Bible Commentaries
Josué 10

Versículos 1-43

CINCO REYES GUERREAN CONTRA GABAON.

1. Adonisedec—“señor de justicia”, casi sinónimo de Melquisedec, “rey de justicia”. Tales nombres eran títulos comunes de los reyes jebuseos. Jerusalem—El nombre original, “Salem” ( Génesis 14:18; Salmo 76:2), cambiando en el que aquí aparece, el cual significa “posesión pacífica”, o “visión de paz”, en alusión, como algunos creen, a la escena sorprendentemente simbólica ( Génesis 22:14), representada en la montaña donde más tarde fué edificada la ciudad. Los moradores de Gabaón habían hecho paz con los Israelitas, y que estaban entre ellos—es decir, entre los israelitas; que habían hecho alianza con ellos, y reconociendo su superioridad, estaban viviendo en amigable relación con ellos.

2. tuvieron gran temor—El temor inspirado por las rápidas conquistas de los israelitas, había sido aumentado inmensamente por el hecho de que un estado tan populoso y fuerte como Gabaón había creído prudente someterse al poder y a las condiciones de los invasores. como una de las ciudades reales—aunque era república (cap. 9:3), era grande y bien fortificada, como los lugares en donde los reyes del país solían establecer su residencia.

3, 4. Envió pues a decir Adonisedec … Subid a mí, y ayudadme—Se meditaba un ataque combinado contra Gabaón, con miras no sólo de castigar su gente por abandonar la causa nativa, sino también, por medio de su derrota poner una barrera a otros avances de los israelitas. Esta confederación entre los pueblos de las montañas del sur de Palestina fué formada y encabezada por el rey de Jerusalem, porque su territorio fué el más expuesto al peligro, pues Gabaón estaba a sólo nueve y medio kilómetros de distancia, y porque él, evidentemente, gozaba de cierta preeminencia sobre sus vecinos reales.

5. cinco reyes de los Amorrheos—El asiento de esta tribu poderosa y guerrera se comprendía entre los límites de Moab; pero como habían adquirido extensas posesiones al sudoeste del Jordán, su nombre, como poder más dominante, parece haber sido dado a la región en general ( 2 Samuel 21:2), aunque Hebrón era habitada por los hitetos o heveos (cap. 11:19), y Jerusalem por los jebuseos (cap. 15:63).

6-9. JOSUE LA RESCATA.

6-8. los moradores de Gabaón enviaron a decir a Josué—Su petición fué urgente, e irresistible su demanda de protección, sobre la base, no sólo de bondad y simpatía sino de justicia. Al atacar a los cananeos, Josué había recibido de Dios una seguridad general de éxito (cap. 1:5). Pero el conocimiento de tan formidable combinación entre los príncipes del país parece haber llenado su mente de la idea ansiosa y desalentadora de que era un castigo por la alianza ligera e inconsiderada que él había hecho con los gabaonitas. Evidentemente había de haber una lucha de vida o muerte, no sólo para los de Gabaón, sino para los israelitas. En vista de esto, la comunicación divina a Josué fué oportuna y alentadora. Parece que él buscó consejo de parte de Dios y recibió respuesta antes de emprender la expedición.

9. Josué vino a ellos de repente—Esto se explica en la cláusula siguiente, donde se dice que en una marcha forzada, él había cubierto en una noche una distancia de casi 42 kilómetros, la cual, según el paso lento de los ejércitos de Oriente, hubieran sido tres días de jornada. (cap. 9:17).

10, 11. EL SEÑOR PELEA CON ELLOS CON GRANIZO.

10, 11. Jehová los turbó—Hebreo, aterrorizó, confundió a los aliados amorrheos, probablemente por una terrible tormenta de truenos y relámpagos. Así se usa la palabra generalmente ( 1 Samuel 7:10; Salmo 18:13; Salmo 144:6). e hiriólos con gran mortandad en Gabaón—Esto se refiere al ataque de los israelitas contra los sitiadores. Es evidente que había habido una lucha muy reñida en las alturas de Gabaón, porque el día era muy avanzado, antes que el enemigo emprendiera la fuga. siguiólos por el camino que sube a Beth-oron—es decir, Casa de Cavernas, de las cuales todavía existen señales. Había dos aldeas contiguas con este nombre, la de arriba y la de abajo. Beth-horon de arriba estaba más cerca de Gabaón—distante como 16 kilómetros, y a ella se llegaba por una subida gradual pasando por una larga quebrada pendiente. Esta fué la primera etapa de la batalla. Los fugitivos habían cruzado la cumbre de Beth-oron de arriba, y estaban en plena huída por el declive hacia Beth-oron de abajo. El camino entre los lugares es tan tosco y lleno de rocas, que hay una senda hecha por escalones cortados en la roca. (Robinson). Por este paso hacia abajo Josué continuaba su victoriosa persecución del enemigo. Aquí el Señor se interpuso, ayudando a su pueblo por medio de una tormenta, que, habiéndose formado durante el día, se desencadenó con tal furia irresistible, que “muchos más murieron de las piedras del granizo, que los que los hijos de Israel habían muerto a cuchillo”. Las tormentas de granizo en Oriente son espantosas, pues el granizo es tan grande como nueces, y algunas veces como los dos puños; su gran tamaño y la violencia con que caen, los hace muy dañinos a la propiedad, y a veces fatales a la vida. Lo milagroso de esta tormenta que cayó sobre el ejército de los amorrheos, fué la completa salvación de los israelitas de sus efectos destructivos.

12-15. EL SOL Y LA LUNA SE DETIENEN A LA PALABRA DE JOSUE. Entonces Josué habló a Jehová … y dijo en presencia de los Israelitas: Sol, detente … y tú, Luna—El autor, inspirado, rompe aquí el hilo de la historia de esta victoria milagrosa, para introducir una cita de un poema antiguo, en el cual se conmemoran los poderosos hechos de aquel día. El pasaje forma un paréntesis, y contiene una descripción poética de la victoria, que fué ganada milagrosamente por la ayuda de Dios, y es un pasaje del libro de Jasher, es decir, “el justo” o “derecho”—una antología de cánticos nacionales, en honor de los héroes renombrados y eminentemente piadosos. El lenguaje de un poema no debe interpretarse literalmente, y por lo tanto, cuando se personifica al sol y a la luna, como si fuesen seres inteligentes, y se representan como parados, la explicación es que la luz del sol y la luna se prolongó sobrenaturalmente por las mismas leyes de refracción y reflexión que hacen que el sol aparezca sobre el horizonte, cuando en realidad está debajo del horizonte. (Keil, Bush). Gabaón (una colina) estaba ahora a espaldas de los israelitas, y la altura pronto atajaría los rayos del sol poniente. El valle de Ajalón (ciervos) estaba delante de ellos, y tan cerca, que a veces se llamaba “el valle de Gabaón”. ( Isaías 28:21). Parecería, por el v. 14, que la orden de Josué fué en realidad una oración a Dios a favor de la realización de este milagro; y que, aunque las oraciones de los hombres eminentemente buenos, como Moisés, a menudo eran contestadas por Dios, nunca hubo en otra ocasión un despliegue tan asombroso del poder divino a favor de su pueblo, como en respuesta a la oración de Josué. v. 15 es el fin de la cita de Jather; y es necesario tomar nota de esto, como el hecho descrito en ella, está recordado en debido curso, y en las mismas palabras, por el historiador sagrado, v. 43.

16-27. LOS CINCO REYES AHORCADOS. los cinco reyes huyeron, y se escondieron en una cueva en Maceda—El seguimiento continuaba, sin interrupción, hasta Maceda, al pie de la montaña occidental, donde Josué parece haberse detenido con el grueso de sus tropas, mientras un destacamento se despachaba adelante para recorrer el país en busca de los rezagados, de los cuales algunos lograron llegar a las ciudades vecinas. El último acto, tal vez al día siguiente, fué la disposición de los prisioneros, entre los cuales los cinco reyes fueron condenados a la suerte infame de ser muertos ( Deuteronomio 20:16), y sus cadáveres suspendidos en cinco árboles hasta la tarde. poned vuestros pies sobre los pescuezos de aquestos reyes—no como un insulto bárbaro, sino un acto simbólico, expresivo de una victoria completa ( Deuteronomio 33:29; Salmo 110:5; Malaquías 4:3).

28-42. SIETE REYES MAS VENCIDOS. En aquel mismo día tomó Josué a Maceda—En este versículo y los siguientes se relata la rápida sucesión de victorias y de exterminio, que colocó todo el sur de Palestina bajo la mano de Israel. “Todos estos reyes y sus tierras tomó Josué de una vez; porque Jehová el Dios de Israel peleaba por Israel. Y tornóse Josué y todo Israel con él, al campo de Gilgal”.