Bible Commentaries
Génesis 46

Versículos 1-7

E Israel emprendió su viaje con todo lo que tenía

El viaje de Israel a Egipto

I. UN VIAJE QUE EL PATRIARCA NUNCA ESPERA HACER, Y QUE FUE FRENADO CON CONSECUENCIAS QUE NUNCA ESPERÓ VER.

II. EL ESPÍRITU RELIGIOSO EN EL QUE ENTRÓ EL PATRIARCA EN ESTE VIAJE.

III. CUANDO EL PATRIARCA BUSCÓ AL SEÑOR EN BEER-SHEBA, SE LE APARECIÓ Y LO BENDIÓ.

1. El Señor se apareció a su siervo, cuando le había ofrecido sus sacrificios.

2. La manera muy amable en que el Señor se dirigió a Su siervo en esta visión.

3. El Señor le dio a Su siervo palabras de consejo sabio y bondadoso, justo lo que era adecuado en las circunstancias en las que se encontraba.

IV. EL CUMPLIMIENTO DE LA PROMESA QUE EL SEÑOR DIO A ISRAEL EN ESTA VISIÓN RELATIVA A SU VIAJE A EGIPTO. ( HT Holmes. )

La migración de la casa de Jacob a Egipto

I. FUE LA SEGUNDA ETAPA DE LA HISTORIA DEL PACTO.

II. FUE EL CUMPLIMIENTO DEL PLAN DIVINO.

III. SE INGRESÓ CON LA DEBIDA SOLEMNIDAD.

IV. TENÍA LA APROBACIÓN DE DIOS. Dios siempre ha aparecido en algún acto o palabra especial en cada gran crisis de la historia de su pueblo. En cuanto a Jacob ...

1. Encontró a Dios como lo había buscado. "Yo soy Dios, el Dios de tu padre". El Nombre usado revela al Dios Omnipotente, el Poderoso que es capaz de cumplir con los compromisos de su pacto y que podría traer a Jacob a salvo a través de todas sus dificultades, presentes y futuras. Israel había encontrado a su Dios fiel en todos Sus tratos de gracia, y él creía que aún debería ver la misma bondad amorosa y verdad en el futuro.

2. La voluntad de Dios se da a conocer claramente. "No temas bajar a Egipto". Se le aseguró claramente que era la voluntad de Dios que él fuera allí.

3. Se promete la protección de Dios. "No temas, yo descenderé contigo a Egipto".

4. Se declara el propósito de Dios. "Allí haré de ti una gran nación". "Seguramente te haré subir de nuevo". ( TH Leale. )

La migración familiar

I. LA SALIDA DE CANAAN.

1. Jacob ofrece sacrificio.

2. Dios renueva la promesa.

II. LA REUNIÓN EN EGIPTO.

III. EL ABODE EN GOSHEN. ¿Por qué estaba José tan ansioso por establecer la familia de su padre en Gosén? José sintió que había muchos peligros relacionados con la estancia de los "hebreos", sus parientes, en Egipto.

1. El peligro de las peleas. Los egipcios podrían ponerse celosos de los extranjeros en su tierra. Los hebreos podrían, quizás, presumir demasiado del favor mostrado por el faraón a José y Jacob.

2. El peligro del paganismo. Había mucha idolatría y adoración a los animales en Egipto. Los “magos” y sus artes podrían corromper la mente de los hijos de Israel y evitar que adoren al único Dios verdadero.

3. El peligro de que sus parientes se olviden de Canaán como la tierra donde Dios fijó su suerte como nación. No quería que fueran egipcios. Deben, en la medida de lo posible, mantenerse como personas "separadas". ( WS Smith, BD )

Emigrar, pero no sin Dios

La historia se repite y esta vieja historia encaja en multitud de instancias modernas. Pero no siempre se presta suficiente atención a los sacrificios en Beerseba; y lo que hago ahora es que en todos esos cambios debemos buscar, por encima de todas las cosas, la compañía de Dios. Nada nos dañará en ningún lugar si Dios está con nosotros, y no podemos tener el mayor bien si vamos al Goshen más hermoso del continente sin Él.

Horace Greely, hace mucho tiempo, estableció la moda de decir: "Ve al Oeste, joven, ve al Oeste"; y hay sabiduría en el consejo, siempre que vaya acompañado de la amonestación: "Pero no te vayas sin tu Dios". Quizás algunos aquí están meditando sobre la conveniencia de irse a lugares donde el mercado laboral no está sobrecargado, y las oportunidades son mucho mejores que en una ciudad comparativamente abarrotada como esta.

Tampoco decimos una palabra en contra del proyecto. Vaya, por supuesto, si no tiene miedo de trabajar; pero recuerda el sacrificio de Beerseba y no te vayas sin tu Dios. Demasiados han hecho eso y se han arruinado. Pero llévalo contigo, y Él será "tu escudo y tu recompensa muy grande". ( WM Taylor, DD )

Versículos 3-4

Y él dijo: Yo soy Dios, el Dios de tu padre, no temas descender a Egipto.

La seguridad divina concedida a Jacob

Ni la invitación del faraón, ni el mensaje urgente de José, ni siquiera el calor de su propio amor, sacaron a Jacob de Canaán.

Estos proporcionaron la ocasión y el impulso, pero la cabeza del pueblo del pacto no abandonó la Tierra Prometida sin la autorización de su Dios del pacto. Hubo cuatro promesas.

1. “Haré de ti una gran nación”, una promesa que se extendió hacia el futuro. Un pueblo grande en número, mayor en su influencia sobre toda la tierra hasta el fin de los tiempos, debería formarse a partir de su simiente y formarse en Egipto.

2. "Yo descenderé contigo". Sobre cada circunstancia del futuro, más cercano y más remoto, el Viviente y Todopoderoso. Dios miraría.

3. "Ciertamente también te haré subir de nuevo". La antigua promesa de la tierra no cambiaría. Con el propósito de formar la nación que debería poseer la tierra, ahora estaban siendo llevados a Egipto; cuando la nación hubiera sido formada de acuerdo con la promesa de Dios, Él los traería de regreso.

4. “Y José pondrá su mano sobre tus ojos”. Mucho antes de que se formara la nación, llegaría la hora de morir de Jacob; pero cuando llegara, iría acompañado de este tierno consuelo, el toque amoroso de la mano de Joseph en los párpados que ya no podía mover. Esa iba a ser su última sensación. Y le transmitiría mucho más que la alegría del amor de su hijo; sería la garantía de que su alma pasaba a manos del fiel Redentor que había hecho esta promesa tanto tiempo antes. Así fue por la fe que Israel entró en Egipto, conscientemente guiado por la mano de Dios. ( AMSymington, DD )

Versículos 8-27

Y estos son los nombres de los hijos de Israel que entraron en Egipto.

El catálogo de los hijos de Israel

I. MARCA EL COMIENZO Y DA EL ESQUEMA DE LA HISTORIA DE LA NACIÓN.

II. MARCA LA TRIBU DEL MESÍAS.

III. LOS NOMBRES SON SIGNIFICATIVOS. Así, los nombres de los hijos de Rubén significan: "maestro", "distinguido", "hermoso", "noble". Estos expresan una esperanza optimista. También los nombres de los hijos de Levi significan: "expulsión de los profanos", "congregación de los consagrados", "practicante de la disciplina". Estos son los principios rectores y las características propias del gobierno sacerdotal. Nos apresuramos a leer los nombres bíblicos, pero se pueden obtener muchas instrucciones de ellos.

IV. LOS HECHOS CONECTADOS CON ALGUNOS DE LOS NOMBRES SON SUGESTIVOS. Así Dina, aunque condenada a una sola vida, todavía se cuenta entre los fundadores de la casa de Israel en Egipto. Esto apunta a la elevación de la mujer y a la idea de herencia femenina. Una vez más, Judá fue el ministro del padre de José. Por su fidelidad, fuerza y ​​sabiduría se eleva en la opinión de su padre. Su lugar distinguido en los anales de la nación se manifiesta, al final, en la grandeza de esa palabra profética que declara el propósito amoroso de Dios en esta gran historia ( Génesis 49:10 ).

V. EL NÚMERO DE NOMBRES TAMBIÉN ES SUGERENTE. “Es notable que sea el producto de siete, el número de santidad; y diez, el número de completitud. Es aún más notable que sea el número de los nombres de los que fueron jefes de las naciones primitivas. La Iglesia es la contraparte del mundo y debe ser el instrumento mediante el cual el reino del mundo se convierta en el reino de Cristo.

Cuando el Altísimo otorgó la herencia a las naciones, “cuando separó a los hijos de Adán, estableció los límites del pueblo según el número de los hijos de Israel” ( Deuteronomio 32:8 ). Esta curiosa frase puede tener una referencia inmediata a la distribución providencial de la familia humana sobre las partes habitables de la tierra, según el número de Su iglesia y de Su dispensación de gracia: pero, en todo caso, transmite lo grande y obvio. principio, que todas las cosas, en los asuntos de los hombres, se han adaptado con anterioridad con la más perfecta exactitud al reino benigno de la gracia ya realizado en los hijos de Dios, y que sin embargo debe extenderse a todos los hijos e hijas de Adán. ( TH Leale. )

Versículos 28-34

Llegaron a la tierra de Gosén

El asentamiento de los hijos de Israel en Gosén

I. LA PRUEBA POLÍTICA DE ESTE PASO.

II. EL COMPORTAMIENTO DE JOSÉ.

1. Génesis 46:31 anunciar su llegada al faraón ( Génesis 46:31 ).

2. Da instrucciones a sus hermanos ( Génesis 46:32 ; Génesis 46:34 ). ( TH Leale. )

Jacob y jose

I. UNA DIVINA PROMESA.

1. La ocasión en que se dio. Jacob, al enterarse de que José estaba vivo, estaba ansioso por ver a su hijo una vez más. Sintió que difícilmente podría dejar la tierra prometida a menos que tuviera el permiso divino. Fue tan lejos como se atrevió: a Beerseba, en el extremo sur, y allí ofreció sacrificios al Dios de su padre. Entonces fue, en una visión, que se pronunció la promesa. Misericordia y condescendencia divina, respondiendo al deseo del padre. "Como un padre se compadece de sus hijos", etc.

2. La naturaleza de la misma.

(1) Confirmación de la antigua promesa ( Génesis 46:3 ) Jacob no la había olvidado. Pero, ¿no podría el descenso a Egipto impedir su cumplimiento?

(2) Promesa de presencia y protección Divinas. "Yo iré", etc. ( Génesis 46:4 ).

(3) Prométeme que el padre verá a su hijo perdido hace mucho tiempo.

3. Efecto práctico de la misma. Con la fuerza del estímulo que impartió, Jacob, de 130 años, parte hacia Egipto.

II. EL MENSAJERO DE UN PADRE. Judá. Había tomado una parte principal en la separación de padre e hijo, y ahora lo vemos muy activo en la realización de la reunión. Aquellos que han cometido un error tal vez no puedan reparar el mal que han hecho, pero, si es posible, deberían repararlo. Recuerde la actividad de Judá a lo largo de la historia. Su intercesión por Benjamín, etc. Parece haber habido un cambio radical en él.

III. UN FELIZ ENCUENTRO. Jacob y José. Habían pasado unos veintidós años desde que se habían visto. No fue el regreso de un pródigo. Jacob se habría alegrado de ver a José bajo cualquier circunstancia, pero cuán grande es su orgullo al encontrarlo así exaltado. Jacob, como hombre temeroso de Dios, no tenía por qué avergonzarse del progreso de su hijo.

IV. UN CONSEJERO HONESTO. José a sus hermanos. No debían disfrazar su vocación; aunque los egipcios lo abandonaron. Debían comenzar en su nuevo hogar con los principios correctos, debían ser verdaderos y honestos. Cuántos recurren a ocultaciones poco masculinas de extracción humilde y pasiones humildes cuando están fuera de casa. Honestidad siempre acertada, y por tanto la mejor política. En este caso el efecto es evidente.

Los israelitas se ubicaron solos. Su éxodo fue más fácil y factible cuando llegó el momento. Si se hubieran esparcido por todo el país, su recogida y partida habría sido sumamente difícil. Aprender:

1. Buscar la guía de Dios en todos nuestros movimientos.

2. Buscar el cumplimiento de la promesa en una obediencia honesta.

3. Esfuércese por reparar los resultados de los pecados pasados. Restitución y reparación.

4. Que la conducta en ausencia de los padres sea tal que haga feliz la reunión.

5. Empiece la vida con principios correctos. Honor, verdad, honestidad. ( JG Gray. )

Deber y piedad filial combinados

¡Una hermosa combinación de deber oficial y piedad filial! Toda la tierra de Egipto está sufriendo de hambre. Joseph es el controlador y administrador de los recursos de la tierra. No abandona su puesto y se va a Canaán; pero saca el carro y debe recorrer parte del camino. “Sé que soy el padre del faraón y de toda su gran gente. No estaré lejos por mucho tiempo; Pronto volveré a mis funciones.

Debo recorrer un pequeño camino para encontrarme con el anciano de casa ". Sí, no me importa cuáles sean nuestros deberes, podemos agregarles un poco de patetismo si queremos; seamos lo que seamos en la vida, podemos agregar un poco de sentimiento a nuestra vida. ¿Y qué es la vida sin sentimiento? ¿Qué son las flores sin una pizca ocasional de rocío? Puede ser grandioso sentarse en un taburete alto y esperar a que el anciano suba las escaleras. Pero es una cosa infinitamente más grandiosa, una “caballerosidad más señorial”, bajar del taburete e ir a su encuentro una o dos millas en el camino.

Tu hogar será un hogar mejor, no me importa lo pobre que sea el catre, si tienes un poco de sentimiento en ti, un poco de ternura y un sentimiento agradable. Son cosas que endulzan la vida. No quiero que un hombre espere hasta que haya un terremoto para que pueda llamar y decir: "¿Cómo estás?" No quiero que un hombre haga terremotos por mí. A veces quiero una silla entregada, y una puerta abierta, y una amable presión de la mano, y una palabra amable. Y en cuanto a los terremotos, espere hasta que lleguen. ( J. Parker, DD )

Amabilidad con los padres

Los biógrafos de Abraham Lincoln, dicen: “Él nunca, en toda su prosperidad perdió de vista a sus padres. Continuó ayudándolos y haciéndose amigo de ellos en todos los sentidos, incluso cuando no podía permitírselo y cuando sus beneficios se usaban imprudentemente ". ( Mil ilustraciones nuevas ) .

No avergonzado de la paternidad

José, un príncipe, no se avergonzaba del pobre pastor, ante tantos de sus competidores y otros cortesanos, que lo acompañaban y abominaban de esa clase de personas. El coronel Edwards es muy elogiado por su ingenua respuesta a un compatriota suyo, recién llegado a él, a los países bajos, fuera de Escocia. Este hombre, deseando divertirse con él, le dijo que mi señor, su padre y esos caballeros y caballeros, sus primos y parientes, gozaban de buena salud.

“Caballeros”, dijo el coronel Edwards a sus amigos, “no crean una palabra de lo que dice; mi padre no es más que un pobre banquero, a quien este bribón haría un señor, para ganarse el favor conmigo y hacerte creer que soy un gran hombre nacido ". Los verdaderamente virtuosos y valientes no se avergüenzan de su ascendencia mezquina. ( J. Trapp. )

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