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Tuesday, November 5th, 2024
the Week of Proper 26 / Ordinary 31
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Bible Commentaries
La Biblia Anotada de Gaebelein Anotaciones de Gaebelein
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Gaebelein, Arno Clemens. "Comentario sobre Genesis 46". "La Biblia Anotada de Gaebelein". https://www.studylight.org/commentaries/spa/gab/genesis-46.html. 1913-1922.
Gaebelein, Arno Clemens. "Comentario sobre Genesis 46". "La Biblia Anotada de Gaebelein". https://www.studylight.org/
Whole Bible (26)Individual Books (3)
Versículos 1-34
CAPÍTULO 46 Jacob desciende a Egipto
1. La partida de Israel y la visión ( Génesis 46:1 )
2. El viaje y la llegada a Egipto ( Génesis 46:5 )
3. La descendencia de los hijos de Jacob ( Génesis 46:8 )
4. Israel se encuentra con José ( Génesis 46:28 )
5. Las instrucciones de José acerca de Faraón ( Génesis 46:31
Toda la familia de Jacob, compuesta por setenta almas, sin contar las esposas y los sirvientes, vino a Egipto. Una vez más, Dios se aparece a Israel, pero se dirige a él como Jacob. Le da permiso para bajar a Egipto y le asegura su presencia. Fueron dirigidos a la tierra de Gosén, que estaba al este de Menfis. ¡Y qué reunión fue cuando José se echó alrededor del cuello de su padre y lo besó!
Esta emigración a Egipto fue, sin duda, dirigida por el Señor con el propósito de protegerse contra la dispersión de la familia, así como contra su mezcla con extraños, durante el importante período que había llegado en el que fue designado para desarrollarse como una nación; Ninguno de estos resultados desfavorables, que habrían sido inevitables en Canaán, podría seguir en Egipto: porque Gosén dio amplio espacio para su creciente número, por un lado, mientras que, por el otro, la aversión de los egipcios a los pastores ( Génesis 46:34 ) impidió eficazmente la formación de vínculos entre ellos mediante matrimonios mixtos.
Además, la oportunidad que se brindó para familiarizarse con la sabiduría de Egipto, y también la presión de la futura servidumbre, puede haber sido diseñada para servir, en las manos de Dios, como medio para entrenar y cultivar a la nación elegida. Y la transición de una vida nómada a una agrícola, que fue diseñada para constituir la base de la política de Israel al adquirir la independencia y un hogar en la tierra prometida, también puede asignarse, en sus etapas incipientes, a este período. JH Kurtz, Historia sagrada.