Bible Commentaries
Deuteronomio 21

Versículos 1-9

Si uno es encontrado muerto.

El valor de Dios de la vida individual

"Esta narración", dice uno, "expone el valor de la vida humana a los ojos de Dios". El Dr. Jamieson cree que este estatuto singular sobre el homicidio es muy superior a lo que se encuentra en el código penal de cualquier otra nación antigua, y es sin duda el origen o germen de las investigaciones de los forenses modernos.

I. Descubierto en la pérdida de un hombre. ¡Solo falta uno! Pero Dios cuenta tanto a los hombres como a las estrellas, y "reúne uno por uno". La filosofía antigua y el socialismo moderno pasan por alto la personalidad y legislan para los hombres en masa. El individuo existe solo para la raza, no tiene derechos y se convierte en una herramienta o esclavo de la sociedad. El cristianismo no menosprecia al hombre, sino que reconoce y renueva a los individuos, los exalta a la responsabilidad y les apela por el derecho. "Adán, ¿dónde estás?"

II. Descubierto en la herida de un hombre. Faltaba un hombre, pero fue asesinado. Su sangre, como la de Abel, clamaba justicia. La sociedad resultó herida en uno de sus miembros. Se pidió una investigación y el reproche debe borrarse.

III. Descubierto en el interés que debe tener la comunidad por un solo hombre. "¿Soy yo acaso el guardián de mi hermano?" Anteriormente, se impusieron fuertes multas a los distritos para evitar el asesinato de daneses y normandos por parte de ingleses exasperados. Somos miembros unos de otros; relacionados unos con otros, y ninguno de nosotros puede apartarse como Caín.

IV. Descubierto en la provisión hecha para la salvación de todo hombre. Cristo murió por uno y por todos. No es la voluntad de Dios “que se pierda uno de estos pequeños”. Si una oveja se extravía, el pastor deja las noventa y nueve. Busca el que está perdido, y su restauración trae mayor gozo que sobre todos los demás. "¿Crees?" ( J. Wolfendale. )

Expiar asesinato desconocido

Nos esforzaremos

I. Explicar la ordenanza. Al hacer esto, debemos notar:

1. Su diseño general. Dios quiso por medio de esta ley:

(1) Para prevenir la comisión de asesinato.

(2) Para proporcionar los medios para eliminar la culpa de Su tierra.

2. Sus disposiciones particulares: la víctima, la muerte, el lugar; las protestas y peticiones de los ancianos.

II. Señalar algunas lecciones que se puedan aprender de él.

1. La importancia de prevenir o castigar el pecado.

2. El consuelo de una buena conciencia.

3. La eficacia de la fe y la oración unidas. ( C. Simeon, MA )

Versículos 15-17

El derecho del primogénito.

I. Definición de los derechos de primogenitura. "Una doble porción de todo lo que tiene". Como cabeza de familia, el hijo mayor sería puesto en el poder y el privilegio, heredero del rango y la riqueza de su padre. No se le limitaría en su asignación ni se le destituyó de su autoridad. El Gobernante Divino le confía las posesiones y las implica por Su voluntad.

II. Se mantienen los derechos de primogenitura. Las preferencias y parcialidades individuales no deben dejar de lado los derechos del primogénito.

1. Derechos defendidos mediante matrimonios sucesivos. Cuando un israelita tenía dos esposas juntas o en sucesión, una podía ser amada y la otra odiada ( Deuteronomio 21:15 ). Dios puede tolerar la poligamia, pero se debe defender el derecho.

2. Derechos defendidos contra la parcialidad humana. La influencia de la segunda esposa fue posterior y más permanente. La justicia no debe doblegarse ante los gustos o disgustos personales. En medio de afectos divididos y autoridad dividida, debe gobernar Dios y no el capricho.

3. Derechos defendidos por mandato divino. El hombre es cambiante; implica discordia, enemistad y litigio en su familia; pero Dios es justo e imparcial. Él protegerá nuestros derechos y reivindicará nuestro carácter. ( J. Wolfendale. )

Versículos 22-23

El que es colgado, maldito es por Dios.

Colgando

I. Colgando un vergonzoso castigo. El cuerpo fue expuesto a insultos y agresiones. Los hechos vergonzosos se mantuvieron en la memoria pública y los muertos fueron un espectáculo para el mundo. Solo se infligió a la mayoría de los infractores infames. Cicerón lo llama una maldad sin nombre. Su dolor y desgracia fueron extremos.

II. Colgando una contaminación de la tierra para que tu tierra no sea contaminada. Los vicios de los vivos y los cuerpos de los muertos contaminaron la tierra ( Números 35:34 ).

1. Físicamente estaría contaminado. En el clima cálido, su descomposición dañaría la salud y pondría en peligro la vida de otros.

2. Moralmente, como la tierra de Jehová, estaría contaminada. El recuerdo del crimen endurecería el corazón y generaría familiaridad.

III. Colgar una advertencia a los demás. El castigo fue diseñado para disuadir a otros. Vieron las terribles consecuencias de la culpa. ¡Pobre de mí! “Ahorcar no es una advertencia”, y los hombres abandonan la horca o la horca para cometer sus crímenes.

IV. Colgando un tipo de la muerte de Cristo ( Hechos 5:35 ; Gálatas 3:13 ).

1. Se convirtió en nuestro sustituto.

2. Fue enterrado al anochecer ( Juan 19:31 ).

3. Así como la tierra fue limpiada por remoción de la maldición, así también la conciencia y la Iglesia fueron purificadas por Cristo. ( J. Wolfendale. )

El árbol maldito

I. Una muerte vergonzosa aguarda un crimen abominable. “Digno de muerte”, literalmente, si hay un hombre derecho de muerte, “fue colgado de un árbol”.

II. Ignominia pública expresada en esta vergonzosa muerte. Pena por el crimen, aborrecimiento del perpetrador y maldición de Dios.

III. La conveniencia de quitar el recuerdo de esta vergüenza. “No se quedará en toda la noche”, bájalo del árbol y entiérralo; borre su nombre y elimine la maldición.

IV. Solo Cristo quita la maldición. El mejor de los hombres tratados como uno de los más viles, murió el justo por los injustos, "quien Él mismo llevó nuestros pecados en Su propio cuerpo sobre el madero". ( J. Wolfendale. ).