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Sunday, December 22nd, 2024
the Fourth Week of Advent
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Bible Commentaries
Comentario Bíblico Católico de Haydock Comentario Católico de Haydock
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Información bibliográfica
Haydock, George Leo. "Comentario sobre Genesis 46". "Comentario Bíblico Católico de Haydock". https://www.studylight.org/commentaries/spa/hcc/genesis-46.html. 1859.
Haydock, George Leo. "Comentario sobre Genesis 46". "Comentario Bíblico Católico de Haydock". https://www.studylight.org/
Whole Bible (26)Individual Books (3)
Versículo 1
El pozo del juramento. Bersabee.
Versículo 3
No temáis. Puede que tenga miedo de que sus hijos sean depravados, vivan entre idólatras o prefieran Egipto antes que la tierra prometida. También tenía miedo de emprender este viaje sin consultar a Dios. (Menochius)
Versículo 4
De allí; en tu posteridad. Septuaginta agregar por fin, o después de mucho tiempo. Los huesos de Jacob fueron devueltos y enterrados en Canaán. (Calmet) &mdash- Ojos, ya que es el más querido para ti. Los padres cerraron los ojos de sus hijos en la muerte. Los romanos volvieron a abrirlos cuando el cadáver estaba sobre la torre fúnebre; pensando que es una falta de respeto que los ojos estén cerrados al cielo; "ut neque ab homine supremum eos spectari fas sit, & c lo non ostendi, nefas" (Plinio, xi. 37.)
Versículo 7
Hijas. Dina, y su nieta Sara, (ver. 17,) y las esposas de sus hijos, etc. (Calmet) &mdash Los nombres del hebreo y de la Septuaginta varían un poco de la Vulgata, lo que puede atribuirse a la diferencia de pronunciación, oa que la misma persona tiene muchos nombres.
El número también es diferente en la Septuaginta ya que los autores de esa versión, quizás, han insertado algunos nombres tomados de otras partes de la Escritura, para eliminar cualquier aparente contradicción. Las genealogías de Judá, José y Benjamín se llevan más lejos que el resto, ya que esas familias fueron de mayor importancia.
Versículo 9
Hesron y Charmi probablemente nacieron en Egipto, ya que Rubén solo tuvo dos hijos, cap. xlii. 37. (Filón.)
Versículo 10
Jamuel. Números xxvi. 12, se llama Namuel. &mdash- Jachin es Jarid, 1 Paralipomenon iv. 24. (Calmet)
Versículo 12
Nacimos, después. (Menochius)
Versículo 15
Siria. Esto debe restringirse a sus siete hijos. &mdash- Treinta y tres, incluyendo a Lia o Jacob; pero sin Ella y Onan, que estaban muertos. (Calmet)
Versículo 20
Efraín. La Septuaginta incluye aquí a los hijos de ambos, Números xxvi. 29, 35.
Versículo 21
Benjamín. Diez en número; aunque la Septuaginta sólo tiene nueve, y supongamos que algunos de ellos fueran sus nietos. Tenía 33 (o 24, Menochius) años. (Calmet) &mdash- Grocio piensa que de dos se han hecho tres nombres; Echi, Ros y mophim, de Ahiram y Supham, como leemos, Números xxvi. 38.
Versículo 23
Hijos. El árabe tiene hijo. Husim es Suham, (Números xxvi. 42,) por cambio y transposición de letras. (Kennicott)
Versículo 26
Sesenta y seis; sin incluir a Jacob, José y sus dos hijos, que suman 70, ver. 27. (Deuteronomio x. 22.) La Septuaginta tomando en cuenta a los nietos de José, dice 75; en el que son seguidos por San Esteban, Hechos. vii. 14. Ver San Jerónimo q. Heb. (Calmet) &mdash Algunos piensan que San Esteban excluye a Jacob, José y sus hijos; e incluyó a los 64 hombres, con 11 esposas. (Du Hamel)
Versículo 27
CAPITULO XLVI.
Versículo 34
Abominación. Ver el cap. xliii. 32. La fuente de este odio contra los pastores extranjeros probablemente se debió a que, unos 100 años antes de Abraham, los reyes pastores, Hcusos, se habían apoderado de una gran parte de Egipto y finalmente fueron expulsados por los reyes de Tebas. Ver Manetho ap. Eusebio, Præp. X. 13. Otra razón por la que odiaban a los extranjeros era porque mataban y comen ovejas, etc., que ellos mismos adoraban.
Los egipcios criaban ovejas para este propósito y para los beneficios que se derivaban de su lana, etc., cap. xlvii. 17. (Calmet) &mdash- José aprovechó esta disposición de los habitantes, para mantener a sus hermanos a distancia de ellos, para que no fueran pervertidos. No los presenta en la corte, para que no se exciten los celos. Él muestra que no se avergüenza de su extracción. (Menochius)