Bible Commentaries
Josué 11

Introducción

AM 2553. BC 1451.

La confederación de muchos reyes contra Israel, Josué 11:1 . El estímulo de Dios a Josué, y su conquista de ellos y sus ciudades, Josué 11:6 . La destrucción de los Anakims, Josué 11:21 .

Versículo 1

Rey de Hazor Ésta era la ciudad principal de la parte norte de Canaán, Josué 11:10 ; y cayó en manos de la tribu de Neftalí en la división de la tierra, Josué 19:36 . Jabín era el nombre del rey de los cananeos en esta parte del país, tanto en tiempos futuros como ahora. Había escuchado Este fue un ejemplo notable de la sabiduría y bondad de la Divina Providencia, que gobernó de tal manera las mentes de los cananeos, que no todos estaban unidos bajo un solo rey, sino divididos entre muchos reyes menores; y luego, que estos no todos unánimemente unieron sus consejos y fuerzas para oponerse a los israelitas en su primera entrada, sino que en silencio sufrieron la destrucción de sus hermanos, preparando así el camino para los suyos.

Versículo 2

Al norte de los montes Más bien, según el hebreo, al norte en el monte. Es decir, el monte Líbano, llamado montaña a modo de eminencia, o en el país montañoso. Esta parece ser la designación general de todos los lugares particulares siguientes: estaban en las partes del norte de Canaán, como los mencionados cap. 10 estaban en las partes del sur. Y de la llanura , etc. Hebreo, en la llanura , al sur de Chinneroth, en el lago de Genesareth. Dor Un lugar en la costa del mar de Midland.

Versículo 3

Los cananeos al este y al oeste Los cananeos, propiamente dichos, vivían parte de ellos al este, cerca del Jordán, y parte al oeste, cerca del mar, y ambos están unidos aquí. Y al amorreo , etc. Había otros amorreos esparcidos por todo el país, además de los que estaban sujetos a los cinco reyes mencionados en el capítulo anterior, Josué 11:5 , quienes ahora estaban reunidos por Jabín, junto con el resto de los hititas y ferezeos, estaban en varias partes del país, para que pudieran formar un ejército tan poderoso como fuera posible. El jebuseo en los montes Cerca de Jerusalén, donde se mantuvo firme hasta el tiempo de David. El heveo bajo HermónAl norte de Canaán, por lo que se distinguían de los heveos que vivían en Gabaón. En la tierra de Mizpa Aquella Mizpa que estaba en la parte norte de Galaad. Pero había otras ciudades llamadas por ese nombre; porque como significa una torre de vigilancia , o lugar de observación, no es de extrañar que varios lugares de buenas perspectivas deban ser nombrados así.

Versículo 5

Estos reyes acamparon en las aguas de Merom Un lago formado por el río Jordán en la parte norte del mismo, que estaba en el territorio del rey de Simrón, cerca de Hazor, la ciudad real de Jabín, y casi en el medio de estos reyes confederados.

Versículo 6

Los entregaré a todos los muertos. Los Setenta traducen este τετροπωμενους, puestos en fuga: y es cierto que no todos fueron muertos, pero muchos de ellos huyeron. El significado, por lo tanto, solo puede ser, que deberían estar tan rotos y esparcidos para ese momento, que no tengan más poder para resistir que los hombres muertos. Tendrás sus caballosInhabilítelos para la guerra, cortando los tendones del jamón. Sin embargo, podrían ser aptos para otros usos. Dios les prohibió tener muchos caballos, especialmente ahora, para que no confiaran en sus caballos, ni atribuyeran la conquista de la tierra a sus propias fuerzas, sino totalmente a Dios, por cuyo poder solo una compañía de lacayos toscos e inexpertos pudieron para someter a un pueblo tan poderoso que, además de su gran número, gigantes y ciudades amuralladas, tenía la ventaja de muchos miles de caballos y carros.

Versículo 7

Josué vino contra ellos cuando menos lo esperaban, con la intención de refrescarse, prepararse y ordenarse para la guerra ofensiva que planeaban.

Versículo 8

Gran Sidón Una gran ciudad en la parte noroeste de Canaán, sobre el mar. Misrephoth-maim Un lugar no lejos de Zidon, se supone que se llama así por la sal o el vidrio que hicieron allí. Valle de Mizpa Bajo el monte Hermón, como aparece al comparar esto con los versos

3 y 17, donde parece llamarse el valle del Líbano. Este estaba al este, como Sidón al oeste; y así parece que huyeron por varios caminos, y los israelitas también se dividieron en dos cuerpos, uno persiguiendo al este y el otro al oeste.

Versículo 10

El rey en su ciudad real, a la que huyó de la batalla. Cabeza de esos reinos No de todo Canaán, sino de todos los que se aliaron con él en esta expedición.

Versículo 13

En su fortaleza hebrea, con su cerca , muros o baluartes, es decir, que no se arruinaron con sus muros al tomarlos. Salve a Hazor Porque esta ciudad comenzó la guerra, y, siendo la ciudad principal y real, podría reanudar la guerra, si los cananeos la tomaran alguna vez: lo que de hecho hicieron, y se establecieron allí, bajo un rey del mismo nombre, Jueces 4:2 .

Versículo 15

Como el Señor le ordenó a Moisés , etc. Ver Éxodo 34:11 ,

12; Deuteronomio 31:7 . También Josué: no dejó nada sin hacer. Esta es una demostración de que Moisés dejó por escrito lo que el Señor ordenó , como leemos en los libros anteriores, y que no fueron escritos, como algunos pretendieron, en tiempos posteriores. Porque hubiera sido imposible para Josué haber ejecutado todo lo que Moisés había mandado, a menos que hubiera tenido el libro de la ley ante él para su dirección.

Versículo 16

Toda esa tierra de Canaán, cuyas partes aquí siguen. La colina O, la montaña , es decir, la región montañosa, es decir, de Judea. Una parte considerable de Judea se llamaba país montañoso o montañoso, Lucas 1:39 ; Lucas 1:65 . El país del sur Es decir, no solo la parte montañosa, sino todo el país de Judea, que se encuentra en la parte sur de Canaán, y que a menudo se conoce con el nombre de sur. El valle Los países bajos. La llanura Los campos o terrenos de campaña. La montaña de israelEs muy incierto si el país montañoso de Israel, en general, se entiende por esta expresión, o si no se pretende más bien un lugar en particular. Muchos piensan que es probable que se refiera a Bet-el, donde Dios se apareció a Jacob cuando iba a Padan-Aram , y prometió darle esta tierra ( Génesis 28:11 ,) y donde vivía, por dirección de Dios, después de su muerte. regreso; donde Dios se le apareció de nuevo, repitió la misma promesa y cambió su nombre de Jacob a Israel, Génesis 35:1 ; Génesis 35:9 .

Versículo 17

Que sube a Seir , es decir, al país de Seir o Edom, es decir, a la parte que estaba al sur de Judea. A Baal-gad, en el valle del Líbano , etc. Así como las palabras anteriores expresan los límites de la conquista de Josué hacia el sur, así se extendieron hacia el norte. Y esto parece ser una descripción de la extensión del país que le quitó al rey de Hazor, y todos los que se unieron a él, como lo entiende el arzobispo Usher.

Versículo 18

Josué hizo la guerra durante mucho tiempo. Durante varios años juntos, cinco o seis al menos, según Josefo. Y esto se expresa aquí, para que no se piense que como todas estas guerras están aquí registradas en una breve narración, fueron despachadas en poco tiempo. Dios quiere que la tierra sea conquistada gradualmente, por muchas razones de peso; Primero, no sea que la repentina extirpación de esas naciones haya hecho una gran parte de la tierra desierta, y por lo tanto haya aumentado el número de bestias salvajes, lo cual es particularmente notado por Moisés, Éxodo 23:29 ; Deuteronomio 7:22. 2d, no sea que, al hacerse repentina y fácilmente, pronto sea olvidado y despreciado. 3d, para que, mediante un largo ejercicio, los israelitas se hicieran más hábiles en el arte de la guerra. 4º, Por la prueba y el ejercicio de su paciencia y valentía, y por la confianza en Dios. 5º, Para tenerlos atemorizados y castigarlos con estos cananeos cuando abandonaron a Dios; y obligarlos a ser más cuidadosos para complacerlo, ya que vieron que aún necesitaban su ayuda y protección contra sus enemigos.

Versículos 19-20

Todos los demás capturaron en la batalla. Es decir, todos los que fueron capturados por Josué fueron tomados a espada, y por lo tanto no es de extrañar que la guerra fuera larga, cuando el enemigo era tan obstinado. Fue del Señor endurecer sus corazonesEn el mismo sentido en que endureció el corazón de Faraón. No ablandó sus corazones por la influencia de su gracia todopoderosa, sino que los entregó a su propia animosidad, orgullo, confianza y terquedad; y ordenó las cosas, en el curso de su sabia y justa providencia, que se animaron a pelear con los israelitas, a pesar de que habían oído hablar de las maravillas que repetidamente se realizaban para ellos. Y esto lo hizo para que su abominable e incorregible maldad fuera castigada, y para que los israelitas no se mezclaran con ellos, sino que estuvieran enteros entre ellos en la posesión de la tierra. Para que los destruyera por completo y no tuvieran favorLo cual podrían haber obtenido si no hubieran sido tan desconsiderados, seguros de sí mismos y temerarios como para imaginar que podrían resistir a aquellos ante quienes el río Jordán huyó y los muros de Jericó se derrumbaron; y por eso no quiso escuchar los términos que Josué les ofreció.

Versículo 21

En ese momento Es decir, en la guerra antes mencionada, y probablemente hacia su conclusión; después de no haber dejado a nadie que se le opusiera en otros lugares, sino sólo en aquellas partes montañosas que eran de difícil acceso. Josué cortó a los Anakims “Un pueblo salvaje, bárbaro y gigantesco, que era de un origen diferente al de los cananeos, y habitaba ciertas montañas del país. Hubiera sido peligroso dejarlos quedarse, ni eran dignos de tal indulgencia. Josué, por tanto, marchó contra ellos y coronó sus victorias con su total derrota ”. Dodd. De los montes En hebreo, El monte; pero el número singular parece estar puesto por el plural. De Hebrón, &C. Es decir, de los territorios pertenecientes a estas ciudades. Porque, como hemos visto a menudo en esta historia, las ciudades se mencionan por el país sujeto a ellas. De todos los montes de Judá Toda la región montañosa que cayó después por suerte a la tribu de Judá. Y de todas las montañas de Israel La región montañosa que fue asignada al resto de las tribus de Israel, a las montañas a las cuales esta gente, probablemente, huyó en busca de seguridad. Josué los destruyó por completo con sus ciudades. Pero, ¿cómo se puede decir que Josué destruyó por completo a los anakim o sus ciudades, cuando Caleb y Otoniel destruyeron a algunos de ellos después de la muerte de Josué? Josué 14:12 ;

Jueces 1:10 . Esto podría ser, primero, porque estos lugares, aunque en parte destruidos, sin embargo, siendo descuidados por los israelitas, fueron recuperados por los gigantes, y guardados por ellos hasta que Caleb los destruyó; o más bien, 2d, porque esta obra, aunque hecha por el valor particular de Caleb, se le atribuye a Josué como el general del ejército, según la manera de todos los historiadores; y por lo tanto aquí se le atribuye a Josué; aunque después, para que Caleb no perdiera su merecido honor, la historia se describe de manera más particular, y Caleb la reconoció como el gran instrumento de la misma.

Versículo 22

Solo en Gaza, en Gat y en Asdod. Estas eran tres ciudades de los filisteos, a las cuales algunos de los anakim escaparon y se refugiaron allí, o habían estado allí desde la antigüedad y los israelitas aún no podían expulsarlos. Porque no se apoderaron de la tierra de los filisteos hasta el tiempo de David, cuando encontramos a algunos de estos gigantes todavía allí.

Versículo 23

Tomó, pues, Josué toda la tierra que poseían los cananeos o los anakim; es decir, lo sometió, para que nadie se levantara contra él, aunque muchos lugares aún no estaban en posesión de los israelitas. Según todo lo que el Señor le dijo a Moisés Véase Deuteronomio 31:7 . Dios había prometido expulsar a las naciones que tenían ante ellos: y ahora había cumplido su promesa. Nuestros éxitos y goces son doblemente cómodos cuando los vemos fluir hacia nosotros desde la fidelidad de Dios a su promesa. Esto es conforme a lo que ha dicho el Señor, así como nuestra obediencia es tanto más aceptable cuando se fija en el precepto. Y si tomamos conciencia de nuestro deber, no necesitamos cuestionar el cumplimiento de la promesa.Y la tierra descansó de la guerra. Ninguno de los señores de los filisteos, ni ningún otro, se atrevió a perturbarlos, de modo que ahora se convirtieron en “pacíficos poseedores de esa hermosa tierra prometida, y solo pensaban en cómo dividirla entre ellos, como veremos en el cap. 13.

Aquí comienza el séptimo año, contando desde su primer tiempo de siembra, después del paso sobre el Jordán; el primer año sabático celebrado por ellos después de que Josué los hizo descansar; ese reposo que es un tipo del reposo eterno, que el gran Josué del nuevo pacto prepara para su pueblo en el cielo, Hebreos 4:8 . &C. Desde esta misma época debemos contar los jubileos ". Dodd. Ver Levítico 25:8 .