él estaba protegiendo contra la extinción en la tierra de la luz divina, que es la única que puede guiar al hombre con seguridad a través de la vida que es ahora, y en preparación para lo que está por venir.

¿Quién se atreverá a decirle que en una crisis importante en el progreso de los acontecimientos que iban a preparar el camino para esta gran consumación, no era apropiado que el Todopoderoso suspenda por un tiempo incluso las ordenanzas del cielo, a fin de que ¿No podría interrumpirse la jornada de trabajo de tan vastas consecuencias antes de su final triunfal? Otro rasgo notable en la transacción de este día fue la integridad de la derrota infligida por Josué al enemigo.

Esta derrota se prolongó en etapas sucesivas desde la madrugada hasta altas horas de la noche. Primero, estaba la matanza en la llanura de Gabaón. Luego, los estragos producidos por el granizo y por Josué en el ejército en retirada. Luego, la destrucción causó cuando Josué siguió al enemigo a sus ciudades. Y la obra del día terminó con la ejecución de los cinco reyes. Además, siguió una sucesión de escenas similares en la toma y el saqueo de sus ciudades.

Cuando tratamos de darnos cuenta de todo esto en detalle, nos enfrentamos a una terrible escena de sangre y muerte, y posiblemente nos encontremos preguntándonos: “¿Había una partícula de humanidad en Josué, que él era capaz de tal serie de transacciones? ? " Pero hay que decirlo, y decirlo con firmeza por Josué, que no hay evidencia de que haya actuado en esta o en otras ocasiones similares para satisfacer los sentimientos personales; no se hizo para satisfacer la sed de sangre ni para complacer el orgullo de un conquistador.

Josué en todo momento nos da la impresión de un hombre que cumple la voluntad de otro; imponer una sentencia judicial e infligirla rigurosamente al principio para que no haya necesidad de una serie constante de pequeñas ejecuciones después. Este era ciertamente su objetivo; pero el enemigo se mostró más vital de lo que había supuesto. Y cuando nos volvemos a nosotros mismos y pensamos en lo que podemos aprender de esta transacción, vemos una valiosa aplicación de su método a la guerra espiritual.

Dios todavía tiene enemigos, dentro y fuera, con quienes estamos llamados a contender. "Porque no luchamos contra sangre y carne, sino contra principados y potestades, contra los gobernantes de las tinieblas de este mundo, contra la maldad espiritual en las alturas". Cuando luchamos con el enemigo dentro de nuestro propio corazón, la indulgencia es nuestra gran tentación, pero al mismo tiempo nuestra mayor trampa. Lo que necesitamos aquí es coraje para matar.

Y en referencia al mundo exterior, la falta de rigor en la guerra sigue siendo nuestro pecado acosador. Si la Iglesia tuviera más fe y, como fruto de la fe, más valor y más empresa, ¡qué ayuda del cielo no le llegaría! Es cierto que no vería al enemigo aplastado por granizo, ni al sol en Gabaón, ni a la luna en el valle de Ajalón; pero vería vistas más grandiosas; vería a hombres de poder espiritual ascender en sus filas; vería mareas de fuerte influencia espiritual abrumando a sus enemigos.

Jerichos desmantelado, Ais capturada y los campeones del mal cayendo como Lucifer del cielo para dar paso al Rey de reyes y Señor de señores. Vayamos a la Cruz de Jesús para reavivar nuestra fe y reclutar nuestras energías. ( WG Blaikie, DD )

Fijación del sol y la luna en los cielos.

I. Considere los argumentos, generalmente presentados contra la posibilidad de que el sol y la luna permanezcan inmóviles en los cielos. No se objeta simplemente que tal ocurrencia sería una interferencia injustificada con las leyes de la naturaleza; pero también se ha puesto en duda la veracidad del historiador. Se argumenta que al registrar la circunstancia no se expresa científicamente; pero que, por el contrario, demuestra ignorancia de los verdaderos principios de la astronomía: que, por tanto, no debe ser considerado un escritor inspirado, circunstancia que basta por sí sola para desmerecer el crédito de su testimonio.

A esta objeción respondemos: Josué no tenía la intención de proporcionarnos un tratado de astronomía. Se expresó de acuerdo con la opinión formada sobre temas científicos durante la época en que vivió. Nosotros, nosotros mismos, que sabemos que es la tierra la que se mueve, y no el sol, no hablamos comúnmente de su salida y puesta; aunque perfectamente consciente de que en realidad ni se levanta ni se pone. Ciertamente, el alargamiento del día (con motivo de la derrota de Josué a los cinco reyes) debe haber sido causado porque la tierra no giraba tan rápidamente sobre su eje como lo hace habitualmente.

Es bien sabido que en las regiones ecuatoriales la Tierra se mueve de oeste a este a razón de mil millas por hora; y que la rapidez del movimiento disminuye gradualmente a medida que vamos del ecuador a los polos; de modo que, en los polos, no hay movimiento alguno. Suponiendo que, en lugar de moverse a su velocidad habitual, nuestra tierra girara, sobre su eje, sólo quinientas millas por hora: el resultado sería que el día se prolongaría hasta el doble de la longitud ordinaria, debido a que el aparente paso de el sol primero, y luego la luna, sobre la superficie cóncava se retrasaría proporcionalmente.

Pero se objeta además que tal interferencia con el curso de la naturaleza habría ocasionado daños irreparables. ¡Qué! ¿Hay algo demasiado difícil para Dios? ¿No puede Él, que dio existencia a la naturaleza, suspender sus leyes y operaciones cuando le plazca? ¿Está alguien tan familiarizado con la compleja maquinaria de la naturaleza como para estar preparado para decir que la concepción y el desarrollo de la vida animal son cosas posibles? ¿pero que el debilitamiento del movimiento rotatorio de la tierra es imposible? Y ahora, antes de descartar este encabezamiento de nuestro tema, aduceremos de la mitología pagana una prueba de que el milagro al que se refiere nuestro texto realmente ocurrió.

Los supersticiosos griegos, en la antigüedad, adoraban al sol, bajo el nombre de Apolo, quien (según ellos) tenía un hijo que se llamaba Faetón. Se suponía que Apolo conducía el carro del sol diariamente a través de los cielos. Faetón le pidió a su padre que le permitiera conducir el carro por un solo día. Apolo accedió a la solicitud. Faetón demostró ser un auriga torpe, al no poder frenar a los caballos, que por lo tanto se salieron del camino correcto.

Júpiter (a quien los antiguos paganos consideraban el dios supremo) irritado por la temeridad de Faetón y, temiendo que pudiera producirse una conflagración del cielo y la tierra, golpeó al joven con un rayo y lo arrojó al río Po en Italia. Esta anécdota pagana no puede ser del todo una invención. Hay una verdad en el fondo. Alguna irregularidad en el curso diurno aparente del sol debe haber ocurrido en un período temprano de la historia; de lo contrario, los antiguos paganos no tendrían una base sobre la que construir su leyenda supersticiosa. Y observemos que donde se puede traer el testimonio pagano para corroborar la revelación, el testimonio es invaluable; porque es el testimonio de enemigos.

II. Procedemos a mostrar que existía una absoluta necesidad de que se realizara el milagro en cuestión. Sí; hay una conexión íntima entre este milagro y la redención que es en Jesucristo. Si el sol y la luna no se hubieran detenido a la orden de Josué, no habría (según el cálculo humano) ninguna posibilidad de salvación para un solo miembro de nuestra raza caída. Si Israel no hubiera tenido suficiente luz para guiarlos en la persecución de sus enemigos cananeos, estos enemigos habrían escapado durante la oscuridad de la noche.

Si hubieran escapado, los cinco reyes podrían haberse reunido; y, en lugar de que Israel los exterminara, podrían haber exterminado a Israel. Así se habría evitado el advenimiento del Redentor prometido: porque Dios había decretado que de la simiente de Jacob (en la línea de Judá) descendiera el Mesías. Sin duda, los planes divinos se han establecido desde hace mucho tiempo en los consejos de la eternidad; y el Altísimo se cuidará de que Satanás no los derrote.

Pero entonces Dios emplea un segundo medio para realizar sus fines. Él ordena cada paso y cada evento que lo conduzca, a fin de que no se rompa un solo eslabón en la cadena de Su trato providencial.

III. El conflicto que Israel, bajo Josué, tuvo que mantener con las naciones malvadas de Canaán prefiguró ese conflicto más mortal que nosotros mismos, bajo un mayor que Josué, tenemos que mantener con el mundo, el diablo y la carne. Para permitirnos enfrentarnos a estos enemigos espirituales, que tienen en vista nada menos que nuestra destrucción, Dios en misericordia alarga el día. Hay un sol espiritual y hay una luna espiritual: así como existen literalmente un sol y una luna.

Dios ha puesto estas luminarias morales en el firmamento espiritual, para dar a las personas que hasta ahora han hecho oídos sordos al evangelio, espacio para creerlo y ser salvas, antes de que sea demasiado tarde; y también para dar luz a quienes ya creen que pueden seguir firmes hasta el final. ( John Caldwell, BA )

Cómo Joshua detuvo el sol

Durante siglos, multitudes de lectores de la Biblia han visto en esta narración un milagro estupendo. Al ver la declaración, algunos se rebelaron contra ella y se negaron a creerla. Otros se han esforzado concienzudamente por creer la declaración y defenderla. Ahora bien, si se declara realmente que un milagro tuvo lugar ese día, su naturaleza estupenda no constituye ninguna objeción a mi fe. Cada milagro es estupendo para mí, o de lo contrario no es ningún milagro en absoluto.

En lo que respecta a Dios, nada es imposible. ¿Qué objeción hay entonces? La primera, que tal acto parecería, en todo caso, no estar de acuerdo con la economía de poder de Dios; aquí no tiene ningún propósito directo. Las meras florituras de omnipotencia nunca se encuentran en la Biblia. Cada milagro en la Biblia es un medio para un fin, y hay una proporción entre los medios y el fin a la vista. No hay desperdicio.

Busco en la Biblia en vano alguna referencia al hecho de que la tierra se detuvo o el sol se detuvo. No encuentro tal referencia en absoluto. No se hace ningún uso de esto en ninguna otra época, ni en ningún otro libro. Dios sacó a su pueblo de Egipto con mano poderosa, y la nación fue acunada entre milagros, y estos milagros son apelados una y otra vez, una era tras otra, hasta el final de la Biblia. Pero hay un silencio notable al respecto.

Pero mi principal objeción al punto de vista ordinario es que no creo que la Biblia diga que hubo un milagro en absoluto. Sostengo que, dada una traducción justa de este capítulo, y una cantidad promedio de inteligencia en el lector, y una libertad razonable para los prejuicios tradicionales, el supuesto milagro estupendo desaparece por completo y da paso a algo mucho más valioso. Y afirmo que es uno de los inestimables e innumerables beneficios que nos confiere la Traducción Revisada de la Biblia, que por sus medios el lector promedio puede, sin la ayuda de ningún comentario, ver de un vistazo cómo estaba el caso, y lo que realmente sucedió en ese gran día.

Ahora preguntará: ¿Cuál es la diferencia, entonces, entre la versión revisada y la antigua? Por qué, simplemente esto. Si lee este capítulo en la versión antigua, los versículos se suceden en una continuidad ininterrumpida, y no se le da al lector ningún indicio de que cuando llega al versículo duodécimo ya no está leyendo lo que el autor del mismo libro de Josué escribió; no se le advierte que el autor, en el verso duodécimo, deja de contar su propia historia e introduce una cita como punto culminante de la descripción de la batalla, y que esa cita es poética, tomada de un libro que alguna vez fue popular. , pero ahora completamente perdido, el Libro de Josher.

Si lees la versión antigua, te parecerá que desde el versículo duodécimo hasta el decimoquinto hay tanta prosa como el resto del capítulo, mientras que en la Biblia hebrea, desde el primero, estos versículos estaban marcados como una pieza de poesía citada. ; y en la Versión Revisada se hace casi de la misma forma. De modo que el lector que mire este capítulo tal como está en la Versión Revisada verá que en la primera parte del capítulo tiene que lidiar con la historia, y en esta parte tiene que lidiar con la poesía - una cita poética introducida por el historiador como el punto culminante de su descripción de la gran batalla de Bethhoron.

Ahora me parece que este simple hecho resuelve la dificultad por completo: alivia la fe de multitudes de una gran carga; y, lo mejor de todo, priva a cierta clase de incrédulos de un arma muy tosca pero al mismo tiempo muy eficaz. Qué; ¿Estamos aquí, entonces? precisamente lo que tenemos en muchas otras partes de la Biblia, a saber, dos relatos de lo mismo: uno, el relato sobrio del historiador y el otro, el relato más brillante del poeta.

Por ejemplo, tienes lo mismo en el Libro de los Jueces. Recordarán, porque son lectores de la Biblia, recuerdan la gran batalla del monte Tabor, los judíos gemían bajo la tiranía de Jabín, el rey de Jerusalén, y finalmente se levantó Débora. Ella despertó a Barac, Barac derrotó al ejército de Sísara; Jael completó el trabajo de Barak, y con un alfiler y un martillo mató a Sísara en su tienda.

Esta es la historia de la batalla del monte Tabor, contada por el historiador. Pero en el capítulo contiguo encontrarás la canción de Deborah, y en esa canción una poetisa inspirada da su relato de la batalla desde el punto de vista del poeta. Ella dice: “Lucharon desde el cielo; las estrellas en sus cursos lucharon contra Sísara ”. Fue Barac quien lo hizo, y Jael, y el alfiler de la tienda y el martillo.

No no; lucharon desde el cielo. "Las estrellas en sus cursos", dice Deborah, "lucharon contra Sísara". ¿Hay algún hombre sobre la faz de la tierra que alguna vez se haya puesto de pie para decir que debido a que Débora dijo que la batalla del monte Tabor en realidad fue ganada por impulsos planetarios, las estrellas realmente entraron en el ejército judío y lucharon contra el opresor? ¿Quién no ve enseguida que en ese caso tenemos que ocuparnos de la poesía? Tenemos algo así incluso en el Nuevo Testamento.

Nuestro Señor Jesucristo dijo el primer día en que nació el discipulado; le dijo a uno de sus primeros discípulos: "Veréis los cielos abiertos y los ángeles que suben y bajan sobre el Hijo del Hombre". ¿Alguna vez lo hicieron? Nunca nunca. Nunca vieron la rasgadura azul; nunca vieron ángeles caminando arriba y abajo del cuerpo de Cristo. Nunca; era una forma poética, una gran promesa espiritual mística lanzada al lenguaje más amplio de la poesía.

Y así el Evangelio cierra: "Tomarán serpientes, y si beben cualquier cosa mortal, no les hará ningún daño". ¿Se está llevando a cabo eso en todos o en cualquiera que crea en el nombre de Cristo? No, no literalmente. La serpiente matará tanto a un cristiano como a un infiel. El veneno es tan eficaz en un santo como en un pecador. ¿Qué significa entonces? Es un gran hecho espiritual, expresado en el amplio lenguaje de la poesía. Y eso es lo que tenemos en este capítulo. Pero dirás: ¿No es la Biblia un libro serio? ¿Qué valor tiene la introducción de un fragmento de poesía como este cuando engaña a tantos? Respondo&mdash

I. Sí, la Biblia es intensamente seria. Esto no se cita como adorno; es para su uso. Y si preguntas, ¿cuál es el valor de eso? Respondo que es inmensamente valioso. Aparte de esta cita poética, todo el capítulo es comparativamente inútil. ¿Por qué? Porque un cuerpo sin alma no vale nada. La Biblia es valiosa para nosotros en la medida en que toca mi vida y la suya. Decirme que Joshua derrotó a esa gente no me ayuda mucho.

Ese es el cuerpo de la misma. Quiero llegar al alma. Quiero entender al propio Joshua, modernizarlo, convertirlo en hermano y sacarle algo bueno. Bueno, esta poesía me ayuda: esta es la clave. Si leo esto, veo cómo se hace la cosa y veo cómo puedo hacer lo mismo, en cierta medida, cuando se me pide que lo haga. Esta poesía es una ventana a través de la cual podemos mirar al corazón de Joshua.

La gran batalla de Bethhoron fue una batalla que amenazó con ser una batalla empatada. Allí está el hombre en la cresta. Los hombres han estado huyendo más rápido de lo que él ha podido perseguirlos, y en este momento parecía como si la naturaleza estuviera conspirando contra él; como si no tuviera las horas habituales del día. Una nube negra y misteriosa venía a ayudar a las personas que huían de él.

¿No comprendes la agonía que llegaría al alma de un hombre en ese momento? La oración apasionada que iría a Dios desde su corazón, no para estirar las leyes de la naturaleza hasta que se rompen, sino para darle el día habitual, para evitar que el sol se ponga al mediodía. Ningún niño era Joshua, llorando por la luna. Ningún hombre con fantasías tan enfermizas podría haber hecho el trabajo que él hizo. Por lo que este hombre oró fue por la luz de un día justo para hacer el trabajo de un día justo en la fuerza y ​​para la gloria de Dios.

¿Y no sabes algo del miedo que se apoderó de él? Si está intentando hacer algún trabajo, también llegará a este punto. Te parecerá como si Dios fuera a hacer que tu día sea demasiado corto. Verás caer la noche demasiado pronto. Llega la noche y dirás: “Oh, por más luz. La vida no es lo suficientemente larga; Me van a llevar a la mitad de mis días ". Y entonces sabrás lo que es gritar: “Sol, ponte en el cielo; y tú, luna, en el valle de Ajalon ".

II. “Y el sol se detuvo y la luna se paró, hasta que la nación se hubo vengado”. Esa es la clave: "hasta que la nación se haya vengado". Lo que venía del Mediterráneo no era una horrible noche sobrenatural, como temía Joshua. Fue sólo un chaparrón : una granizada. No iba a ayudar a sus enemigos, sino a matarlos. El sol no venía de los cielos; los orbes celestiales harían su trabajo como de costumbre.

Había que depender del sol y la luna; pero si Joshua realmente quería tener un día más largo de lo habitual, eso no dependía del sol y la luna, tenía que hacerlo él mismo. ¿Cómo? Igual que alargó la noche anterior. De Gilgal a Gabaón, ¿cuánto tiempo? Viaje de tres días. ¿Qué hizo Josué? Bueno, tomó las doce horas y las estiró hasta que se convirtieron en treinta y seis. Hizo una marcha de tres días en una noche.

Entonces, si Josué quiere un día más largo en Bethhoron, no es el sol el que puede hacerlo por él, ni tampoco la luna. Debe volver a su receta de la noche anterior, tomar las doce horas del día y estirarlas. Depende del propio Josué alargar el día, porque no es en los cielos donde se alargan los días, sino aquí en la tierra. El secreto de un día largo está en Josué, no en el sol. No, el sol no te esperará; pero puedes acelerar tu paso y así alargar tus días. El día más largo de tu vida es el día en el que trabajas más duro, piensas más cerca, vives más noble.

III. ¿Eso es todo? No. ¿Dios no hizo nada? Sí, todo, "Y no hubo día como ese", dice el viejo poeta, "antes o después, que el Señor escuchó la voz de un hombre". ¿Deteniendo el sol? No; "El Señor peleó por Israel". Esa nube que subía del Mediterráneo, que Josué confundió con la noche, era uno de sus propios soldados que marchaba a su encuentro; era uno de sus propios aliados.

La propia naturaleza estaba aliada con él. Fue la tormenta de granizo, uno de los refuerzos de Dios que venía para hacer la obra de Dios. Una de las verdades más profundas de la experiencia es que "a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien". Las tormentas de granizo todavía están ligadas a los Joshuas. ¿Es falso y mezquino en sus objetivos? ¿Son corruptos tus caminos en la tierra? Entonces te digo, quienquiera que seas, puedes tener éxito por un tiempo, o puede parecer que lo logras, como la cizaña que madura en el sol de otoño, que el fuego puede quemarlos más fácilmente con el tiempo.

Puede parecer que tiene éxito por un tiempo, pero la estructura misma del universo debe ser destrozada; El trono de Dios debe derrumbarse en decadencia; el cielo mismo debe ser llevado ante el asalto de las tropas oscuras del infierno antes de que finalmente puedas tener éxito. Tú también serás atrapado algún día entre Josué y la tormenta de granizo del Señor. Pero, ¿está buscando ser sincero, tratando de tener razón, pero a menudo encuentra cosas en su contra? Entonces, en el nombre de Dios, continúe. Leíste mal las señales. La negrura que te amenaza es solo un aliado disfrazado. Seguro que triunfarás en la batalla del Señor. La naturaleza de las cosas está ligada a la justicia.

IV. "Y Josué volvió al campamento en Gilgal". ¿Sabía lo que había hecho? No. Sabía que había hecho algo; que había sido un gran día, pero que no tenía idea de lo maravilloso que había sido. Fue uno de los mil años de Dios. Todavía está con nosotros. Ese sol al que Joshua lloró todavía brilla, y la luna nunca ha abandonado el valle de Ajalon. Sirva al Señor con todas sus fuerzas y hará una obra más grande de lo que imagina, sueña o desea.

Nuestros horarios son completamente erróneos: sesenta segundos por minuto, sesenta minutos por hora; eso funcionará muy bien para el trabajo duro y revuelto en la ciudad, pero aplique un calendario como ese para Getsemaní. Lea los Evangelios, reloj en mano, bajo la sombra de la Cruz: “Desde la hora sexta hasta la novena, Jesús colgó de la Cruz, muriendo”. ¡Sesenta minutos a la hora, sesenta segundos a la hora! No servirá.

Estas son cosas eternas y trastornan todos nuestros cálculos. No sabemos lo que hacemos cuando servimos a Dios. La vida es más grande, más grandiosa de lo que soñamos. No creas que la vida es pequeña. Sembramos tiempo y, he aquí, cosechamos la eternidad. Podemos vivir de tal manera que dejemos tras de nosotros una luz brillante hasta que el mundo mismo se acabe. "Regresó al campamento". ¡Ah, hombres y mujeres, el patetismo de esa vieja frase! Tú y yo regresaremos al campamento muy pronto.

Se acabó el día. Bien, puede detener el sol antes de la noche; pero el sol, una vez que se ha sumergido bajo la ola occidental, no puede regresar. ¡El dia de ayer! ¿Dónde está? Está más allá, en la gran eternidad. ¿Puedes correr tras el rayo y atraparlo y traerlo de vuelta? Más pronto harás eso que al final del día recuperar el sol que se ha puesto. Pronto regresaremos al campamento. ¿Qué historias estamos trayendo, tú y yo? El número de nuestros días está con Dios; pero la longitud, la plenitud, la calidad y la eternidad están con nosotros. ( JM Gibbon. )

Ayuda providencial

1 . Podemos aprender a dónde acudir en busca de ayuda cuando el estado del tiempo haya resultado desfavorable para nuestras respectivas empresas. ¿Está nuestra tierra bañada por inundaciones que amenazan con lavar o pudrir la semilla sembrada recientemente? o helada por vientos fríos y devastadores? ¿O reseco por un calor abrasador, no mitigado por una nube pasajera o una ducha solitaria? Quejarse y murmurar bajo tales visitaciones es tan vano como impío; mientras que la oración por su alivio o remoción probablemente nos procurará la consideración favorable de Dios, y ciertamente trabajará para nuestro beneficio espiritual.

2. Nuevamente, aprendemos por qué medios improbables el Todopoderoso produce la liberación de Su pueblo y la derrota de Sus enemigos. Para promover este gran fin, todos los corazones están en Su mano, todos los eventos están a Su disposición; sí, Él dirige y controla los elementos mismos, para arrancar a los hijos de los hombres la confesión: “Esto es obra de Dios; es maravilloso a nuestros ojos ”. ¿Qué le sucedió a la Armada española, preparada para la invasión y conquista de Gran Bretaña? “El Señor envió un gran viento al mar” para destruir el remanente de aquellos barcos que hasta entonces habían escapado a la derrota; de modo que el desconcierto final de la flota se debió tanto a la tempestuosa violencia del océano como al desesperado valor de los ingleses.

Por inextricables que sean sus dificultades, por insuperables que puedan parecer sus peligros, el tiempo para superarlos o escapar de ellos puede estar cerca: su último extremo es la oportunidad de la gracia de Dios: el valle de Acor se está convirtiendo en la puerta de la esperanza, y está haciendo la vasta revista. de dispensaciones ordinarias y extraordinarias que son fundamentales para su eventual felicidad y gloria eterna. Pero temblad, malvados, aunque la paz y la prosperidad acompañen ahora a vuestro camino. Los recursos en la mano de una Providencia retributiva están aliados contra ustedes, los cuales, si se demoran ahora, caerán sobre sus devotas cabezas con el triple de peso en el futuro.

3. Pero puedo ejemplificar algunos puntos de semejanza aún más claros entre esta interferencia especial del Todopoderoso en el caso de Josué y Sus arreglos providenciales en la actualidad. Cada año nos presenta una aparición en los cielos que merece nuestra sorpresa y admiración como la que atrajo la atención del campamento de Israel. Desde la profundidad del invierno hasta el apogeo del verano, el sol viaja gradualmente sobre un espacio más amplio en su curso diario.

Mañana tras mañana se levanta más temprano; noche tras noche más tarde se pone. Al final, se escapa de la vista de la nuez sólo durante unas pocas horas; y durante ese breve intervalo, el crepúsculo compensa en gran medida su ausencia. Por otra parte, durante el invierno, la oscuridad casi absoluta cubriera los cielos, debido a las escasas y contraídas visitas del sol, las estrellas en las noches heladas brillan con un brillo desconocido en verano, mientras la luna despejada ocupa su lugar, un sustituto bienvenido, guiado. por cuyos rayos amistosos en cualquier momento el vagabundo puede confiar con seguridad en llegar a su lugar de destino.

Apenas necesito recordarles la ayuda que esta luz menor presta al trabajador en las cosechas tardías al levantarse más o menos a la misma hora durante algunas tardes seguidas; o cómo, cuando el sol no se eleva sobre su horizonte durante meses juntos, y de otra manera estarían envueltos en una oscuridad continua, la Divina Providencia ilumina para los habitantes de las regiones polares la brillante aurora boreal, o aurora boreal, para iluminar y alegrar. sus “noches de mediodía.

¿No es una provisión tan eficaz para la luz hecha por estos artilugios como si el sol y la luna en términos fijos se detuvieran y se apresuraran a no hacer payasadas durante todo un día? ¿No son tan difíciles de explicar?

4. Al comparar este milagro realizado por la mano de Josué con los realizados por Jesucristo, podemos aprender a atribuir todo el honor apropiado a Su persona, toda la debida reverencia a la religión que Él vino a establecer aquí. ( HA Herbert, BA )

El sol se detuvo

El reverendo J. Sutherland Black en su edición de “Joshua”, publicada como parte de la serie Smaller Cambridge Bible, da una nueva sugerencia con respecto a la detención del sol y la luna en el apóstrofe de Joshua. Su nuevo postulado es que no ocurrió ni fue deseado ningún milagro físico; él piensa que las características cósmicas del evento no tocan en absoluto lo sobrenatural.

Su explicación es así: “Para entender la cita del Libro de Jasher, debemos imaginarnos a nosotros mismos el hablante en dos períodos sucesivos del día de verano: primero en la meseta al norte de la colina de Gabaón, con Gabaón debajo el sol al sureste o al sur, en el momento en que la resistencia del enemigo finalmente se ha desvanecido, y nuevamente, horas después, cuando el sol se ha puesto y la luna se está hundiendo hacia el oeste sobre el valle de Ajalón, amenazando por su desaparición para poner fin a la persecución victoriosa.

El llamado a la luna es, por supuesto, por la luz, es decir, después del atardecer. La luna aparece sobre Ajalon; que está algo al sur del oeste, como lo ve uno que se acerca desde Bet-horon. Por lo tanto, hubo luz de luna al atardecer. Joshua oró primero para que la luz del sol, y luego la luz de la luna que la seguía, pudiera ser suficiente para la derrota completa del enemigo ".

El deseo y la mejora de la vida.

Es el lenguaje de las pasiones, en medio de una carrera ferviente e impetuosa. “Sol, quédate quieto”, exclaman igualmente los hijos del placer y de la ambición: cada rango, búsqueda y edad se unen en una misma oración. En la mañana de nuestra existencia, cuando todas las cosas muestran su aspecto más bello, y en medio de una sucesión de escenas placenteras, el tiempo transcurre velozmente: ¿debe intervenir un momento de reflexión, que no exclame, con un suspiro, “Qué breve, ¡Qué vana es la vida! ¡Cuán silenciosa y rápidamente avanzan y se desvanecen las horas! " “Oh sol, quédate quieto”; Danos un poco más de tus brillantes rayos matutinos, para que podamos saborear un poco más la dulzura del placer inmaculado.

Cuando avancemos al mediodía del curso humano; en medio de todas las preocupaciones pesadas, los proyectos y los objetos de agotadora persecución que, por turnos, despiertan nuestro ardor y eluden nuestra expectativa, si, en medio de esta escena ajetreada, echamos un vistazo al espacio agrandado y agrandado por el que ya hemos pasado, y los límites cortos y cada vez más cortos de lo que queda: con qué naturalidad envía el corazón el deseo involuntario e infructuoso: “Sol, quédate quieto.

'No te apresures tan precipitadamente a aplastar nuestras esperanzas aspirantes, y a extinguir en la oscuridad intempestiva nuestros propósitos inmaduros: brilla un poco más en tu resplandor meridiano, para que no solo podamos ejercer nuestras fuerzas, sino cosechar alguna recompensa de nuestro trabajo.' Llegados a este período de tranquilidad imaginaria, aunque se puedan soltar muchos lazos que una vez nos unieron al mundo, sin embargo surgen nuevos objetos de apego y nuevos motivos para desear que nuestra estadía se prolongue, o si la expectativa entristece, y todo A nuestro alrededor la perspectiva se vuelve más oscura y desolada, todavía nos demoramos con cariño al borde de la vida, aunque privados de sus comodidades más preciadas, de ese pavor invencible con el que el futuro no probado y desconocido golpea la imaginación.

“Oh sol, detente, detén tu rumbo. Quédate quieto en medio del cielo, un año más, otro día, para suavizar nuestro alejamiento de la luz alegre, de la compañía de nuestros semejantes, para que, con pensamientos más compuestos y recogidos, podamos comparecer ante el tribunal de Dios. nuestro Creador ". Así, diversas e inagotables son las excusas de cada etapa sucesiva para querer alargar el breve lapso de la vida; y el mismo sentimiento impregna todas las diferentes condiciones y circunstancias de la humanidad.

Si la prosperidad nos sonríe, pensamos que el sol, que nos ilumina todos los días con una sucesión de placeres, se mueve demasiado rápido hacia su puesta: "Oh sol, quédate quieto" en medio de este hermoso horizonte - no te apresures a dibujar el velo de la noche sobre estas deliciosas perspectivas. Y si la adversidad oprime nuestro espíritu, nos quejamos de que los días nublados por el dolor, como los iluminados por la alegría, pasan igualmente para no volver jamás.

“Oh Sol, quédate quieto”, deja que la oscura y menguante tempestad pase de delante de tu refulgente orbe: deja que tu dulce y agradable luz vuelva a alegrar nuestros corazones, para que las pocas horas que nos quedan puedan deslizarse pacíficamente hasta el final. Pero si quien, sin su propia culpa y por circunstancias inevitables, ha sido privado de la felicidad, puede quejarse de la rapidez del tiempo y la brevedad de la vida, cuánto más profundo debe sentir el hombre que es consciente de haber desperdiciado su vida. temporadas más valiosas, en irreflexiva inactividad! Bien puede gritar al tiempo, para suspender su curso, "Sol, quédate quieto", o más bien revierta tu ardiente e impetuosa carrera.

Por otro lado, el hombre virtuoso. Pero, ¿quién es tan virtuoso como para no tener defectos que reparar, ni defectos que suplir? El hombre, sin embargo, comparativamente virtuoso, cuyos días de juventud han sido introductorios a una escena de esfuerzo honorable y útil; que puede considerarse justamente a sí mismo como una bendición para sus semejantes; y que sigue, con firme vigor, su camino bien elegido; extendiendo gradualmente su utilidad y sus buenos afectos; y es un patrón progresivo de todo deber social y religioso; aunque pueda esperar sumisamente la disposición divina, verá, no sin asombro, el estrecho espacio del que hasta la virtud misma puede jactarse aquí abajo; y estará casi tentado a desear que pudiera ser la voluntad de la Divina Providencia prolongar la duración de un lapso tan breve, tan inadecuado a sus puntos de vista y sus deseos: “'Sol, quédate quieto '; No retires tan pronto tu preciosa y útil luz; déjame seguir el feliz curso en el que he entrado.

“Inútiles son todos esos deseos; la marea del tiempo no será ni acelerada ni retardada por nuestras súplicas; el sol no se suspenderá ni se desviará de su curso. Por lo tanto, dado que no podemos gobernar el curso de la naturaleza, tratemos de gobernarnos a nosotros mismos. Si somos tan infelices como para haber desperdiciado nuestras últimas horas en locura o abusar de ellas por mala conducta, es en vano sentarnos y cruzarnos de brazos en melancólica inacción; deseando que se recuerde el pasado y lamentando que no se pueda impedir que el futuro avance.

Más bien deberíamos invocar nuestras almas y todo lo que hay dentro de nosotros para enmendar nuestras faltas y reparar los males en los que hemos incurrido, antes de que sea demasiado tarde; como viajeros que, habiéndose desviado del camino correcto, se apresuran a recuperarlo antes de que se ponga el sol. Si, por el contrario, hemos elegido felizmente el camino de la virtud, sigamos nuestro camino con alegría y agradecimiento. Agradable pero fugaz es la temporada de la juventud, la alegre mañana de la vida.

No se puede prolongar su duración absoluta; pero puede aumentar su valor de manera inestimable. Puedes extender su feliz influencia sobre cada período restante y sacar de ella una rica cosecha de conocimiento, virtud y verdadera felicidad. La juventud es la flor, la promesa de la madurez, estos son igualmente transitorios que los primeros. En vano imploras al sol que se quede, pero puedes llamarlo para que presencie una serie de acciones piadosas y caritativas a su paso; puede amontonar en una pequeña extensión una multitud de labores valiosas; No nos corresponde a nosotros fijar los límites, sino cumplir con los deberes de la vida, complacidos de actuar en concierto con el gran primer motor de todas las cosas, entre los innumerables instrumentos de Sus benevolentes designios, y no sin querer dejar de actuar. , siempre que Él considere conveniente transferir el trabajo agradable, aunque arduo, de nosotros mismos a los demás.

Tan pronto como el sol pasa por su meridiano, las sombras se alargan y se acerca la noche. El amanecer, el mediodía, la tarde, todo se desliza a una velocidad ininterrumpida; y la hora en que debemos despedirnos de todas sus sucesivas escenas, la naturaleza ya no puede demorar mucho. Todo lo que queda es, con la razón y la reflexión, con la oración y el arrepentimiento, calmar la perturbación de nuestras mentes, mediante la santa resignación a la voluntad de Dios y el cumplimiento alegre de nuestros deberes restantes, para buscar Su ayuda y protección. entonces, aunque no podamos escapar del golpe de la muerte, lo haremos menos doloroso y alarmante; así desarmado de su aguijón, perderá sus mayores terrores; y parecerá algo así como un sueño reparador y sonoro, cayendo sobre el marinero fatigado, que está a la vista del puerto deseado y que espera, con el amanecer del día siguiente, para recibir las alegres felicitaciones de todos los que ama. (P. Houghton. )

Sol, quédate quieto

"Oh", dices, "el sol y la luna no se detuvieron". Un hombre se me acerca y me dice: "De acuerdo con el sistema copernicano, el sol se detuvo de todos modos, y no fue un milagro que se detuviera". Otro hombre dice: "Si detienes el sol, trastornas todo el universo y arruinas todo". Otro hombre me dice que fue solo la refracción de los rayos del sol lo que hizo que el sol pareciera estar quieto.

Otro hombre me dice que todo lo que se necesitaba para hacer bien este milagro era detener al mundo sobre su propio eje, y no era necesario detenerlo en su revolución a través de su órbita. El universo es solo el reloj de Dios. Supongo que podría hacerlo. Entonces supongo que podría detenerlo. Entonces supongo que podría empezar de nuevo y detenerlo de nuevo. ¡Oh! ¡No el sol parado! Si. Un hombre malo no vive la mitad de sus días.

Su sol puede ponerse al mediodía. Pero un buen hombre puede prolongar sus días de utilidad. Si un hombre, con la fuerza de Josué, sale a luchar contra el pecado ya favor de la verdad, vivirá; mil años serán como un día. John Summerfield era un metodista tísico. Se quedó de pie luciendo terriblemente pálido en la Iglesia Metodista de Old Sand Street, predicando el glorioso evangelio, y en la plataforma del aniversario en Nueva York suplicando por la Biblia hasta que el viejo libro reveló nuevas glorias que el mundo nunca había visto.

Y en su lecho de muerte habló del cielo hasta que el ala del mensajero angelical rozó la almohada sobre la que yacía. ¿Se ha puesto el sol de John Summerfield? ¿Ha terminado el día de John Summer-field? ¡No! Vive en las ardientes palabras que pronunció en nombre de la Iglesia cristiana. Vive en la fama de ese Cristo que recomendó a los moribundos. Vive en los raptos eternos de ese cielo en el que ya ha introducido tantas almas inmortales.

Desmayado, enfermo y moribundo, y sosteniéndose con una mano de la barandilla del altar de la Iglesia Metodista, con la otra detuvo el sol en los cielos, pareciendo decir: “No puedo morir ahora; Quiero seguir viviendo y seguir viviendo; Quiero hablar una palabra por Cristo que nunca morirá; Solo tengo veintisiete años. Sol de mi ministerio cristiano, quédate quieto sobre América ". Y se detuvo.

Robert M'Cheyne, de Escocia, era un presbiteriano tísico. Solía ​​toser en su sermón con tanta fuerza que la gente pensó que nunca volvería a predicar; pero miles de personas en Aberdeen, Edimburgo y Dundee oyeron la voz de la misericordia de sus labios. La gente se regocijó bajo su ministerio. Su nombre hoy es fragante en toda la cristiandad, y ese nombre es “más poderoso que nunca su presencia viviente.

El delirio de su última enfermedad se llenó de oración, y cuando en el momento de su muerte levantó la mano para bendecir a sus amigos y a su país, prácticamente solo decía: “No puedo morir ahora; Quiero seguir viviendo para Cristo; Solo tengo treinta años. Sol de mi ministerio cristiano, quédate quieto sobre Escocia ". Y se detuvo. ( T. De Witt Talmage. )

Ningún día como ese. -

Días altos

I. No había habido ninguno igual en el número y la fuerza de la confederación que se reunió contra Israel. Los montañeses, los habitantes de las tierras bajas y las tribus marítimas unieron sus fuerzas para oponerse y aplastar a los invasores, quienes ahora, por la deserción de Gabaón, poseían un camino hacia el corazón del país. Israel había tratado previamente con ciudades separadas, Jericó, At, Gabaón; pero ahora seis de las siete naciones de Canaán se unieron por orden del rey de Jerusalén, que estaba aliado con los reyes de Hebrón, Jarmut, Laquis y Eglón.

II. No hubo ninguno como este en la vida de Josué para una fe heroica.

1. Fue un día de vigor. Tan pronto como recibió el mensaje, vio la importancia de reivindicar de inmediato la confianza depositada en él. La indolencia y la indolencia se convierten en personas a las que se les confían grandes preocupaciones. La agitación del Espíritu de Dios en el hombre hace latir rápidamente el pulso, los propósitos se forman en la voluntad; y toda la naturaleza está reforzada y tejida para servir al alma heroica.

2. Fue un día de compañerismo. Poco después de que llegó el primer mensaje, seguramente con una cierta cantidad de asombrosa sorpresa, Dios le había hablado y le había dicho: “No les temas”, etc. Y así podemos esperar que sea siempre. A veces, la seguridad es lo primero que nos prepara para lo que tenemos a mano. Pero si no, nos alcanzará simultáneamente con la alarma, tranquilizándonos y dándonos una tranquila confianza en medio de malas noticias, mientras el pájaro se balancea en su nido sobre el torrente de la cascada, sereno, aunque la rama debajo de ella se balancea. en la tormenta.

Hay días elevados en la vida humana en los que el pensamiento y el propósito, que habían ido ganando fuerza silenciosamente, como las aguas que se hinchan contra una barrera, de repente saltan de su correa y se desahogan en actos, palabras u oraciones, como las que sobresalen de la rutina ordinaria de la existencia, como la catedral de Colonia de las mezquinas casas que se juntan alrededor de su base. No estamos, entonces, borrachos de vino, pero estamos enrojecidos, en cuanto a nuestro espíritu, con el regocijo y la sensación de poder que solo el Espíritu de Dios puede dar, o, para decirlo de otra forma, nos prendemos fuego.

Hay muy poca experiencia de esta capacidad de elevarse a la experiencia más elevada de esa vida del Espíritu que está al alcance de todos nosotros, a través de la comunión viva con Dios; pero siempre que nos damos cuenta y lo usamos, es como cuando la débil mecha humeante se sumerge en gas oxígeno, o como cuando una flor, que había luchado contra la escarcha, se coloca en la atmósfera tropical del invernadero. En esas horas nos damos cuenta de lo que Jesús quiso decir cuando dijo: "Cualquiera que diga a este monte", etc.

3. Fue un día de perspectivas triunfantes. Los reyes fueron llamados a salir de su escondite, y mientras se agachaban abyectamente a los pies de sus vencedores, Josué llamó a todos los hombres de Israel y dijo a los jefes de los hombres de guerra: “Acérquense, pongan sus pies sobre los cuellos de estos reyes ". Y mientras permanecían en esa actitud de victoria incuestionable, se rompió en la exaltada imaginación del cacique guerrero, enardecida por el espíritu, la previsión segura del resultado final del conflicto en el que estaban envueltos. Ya vio el día en que toda rodilla se doblaría ante el poder de Jehová, cuando todo rey debería postrarse ante el brazo de Israel y cuando toda la tierra sería sometida.

III. No había habido ninguno igual en la extraordinaria cooperación de Jehová. Los israelitas eran los verdugos de la justicia divina, encargados de dar cumplimiento a la sentencia que pedían las inmundas impurezas de Canaán. Hay un tribunal tanto para las naciones como para los individuos. Dentro de los límites de las edades a medida que pasan, y sobre la superficie de esta tierra, ese trono se erige y ese juicio está en curso.

Podemos vislumbrar esto en la letra que escribió la ruina del reino de Belsasar en las paredes del palacio, que contemplaba una escena de juerga desenfrenada iluminada por la luz de las lámparas sagradas del templo. Y el Juez todopoderoso se encarga de que se cumplan sus sentencias. Tiene muchos agentes: las legiones persas para ejecutar su sentencia en Babilonia, los vándalos en Roma, los cosacos rusos en Napoleón, como los israelitas en los amorreos, cuya iniquidad ahora estaba completa y amenazaba con infectar al mundo.

IV. Esos días todavía les llegan a los hombres. Hay días en nuestras vidas tan extraordinarios por la combinación de circunstancias difíciles, oposición humana y combinación satánica, que se destacan con un terror único del resto de nuestras vidas. Mirando hacia atrás en ellos, casi podemos adoptar el lenguaje del historiador sagrado, "no hubo día como ese antes o después". Pero estos días no llegan si vivimos en amistad con Dios, decididos a hacer su voluntad, sin que llegue también su dulzura. “No los temáis, porque los he entregado en tus manos.

”Nuestra única ansiedad debería ser que nada nos desvíe de Su camino, o intercepte la comunicación de Su gracia. Como un comandante sabio, debemos mantener abierto el pasaje de regreso a nuestra base de operaciones, que es Dios. Cuidado con eso, no necesitamos tener cuidados ansiosos al lado. Se permite que la grandeza de nuestras dificultades provoque la grandeza de Su gracia. Él cubre nuestras cabezas en el día de la batalla.

Él es nuestro escudo y gran recompensa. Aunque un ejército acampe contra nosotros, no temeremos; aunque la guerra se levante contra nosotros, en esto estaremos seguros. Además, estos días pueden estar siempre llenos de la presencia real de Dios. Durante todo el conflicto, el corazón de Josué estuvo en perpetua comunión con el poderoso Capitán del ejército del Señor, que cabalgaba a su lado todo el día. El bendito coloquio entre los dos fue ininterrumpido, como entre un Wellington y un Blucher, un Napoleón y un Marshal Ney.

Entonces, en medio de todos nuestros conflictos, nuestros corazones y mentes deben ascender allí y morar allí donde Cristo está sentado, obteniendo de Él gracia sobre gracia, según lo necesitemos, como el buceador en el fondo del océano que inhala la brisa fresca del aire superior. En estos momentos es muy necesario no solo pedirle a Dios que nos ayude, porque la palabra "ayuda" puede significar que hay mucha confianza en uno mismo, y lo que sea que hay de nosotros es casi seguro que cederá en la tensión. de batalla.

Aquiles fue herido de muerte en el talón, el único lugar que no participó de la zambullida que le dio su diosa madre en la corriente inmortal. La parte Divina de nuestra liberación será anulada por la aleación de nuestra propia energía, fuerza o resolución. Sustituyamos la palabra "ayudar" por la palabra "conservar". Dejemos todo el asunto en manos de Dios, pidiéndole que vaya delante de nosotros, que luche por nosotros, que nos libere, como lo hizo por su pueblo en este día lleno de acontecimientos. "El Señor los desconcertó ante Israel". ( FB Meyer, BA )

Versículos 15-27

Saca a esos cinco reyes.

Los reyes postrados

Los reyes de los cananeos huyeron y se escondieron, pero la venganza divina los siguió; y una vez completada la derrota de sus anfitriones, ellos mismos fueron apresados ​​y ejecutados. Antes de esto, sin embargo, fueron humillados ante los ojos de Israel; y Josué ordenó a los capitanes que pusieran los pies sobre el cuello de sus enemigos. Así se señaló su completa sujeción; y el pueblo de Dios se distinguió por triunfar sobre toda oposición, incluso la más formidable.

I. Ninguna oposición es tan grande, ningún enemigo tan poderoso, pero los seguidores del señor Jesús pueden vencerlos. En las cosas externas y corporales, y en manos de los hombres, el pueblo de Dios a menudo es sometido a duras pruebas. Una y otra vez han sido sacrificados todo el día y contados como ovejas para el matadero. La providencia profunda y misteriosa de un Dios omnisciente ha sufrido y ordenado esto. Pero interiormente, y en lo que respecta a la experiencia espiritual, ¿no es cierto que “somos más que vencedores por medio de Aquel que nos amó”? Como creyentes en Jesús, estamos expuestos a una constante oposición de tipo espiritual.

Tan pronto como comienza realmente la vida cristiana, comienza el conflicto. Pero, ¿no es bueno cambiar la esclavitud por la libertad? y sentir la oposición y la ira de Satanás en lugar de ser atado en sus cadenas destructivas? Por otra parte, la carne rebelde despliega su poder, resistiendo la voluntad de Dios y probando que la mente carnal es enemiga de Dios. Pero, ¿no hemos hallado liberación? Hemos escuchado la preciosa seguridad: "Ningún arma forjada contra ti prosperará"; hemos retomado el grito de guerra cristiano: "Todo lo puedo en Cristo que me fortalece"; Sin duda hemos cantado la canción de triunfo de los creyentes: “Gracias a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo.

”¿Hablo ahora con alguien que se encuentra en fuertes conflictos y expuesto a alguna dolorosa tentación? ¡Oh! pobre tratado y acosado, mira hacia arriba, mira hacia arriba. No dejes que el enemigo atraiga toda tu atención: piensa en el poderoso Amigo que está esperando. No dejes que la tentación acabe con tu espíritu; recuerde ( 1 Corintios 10:13 ).

II. Es el señor Jesús quien realiza esta gloriosa obra para y en beneficio de sus creyentes. Marque las circunstancias en detalle que se narran en el texto y vea cuán conspicuo fue Josué durante toda la transacción (versículos 22-26). Josué llamó a todos los hombres, convocó al ejército, luego llamó a los capitanes y les ordenó que pusieran los pies en los cuellos de los reyes; luego animó a sus capitanes; luego ejecutó a los reyes.

El discurso de coronación y el acto de coronación en ese día memorable fueron suyos. De la misma manera, es solo nuestro Josué celestial quien puede convertirnos en vencedores, quien puede efectuar la liberación para nosotros, quien puede capacitarnos para poner nuestros pies sobre el cuello de esas huestes, esas tentaciones, esos enemigos de cualquier tipo, que rodean y asaltan nosotros, y que, sin su ayuda, seguramente serán demasiados y demasiado poderosos para que podamos enfrentarlos y someterlos.

1. En la ayuda que hemos recibido, o que podemos estar disfrutando ahora, veamos la promesa de la victoria futura.

2. Puede ser que algunos se encuentren en duros conflictos y pruebas en este mismo momento. No olvides quién es capaz de salvar, ni siquiera al máximo. El mismo Jesús que ha fortalecido a miles de almas en conflicto y las ha hecho victoriosas, está listo para ayudarlo. ( CD Marston, MA )

Enemigos bajo los pies

1. Esta solemne escena nos recuerda la loca resistencia de estos reyes. Aquí está el final. Y qué contraste es esto con lo que habían concebido. Mientras miramos a estos reyes miserables, escuchamos una voz que pregunta en tono serio y solemne: "¿Quién se endureció contra Dios y prosperó?" "¿Quién puede resistir el brazo del Todopoderoso?" Y nuevamente dice: “Es difícil para ti patear contra los pinchazos.

¿Puede el barro rebelarse contra el alfarero? ¿Se levantará la herramienta contra el operario? ¿Desafiarán los gusanos al Todopoderoso? Entonces, ¡oh! ¿Por qué se encuentran, no pocos, sino muchos, que todavía le resisten?

2. Esta escena también nos recuerda la desesperada huida de estos reyes. Al ver que la resistencia era inútil, buscaron escapar huyendo, pero esto también resultó en vano. El pecador no puede huir del juicio de Dios. Más de un hombre ha podido escapar al justo juicio de sus semejantes. Nunca podrá ser así con la justicia divina. No sale ningún trueno vacío. Viendo que toda huida es en vano, nuestra única esperanza es la sumisión instantánea y completa, si acaso el Señor tiene misericordia de nosotros y nos perdonará por amor a Su nombre.

3. La escena también habla de su refugio inútil. Se descubrió que su resistencia era completamente vana, por lo que recurrieron a la huida. Pero también encontraron inútil la huida, por lo que buscaron esconderse, pero esto también fue en vano. Con este nuevo dispositivo, no solo se engañan a sí mismos, sino que en realidad se destruyen a sí mismos. Sepa que es tan vano esconderse de Dios como huir de él. Sin embargo, la verdad, "Tú Dios me ves", no se aprende fácilmente.

A menudo, como en el caso de Agar, es sólo en la hora de extrema extrema cuando el alma se vuelve verdaderamente consciente del hecho. Nada es más común o más natural para el hombre caído que esconderse de Dios. Incluso en la niñez, si los pensamientos no deseados de Dios se imponían, ¿con qué rapidez aprendimos a enterrarnos en la cueva de otros pensamientos y esperanzas más agradables? Y a medida que envejecemos y el corazón se vuelve más insensible a las realidades espirituales, con qué facilidad podemos escondernos en la indiferencia.

Cuán natural es dejar escapar todo lo que se nos ha enseñado sobre la verdad espiritual, olvidar todas las advertencias y amonestaciones, quedar absortos en los placeres que nos rodean y abandonar los buenos hábitos en los que hemos sido entrenados. Y no pocos buscan refugiarse en la hipocresía. La Iglesia es el huerto de Dios; y no pocos se esconden de él entre los árboles de su propio jardín. Vienen a la asamblea solemne.

Dan de su sustancia a su obra. Mantienen una conducta correcta y, sin embargo, no conocen a Dios; sí, se están escondiendo de Él todo el tiempo, y por estos mismos medios. Otros se esconden de Dios en los negocios. Desde el lunes por la mañana hasta el sábado por la noche, están absortos en los cuidados terrenales, e incluso en el día del Señor, sus mentes y corazones están más en sus libros de cuentas y libros de contabilidad que en sus Biblias.

Pero aunque los hombres puedan enterrarse por unos momentos en el olvido de Dios, nunca podrán esconderse de Él. Pronto las almas que así se esconden serán arrastradas hacia la luz desconcertante, para su vergüenza y ruina. ¿No tenemos, entonces, esperanza? ¿No hay refugio para nosotros? Hay. Nunca podemos escondernos de Dios, pero podemos escondernos en Dios. “El nombre del Señor es una torre fuerte; el justo corre a ella y está a salvo ".

4. Aquí también contemplamos la total degradación de estos reyes. Fue mucho más profundo que el de sus sujetos. Como eran cabecillas de esta revuelta, su final fue más terrible. Tuvieron que doblar el cuello bajo los pies de los hijos de Israel. Este fue un acto de lo más significativo. Era una imagen de la absoluta sujeción de todos al yugo de Israel. Era una prenda de la perfecta conquista de la tierra, del glorioso final de esa obra que tan bien había comenzado.

Esto también fue escrito para nuestro ánimo e instrucción. Todas las cosas deben estar sujetas al verdadero Josué. Quienes lo siguen no son vencidos del mal, son vencedores en la lucha contra el pecado. Por débiles que nos sintamos en nosotros mismos, sin embargo, en Su nombre nos atrevemos a enfrentar el pecado más fuerte y orgulloso que acecha en nuestros corazones, como lo hicieron los capitanes de Josué con estos reyes. Ese hombre no puede seguir a Cristo si no pone a todos los enemigos espirituales bajo sus pies día a día.

Y aquí tenemos no solo una imagen de este triunfo diario y repetido sobre el pecado que Jesús da a sus seguidores, sino también una imagen de esa victoria final y completa sobre el pecado y Satanás que será concedida. Había otros reyes en Canaán además de estos cinco reyes, y le dieron muchos problemas a Josué y a sus capitanes. Aunque la victoria hasta ahora fue real y gloriosa, de ninguna manera fue completa.

Se han enfrentado y superado a estos enemigos particulares; pero quedan muchos más. Aun así, el cristiano, aunque debería y debe obtener la victoria sobre todo pecado conocido, y mantenerlo siempre bajo sus pies, aprende cuanto más tiempo vive que hay otros pecados que no había soñado acechar en lo más recóndito de su corazón. Por lo tanto, cuenta para una guerra prolongada. Sin embargo, no avanza con el corazón débil para enfrentarse a estos nuevos enemigos. Más bien, animado por las victorias ya concedidas, continúa con la seguridad de un triunfo similar.

5. También debemos llamar la atención sobre el miserable final de estos reyes. Aquí, mientras nos paramos junto a los cadáveres de estos reyes, escuchamos una voz que proclama: "Así perezcan los enemigos del rey". Hay juicios de Dios contra el pecado en la historia pasada del mundo. En la historia futura del mundo, estos juicios estarán nuevamente en la tierra. Entre el pasado y el futuro ha erigido la Cruz.

Eso también es un centro de juicio. Sí, el juicio contra el pecado en la Cruz es mucho más perfecto que el juicio anterior o posterior; porque es un juicio consumado, una copa de condenación bebida hasta la última gota, y eso no se puede decir de ningún otro, pasado o futuro. Identificado con esa Víctima, clavado con Él en esa Cruz, maldecido en Él con toda la maldición debida al pecado, desterrado con esa Víctima abandonada en la gran oscuridad, no hay condenación ni juicio para los que están en Cristo Jesús.

6. En estas conquistas de Josué tenemos una vaga imagen de las victorias de Jesús. Por numerosos que sean Sus enemigos, todos serán esparcidos como paja ante el viento, como humo ante el huracán. Por muy poderosos que sean, morderán el polvo con terror y consternación. Por sabios y nobles que sean, serán aplastados bajo Su calcañar. ( AB Mackay. )

Cinco reyes

Todos ustedes conocen algo de una lucha que está sucediendo continuamente en sus propios corazones entre el bien y el mal. Todos han oído hablar de la batalla contra el pecado. Pues bien, los cinco reyes son para nosotros cinco pecados, que día a día luchan contra nosotros. Y estemos muy seguros de esto, si no los conquistamos ellos nos conquistarán a nosotros.

I. Aquí está el primero: la ira del rey. ¿Qué niño o niña hay que no haya sentido a este rey levantándose en su corazón y llevándolo a palabras desagradables y malas acciones? Elimina el primer pensamiento enojado, y luego no tendrá tiempo de convertirse en un gran rey que te moleste a ti y a todos los que están cerca de ti.

II. “Pero”, dice un niño, “no soy dado a estar enojado. Tengo muy buen temperamento. No le tengo miedo a ese rey ". No estés muy seguro. Es posible que aparezca en algún momento cuando no esté listo para él. Y, en cualquier caso, me temo, por tu forma de hablar, que hay otro rey al que tendrás que vigilar muy bien: el orgullo del rey. ¿Sabes lo que es? Alguien dio una muy buena descripción del orgullo cuando dijo que el orgullo era un gran "yo" y un muy pequeño "tú".

Algunos de ustedes, estoy seguro, han leído “Alicia en el país de las maravillas”; y recuerdas lo que le sucedió a Alice cuando se comió el trozo de pastel que decía: "Cómeme". Se encontró creciendo más alta, más alta y más alta, hasta que al final todo parecía bastante pequeño debajo de ella. Ahora King Pride hace por todos nosotros lo que hizo el maravilloso pastel por los ratones. Nos envanece. Él nos hace muy altos y muy grandes ante nuestros propios ojos. Y la única manera de tratar con él es hacer como los soldados de Josué, y tomar a este rey, poner nuestro pie sobre su cuello y aplastarlo contra el suelo.

III. Pero debemos pasar a nuestro tercer rey; y tan peligroso como lo fueron los dos primeros, es aún más peligroso, porque su nombre es rey falsedad. ¿Alguna vez has dicho una mentira, alguna vez has dicho algo que no era del todo cierto para salirte con la tuya o para salvarte del castigo? Si es así, entonces estás dejando que el Rey Falsehood reine sobre ti, y pronto descubrirás que es un amo cruel y duro. Decide a toda costa no decir nada más que lo estrictamente cierto.

Una vez, un gran y buen hombre fue encarcelado porque había escrito un papel que desagradó al rey Carlos I. Fue juzgado y condenado a muerte por lo que había escrito; pero el rey le envió mensajeros a la cárcel para decirle que si tan sólo negaba haber escrito y firmado el papel, sería puesto en libertad. ¿Y cómo crees que respondió? “Firmé ese papel. Podría salvar mi vida diciendo una mentira, pero prefiero decir la verdad mil veces, aunque mi vida debe ser el costo ". Eso fue noble. Sea como ese héroe, Algernon Sydney.

IV. Nuestro cuarto rey no tiene por qué detenernos mucho tiempo: la desobediencia del rey. No necesita explicación, pero quizás recuerdes mejor de él si te cuento cómo una vez fue conquistado por un valiente muchacho inglés. Henry Havelock era su nombre, ya las doce en punto un día su padre lo dejó en el Puente de Londres y le dijo que esperara hasta que regresara. Pasó una hora, dos horas, tres horas, y el padre seguía sin venir; pero el Rey Desobediencia lo hizo.

"¿Por qué esperar más?" le susurró a Henry. Tu padre te ha olvidado y no esperará que te quedes. Es bastante excusable desobedecerlo ahora, después de todas estas horas. Será mejor que corras a casa ". Pero el chico no consintió. Le habían dicho que esperara hasta que llegara su padre y, como el hijo de un soldado, hacía retroceder al enemigo en todos los puntos. A las siete de la tarde, su esposa le preguntó al general Havelock: “¿Dónde está Henry? No lo he visto en toda la tarde.

El general se puso en marcha. “Oh”, dijo, “¡está en el Puente de Londres! Lo dejé allí a las doce y le dije que me esperara. Con la prisa de los negocios, me olvidé de él. Pero todavía está allí, estoy seguro ". Y efectivamente allí estaba cuando su padre fue a buscarlo. Siete largas y fatigosas horas había esperado y luchado contra el Rey Desobediencia. Y aunque la batalla había sido dura, había ganado.

V. Y ahora solo queda un rey; pero es tan grande y tan fuerte que le pediré al impresor que imprima su nombre en letras extragrandes: el rey yo. ¿Alguna vez has escuchado dos voces dentro de ti? uno que dice: “Por favor, a ti mismo. Sigue tu propio camino. ¿Por qué debería pensar en otras personas? " Y el otro decía: “No, sé generoso; sé amable. Renuncia a lo que te agrada y ayuda a los demás ". Creo que lo has hecho, y creo que sabes cuál es la voz del Rey Self, y qué pobre tipo de rey debe seguir.

No puede hacer feliz a nadie. De alguna manera, el chico que siempre está tratando de complacerse a sí mismo es el chico que nunca está satisfecho en absoluto. Y luego lo incómodo que pone a su alrededor. Fue solo porque Dios lo había ayudado que Josué pudo derrotar a los cinco reyes. Y así venceremos si luchamos con la fuerza de Dios, no con la nuestra. Entonces, arrodíllate ante Él y pídele que esté contigo y que te haga “más que vencedores” por amor a Jesús. ( Rayos de la mañana. )

Cinco reyes modernos

Los nombres de los lugares pueden ayudarnos a considerar la naturaleza de sus respectivos reyes.

1. "El rey de Jerusalén". Que un rey así haya sido asesinado obra violentamente en nuestra memoria y en todo nuestro pensamiento, porque "Jerusalén" significa paz: la ciudad de la paz, la ciudad de descanso, la metrópoli sabática, el hogar del descanso. Pero, ¿no hay una paz falsa? El rey de la falsa paz debe ser asesinado. Ha gobernado sobre algunos de nosotros durante demasiado tiempo.

2. “Hebrón” significa conjunción, unión, alianza. ¿No ha de morir el rey de la falsa comunión? ¿Qué concordia tiene Cristo con Belial? Dios siempre ha estado en contra de las alianzas impías. Más de un hombre, por así decirlo, ha detenido con las palabras: ¿Por qué esta conjunción? ¿Qué derecho tienes a estar aquí, comprometiendo tu carácter a sostener una deshonestidad conocida?

3. Y el rey de Jarmuth. La palabra significa alto, aquello que se eleva. ¿Y el rey de la falsa ambición no debe ser asesinado y luego colgado, para que el desprecio se agregue al asesinato? El desprecio nunca se gasta tan bien como en la falsa ambición.

4. Luego el rey de Laquis. La palabra significa difícil de ser capturado, casi fuera de alcance, o tan defendido que será casi imposible llegar al rey. ¿No ha de ser asesinado y ahorcado el rey de la supuesta seguridad?

5. Rey de Eglon. La palabra "Eglon" significa perteneciente a un becerro y puede tomarse como representación de todo el sistema de adoración falsa. ( J. Parker, DD )

Versículos 28-43

Todos estos reyes y su alabanza los tomó Josué a la vez, porque el Señor . .. luchó por Israel.

Soberanía divina

I. Dios tiene el derecho indiscutible de dispensar sus favores a las personas y en las proporciones que le plazca. Como propietario único, es Suyo disponer de él.

1. Bienes mundanos. En consecuencia, uno nace en la opulencia, mientras que otro se acuna en la pobreza. Antes de que existieran, por supuesto, no podían tener reclamos ni deméritos; y por lo tanto, la diferencia en su hijo debe deberse a Su disposición soberana de los eventos.

2. Constitución y salud corporal. Así como la variedad marca todas las demás obras de Dios, aquí sucede que una es naturalmente robusta, otra enfermiza, una tercera deformada, etc. ¿Quién diferencia al fuerte, al bello, etc.? La respuesta se puede encontrar en 2 Samuel 22:30; 2 Samuel 22:35.

3. Cualificaciones mentales. "La inspiración del Todopoderoso da entendimiento". Mucho, es cierto, depende de la aplicación personal. Pero mucho depende de la capacidad natural; dado “a uno cinco talentos, a otro dos, ya otro uno”; y mucho sobre las oportunidades, instructores, etc., que Dios da o niega.

4. Privilegios espirituales. La humanidad pronto comenzó a tener mayores o menores ventajas a este respecto, ya que descendía de familias más o menos santas; y el caso es el mismo hasta el día de hoy. Por ejemplo, los israelitas y los paganos anteriormente; Cristianos y paganos ahora.

II. Dios tiene el mismo derecho a reanudar o transferir sus favores.

1. Hemos visto que, al principio, todo lo que poseemos es gratuito, del propietario original de todos. Tal es el reconocimiento del salmista: "De lo tuyo te he dado".

2. Nadie se convierte en propietario de sus posesiones simplemente porque las haya disfrutado durante mucho tiempo. Toda bendición es un préstamo que se puede reanudar a placer; y en lugar de obtener un derecho manteniéndolo, el poseedor se endeuda cada vez más. La propiedad sigue siendo de Dios ( Salmo 24:1 ; Salmo 24:10 ; Salmo 12:1 .

3. Sobre esta base, tomó Su propia tierra prometida de los cananeos y la transfirió a Israel. Y todavía deja a uno y levanta a otro como le place.

III. Dios puede castigar con justicia toda transgresión voluntaria de sus leyes justas y equitativas. Aquí comentamos:

1. Que Sus criaturas inteligentes y morales sean lo que son se debe a Su soberano placer. Así Eliú ( Job 35:10 ).

2. Por ser tales y capaces de gobernar moralmente, su naturaleza requiere una ley, como prueba de su obediencia y para el ejercicio de sus capacidades; y es Su prerrogativa, quien no es sólo el Señor soberano, sino infinitamente sabio, decir lo que es correcto, promulgar tal ley.

3. Para que la ley sea eficaz es necesario que esté protegida y aplicada mediante sanciones penales. De donde se sigue:

4. Esa verdad requiere, mientras la soberanía lo autoriza, el justo castigo de la desobediencia a Sus mandamientos justos y equitativos.

IV. Al ejecutar sus justos propósitos, Dios puede emplear el albedrío o instrumento que le plazca. Sin duda, Él puede y puede trabajar inmediatamente en cualquier parte de Su creación. Sin embargo, rara vez lo hace. A menudo emplea ángeles, como en el caso de Senaquerib o Herodes. Y muchas veces tormentas, pestilencias, terremotos, etc. Los deístas no se oponen a esto. Sin embargo, dudan de que Dios emplee la espada de Israel; una diferencia meramente en la circunstancia de la instrumentalidad. Dejemos que el tema nos enseñe

1. Reverencia. "Por cuanto no hay nadie como tú, oh Señor", etc. ( Jeremias 10:6 ). La disposición contraria es reprobada ( Romanos 9:20 ) y amenazada ( Isaías 45:9 ).

2. Dependencia. No disfrutamos más ni más de lo que Él nos bendice, y no vivimos más de lo que Él sostiene ( Salmo 90:3,14 ; Salmo 104:27 ).

3. Humildad. "No se gloríe el sabio en su sabiduría", etc. ( Jeremias 9:23 ; 1 Corintios 4:7 ).

4. Gratitud. ¿Quién te distingue? ( Bocetos de sermones. )

Josué volvió, y todo Israel con él, al campamento en Gilgal .

El viejo campamento y el nuevo enemigo

Debe haber sido un gran descanso y un refrigerio para los cansados ​​guerreros venir de vez en cuando a un campamento así. Para ellos sería un día de reposo en medio de sus arduas labores. Desde este lugar, después de cada visita, saldrían con más valentía para asestar golpes más duros contra los cananeos incircuncisos. Y lo mismo ocurre con nosotros en la guerra que libramos contra el enemigo interno y externo. También tenemos nuestro cuartel general, una visita que debería estimularnos incluso más de lo que hicieron los israelitas una visita a Gilgal.

¿Cuál es nuestro Gilgal? La Cruz del Señor Jesucristo. Ese sigue siendo siempre nuestro centro. Deberíamos volver a él en todo momento; no sólo cuando los lleva la derrota, para refugiarse, sino también después de cada victoria, para dar gracias. Así mantendremos la fe y la buena conciencia. Entonces, saliendo de tal cuartel general, tan seguros, tan descansados, tan santificados, tan purificadores, estaremos llenos de un entusiasmo santo y una fuerza invencible, y marcharemos como Israel de victoria en victoria.

Cuando Josué regresó al antiguo cuartel general, se le informó de la reunión de un nuevo enemigo. Este era el ejército más numeroso que se había reunido hasta ahora contra él. Y era el ejército más poderoso, así como el más numeroso, que Josué había encontrado. Por primera vez en esta campaña oímos hablar de la utilización de caballos de guerra y de carros de guerra de hierro que aterrorizaban a la antigua infantería.

Este ejército también está mejor dirigido que cualquier otro que haya salido al campo. Jabin era el comandante en jefe. Uno de sus sucesores se llama rey de Canaán ( Jueces 4:2 ) y, por lo tanto, con toda probabilidad habría sido el jefe de la gran confederación. La palabra "Jabín" no es un nombre, sino un título de los reyes de Hazor, y significa "El Sabio", así como Adoni-zedek significa "Señor de Justicia".

”Por lo tanto, como hemos visto al jefe religioso de los cananeos reuniendo al ejército del sur, aquí vemos al jefe sabio de los cananeos reuniendo al ejército del norte. El sur podría llamarse la coalición del sacerdote; al norte la coalición del sabio. ¡Cuán gráficamente es la experiencia espiritual del cristiano representada por estos conflictos! Tan pronto como un grupo de enemigos es sometido, surge otro.

Aquí no hay descanso. También hay una similitud en el tipo de oposición que tenemos que encontrar. Así como Adoni-zedek se opuso ahora al avance de Israel y ahora Jabin, el avance de la verdad se opone ahora al cristianismo apóstata y ahora a la filosofía pomposa. Como sucede con la Iglesia colectivamente, también ocurre con el individuo. Tarde o temprano puede dejar su cuenta para enfrentarse a estos dos, a menudo en el mismo orden.

Primero viene la superstición, con sus títulos altisonantes, sus genealogías interminables, sus pretensiones imperiosas, su ritual elaborado, su culto a la voluntad sensual, su esclavitud irracional. Se resiste, se supera. Luego viene el racionalismo y grita: “Bien hecho. Has derrotado a estas huestes infernales. Ahora ven con nosotros. Termina el trabajo que tan bien has comenzado. Echa de ti los harapos restantes de superstición.

Sigue la luz de la Razón. Sacude los grilletes restantes y sé libre ". Entonces, el sabio que argumenta así, como Jabin, reunirá una gran cantidad de argumentos imponentes. Con qué rapidez vienen a sus órdenes: del norte, del sur, del este y del oeste, como la arena que está a la orilla del mar en multitud. Y cuando los repasa, cuán imponente es su conjunto. Es un momento crítico para el alma cuando contempla ese imponente conjunto, si no está seguro de que el Señor está de su lado; si no oye, como Josué, las palabras: “No temas a causa de ellos, mañana los entregaré a todos los muertos delante de Israel.

Pero por la fe en la presencia divina y en esta palabra segura, el alma está en un caso triste, y con el corazón tembloroso y las rodillas vacilantes abandonará los lugares altos del campo. ¡Pobre de mí! ¡Pobre de mí! ¡Cuántos en nuestros días están aturdidos por las huestes de ciencia no santificada! El soldado cristiano no es digno de su nombre si no está preparado con fe sincera en la verdad de Dios para proclamarla con valentía, ya sea que los hombres escuchen o no, para oponerse a todas las brillantes falanges de la falsa filosofía con la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios.

Al observar este nuevo ejército reunido para oponerse a Josué, no podemos sino renovar nuestro asombro por el enamoramiento de los cananeos. ¡Qué pensamiento tan solemne es que los más grandes milagros no conducirán por sí mismos al sometimiento del corazón del hombre! Sin embargo, después de todo, ¿por qué deberíamos maravillarnos de estos cananeos, cuando tenemos mayor motivo de asombro en la incredulidad de muchos a nuestro alrededor? ¿Cuáles fueron todos los milagros de los que estos cananeos conocían en comparación con los que conocemos desde nuestra niñez? ( AB Mackay. ).