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Josué 10

Introducción

AM 2553. BC 1451.

En este capítulo tenemos un relato de la confederación contra Gabaón y la solicitud de los gabaonitas a Josué, vv1-6. De la marcha de Josué y la derrota de los reyes confederados, Josué 10:7 . Del sol parado, Josué 10:12 . De la ejecución de los reyes, Josué 10:15 . De tomar sus ciudades y conquistar todo ese país, 28-42. Del regreso del ejército a Gilgal, Josué 10:43 .

Versículo 1

Adoni-zedec, rey de Jerusalén, quien parece haber sido el príncipe más poderoso de Canaán, y llevaba en su nombre, que significa el Señor de la justicia , un título honorable, como el que se había dado antiguamente a los reyes de este lugar, quienes había sido famoso por hacer justicia. Así fue sin duda Melquisedec, de quien tenemos una mención tan honorable, Génesis 14:18 . Rey de Jerusalén Muchos piensan que esta ciudad conservó el nombre de Salem, que suponen que tenía en el tiempo de Abraham, hasta que los israelitas entraron en la tierra de Canaán y tomaron posesión de ella, cuando la llamaron Jerusalén , desde ירשׁ, Jarash y שׁלום, Shalum , para poseer la paz:o de Jerus , lo mismo que Jebus , con el cambio de una sola letra, y Shalem , habiendo pertenecido el lugar a los jebuseos. Cómo los habitantes de Gabaón estaban entre ellos Entre los israelitas, es decir, estaban familiarizados con ellos, se habían sometido a sus leyes y mezclado intereses con ellos.

Versículos 2-3

Temían mucho , a saber, Adoni-zedec y su pueblo, de quien se habla (Jos 10: 1) como una persona pública, que representa a todo su pueblo. Gabaón era como una de las ciudades reales. O realmente era una ciudad real y tenía un rey, o era igual a una de las ciudades reales, aunque no tenía rey.

De hecho, parece haber sido gobernado por ancianos, Josué 9:11 . Adonisedek envió O porque era superior a ellos, o porque era el más cercano al peligro y el más avanzado en la obra.

Versículo 5

Los cinco reyes de los amorreos Este nombre se toma aquí generalmente para cualquiera de los cananeos. Pero, estrictamente hablando, los ciudadanos de Hebrón eran hititas, los de Jerusalén, los jebuseos y los gabaonitas formaban parte de los heveos. Se supone razonablemente que los amorreos, siendo numerosos y victoriosos más allá del Jordán, habían vertido colonias en la tierra de Canaán, sometido a diversos lugares, y así comunicaron su nombre a todos los demás.

Versículos 6-7

No sueltes tu mano de tus siervos No descuides ni tardes en ayudarnos, a quienes estás obligado a proteger tanto en el deber, como eres nuestro amo, como por tu propio interés, siendo parte de tus posesiones; y porque nos hemos entregado a ti y nos hemos puesto bajo tu protección. En las montañas En el país montañoso. Así que Josué ascendió Sin duda alguna, primero pidió consejo a Dios, que está implícito en la respuesta que Dios le da, Josué 10:8 . Todos los valientesEs decir, un ejército de los hombres más valientes escogido del resto: porque tampoco es probable que se llevara consigo todo el ejército, formado por tantos cientos de miles, que sólo se habrían avergonzado y obstaculizado unos a otros, o que dejaría el campamento sin un ejército que lo defendiera.

Versículo 9

Josué vino a ellos de repente, aunque Dios le había asegurado la victoria, pero usa todos los medios prudentes. Y subió de Gilgal toda la noche. No se dice que fue de Gilgal a Gabaón en un espacio de una noche, sino sólo que viajó toda la noche; a lo que puede agregar parte de lo anterior o del día siguiente. Es cierto, Dios había prometido que, sin falta, entregaría a los enemigos en sus manos. Pero las promesas de Dios no están destinadas a aflojar, sino a acelerar nuestros esfuerzos. El que cree, no se apresura a anticipar la providencia; pero se apresura a atenderlo, con diligencia, no con desconfianza.

Versículo 10

En Gabaón , es decir, cerca de Gabaón; porque es evidente que no estaban en la ciudad; y así debemos tomar la partícula en , en muchos otros lugares de la Escritura, como significando nada más que cerca. Por el camino que sube a Bet-horón , es decir, al lugar que después fue llamado por ese nombre; porque no existía tal lugar en el momento de esta batalla, siendo construido después de que se asentaron en Canaán, como leemos 1 Crónicas 7:24 . Y probablemente fue llamado así por la destrucción milagrosa que alcanzó a los enemigos de Israel aquí; porque Bet-horón significa el lugar de la ira o la furia. Se encontraba sobre una colina, como aparece en la expresión que se usa aquí, desubiendo a Bet-horon.

Versículo 11

El Señor derribó grandes piedras , es decir, granizos de extraordinaria grandeza, derribados con la certeza de golpear a los cananeos, y no a sus perseguidores, los israelitas. Josefo afirma que el trueno y el relámpago se mezclaron con el granizo, lo que puede parecer probable a partir de Habacuc 3:11 . Habían despojado al verdadero Dios de su honor al adorar al ejército del cielo, y ahora el ejército del cielo lucha contra ellos y triunfa en su ruina. Bet-horón estaba al norte de Gabaón, Azeca y Maceda al sur, por lo que huyeron en ambos sentidos. Pero por donde huyeron, el granizo los persiguió. ¡No hay forma de escapar de las manos de Dios!

Versículo 12

Entonces habló Joshua, siendo movido a hacerlo por celo para destruir a los enemigos de Dios, y dirigido por el movimiento del Espíritu de Dios, y lleno de una santa confianza, que lo que dijo se cumpliría. Y lo dijo a la vista , es decir, en presencia y en público; de todo Israel para que sean testigos del hecho. Sol, quédate quietoJosué no habla de acuerdo con los términos de la astronomía moderna, lo cual hubiera sido muy impropio que él hubiera hecho, ya que no lo habría entendido la gente que lo escuchó, sino según la apariencia de las cosas. El sol se apareció a los israelitas sobre Gabaón, la luna estaba sobre el valle de Ajalón, que podemos suponer que está situado en una dirección diferente; y allí, en el nombre de Dios, les ordenó que siguieran apareciendo, lo que hicieron durante todo un día.Es decir, por el espacio de doce horas, o por el tiempo de una revolución diurna completa. “Nada”, podemos observar en las palabras del Dr. Dodd, “es más común en las Escrituras que expresar las cosas, no de acuerdo con las estrictas reglas de la filosofía, sino de acuerdo con su apariencia y la aprensión vulgar que les concierne. Por ejemplo, Moisés llama al sol y a la luna dos grandes lumbreras;pero, por mucho que esta denominación esté de acuerdo con el sol, no puede significar en el mismo sentido la luna, que ahora se sabe que no es más que un cuerpo pequeño, y el menor de todos los planetas, y que no tiene luz en absoluto más que lo que toma prestado por un reflejo de los rayos del sol; nos parece más grande que los otros planetas, simplemente porque se coloca más cerca de nosotros. De esta aparición es que las Sagradas Escrituras le dan el título de una gran luz. De la misma manera, debido a que nos parece que el sol se mueve y la tierra está en reposo, las Escrituras representan a esta última colocada sobre pilares, basamentos y cimientos , compara la primera con un novio que sale de su cámara y se regocija como un gigante, para seguir su curso , y hablarde su levantarse y descender, y apresurarse al lugar de donde se levantó, etc., cuando es cierto que si se hiciera girar el sol alrededor de la tierra, se violarían las leyes generales de la naturaleza, se destruiría la armonía y la proporción de los cuerpos celestes y se confundiría la economía del universo. y desorden. El designio general de Dios, cuando inspiró a los escritores sagrados, habiendo sido formar a la humanidad hacia la santidad y la virtud, no convertirlos en filósofos, no se aparta en modo alguno del respeto debido al Espíritu Santo, ni de la consideración que tienen los escritos de Dios. Merecen esos santos, cuyas plumas dirigió, suponer que, para acomodarse a la capacidad, las nociones y el lenguaje del vulgo, han hablado deliberadamente de los fenómenos de la naturaleza en los términos más conformes al testimonio de la Sentidos." Agregue a esto, aquellos que están mejor informados y más seguros de, el sistema de la astronomía moderna, y por lo tanto bien sabemos que la sucesión del día y la noche no es causada por ningún movimiento del sol y la luna, sino por la rotación de la tierra sobre su propio eje; sin embargo, habla continuamente de lasalida y puesta, ascenso y descenso del sol y la luna, de acuerdo con lo que parezcan hacer a nuestros sentidos. De hecho, si hablaran de otra manera, la gente en general no los entendería.

Versículo 13

Y el sol se detuvo. Dios escuchó la petición de Josué y le dio lo que pidió, una prolongación del día hasta casi el doble de la duración de cualquier otro día. Este es el hecho aquí atestiguado, y estamos obligados a creer en el testimonio divino. Pero en cuanto a la manera en que se realizó este maravilloso milagro, Dios no nos ha informado; y hacer averiguaciones al respecto sería una mera pérdida de tiempo, más allá de nuestro descubrimiento y comprensión. Hasta que el pueblo se vengó de sus enemigos , es decir, hasta que los destruyó por completo. ¿No está esto escrito en el libro de Jaser?Este libro se escribió y se hizo público antes de que Josué escribiera su historia y, por lo tanto, se alude correctamente a él aquí. Probablemente se trataba de una colección de registros, o de poemas, sobre los principales acontecimientos de estas guerras, y sin duda dio un relato adicional de este milagro. Pero este y algunos otros libros de estas edades se han perdido hace mucho tiempo, no son canónicos y, por lo tanto, no los conservan los judíos con el mismo cuidado con que guardaban sus escritos inspirados. Si a alguien le parece extraño que un acontecimiento tan maravilloso como el aquí registrado no deba ser mencionado por ningún escritor pagano, se puede contestar, primero, que muchos eruditos han demostrado que hay una gran apariencia de que se alude a él en muchas de las fábulas de los poetas paganos y mitólogos de Grecia y Roma, y ​​en las historias de los chinos. Pero sea o no, debe ser observado,tiempo incierto, desconocido u oscuro .

Versículo 14

No hubo un día como ese, es decir, en aquellas partes del mundo en las que aquí habla. Vana, por lo tanto, esa objeción de que los días son más largos cerca de los polos norte y sur, donde son constantemente más largos en ciertas estaciones, y eso por orden de la naturaleza; mientras que la duración de este día seguramente fue contingente y concedida por Dios en respuesta a la oración de Josué. El Señor escuchó a un hombre , es decir, de tal manera que alteraría el curso de la naturaleza, para que el hombre pudiera tener más tiempo para perseguir y destruir a sus enemigos. El señor luchóEsto se agrega como la razón por la que Dios estaba tan dispuesto a responder a la petición de Josué, porque estaba resuelto a luchar por Israel, y eso de una manera más que ordinaria. Podemos observar aquí cuán notablemente pertinentes fueron tanto el milagro de las piedras de granizo como el de la detención del sol en su curso, para las circunstancias de las personas involucradas en ellas. Todas las naciones tenían en este momento sus varias deidades tutelares, a cuya protección se comprometían a sí mismas y a su país, ya cuyo poder imputaban sus éxitos en la guerra. Ahora, las tres deidades principales que adoraban los habitantes de Canaán eran el sol, la luna y los cielos o el aire. Para convencerlos, por tanto, de que los dioses en quienes confiaban estaban sujetos al Dios de Israel, y para castigarlos, al mismo tiempo, por el falso culto que les rendían, “El Señor hizo llover grandes piedras de granizo del cielo o del aire, que mataron a un gran número de su poderoso ejército; y luego detuvo a las dos grandes luminarias en su curso ”, lo que les dio a los israelitas tiempo y oportunidad para completar su victoria sobre el resto. Puede pensarse, quizás, que todo el motivo que indujo a Josué a orar por la prolongación del día, fue sólo su celo y anhelo por lograr una conquista completa sobre sus enemigos; pero no podemos imaginar que Josué, sin una indicación especial del cielo, hubiera dirigido a Dios la oración acerca del sol y la luna, que se dice que hizo a los ojos de Israel; porque de qué extravagancia habría parecido culpable, si no se le hubiera dado efecto a lo que pedía? ¿O cómo podía ser tan salvaje como para pensar en un logro de una expectativa tan extraña como esta hubiera sido, si hubiera sido solo un pensamiento de su propio corazón el desearlo? Pero incuestionablemente el mismo Señor que le habló antes de la batalla, que le dijo que no temiera a los ejércitos de los cananeos, que le aseguró que no podrían pararse ante él, le ordenó que pidiera este maravilloso milagro y que le concediera lo que pidió, dio un testimonio completo, tanto a los israelitas como a sus enemigos, de quelos dioses de las naciones no eran más que ídolos, y que es el Señor que hizo (y que gobierna) los cielos.

Versículo 15

Y Josué regresó no inmediatamente, sino después de haber realizado lo que se relata en la siguiente parte de este capítulo, como aparece en Josué 10:43 , donde se repiten las mismas palabras.

Versículo 16

Estos cinco reyes se escondieron en una cueva Un lugar del mayor secreto; pero no hay escapatoria al ojo o la mano de Dios, quien aquí los trajo a una red de su propia creación. En hebreo, en Makkedah No en la ciudad, porque aún no había sido tomada; pero en su territorio.

Versículo 19

No les permitáis entrar en sus ciudades, por las cuales habrían recobrado sus fuerzas y reanudado la guerra. Dios los ha entregado. Tu obra será fácil; Dios ya ha hecho el trabajo en tus manos.

Versículos 20-21

Josué y los hijos de Israel más bien, los hijos de Israel, por mandato de Josué; porque el mismo Josué no fue con ellos, sino que se quedó en el sitio delante de Maceda. Y todo el pueblo volvió al campamento, al cuerpo del ejército, que estaba acampado allí con Josué, para sitiar ese lugar. En paz Es decir, en seguridad; todo ese destacamento enviado para perseguir a los enemigos regresó sano y salvo al campamento; ninguno de ellos se perdió, ni siquiera resultó herido. Ninguno movió su lengua No solo sus hombres de guerra no pudieron encontrar sus manos, sino que estaban tan confundidos que no pudieron mover la lengua para reprochar a ninguno de los hijos de Israel, como sin duda lo hicieron cuando los israelitas fueron rechazados y golpeados por primera vez en Hai: pero ahora fueron silenciados y conquistados.

Versículo 24

Pon tus pies en el cuello , etc. Esto lo ordenó, no con insolencia y orgullo, sino como señal de que estos reyes y sus países estaban sometidos a absoluta sujeción a los israelitas, que Dios había cumplido en parte su promesa ( Deuteronomio 33:29 ) y para asegurar a sus capitanes que lo cumpliría por completo y sometería al más orgulloso de sus enemigos bajo sus pies.

Versículos 27-29

Los derribaron para que ni las fieras vinieran a devorarlos, ni ninguno de los suyos para darles un entierro digno. Así, lo que pensaban que habría sido su refugio se convirtió primero en su prisión y luego en su tumba. Así que seguramente estaremos desilusionados, en cualquier cosa a la que huyamos de Dios. Y ese día en que el sol se detuvo. Tampoco es extraño que se hiciera tanto trabajo, y que lugares tan distantes fueran ocupados en un día, cuando el día era tan largo, y los cananeos golpearon con tal terror. No dejó que nadie quedara De la severidad con que esta y las siguientes ciudades fueron tratadas, y se dio el mandato ( Deuteronomio 20:10,) se ha inferido, con mucha probabilidad, que Josué les había hecho ofertas de paz antes de luchar contra ellos, y que habían rechazado estas ofertas. Todo Israel con él hasta Libna , es decir, todos los que estaban con él en esta expedición.

Versículos 35-37

Lo tomaron el día en que lo intentaron por primera vez. Hacia Hebrón La conquista de Hebrón, aquí generalmente relatada, se repite después, y se describe más particularmente, cap. Josué 15:13 . Y su rey Su rey anterior era uno de los cinco a quienes Josué había matado y ahorcado recientemente, pero parece que ahora habían establecido un nuevo soberano, su ciudad era de gran notoriedad, ya que tenía otras ciudades que dependían de ella, y estaban súbditas. a su jurisdicción, como se desprende de las siguientes palabras.

Versículo 38

Josué regresó a Debir Josué no había estado allí antes, pero habiendo avanzado tan al sur y al oeste como creyó conveniente, incluso hasta Gaza, que estaba en la costa occidental, ( Josué 10:41 ) ahora regresó al campamento. en Gilgal, que estaba al noreste de él, y en su marcha hacia allí tomó Debir, que luego fue una ciudad de Judá, ( Josué 15:49 ,) y una de las ciudades de los sacerdotes, Josué 21:15 .

Versículo 40

Todo lo que respiró Es decir, toda la humanidad; reservaban el ganado para sus propios usos. Como Dios había ordenado. Esto se agrega para la vindicación de los israelitas, a quienes Dios no tendría que sufrir en su reputación por ejecutar sus mandamientos; y por tanto, los absuelve de esa crueldad de la que podrían ser considerados culpables, y la atribuye a su propia justa indignación. Y aquí se tipificó la destrucción final de todos los enemigos impenitentes del Señor Jesús, quien, habiendo despreciado las riquezas de su gracia, debe sentir para siempre el peso de su ira.

Versículo 41

De Cades-barnea, que estaba al sur de Canaán ( Números 34:4 ; Deuteronomio 1:19 ) y pertenecía a la tribu de Judá, Josué 15:3 . Gaza era una ciudad de los filisteos, en la parte suroeste. Así que aquí quiere decir que Josué, en esta expedición, sometió todas las partes que se encontraban al sur y al oeste de Gilgal. Todo el país de Gosén Había una ciudad en la tribu de Judá de este nombre, que, como Hebrón, estaba situada en las montañas, en la parte sur del país ( Josué 15:51,) de qué ciudad la región adyacente se llamó el país de Goshen. Esta extensión se enriqueció con excelentes pastizales y abundantes arroyos, como ese país de Egipto de la misma denominación, y de allí se llamó Goshen, como conjetura Pellicanus; porque la palabra hebrea geshem significa lluvias copiosas, que imparten fertilidad a la tierra. Hasta Gabaón, que estaba en la parte más septentrional del país. Y por lo tanto, como el relato anterior especificaba las conquistas de Josué del sur al oeste, aquí se relatan sus conquistas del sur al norte.