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Bible Commentaries
Josué 10

Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo TestamentoComentario de Sutcliffe

Versículos 1-43

Josué 10:1 . Adonisedec, señor de justicia. Zedec era común en los nombres de los reyes de Jerusalén, como Melquisedec.

Josué 10:11 . Grandes piedras granizan piedras, como en muchas versiones. También lo es Salmo 68:14 . "Cuando el Todopoderoso esparció a los reyes, estaba blanco como la nieve en Salmón". El granizo en Egipto destruyó hombres y ganado. Diodorus Siculus dice que "mientras los persas marchaban para saquear el templo de Delfos, una violenta tormenta de truenos y relámpagos cayó sobre su campamento, que mató a un gran número de hombres". El Sr. Harmer menciona un ejército sarraceno casi cortado en pedazos con hojas de granizo.

Calmet sostiene, pero sin pruebas, que se trataba de piedras reales que cayeron del cielo. Es un hecho plenamente demostrado que los aerolitos o piedras de aire han caído de las nubes, y en innumerables lluvias, en diferentes épocas. Algunas de esas piedras pesan unas pocas onzas; otros de varios pesos, de ciento cincuenta a ciento setenta kilos. El 13 de diciembre de 1795, uno cayó en el parque del Mayor Topham, en Wold Cottage, cerca de Scarborough, que pesaba cincuenta y seis libras.

Esas grandes ærolitas han sido analizadas por los químicos más capaces y se ha encontrado que contienen en 100 partes, 50 de sílice (pedernal) y de 30 a 36 de hierro, aproximadamente la misma proporción que en la gran roca de mineral de hierro primitivo en Taberg en Suecia. Las otras partes son una décima parte de magnesia, con pequeñas proporciones de níquel y azufre.

Por lo tanto, esos ærolitos son, sin duda, verdaderos minerales de hierro. Los que he inspeccionado están irradiados y tienen una apariencia similar a las piritas radiadas que se encuentran en la tiza. Deben haberse formado en las matrices de los estratos subterráneos. Si es así, ¿cómo podrían caer del aire?

Está registrado en nuestros libros de ciencia, y en nuestras enciclopedias, que en el año 1660, una montaña de América del Sur estalló con una explosión tan terrible que cubrió todo el país a una distancia de sesenta millas, con los detritos de veinte centímetros de profundidad. , y algunos fragmentos fueron propulsados ​​a una distancia de noventa, y otros de ciento treinta millas.

Ahora, como no podemos propulsar una bala de cañón más de tres millas, esos fragmentos habiendo alcanzado una gran elevación, deben haber encontrado poca o ninguna obstrucción por la ligereza del aire en las regiones más altas. ¿Por qué, entonces, esos ærolites, y tal vez con mucha ayuda del fluido eléctrico, no hubieran tomado sus vuelos a distancias inexplicables? Su caída a menudo ha ido acompañada de un silbido y brillantes relámpagos; de ahí el nombre de piedras de trueno.

Josué 10:12 . Sol, quédate quieto. Por consiguiente, fue mediodía en Gabaón por espacio de diez o doce horas. La luna, vista desde el valle de Ajalon, a punto de ponerse en el cielo occidental, se demoró para cubrirse bajo el horizonte. Los cielos enteros retrasaron su curso para ver las victorias del Señor; o más bien, la tierra detuvo su movimiento diurno, para prolongar el día en que la sierva del Señor vengaría su pleito.

El kimchi nos da una tradición hebrea, que el sol y la luna permanecieron quietos durante treinta y seis horas. Habiéndose librado la batalla en la víspera del sábado, Josué, temiendo que los hebreos profanaran el sábado, extendió las manos para que el sol detuviera su curso en el sexto día, según la medida del sábado.

Agamenón parece haber sabido todo esto cuando se levantó en el consejo de los reyes griegos y oró: “¡Oh Júpiter, el primero en gloria, siendo supremo, alto gobernante de las tormentas! Oh habitante del cielo, Jove, no dejes que se ponga el sol, ni las tinieblas cubran el mundo silencioso, hasta que derribe las orgullosas torres del anciano Príamo, hasta que con fuego hostil consuma las puertas de la devota Troya. Editar. Macpherson.

Siendo la astronomía uno de los primeros estudios de la humanidad, la doble duración de este día debe haber golpeado y alarmado mucho al mundo. Y como sucedió pocas edades antes del comienzo de la literatura griega, la tradición debe haberlo transmitido a sus poetas e historiadores, quienes, de conformidad con el gusto de la época, vistieron todas las tradiciones de la antigüedad con fábulas curiosas. De ahí que nos encontremos con que Estacio se enteró de ello y supuso que sucedió en la época de la guerra de Tebas, cuando Atreo hizo un banquete inhumano con los hijos de Thyestes.

Otros escritores imaginaban que había sido en los días de Faetón, y Ovidio ha embellecido la fábula contada de él, que lo ocasionó, al haber obtenido permiso para guiar el carro del sol ese día, que de ninguna manera pudo manejar. . Así, los poetas y mitólogos paganos disfrazaron y desfiguraron las insinuaciones que encontraron en los registros antiguos. Atreo fue padre de Agamenón, y vivió sólo una generación antes de la guerra de Troya, y por lo tanto, que el sol se detuviera en los días de Josué no pudo haber sucedido en su tiempo; de modo que Statius, o cualquier otro escritor de quien tomó la indirecta, no era verdadero en su cronología; pero Phaeton vivió mucho antes.

El sol se detuvo en los días de Josué, en el año del mundo 2554. Faetón tenía entonces unos veinticuatro años; y así el tiempo de la vida de Faetón puede sincronizarse con el año en que el sol se detuvo en los días de Josué. La fábula contada de él podría surgir por primera vez a partir de un hecho registrado que sucedió en su juventud, disfrazado y diversificado con las diversas ficciones de los mitólogos sucesivos, hasta que llegó a lo que Ovidio le dejó.

Al recurrir a la historia de China, encontramos hechos históricos relacionados con el tema que tenemos ante nosotros. Los registros muy antiguos de los chinos informan que, durante el reinado de su emperador Yao, el sol no se ponía por espacio de diez días, y temían que el mundo se viera envuelto en una conflagración. Yao, según Martin, fue el séptimo emperador de China, siendo Fohi el primero: y como él calcula, desde el primer año del reinado de Gohi hasta el de Yao, son trescientos ochenta y siete años.

Fohi reinó ciento quince años; después de él Xin-num, ciento cuarenta; Hoang-ti cien, Xaohaon ochenta y cuatro, Chuen-hio setenta y ocho, Cou setenta, y junto a él sucedió a Yao. El primer año del reinado de Fohi en China fue en el año del mundo 1891: cuenta atrás de ahí 587 años, y el primer año de Yao será el año del mundo 2479. Yao reinó noventa años, en el año del mundo 2560.

El año en que el sol se detuvo en los días de Josué, fue en el año del mundo 2554, aproximadamente en el año setenta y cinco del reinado de Yao. Y así lo que está registrado en los anales chinos se sincroniza con el hecho relatado por Joshua. Se dice que los registros chinos informan que el sol no se puso durante diez días; pero sospechamos que nuestros escritores europeos no han encontrado aquí exactamente el significado de los anales chinos, y que la palabra que han traducido como días, quizás más bien signifique un espacio de tiempo poco más de una de nuestras horas.

Si es así, el historiador sagrado y los anales chinos coinciden minuciosamente en su tiempo sobre la duración de este milagro. En Herodoto tenemos un testimonio claro e indiscutible en el mismo sentido. Los sacerdotes de Egipto le mostraron el relato de un largo día. Ver Isaías 38 .

Josué 10:13 . El libro de Jasher. Ver Números 21:14 ; 2 Samuel 1:18 .

Josué 10:40 . Entonces Josué no dejó ninguno, por las razones asignadas en la ley. Levítico 18:24 .

REFLEXIONES.

Cuán gloriosa es la adhesión de tantos testimonios paganos en esta asombrosa interposición del cielo, para vengarse de las siete naciones, cuyas iniquidades fueron completas. Cuán glorioso es el triunfo de Israel sobre todos sus enemigos. Y Dios todavía lucha por su pueblo: también ellos triunfarán, y pondrán sus pies sobre la muerte del último enemigo, como los guerreros hebreos pisotearon a los reyes aliados.

Información bibliográfica
Sutcliffe, Joseph. "Comentario sobre Joshua 10". Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento. https://www.studylight.org/commentaries/spa/jsc/joshua-10.html. 1835.
 
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