Lectionary Calendar
Tuesday, November 5th, 2024
the Week of Proper 26 / Ordinary 31
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Bible Commentaries
Comentario completo de Henry sobre la Biblia Completo de Henry
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público y son derivados de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Cristiana de Clásicos Etéreos.
Estos archivos están en el dominio público y son derivados de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Cristiana de Clásicos Etéreos.
Información bibliográfica
Henry, Matthew. "Comentario completo sobre Deuteronomy 21". "Comentario completo de Henry sobre toda la Biblia". https://www.studylight.org/commentaries/spa/mhm/deuteronomy-21.html. 1706.
Henry, Matthew. "Comentario completo sobre Deuteronomy 21". "Comentario completo de Henry sobre toda la Biblia". https://www.studylight.org/
Whole Bible (26)Individual Books (2)
Introducción
* La expiación de un asesinato incierto. (1-9) El respeto hacia un cautivo tomado como esposa. (10-14) El primogénito no debe ser desheredado por afecto privado. (15-17) Un hijo obstinado debe ser lapidado. (18-21) Los malhechores no deben quedarse colgados toda la noche. (22,23)
Versículos 1-9
1-9 Si no se podía descubrir al asesino, se realizaba una gran solemnidad para eliminar la culpa de la tierra, como una expresión de temor y aversión hacia ese pecado. La providencia de Dios a menudo ha revelado de manera maravillosa estas obras ocultas de oscuridad, y el pecado de los culpables a menudo los ha delatado de manera extraña. El temor al asesinato debe estar profundamente arraigado en cada corazón, y todos deben unirse para descubrir y castigar a los culpables. Los ancianos debían declarar que no habían ayudado ni alentado de ninguna manera el pecado. Los sacerdotes debían orar a Dios por el país y la nación, pidiendo que Dios fuera misericordioso. Debemos vaciar esa medida con nuestras oraciones, que otros están llenando con sus pecados. Todos aprenderían de esta solemnidad a utilizar el mayor cuidado y diligencia para prevenir, descubrir y castigar el asesinato. Todos podemos aprender de aquí a tener cuidado de no participar en los pecados de otros. Y tenemos comunión con las obras infructuosas de las tinieblas si no las reprendemos.
Versículos 10-14
10-14 Por esta ley, se permitía a un soldado casarse con su cautiva, si así lo deseaba. Esto podía ocurrir en algunas ocasiones, pero la ley no muestra ningún tipo de aprobación al respecto. También insinúa cuán vinculantes son las leyes de la justicia y el honor en el matrimonio, que es un compromiso sagrado.
Versículos 15-17
15-17 Esta ley impide que los hombres deshereden a sus hijos mayores sin justa causa. El principio en este caso con respecto a los hijos sigue siendo vinculante para los padres; deben dar a sus hijos lo que les corresponde sin parcialidad.
Versículos 18-21
18-21 Observa cómo se describe al delincuente aquí. Es un hijo terco y rebelde. Ningún niño debe sufrir por debilidad de capacidad, lentitud o torpeza, sino por obstinación y terquedad. Nada arrastra a los hombres hacia todo tipo de maldad y los endurece más segura y fatalmente que la embriaguez. Cuando los hombres se entregan a la bebida, olvidan la ley de honrar a sus padres. Su propio padre y madre deben quejarse de él ante los ancianos de la ciudad. Los hijos que olvidan su deber deben culparse a sí mismos y no culpar a sus padres si son tratados con menos cariño. Debe ser apedreado públicamente hasta la muerte por los hombres de su ciudad. La desobediencia a la autoridad de los padres debe ser muy malvada cuando se ordenaba tal castigo, y no es menos provocadora para Dios ahora, aunque escape al castigo en este mundo. Pero cuando los jóvenes se convierten tempranamente en esclavos de apetitos sensuales, el corazón pronto se endurece y la conciencia se vuelve insensible; y no podemos esperar nada más que rebeldía y destrucción.
Versículos 22-23
22,23 Según la ley de Moisés, el contacto con un cadáver era contaminante, por lo tanto, los cadáveres no debían dejarse colgando, ya que eso contaminaría la tierra. Hay una razón aquí que se relaciona con Cristo: "El que es colgado es maldito por Dios"; es decir, es el más alto grado de deshonra y reproche. Aquellos que ven a un hombre colgado de esta manera entre el cielo y la tierra, concluirán que está abandonado por ambos y no merece ninguno. Moisés, guiado por el Espíritu, utiliza esta expresión de ser maldito por Dios cuando en realidad significa que está siendo tratado de la manera más deshonrosa, para que luego se aplique a la muerte de Cristo y muestre que en ella él sufrió la maldición de la ley por nosotros; lo que demuestra su amor y alienta a tener fe en él.