Bible Commentaries
Josué 11

Introducción

Introducción a Joshua 11.

Este capítulo relata cómo los reyes de las partes del norte de Canaán se combinan juntas contra Joshua, Josué 11:1; y que el Señor lo alentó a luchar contra ellos, y los libró a sus manos, que, con toda su gente, fueron heridos por él, Josué 11:6; y cómo se tomó sus ciudades, y destruyó a los habitantes de ellos, y los echó el botín para una presa, Josué 11:12; y así se convirtió en maestro de todo el país, tanto del sur como norte, que se describe.

Josué 11:16; Y el Capítulo se concluye con un relato de su corte de Anakim de varias partes, que terminó la conquista de toda la tierra, Josué 10:21.

Versículo 1

y sucedió, cuando Jabin King of Hamor había escuchado [estas cosas] ,. La toma de Jericó y AI, la derrota de los cinco reyes, y la conquista de la parte sur de la tierra de Canaán; Estaba alarmado por ellos, y envió a todos los reyes del norte a unirse con él contra Israel; y él, prefijo, lo tomó esto sobre él, porque como el rey de Adonizedek de Jerusalén fue el rey principal en la parte sur de la tierra, también lo fue en la parte norte; ver Josué 11:10; Hazor cayó a la tribu de Naphtali, Josué 19:36. Estaba situado, como dice Josefo N, en el lago Samachonitis, lo mismo con las aguas de Merom,.

Josué 11:5. Según Adrichomius O, estaba a cuatro millas del castillo Theron al norte, a seis millas de Cesarea Philippi al suroeste, y a nueve millas del Gran Mar hacia el este; y fue, en los tiempos de Cristo, una de las diez ciudades principales de la región de Decapolis, en la que predicó, Mateo 4:25; y ahora se llama antiopia; y en la versión árabe aquí se llama Cesarea, y, según Bunting P, yacía ochenta millas de Jerusalén al norte:

que envió a Jobab King of Madon ; de qué lugar no leemos ningún otro lugar, pero en Josué 12:19; Aunque Brocard Q encuentra un lugar cerca de Dan, llamado Madan por los turcos en este día:

y al rey de Shimron ; NO SAMARIA, como muchos piensan, porque eso fue construido por Omri, Rey de Israel, y tuvo su nombre de Shemer, el dueño de la colina en la que se construyó cientos de años después de esto; Además, Samaria estaba en la tribu de Efraín, esto en la tribu de Zebulun, Josué 19:15; y se llama Shimronmeron, Josué 12:20; y en la Jerusalén Talmud R Simoniah, y aquí en la versión Septuagint Symoson:

y al rey de Achshaph : una ciudad que cayó a la lote de la tribu de Asher, Josué 19:25. La Septuagint lo llama Aziph, como si fuera lo mismo con Achzib, o Ecdippa, ahora llamado ZIB: Pero Achshaph y Achzib se distinguen manifiestamente, Josué 19:25. Jerom dice S, en su época fue un pequeño pueblo, y fue junto a Chasalus, a ocho millas de DiocaesArea, al pie del Monte Tabor. La versión árabe agrega un cuarto rey que Jabin envió a, llamado "The King of Mausel"; Pero no leemos de ningún lugar en la tierra de Canaán.

n antiguo. l. 5. C. 5. secta. 1. o teatro terrae santt. pag. 102. P Travels De Los Patriarcas, C. pag. 101. q Apud Fuller's Pisgah Sight, b. 2. C. 4. pag. 114. r megillah, siguiendo. 70. 1. s de loc. Heb. follo. 88. C. D.

Versículo 2

y a los reyes que [estaban] en el norte de las montañas ,. De Libanus y Antilibanus, con otros cerca de ellos; Así que Josefo T dice, los reyes sobre el Líbano son cananeos, luché contra ellos, yo. mi. los israelitas; Para el Líbano, yacía al norte de la tierra:

y de las llanuras al sur de Cinneroth ; o Gennesaret, de la tierra y el lago de los cuales leemos en el Nuevo Testamento, Mateo 14:34; y parece tener respeto principalmente a la famosa llanura de Jezreel, o Esdraelon, de los cuales Oseas 1:5.

y en el valle ; que puede diseñar más especialmente el valle de Jezreel, ya que se llama en el lugar anterior, y distinguirlo de otras llanuras; Eran dos millas amplias, y diez largas:

y en las fronteras de Dor, en el oeste ; que cayó a la lote de la tribu de Manasseh, Josué 17:11; que plinio u llama a Dorum, y lo menciona junto con el promontorio de Carmel; Así que Josefo dice W, en Fenicia, cerca de Mount Carmel, es una ciudad llamada Dora, cuatro días de viaje distante de Judea; es decir, esa parte de la tierra de Israel particularmente llamado; Algunas copias leen idumea. Según Jerom X, estaba a las nueve kilómetros de Cesarea de Palestina, a medida que vas a neumáticos; y en su tiempo un desierto. Fue un refugio en el mar Mediterráneo, y se encuentra tres leguas del castillo de los "peregrinos" cerca del Monte Carmel; y, como dice un viajero, ahora está en decadencia, que no hay nada más existente que una torre grande y alta, que los habitantes siguen llamando a Dorteite y.

t antiguo. l. 5. C. 1. secta. 18. u nat. Hist. l. 5. C 19. w ingenio. Apión. l. 2. C. 9. x de loc. Heb. follo. 92. I. Los viajes de Y Rauwolff, par. 3. C. 1. pag. 211. Ed. Rayo.

Versículo 3

[y a] los cananeos en el este y en el oeste ,. Es decir, esa nación particular de los siete llamados, parte de los cuales habitó en la parte oriental de la tierra, por el mar muerto, y por la costa de Jordania, Números 13:29; Y otros habitan en la costa del mar Mediterráneo, que fue al oeste de la tierra:

y [a] el amorite, y [a] la hitita, y [a] la perizza : que se dispersaron en varias partes del país:

y el jebusita en las montañas ; En la parte montañosa de Judea, en las montañas sobre Jerusalén, y que aún habitaban, y lo hicieron hasta los tiempos de David:

y [a] el Hivite bajo Harmon, en la tierra de MizPeh , así que se describe para distinguirlos de los gabaonitas, que también eran hivíes. Mizpeh es el lugar, como cree que Kimchi cree, donde se dice que la gente de Israel se reúna; Lo que supone que lo hicieron, debido a la gran salvación, se produjo aquí en el tiempo de Joshua. Hermon fue una montaña que se colocó al Líbano, donde están seguros de algunos de los Hivites Dwelt, Jueces 3:3.

Versículo 4

y salieron ,. Los varios reyes y personas enviadas a; Estos salieron de los lugares que habitaron:

ellos y todos sus anfitriones con ellos ; Los reyes de esos varios lugares, con sus ejércitos:

mucha gente, incluso como la arena que [es] en la orilla del mar en multitud ; Una expresión proverbial, para denotar un gran número que exceda:

con caballos y carros muy muchos ; Ser suministrado con caballos de Egipto, y sus carros fueron carros de hierro; Ver Jueces 4:3; Josefo Z nos da el número de este gran ejército, y dice que consistía en trescientos mil pies, diez mil caballos, y treinta mil carros; Algunas copias leen solo veinte mil; y estos carros estaban armados con ganchos de hierro o guárquidos, para reducir a los hombres a medida que avanzaban, y así eran muy terribles.

nz antiguo. l. 5. C. 1. secta. 18.

Versículo 5

y cuando todos esos reyes se encontraron juntos ,. En algún lugar determinado, que Jabin había nombrado:

vinieron y se lanzaban juntos en las aguas de Merom : Josefo A dice que estaba en Berotha; Tal vez debería ser Merota, una ciudad de Galilea superior, no lejos de Cedesa, lo mismo que llama B Mértro, estas aguas son las mismas con el lago Samachonitis, en el que se situó Hamor; para que estuviera cerca de Jabin donde estaba la cita. Este lago se cree que c tiene su nombre de la palabra árabe "Samacha", que significa alto, como lo hace Merom en hebreo. Fue, como dice Josefo, D Thirty Furlongs Broad, y sesenta de largo, y sus aguas arcilleras. Jerom dice E, en su época, hubo aquí un pueblo llamado Merrús, doce millas de la ciudad Sebaste por Dothaim: aquí los reyes y sus ejércitos se reunieron.

para luchar contra Israel ; para que fueran los agresores, que hicieron que la guerra sigue siendo más legal.

un ibid. (Antiq. l. 5. C. 1. secta. 8. ) B de Bello Jud. l. 2. C. 20. secta. 6. c reland. Palestina. Ilustrar. Tomás. 1. pag. 262. D de Bello Jud. l. 4. C. 1. secta. 1. l. 3. C. 9. secta. 7. e de loca. Heb. follo. 93. D.

Versículo 6

y el Señor dijo a Joshua, no tenga miedo de ellos ,. De su número, de sus jinetes, y de sus carros escocertados; que en la primera audiencia ocasiona algún miedo y temor. Y según Josefo F, la multitud de ellos aterrorizó a Joshua y los israelitas; Y, por lo tanto, el Señor apareció y le habló por su aliento: aunque lo que se dijo fue por el bien de los israelitas, y animarlos que podrían ser desanimados, en lugar de por el bien de Joshua, que era de un espíritu audaz y valiente. Si esto le decía esto en Gilgal, y fuera del tabernáculo allí, rápidamente después de que se le trajeron las noticias de la combinación de los reyes, o si cuando a su marcha hacia ellos, es incierto:

para mañana sobre esta época las entregaré a ser asesinado ante Israel ; Como muchos fueron, y otros hirieron y se pusieron a vuelo, ya que la palabra significa, para ser tan buena como muerta. Si Gilgal tenía veintidós millas de las aguas de Merom, ya que Bunting dice G, y suponiendo que se le dice que se le decía antes de que se fuera, debe viajar toda la noche para llegar al día siguiente; Y si fuera sesenta millas, como dicen algunos, esto debe decirse cuando en su marcha, y dentro de la marcha de un día del enemigo; Para Josefo, dice H, fue en el quinto día que se le ocurrió y cayó sobre ellos:

Hoverás sus caballos ; Cortar sus nervios debajo de sus jamones, o atenderlos, para que puedan ser inútiles en adelante; Porque los reyes de Israel no fueron multiplicar a los caballos; Y Josué, como su gobernante principal, no era una ventaja de ellos por su caída en sus manos:

y quema sus carros con fuego ; que para que no sean usados ​​por los israelitas después, que podrían sentirse tentados a poner su confianza y confianza en ellos, como muchos.

f antiguo. l. 5. C. 1. secta. 18. g viajes, p. 96. h ut supra. (Antiguo. l. 5. C. 1. secta. 18. ).

Versículo 7

Así que Josué llegó, y a todas las personas de la guerra con él, contra ellos ,. Siendo alentado por el Señor, partieron con Josué a la cabeza de ellos, para luchar contra los reyes y sus fuerzas. Es altamente probable que estos no fueran todo el cuerpo de los hombres armados en el campamento de Israel, sino una compañía selecta, Joshua se llevó a ellos, y que podrían hacer marchas más rápidas en esta expedición:

por las aguas de Merom de repente ; El targum es,.

"Ellos yacían por las aguas de Merom; ''.

Como eran desconsiderados y descuidados, y no en su guardia, Josué y sus fuerzas llegaron a ellos de repente, desconocen, y no les proporcionó:

y cayeron sobre ellos ; de inmediato, lo que los arrojó al desorden y la confusión.

Versículo 8

y el Señor los entregó a la mano de Israel ,. Todo el anfitrión, que fue asesinado o herido, o se puso en vuelo: era del Señor que Israel se dirigía a hacer tan rápido una marcha, y venir sobre ellos tan repentinamente, y que estaban fuera de guardia, y no provocó para ellos, y así cayeron en sus manos:

que los golpean ; Con el borde de la espada mató y heridos grandes números; y el resto huyendo, ellos.

los persiguió a Great Zidon ; No es que haya otro zidón llamado menos, ya que Kimchi y Ben Melech pensaron que parecía haberlo, y que también sugiere Jerom; Pero esto se llamó así debido a su grandeza, la gran extensión de ella, y la abundancia de riqueza y riqueza en él: Curius dice K, fue famoso por su antigüedad y la fama de sus edificios; Y Mela dice L, que antes de que fuera conquistado por los persas, fue la mayor de las ciudades marítimas, aunque ahora se redujo enormemente: el Sr. Maundrell M dice de ello,.

"Sidon se considera lo suficientemente bien con los habitantes, pero está muy reducido de su antigua extensión, y más de su esplendor, como aparece desde muchos hermosos pilares que se encuentran dispersos hacia arriba y hacia abajo en los jardines sin las paredes actuales: ''.

Lay, de acuerdo con Strabo, no más de doscientos furlongs del neumático N, o veinticinco millas: fue más antiguo que eso, que se llama a la hija: Homer habla mucho de Sidon, como observa el mismo escritor, pero No es una palabra de neumático: Josefo O cree que tenía su nombre de Sidon, el primogénito de Canaán, y que lo construyó,.

Génesis 10:15; Pero Justin dice P. Tuvo su nombre de los peces, y Tzaid en los idiomas de Challee y Syriac significa la pesca y un pescador: por lo tanto, Bethaida, una ciudad mencionada en el Nuevo Testamento, Mateo 11:21

y hasta MisrephothMaim , o "hilas de agua", parece que era como si fuera un lugar de baños calientes, pero el Targum lo hace "pozos de agua", que dicen Jarchi, Kimchi, y Ben Melech, fueron los pozos en los que se dibujaron las aguas salinas del mar, y donde fueron calientes por el sol, y hicieron sal de; Y así, se piensa que esto era un lugar de sal de sal, donde se hirvió la sal, ya sea por el calor del sol o por el fuego Q: Junius y Tremellius hacen la palabra por "Hornos de vidrio", hornos en los que se hizo el vidrio; Y es cierto, que en Sidon, y cerca de él, dentro de las fronteras de las cuales este lugar era, Josué 13:6; Se hizo vidrio: Pliny R llama a Sidon el artífice del vidrio, o una ciudad donde se fabricó de vidrio: y Strabo dice S, que entre Ace y el neumático es una orilla que lleva la arena vidriosa, pero dicen que no se derrete allí, sino que a Sidon para ser derretido; Y algunos dicen que los sidonianos tienen un ajuste de arena vidrioso para fusión: Calmet T cree que este lugar es lo mismo con Sarpa, Lucas 4:26; que tuvo su nombre de fusión: de qué construcción se encontraban los hornos en este lugar, sin duda, la gran mejora se ha realizado desde entonces:

y al valle de Mizpeh hacia el este, y los golpean, hasta que los dejaron ninguno restante ; Lo mismo con el valle del Líbano; Ahora, cuando Sidon yacía al noroeste y esto era hacia el este, parece que los ejércitos de los cananeos, en su consternación y confusión, huyeron a Occidente y algunos al este, que fueron perseguidos por diferentes cuerpos del ejército de Israel, separados por ese propósito.

i de loc. Heb. follo. 92. B. k hist. l. 4. C. 1. 4. l de situación orbis, l. 1. C. 12. M Viaje desde Alepo, C. pag. 45. n geografía. l. dieciséis. pag. 521. o antigüeda. l. 1. C. 6. secta. 2. P e Trogo, L. 19. C. 3. q vid. Adrichom. Teatro terrae santt. secta. pag. 2. r nait. Hist. l. 5. C. 19. s ut supra. (Geografía. l. dieciséis. pag. 521. ) diccionario T en esta palabra. u vid. Merrett de Fornac. Vitriar. pag. 421, c.

Versículo 9

y Josué lo hicieron como el Señor lo hizo ,. A saber, en las siguientes instancias:

él le molestó sus caballos, y quemó sus carros con fuego ; no consultar a su propio interés mundano o el de la gente de Israel, sino el dominio de Dios, que él obedeció cuidadosamente, y se reservó ninguno para él o para ellos, ya que David en otro caso lo hizo después; Ver 2 Samuel 8:4.

Versículo 10

y Josué en ese momento se volvieron y se hundieron HACIOR ,. Después de que él haya perseguido los cananeos a los lugares mencionados, regresó a Hazor, cerca de los que Joshua cayó sobre ellos, sino a través de la persecución, fue dirigido a muchas millas más allá de ella: Bunting dice W, ya eran treinta y dos millas de Sidon:

y huela al rey del mismo con la espada ; ¿Quién, muy probablemente, sobre la sorpresa en las aguas de Merom, huyó a su capital por seguridad?; Pero ese ser tomado por Josué, fue asesinado por él con la espada:

para hazor beefetime fue la cabeza de todos los reinos ; Antes mencionado, Josué 11:1; Pero no de toda la tierra de Canaán: dice Jerom X, fue la metrópolis de todos los reinos de los filisteos; y aunque ahora no estaban sujetos a él, y tuvieron reyes propios, pero parece que el rey de este lugar estaba en gran autoridad, y se le pagó a él; y esta parece ser la razón por la que Josué se apresuró a tomar esta ciudad, matar al rey de él, y la quemarla con fuego, porque había sido el director en esta guerra, y podría, si no se impide, criar nuevos problemas; Por tanto, como precaución para eso, y para disuadir el resto, aceleró la conquista y la destrucción de la misma.

W Travels, P. 96. x de loc. Heb. follo. 88. B.

Versículo 11

y ellos hicieron todas las almas que [estaban] en el borde de la espada, destruyendo por completo [ellos] ,. Hombres, mujeres y niños:

No se queda ningún para respirar ; cualquier criatura humana; Porque en cuanto al ganado, fueron tomados para una presa:

y se quemó con fuego ; Mientras hacía Jericho y Ai, aunque no había otras ciudades que había tomado; Pero parece que esta ciudad, aunque quemada, fue construida de nuevo y habitada por los cananeos, que tenían un rey sobre ellos del mismo nombre con esto en los tiempos de Deborah, Jueces 4:2.

Versículo 12

y todas las ciudades de esos reyes, y todos los reyes de ellos, Joshua tomó ,. Como particularmente Madon, Shimron, y Achshaph, con otros que marchó hacia: después de que se hubiera quemado; En el que tomó sus reyes, donde habían huido, o de lo contrario, los había quitado antes en la búsqueda:

y hazlos con el borde de la espada ; Tanto los reyes como los habitantes de esas ciudades:

[y] los destruyó por completo, como Moisés, el siervo del Señor comandó ; Para que, al hacer lo que hizo, no se complace con el espíritu de venganza, la crueldad y la avaricia, sino que había considerado puramente al mando de Moisés, que era de Dios, Deuteronomio 7:1

Versículo 13

pero en cuanto a las ciudades que se mantuvieron todavía en su fuerza ,. Cuyos paredes no fueron demolidos cuando se tomaron, como lo interpretó Kimchi y Jarchi, o que "se puso de pie sobre sus montones" y; Sobre una eminencia, construida en colinas y montañas:

Israel quemó ninguno de ellos ; Pero los reservó por sus propias habitaciones, estar bien fortificadas y no teniendo necesidad de que se construyan nuevas paredes, o estando en una situación muy agradable:

SALVE SOLVE SOLAMENTE, [ASÍ], Joshua quema ; Debido a que fue la ciudad principal donde se formó el esquema, y ​​se hizo la combinación contra Israel, y fue la cita de las fuerzas confederadas contra ellos: los judíos tienen una tradición Z, que Dios le dijo a Moisés, y Moisés le dijo a Joshua. que debe quemarlo, y que solo.

Y על תלם "Super Tumulum Eorum", Montanus; "Quae Erant en Collibus et en Tamulis Sitae", v. L. z bereshit rabba, secta. 81. follo. 71. 1.

Versículo 14

y todo el botín de estas ciudades, y el ganado, los hijos de Israel tomaron para una presa a sí mismos ,. El oro, la plata, los artículos para el hogar, el maíz, el vino, el petróleo o los bienes mercantiles, junto con el ganado de cada tipo, todos fueron tomados por ellos para una presa, por su propio uso y beneficio, que les permitió:

Pero cada hombre que golpean con el borde de la espada, hasta que los habían destruido, ninguno de los dos les dejó para respirar ; Para los cuales habían justificado para hacerlo del Señor, de la siguiente manera.

Versículo 15

Como el Señor le ordenó a Moisés su siervo, también lo hizo Moisés Joshua ,. Que era destruir a la gente de la tierra, Deuteronomio 7:1.

también lo hizo Josué, no dejó nada deshecho de todo lo que el Señor le ordenó a Moisés ; Ambos con respecto a la destrucción de la gente, y de todas sus imágenes, imágenes, altares, arboledas y lugares altos; ver.

Éxodo 34:11.

Versículo 16

, así que Josué tomó toda esa tierra ,. Toda la tierra de Canaán, se describió de la siguiente manera, tanto en cuanto a las partes del sur y del norte de él:

the hills ; El país de la colina de Judea, de los cuales se ve Lucas 1:39.

y todo el país sur ; donde vivieron los cinco reyes; y los de otros lugares, el relato de la toma de los cuales tenemos en el capítulo anterior, Josué 10:40.

y toda la tierra de Goshen ; ver Josué 10:41.

y el valle, y la llanura ; Los lugares bajos y campos de campaña que ponen entre las colinas y las montañas; Particularmente toda la llanura y la campaña, cerca de Eleutheropolis, hacia el norte y el oeste, dice Jerom, en su día, se llamó "Sephela", o "The Vale" A:

y la montaña de Israel, y el valle de la misma ; por lo que puede haber significado Jerusalén, situado en una montaña, y se llama así, Ezequiel 17:23; y su valle puede ser el valle de Hinnom o de Josafat, como lo fueron llamados, que estaban cerca de él: algunos piensan que la colina de Samaria o las montañas sobre eso se entiendan.

un de loc. Heb. follo. 94. METRO.

Versículo 17

[incluso] del Monte Halak, que viene a SIIR ,. O la montaña "suave" y "calva", que no tenía árboles en él, ya que algunos lo interpretan, observado por Kimchi; Fue una montura en las fronteras de Edom, a la que llegó la tierra de Canaán en ese lado:

incluso a Baalgad, en el valle del Líbano, bajo el Monte Hermon ; Y así describe la parte norte de la tierra conquistada por Joshua:

y todos sus reyes que tomó, y los golpeó, y los mató ; Tanto en las partes del sur y norte de la tierra.

Versículo 18

Joshua hizo la guerra mucho tiempo con todos esos reyes. por, aunque la cuenta de la conquista de ellos se junta, y se encuentra en una pequeña brújula, pero las victorias no se obtuvieron de inmediato, o en unos pocos días, al igual que los de los cinco Reyes, y otros, relacionados en el capítulo anterior, Josué 10:10; Pero fueron el trabajo de algunos años; Josefo B dice cinco años, pero la noción común de los judíos es que Josué tenía siete años en someter la tierra de Canaan C; Nuestro obispo Usher D cree que se hizo en seis años; y se puede concluir que fue de aproximadamente seis o siete años antes de que este trabajo fue completamente terminado.

B antiguo. l. 5. C. 1. secta. 19. c seder olam rabba, c. 11. pag. 31. D anual. Veterinario. Prueba. pag. 39, 40.

Versículo 19

No había una ciudad que hiciera la paz con los hijos de Israel ,. Sin embargo, según los judíos, Josué, sobre su primer aterrizaje en Canaán, envió cartas y mensajes a todos los habitantes de la tierra, ofreciéndoles paz en ciertos términos; Particularmente que envió tres mensajes, o les propuso tres cosas; que aquellos que tenían una mente para huir podrían huir; que aquellos que fueron deseados de hacer que la paz pueda hacerlo; Y ellos que eran para la guerra, dejarlos luchar; Todos fueron por los últimos, y así perecidos e:

Save los Hivites y los habitantes de Gibeon ; Estos, algunos han pensado, no escucharon las ofertas de la paz, otros creen que lo hicieron, y al principio los rechazaron, pero el arrepentimiento se vio obligado a tomar los métodos astutos que hicieron para obtenerlo, de los cuales ver Josué 9:1.

todos [otros] que tomaron en la batalla ; negándose a someterse a ellos y hacer la paz con ellos.

e hieros. Sheviith, Fol. 37. 3.

Versículo 20

porque era del Señor endurecer sus corazones ,. Mientras se endurecía los corazones de Faraón y los egipcios, que su poder podría mostrarse en su destrucción:

que deberían venir contra Israel Battle ; Y así cae en él:

que podría destruirlos por completo ; por su abominable maldad, idolatría, incesto, c. habían sido culpables de:

[y] que podrían no tener favor que habrían tenido, si hubieran hecho la paz como lo hizo los gabaonitas; O que no puedan orar y hacer una súplica, el Señor no le dio un espíritu de súplica, sino un corazón duro, ya que Gussetius f observa las palabras pueden interpretarse, aunque parece preferir el primero, el sentido:

pero que podría destruirlos, ya que el Señor le ordenó a Moisés ; Deuteronomio 7:1.

COMENTARIO FOM. Ebr. pag. 272.

Versículo 21

y en ese momento vino Joshua ,. Después de haber hecho una conquista de la tierra, o en el momento en que lo hizo, como antes relacionado:

y corta los anakims de las montañas ; A dónde, sobre la conquista de la tierra, se habían vuelto a vivir en Dens y Cuevas: estos eran gigantes, llamados de Anak, el padre de ellos; aunque estos no deben ser restringidos a su posteridad, sino que incluyen a todos los demás gigantes en la tierra; Y el Targum hace que la palabra "Mighty Men"; Y como algunos de ellos habitaban en las montañas, otros en ciudades, de la siguiente manera:

de hebrón ; donde los hijos de Anak habitaban cuando los espías fueron enviados a la tierra entre cuarenta y cincuenta años antes de este; y aunque los habitantes de Hebrón habían estado antes destruido por Joshua, estos Anakims, a quienes probablemente hicieron escapar, regresaron y tomaron posesión de ello después de la partida de Josué, y mientras se dedicaba a hacer otras conquistas; Como descubrimos que después de que otros otros de la misma raza lo poseeron de nuevo, y estaban en posesión de ello después de la muerte de Josué, cuando fueron asesinados por la tribu de Judá, Jueces 1:10, Josué 10:36

de anab ; Una ciudad que cayó a la gran cantidad de la tribu de Judá,.

Josué 15:50. Jerom G dice, en su época, era un pueblo, cerca de Diospolis o Lydda, a unas cuatro millas de él al este, y llamó a Bechoannaba; Pero él dice, que la mayoría afirma que se encuentra a ocho millas y llamó a Bethannaba: Masius Conyectures, que es lo mismo con la ciudad de Nob; Porque, dice, que los viajeros en esas partes afirman, que la ciudad nob se llama Bethanoba y Bethanopolis:

y de todas las montañas de Judá ; El país de la colina de Judea, y las montañas alrededor de Jerusalén:

y de todas las montañas de Israel ; Como los de Samaria, y en otros lugares:

Joshua los destruyó por completo con sus ciudades ; que antes habían habitado, o habían entrado en la posesión de.

g de loc. Heb. follo. 88. C.

Versículo 22

No quedaba ninguno de los Anakims en la tierra de los hijos de Israel ,. Para aquellos que escaparon la espada huyeron en otro lugar, particularmente a los siguientes lugares:

solo en Gaza, en Gath, y en Ashdod se mantuvo ; Es decir, algunos de los anakims o gigantes; Estos fueron tres de los cinco principados de los filisteos, y nunca fueron conquistados y poseídos por Israel, ver.

Josué 13:3; de la ciudad de Gaza, Amós 1:7.

Amós 1:8; y.

Sofonías 2:4; y de Gath, Amós 6:2; Ashdod es lo mismo con Azotus, Hechos 8:40: Mela dice H, el puerto de Azotus fue un Mart para las mercancías de Arabia, y se construyó sobre tal eminencia, que desde la cima. De eso, en el cuarto reloj, podría verse la salida del sol en la montaña Azotus; ver.

"Quién desconcertó el ala derecha y los persiguió al Monte Azotus. '' (1 MacCabee 9:15).

Esta ciudad extendió un asedio de veinte nueve años contra Psammitticus, Rey de Egipto, Isaías 20:1.

h de situ orbis, l. 1. C. 10.

Versículo 23

, así que Josué tomó toda la tierra ,. De Canaán, la mayor parte más grande y mejor, todo antes descrito; Todo lo que él entró, no pasó en ninguno de sus intentos; Ningún lugar se destacó contra él que asedió ni convocó, todos le cedieron:

Según todo lo que el Señor dijo a Moisés : en Deuteronomio 11:23.

y Josué se lo dio por una herencia a Israel, según sus divisiones por sus tribus ; Como está después relacionado en este libro:

y la tierra descansó de la guerra ; No hubo combinaciones de ninguno de los cananeos dispersos, o insurrecciones hechas por ellos, ni ninguna molestia dada a Israel por los filisteos, que habitaron a cinco ciudades principales, con lo que les pertenecía; Tampoco intentó a Joshua nada más de una manera guerrera: y, por lo tanto, se convirtió en una tierra de descanso, ya que la canaña celestial será para el Israel espiritual y la Iglesia de Dios, después de que finalice su Estado militante, en el que ahora son; estar comprometido con muchos enemigos espirituales, los cananeos que están en la tierra, pero luego se terminará su guerra.